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毛姆《月亮和六便士》讀書(shū)筆記
認(rèn)真讀完一本著作后,相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了。你想好怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記了嗎?以下是小編為大家收集的毛姆《月亮和六便士》讀書(shū)筆記,歡迎閱讀與收藏。
毛姆《月亮和六便士》讀書(shū)筆記1
這本書(shū)我看的是李繼宏譯本,沒(méi)有讀過(guò)書(shū)店常見(jiàn)的傅惟慈譯本,所以無(wú)從比較兩個(gè)譯本哪個(gè)好。單說(shuō)李繼宏譯本,一大亮點(diǎn)是有很詳細(xì)的導(dǎo)讀,看過(guò)之后對(duì)時(shí)代背景、書(shū)中的隱喻等會(huì)有更深的理解,所以就算你讀的是傅惟慈譯本,也很建議來(lái)讀讀李繼宏的導(dǎo)讀。
整本書(shū)讀來(lái)很順暢,沒(méi)有出現(xiàn)讀傅惟慈譯本的'網(wǎng)友所說(shuō)的生澀難懂的地方,不過(guò)可能正是因?yàn)槿绱耍矄适Я艘恍┱Z(yǔ)言的勁道,例如我很喜歡的那句“上帝的磨盤(pán)轉(zhuǎn)動(dòng)很慢,但是卻磨得很細(xì)”在這個(gè)譯本中被翻譯成了“天網(wǎng)恢恢,疏而不漏”。其實(shí)這本書(shū)的讀書(shū)筆記我不知道如何來(lái)寫(xiě)。是因?yàn)樗缓脝幔?/p>
不、不!是因?yàn)閮?nèi)心太震撼。心痛、同情、恐懼等太多洪水猛獸般的感情。然而書(shū)中主人公斯特里克蘭的生命從來(lái)不紛亂,只有畫(huà)畫(huà),不停地畫(huà)畫(huà),簡(jiǎn)單得不可理喻,最后“他創(chuàng)造了一個(gè)世界,看到那個(gè)世界的美好。然后,他既驕傲又輕蔑地摧毀了它”。這本書(shū)以高更為原型,講述一個(gè)生活在倫敦的證券經(jīng)紀(jì)人如何拋棄妻子、孩子和事業(yè),先是到巴黎,接著到塔希提窮困潦倒獨(dú)自畫(huà)畫(huà)了一生的故事。很多人說(shuō)月亮是夢(mèng)想,六便士是現(xiàn)實(shí),斯特里克蘭在做一個(gè)選擇題。
我覺(jué)得不是,因?yàn)樗固乩锟颂m根本沒(méi)有做選擇時(shí)會(huì)有的猶豫,當(dāng)我們還在想著明天吃什么的時(shí)候他已經(jīng)拋棄一切到了巴黎住在一個(gè)三流旅館里開(kāi)始畫(huà)畫(huà)了。我想他應(yīng)該是在掙扎吧,掙扎著拋開(kāi)看到的、聽(tīng)到的、聞到的、能借助我們的身體感受到的所有事物,直抵混沌中生命的本源、人性中原始的本能。
有網(wǎng)友說(shuō)看完這本書(shū)很歇斯底里,內(nèi)心生出一種恐懼,打心底里害怕,想尖叫著哭一場(chǎng)。大概就是這樣一種感覺(jué)吧。蘭德的詩(shī)寫(xiě)到“我愛(ài)大自然/其次就是藝術(shù)/我雙手烤著生命之火取暖/火萎了/我也準(zhǔn)備走了”。
在這本書(shū)里,斯特里克蘭是舉著生命之火去尋找洪荒世界萬(wàn)物初現(xiàn)的美,最后他找到了,不過(guò)他將他的秘密帶進(jìn)了墳?zāi)埂?/p>
毛姆《月亮和六便士》讀書(shū)筆記2
當(dāng)然,它絕非是一個(gè)平凡人追求夢(mèng)想的老套勵(lì)志故事,否則它的結(jié)尾應(yīng)該是主人公歷經(jīng)艱險(xiǎn),實(shí)現(xiàn)輝煌人生,揚(yáng)名立萬(wàn),最后有情人也終成眷屬才對(duì)。
毛姆將他筆下的主人公斯特里克蘭德推向了極致,他一路狂奔,終于追上了等著他的厄運(yùn)。
放棄安穩(wěn)的中產(chǎn)生活,卻日益潦倒,貧病交加,顛沛輾轉(zhuǎn),傾注所有的努力和精力甚至生命的繪畫(huà)藝術(shù),始終得不到承認(rèn)——直至他滿(mǎn)身膿瘡、雙目失明的躺在一個(gè)荒島上的木屋里,死去。
人性是復(fù)雜的,也是矛盾的。毛姆對(duì)人性的洞察和描摹淋漓盡致,入木三分。所以他才能成為與狄更斯齊名的英國(guó)文學(xué)巨匠。
這是一本讓你一邊讀,一邊反思人生的`書(shū)。
人活著,是應(yīng)該精神優(yōu)先,還是物質(zhì)優(yōu)先?是追求有用,還是追求有意義?
我們之前一直篤信和堅(jiān)持的,未必真的就是我們想要的……
我認(rèn)為有些人誕生在某一個(gè)地方可以說(shuō)未得其所。機(jī)緣把他們隨便拋擲到一個(gè)環(huán)境中,而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落在何處的家鄉(xiāng)。在出生的地方他們好像是過(guò)客,從孩提時(shí)代就非常熟悉的濃蔭郁郁的小巷,同小伙伴游戲其中的人煙稠密的街衢,對(duì)他們說(shuō)來(lái)都不過(guò)是旅途中的一個(gè)宿站。這種人在自己親友中可能終生落落寡合,在他們唯一熟悉的環(huán)境里也始終孑身獨(dú)處。也許正是在本鄉(xiāng)本土的這種陌生感才逼著他們遠(yuǎn)游異鄉(xiāng),尋找一處永恒定居的寓所。說(shuō)不定在他們內(nèi)心深處仍然隱伏著多少時(shí)代前祖先的習(xí)性和癖好,叫這些彷徨者再回到他們祖先在遠(yuǎn)古就已離開(kāi)的土地。
毛姆《月亮和六便士》讀書(shū)筆記3
也許有些時(shí)候會(huì)痛恨自己的平庸,無(wú)所建樹(shù),干什么事情都不能隨心所欲。是的,因?yàn)槟阄医允撬兹恕N覀儼V迷于功利、金錢(qián)、欲望。但心底的某個(gè)角落總有一種聲音在吶喊,想沖破喉嚨。
《月亮與六便士》或許就是這么一個(gè)存在。它用理想與現(xiàn)實(shí)、藝術(shù)與生活、社會(huì)與自由、感情與理智的沖突貫穿小說(shuō)。以斯特里克蘭展現(xiàn)出來(lái)。他本是一位平凡的證券經(jīng)紀(jì)人卻為了追求自己的理想:畫(huà)畫(huà)而拋妻棄子,輾轉(zhuǎn)于巴黎、馬賽、南太平洋小島。對(duì)世俗嗤之以鼻,對(duì)藝術(shù)理想孜孜以求。直到死,依舊充盈自己的精神世界。這樣的人可能在我們俗人看來(lái)真的很討厭:對(duì)什么都不在意,不在意家人,他們的'死活、他們的未來(lái);不在意恩情,朋友的關(guān)心冷嘲熱諷,甚至嘲笑朋友的熱情,對(duì)方是個(gè)不折不扣的蠢貨。
可能在世界上真的寸步難行,但是能在精神世界里馳騁又有何不可?畢竟生活不僅眼前的茍且,還有詩(shī)與遠(yuǎn)方。有高高在上的月亮,哪能對(duì)地上的六便士俯首稱(chēng)臣。你可能覺(jué)得斯特里克蘭是個(gè)奇葩、蠢貨,可是無(wú)獨(dú)有偶,書(shū)中亦有一位外科醫(yī)生拋棄大好前程追求自己想要的生活,在別人眼中或許是可惜,亦或是可憐,都不能使他感到一絲絲后悔。就以書(shū)中那描寫(xiě)他的一段結(jié)束:做自己最想做的事,過(guò)自己想過(guò)的生活,心平氣和,怎么能叫作賤自己?做一個(gè)有名的外科醫(yī)生,一年賺一萬(wàn)英鎊,娶一位漂亮的妻子,就是成功?我想,這取決于你如何看待生活的意義……
毛姆《月亮和六便士》讀書(shū)筆記4
大四時(shí)候看尼采的超人理論,說(shuō)這個(gè)社會(huì)不能容忍部分人凌駕于規(guī)則之上,進(jìn)而破壞部分人的生活。我們也不得不承認(rèn),無(wú)論怎樣的道德體系,適用的都只是大多數(shù)蕓蕓眾生,而更多推動(dòng)這個(gè)社會(huì)的天才,卻往往不能適應(yīng)于普遍性的社會(huì)規(guī)則。
斯特里克蘭背叛了幾乎所有人,妻子孩子朋友,他一直在用很極端的方式表達(dá)著對(duì)金錢(qián)地位以及別人同情的`厭惡,在書(shū)過(guò)去三分之二的時(shí)候我都對(duì)這個(gè)男主著實(shí)愛(ài)不起來(lái)。吊兒郎當(dāng)?shù)臎](méi)有責(zé)任心又毫無(wú)義氣不懂感恩,仿佛全世界就只有他一個(gè)人,自私的活著。我一直想知道究竟什么才能撼動(dòng)他那顆冷漠無(wú)情的心,直看到最后才恍然,他特立獨(dú)行,他桀驁不馴,他不在乎世人的目光,都是因?yàn)樗恢矣谧约旱男模瑸榱四翘摕o(wú)縹緲的目的地,獨(dú)立的活著。
藝術(shù)作品的深淺并非只浮于手法技巧,斯特里克蘭瞎著還畫(huà)得出那般震人心魄的偉作不僅源于靈魂深處的渴望和對(duì)藝術(shù)毫無(wú)道理的使命感,更源于他把自己對(duì)世事與人性的通透與洞察融入了作品。藝術(shù)家本就是通過(guò)藝術(shù)手段傳達(dá)主觀世界,手段不是目的。這也恰恰解釋了為什么他要義無(wú)反顧的離開(kāi)生活了17年的地方,因?yàn)椴荒芗娴茫欠N環(huán)境和身份束縛了他主觀世界的構(gòu)建和釋放。斯特里克蘭是天才,所以他總與周?chē)窀癫蝗耄矔r(shí)常對(duì)周?chē)说难赞o行為表露出譏誚、嘲諷、不屑,這是兩種精神層面的碰撞。
毛姆《月亮和六便士》讀書(shū)筆記5
毛姆的《月亮和六便士》,我很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò),但一直沒(méi)有拜讀。在讀嚴(yán)歌芩的《補(bǔ)玉山居》時(shí),作者曾提到這本名著,當(dāng)時(shí)就想要找來(lái)一讀,但之后并沒(méi)有跟進(jìn)。這幾日,在一篇公眾號(hào)文章中再次看到這部作品的名字,我不再拖延,馬上下載了電子版的王然譯、花山文藝出版社20xx年出版的《月亮和六便士》來(lái)讀。果然,很快,我就產(chǎn)生了愛(ài)不釋手之感,15萬(wàn)字的文字在兩三天的各種片段時(shí)間里用9個(gè)小時(shí)讀完了。
毛姆以小說(shuō)中的“我”為紐帶,通過(guò)“我”、以及“我”與思特里克蘭德共同認(rèn)識(shí)的人,用多個(gè)視角來(lái)觀察與認(rèn)識(shí)思特里克蘭德,將思特里克蘭德那不同于常人的一生用白描的方式展現(xiàn)在了我們面前。思特里克蘭德本身是一位中產(chǎn)的證券投資人,因?yàn)閷?duì)繪畫(huà)的熱愛(ài),拋妻別子,深陷無(wú)家可歸、饑寒交迫之地而不言悔,終于在塔希提找到屬于自己的繪畫(huà)表現(xiàn)場(chǎng)景,完成了自己對(duì)心中之月的追逐,并在死后獲得了偉大藝術(shù)家的殊榮。
在這部書(shū)中,除了主人公查理斯·思特里克蘭德,小說(shuō)中的“我”、以及“我”的朋友阿伯拉罕和布呂諾船長(zhǎng)都給我留下了深刻的印象。小說(shuō)中的“我”,為了自己的寫(xiě)作,到處奔波,無(wú)論是什么樣的人,三教九流,他都沒(méi)有任何芥蒂地與其打交道,讓人不得不嘆服。而“我”的朋友阿伯拉罕,與思特里克蘭德一樣,本來(lái)可以有著體面而優(yōu)渥的生活環(huán)境,只是因?yàn)楦杏X(jué)亞歷山大港是自己喜歡的地方,就放棄了原來(lái)的一切,過(guò)著別人心目中認(rèn)為平凡卑賤的生活而怡然自得。布呂諾船長(zhǎng)因?yàn)橐馔舛霖殻坏貌贿h(yuǎn)走他鄉(xiāng)重新開(kāi)始,但他通過(guò)自己與妻子的雙手再次創(chuàng)造出了不一樣的生活。我覺(jué)得,“我”、阿伯拉罕和布呂諾船長(zhǎng)正是思特里克蘭德的三個(gè)佐證,證明著為了理想,人們可以做到的堅(jiān)持與放棄。
思特里克蘭德、“我”、阿伯拉罕和布呂諾船長(zhǎng)構(gòu)成的群圖讓我無(wú)比的震撼。為此,我查了思特里克蘭德的原型保羅·高更(Paul Gauguin,1848—1903)的生平,也查了作者威廉·薩默塞特·毛姆(William Somerset Maugham)的生平。高更為了繪畫(huà)放棄了自己證券經(jīng)紀(jì)人的生活,而毛姆為了寫(xiě)作放棄了自己醫(yī)生的生活,他們的放棄與堅(jiān)持都給自己的生活在方方面面帶來(lái)了無(wú)數(shù)的變化,但他們?yōu)榱诵闹兴寄降氖サ囟x無(wú)反顧。所以,當(dāng)毛姆用自己的筆來(lái)寫(xiě)作高更時(shí),可以非常自然地將高更那種卓爾不群的獨(dú)特品質(zhì)表達(dá)的躍然紙上,讓讀者心中激起無(wú)以言表的圣潔之光。
是的,我們的一生,就是不斷地在堅(jiān)持與放棄的痛苦抉擇中向前的過(guò)程。很少一部分無(wú)比幸運(yùn)的人,可以在一生中做到“月亮”和“六便士”二者兼得,但大多數(shù)的人,都不得不在“月亮”與“六便士”之間做出艱難的抉擇。
無(wú)論我們抉擇的'是“月亮”還是“六便士”,我想,更合乎我們內(nèi)心所向的抉擇,就是最好的抉擇。
附上《月亮和六便士》小說(shuō)片段:
我一邊往前走一邊思索著他來(lái)這里之后的情況。最近一段時(shí)間我聽(tīng)到很多關(guān)于思特里克蘭德的軼事,不得不仔細(xì)思考一下這里的環(huán)境。他在這個(gè)遠(yuǎn)在天邊的海島上,和在歐洲時(shí)大不相同,他不僅沒(méi)有引起別人的絲毫厭煩,反而使人們對(duì)他十分同情,他奇怪的行為也沒(méi)有讓人感到吃驚。對(duì)這里的人們來(lái)說(shuō)——無(wú)論是歐洲人還是當(dāng)?shù)赝林麩o(wú)疑是個(gè)怪人,但這里的人對(duì)于這個(gè)所謂的怪人早已司空見(jiàn)慣了,因此對(duì)他常常視而不見(jiàn)。世界上怪人多的是,他們的行為舉止古怪離奇;或許這里的居民能夠理解,他們并不想做一般人,但是卻不得不做那種人。在英國(guó)或法國(guó),思特里克蘭德可以說(shuō)是個(gè)不合時(shí)宜的人,“圓孔卻插了個(gè)方塞子”,但是在這里卻有各種各樣的孔,無(wú)論什么樣的塞子都能找到合適自己的孔。我并不認(rèn)為他到這里之后脾氣比過(guò)去有所改觀,不像過(guò)去那樣自私,或者更富有人情味兒;但這里的環(huán)境比之前更適合他了。假如他之前就在這里生活,人們肯定就不會(huì)注意到他的那些缺點(diǎn)了。他在這里所經(jīng)歷的事情是他在家鄉(xiāng)所不敢希冀和奢求的——他在這里收獲到了同情。
這一切讓我十分驚訝,我試圖將我的想法說(shuō)給布呂諾船長(zhǎng)聽(tīng)。他沒(méi)有立刻回答我。
“我同情他其實(shí)也是無(wú)可厚非的,”最后他說(shuō)道,“因?yàn)楸M管我們兩個(gè)人可能誰(shuí)都不清楚,但我們所追求的東西卻是一樣的。”
“你和思特里克蘭德是截然不同的兩種人,有什么東西會(huì)是你們兩個(gè)人所共同追求的呢?”
“美。”
“你們所追求的東西太高深了。”我嘀咕了一句。
“你是否知道,一個(gè)人一旦墜入情網(wǎng),就有可能對(duì)世界上的所有事物都聽(tīng)而不聞、視而不見(jiàn)了?那時(shí)他會(huì)像古代被囚禁在木船中搖槳的奴隸那樣,全部身心都不屬于自己,他們也在所不惜。其實(shí)思特里克蘭德就是這樣的一個(gè)人;只不過(guò)他所追求的是美,而不是真理罷了。對(duì)于像他這樣的人,我從心底里產(chǎn)生了一種憐憫之情。”
“你說(shuō)的這一點(diǎn)非常奇怪。有一個(gè)他曾傷害過(guò)的人也這樣告訴過(guò)我,說(shuō)他非常同情思特里克蘭德。”我沉默了幾分鐘,“我非常想知道,對(duì)于我一直感到大惑不解的那種性格,你是否已經(jīng)找到了答案?你是怎么明白這個(gè)道理的呢?”
他對(duì)我微笑了一下。
“我不是和你說(shuō)過(guò),從某一個(gè)方面來(lái)說(shuō),我也算是個(gè)藝術(shù)家嗎?我在自己身上也能深深地感覺(jué)到那種激勵(lì)著他的熱情。只不過(guò)他的方式是繪畫(huà),而我的卻是生活。”
這時(shí)布呂諾船長(zhǎng)給我講了一個(gè)故事,我認(rèn)為我有必要在這里說(shuō)一說(shuō)。因?yàn)榧词故亲鳛閷?duì)比之用,這個(gè)故事對(duì)我記敘思特里克蘭德的一生也有一些作用。再者說(shuō)來(lái),我覺(jué)得這個(gè)故事本身就特別美。
布呂諾船長(zhǎng)是法國(guó)布列塔尼人,年輕時(shí)曾在法國(guó)海軍服役。結(jié)婚后他便退役,在坎佩爾附近從事一份小產(chǎn)業(yè)并定居下來(lái),準(zhǔn)備在寧?kù)o的鄉(xiāng)村生活中度過(guò)自己的后半生。但由于為他管理財(cái)務(wù)的一位代理人出了一些差錯(cuò),一夜之間他便身無(wú)分文了。他和妻子原本在當(dāng)?shù)叵碛幸欢ǖ穆曂运麄z不愿意繼續(xù)待在原來(lái)的地方過(guò)清貧的日子。早年他遠(yuǎn)渡重洋的時(shí)候,曾經(jīng)到過(guò)南太平洋群島,于是他下定決心要到那里去闖一闖。他先是在帕皮提住了一段時(shí)間,一邊規(guī)劃自己的未來(lái),一邊積累經(jīng)驗(yàn)。幾個(gè)月之后,他從一位法國(guó)朋友那里借了一筆錢(qián),在土阿莫土群島買(mǎi)下了一座小小的島嶼。這是一座環(huán)形小島,一個(gè)咸水湖被圍在中間;島上長(zhǎng)滿(mǎn)了灌木和野生的番石榴,而且這里從未有人居住過(guò)。他的老婆是一個(gè)非常勇敢的女人,他帶著老婆和幾個(gè)當(dāng)?shù)赝寥藖?lái)到了這座小島。他們首先蓋好了房子,再把灌木叢清理干凈,然后準(zhǔn)備種植椰子。這是我遇到他二十年前發(fā)生的事情,現(xiàn)在這個(gè)荒島已經(jīng)變成一座有模有樣的種植園了。
毛姆《月亮和六便士》讀書(shū)筆記6
一個(gè)年近不惑的大叔,做著收入不菲的證券工作,有一個(gè)溫柔大方的妻子,兩個(gè)可愛(ài)的孩子,住著另人羨慕的大房子,擁有著較高的社會(huì)地位。就那么突然的有一天,他放棄了這里的一切一切,帶著家人的數(shù)落,旁觀者的責(zé)罵和所有人都看不起的作品去遠(yuǎn)方追求他的繪畫(huà)夢(mèng)想。他身無(wú)分文,窮困潦倒,住在骯臟的孤島,與世隔絕,沒(méi)賣(mài)出過(guò)一副畫(huà),終日疾病纏身,最終痛苦死去,而生平最滿(mǎn)意的作品也被自己一把火燒掉,永世不得相傳,即便最終作品得到了世人的認(rèn)可,也是他死去很久以后的事了。
還有另外一個(gè)版本:一個(gè)懷揣夢(mèng)想的大叔,終于有一天沖突了世俗的眼光,道德的束縛,帶上畫(huà)架去了藝術(shù)的國(guó)度。在那里,他仿佛到了夢(mèng)想的天堂,他全情的投入,心無(wú)旁騖的'作畫(huà),繪畫(huà)帶來(lái)的滿(mǎn)足讓他忘記了身體的疼痛,他一刻不愿停歇的創(chuàng)作,終于在臨終前完成了此生最滿(mǎn)意的作品,并將它帶到墳?zāi)梗瑢?shí)現(xiàn)了靈魂與肉體的真正共存。
前者是從旁觀者的角度,后者是故事的主人公思特里克蘭德本人。
其實(shí)寫(xiě)一份書(shū)評(píng)可以有好多出發(fā)點(diǎn),故事的編排,寫(xiě)作的技巧,作者的經(jīng)歷都行,今天我想從思特里克蘭德這個(gè)人本身,去思考一些關(guān)于人的問(wèn)題。
很多人并不理解思特里克蘭德的做法,一個(gè)男人不應(yīng)該像他這樣毫無(wú)責(zé)任感;但更多人會(huì)選擇中立,既不贊同,也不反對(duì)。討論對(duì)錯(cuò)是沒(méi)有意義的,因?yàn)槲覀兇蟛糠侄际瞧接沟娜耍葲](méi)有天賦和勇氣去追夢(mèng),又不甘于太過(guò)平凡。
那么什么是夢(mèng)想,是一個(gè)會(huì)刺激你荷爾蒙飆升的詞?是一個(gè)會(huì)讓你獲得快樂(lè)的源泉?還是一個(gè)你一直想去又到不了的遠(yuǎn)方?我想都不是,書(shū)中沒(méi)有介紹思特里克蘭德在創(chuàng)作的過(guò)程中遇到的痛苦和瓶頸,更加沒(méi)有任何說(shuō)明他有經(jīng)歷怎樣的掙扎、折磨甚至放棄。但我們都曾有過(guò)興趣愛(ài)好,健身?讀書(shū)?畫(huà)畫(huà)?彈琴?哪一個(gè)堅(jiān)持過(guò)幾十年如一日?最初的興奮都逐漸會(huì)被過(guò)程中的困苦所消磨,直至放棄。
如果你覺(jué)得我在灌雞湯勸大家去追求月亮,你就錯(cuò)了,我并沒(méi)有興趣討論什么才是夢(mèng)想,因?yàn)椴皇撬械娜硕寄苡匈Y格去擁有。我也沒(méi)有因?yàn)樽x完這本書(shū)而感受到強(qiáng)烈的悲傷或是興奮的沖動(dòng),我最感慨的是擁有夢(mèng)想這件事帶給思特里克蘭德的冷靜和理智,以及對(duì)人性的洞察。
看似冷血的思特里克蘭德早就看穿了人性,妻子的哀怨更多是因?yàn)樽约旱碾x開(kāi)使她沒(méi)有了生活的依靠,她明明憎恨思特里克蘭德,卻在他成名后在家中掛滿(mǎn)了他的遺作,并與來(lái)訪者談笑風(fēng)生,虛榮心被徹底的滿(mǎn)足。他因?yàn)榕c朋友的妻子私通而害得朋友妻離子散也未曾感到一絲內(nèi)疚,因?yàn)樗馈芭丝梢栽從腥藢?duì)她的傷害,但是永遠(yuǎn)不能原諒他對(duì)她做出的犧牲”,而這位朋友剛好是妥協(xié)了他妻子不堪回首的過(guò)去,對(duì)于妻子而言,他是自己恥辱過(guò)去的鮮活證明,她的背叛是早晚的事。
“你同我吵嘴,實(shí)際上是因?yàn)槲腋静辉诤跄銓?duì)我的看法。”中間人勸說(shuō)思特里克蘭德回家的時(shí)候,無(wú)法忍受其冷漠的態(tài)度便氣憤的與其爭(zhēng)吵,帶著世俗所認(rèn)為的道德,理直氣壯。而思特里克蘭德卻平靜的說(shuō)出這一句。雖然我們沒(méi)有明確的意識(shí)到或者我們根本不愿承認(rèn),我們還是非常重視別人是否看重我們的意見(jiàn),我們?cè)趧e人身上是否有影響力,如果我們對(duì)一個(gè)人的看法受到他的重視,我們就沾沾自喜,如果他對(duì)這種意見(jiàn)絲毫不理會(huì),我們就會(huì)討厭他。所以當(dāng)你沉默以對(duì)的時(shí)候,那些說(shuō)不喜歡冷暴力而同你不停爭(zhēng)吵的人,真的是因?yàn)門(mén)A嘴上說(shuō)的越在乎才越生氣嗎?
說(shuō)到這,我停更這么久也多少與此有關(guān)。很長(zhǎng)一段時(shí)間,我不停的聽(tīng)取著他人的意見(jiàn),你年紀(jì)不小了,你該成家了,你該好好規(guī)劃人生,你該有個(gè)普通女生該有的樣子,你也沒(méi)有那么優(yōu)秀,于是我照著他們的說(shuō)法不斷的修正自己,小心翼翼的學(xué)會(huì)如何說(shuō)活,如何閉嘴,寫(xiě)文章也都是想著怎么迎合大眾的胃口,怎么寫(xiě)一些老少皆宜的“干貨”,然后我什么都沒(méi)寫(xiě)出來(lái),然后我也成功的不再知道自己是誰(shuí)。思特里克蘭德對(duì)世俗的冷靜處理態(tài)度引起了我的敬畏,其實(shí)寫(xiě)寫(xiě)字而已嘛,哪有那么復(fù)雜,懂的人看到交流交流最好,不懂的人就算評(píng)頭品足也不會(huì)對(duì)我造成什么影響,除非是我自己給了他可以影響的機(jī)會(huì)。抑郁的人大多是因?yàn)橄氩婚_(kāi)這一點(diǎn)吧。
所以,對(duì)于大多數(shù)平凡的我們,除了吃飯睡覺(jué)沒(méi)有不做就會(huì)死的事情的我們,如何饒有興趣的活在世俗中才是我們真正需要思考的。
毛姆《月亮和六便士》讀書(shū)筆記7
小時(shí)候以為,人長(zhǎng)大了之后就會(huì)開(kāi)始談夢(mèng)想。后來(lái)長(zhǎng)大了才發(fā)現(xiàn)人更多的是懷念年幼時(shí)的敢想敢做。我以為,人只有在青春期才會(huì)迷惘,是因?yàn)楹髞?lái)大家都找到了夢(mèng)想,慢慢才發(fā)現(xiàn)是大家都習(xí)慣了生活。
理所應(yīng)當(dāng)?shù)兀總(gè)心里裝著夢(mèng)想的人都會(huì)被迫害。真不怪我們,在我們看來(lái),夢(mèng)想就是白日夢(mèng)。
人總要吃飯。用勞動(dòng)來(lái)交換糧食比直接生產(chǎn)糧食更輕松一點(diǎn),這樣我們可以省下時(shí)間來(lái)做喜歡的事情。為了省下更多時(shí)間,我們要花更多時(shí)間去熟練技能。于是我們就陷入了這種怪圈之中。幸好啊,我們還能夠繁衍后代,延續(xù)我們做不完的`事情,然后投入時(shí)間不斷糾正他們往既定方向前進(jìn)。生活可能就是這樣吧。只吃飯不干活的人是非常無(wú)恥的。
我討厭毛姆筆下的斯特里克蘭,他太過(guò)于冷酷無(wú)情,他傷害了那么多愛(ài)著他的人。
書(shū)中的男主角是以保羅.高更為原型的,而保羅.高更比男主角的生平看上去有了很多人情味。
所以一切都是作者的構(gòu)想,斯特里克蘭只是一個(gè)純粹的夢(mèng)想化身。也好,世界上從來(lái)沒(méi)有過(guò)這么薄情的一個(gè)人。
一個(gè)心懷夢(mèng)想的人也許會(huì)名垂青史,也許不會(huì);但必定不會(huì)被大多數(shù)人所理解。這大概就是人類(lèi)社會(huì)最大的幸慶和悲哀吧。
“雖萬(wàn)千人,吾往矣”“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng),不負(fù)青樓薄幸名”“忍把功名,換了淺斟輕唱”
毛姆《月亮和六便士》讀書(shū)筆記8
本書(shū)描述了一個(gè)原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德,突然著了藝術(shù)的魔,拋妻棄子,絕棄了旁人看來(lái)優(yōu)裕美滿(mǎn)的生活,奔赴南太平洋的塔希提島,用圓筆譜寫(xiě)出自己光輝燦爛的生命,把生命的價(jià)值全部注入絢爛的畫(huà)布的.故事。
月亮是美好,純潔的代名詞,便士是金錢(qián)社會(huì)的代名詞。主人公原來(lái)是一個(gè)富有的上層人士,在經(jīng)歷了空虛的前半生后,他開(kāi)始了真正的理想追求,他的一生都在追求純粹的美,震撼的美。而用月亮來(lái)詮釋他的追求是最合適的。對(duì)一般人來(lái)說(shuō),月亮高不可求,但這正好反映了主人公執(zhí)著的追求和高潔的人格。相比周?chē)呐浣牵麄儧](méi)有也不想脫離現(xiàn)實(shí)的欲望,因此用便士來(lái)形容他們所在的世界是再合適不過(guò)了。
人生路上,哪有誰(shuí)不畏世俗流言?但《月亮和六便土》告訴我:當(dāng)我在社會(huì)的滾滾朝流中前進(jìn),一定要抬頭看看天上的月亮,它警示著我們,始終不要放棄夢(mèng)想、放棄初心。并且,無(wú)論身處何方,年齡幾何,都要記住:我要選擇一生中最想為之努力的事物,并為其自由而奮斗。當(dāng)我有勇氣做出決定的時(shí)候,就已經(jīng)身處生命的自由之中了。
在許多時(shí)候,我也迷茫過(guò),甚至天真地認(rèn)為自己是個(gè)無(wú)用之人,但是毛姆教會(huì)了我一件重要的事:隨心所欲,不要讓自己為別人所活,那么當(dāng)你真正熱愛(ài)一項(xiàng)事業(yè)時(shí),你便成功了。其后我慢慢地放平了心態(tài),生活并非只有灰色的自卑和他人的嘲笑,還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。當(dāng)然還有理藏在自己內(nèi)心深處的夢(mèng)想。所以,大膽追夢(mèng)吧!當(dāng)你仰望天上的月亮?xí)r它的清輝是地上的六便士無(wú)可比擬的。
愿每個(gè)追逐夢(mèng)想的人,無(wú)意將生活摔得支離破碎,卻讓靈魂更加偉大。
毛姆《月亮和六便士》讀書(shū)筆記9
這本書(shū)的思想高度,我難以企及,只能談?wù)勎业暮?jiǎn)單的認(rèn)識(shí)。
關(guān)于理想
理想就像天上的月亮,遙遠(yuǎn)而明亮,源源不斷的吸引著很多人慕名而來(lái),但現(xiàn)實(shí)又有太多的六便士的誘惑。
放棄月亮追尋六便士,內(nèi)心卻還是不安穩(wěn),有一種莫名的沖動(dòng)想去追尋月亮。就像斯特里克蘭,雖然有著幸福的家庭以及體面的,收入豐厚的工作,但月亮的吸引力實(shí)在太大以至于他毅然決然的選擇放棄六便士。
但僅僅靠一腔熱情和一時(shí)沖動(dòng)是否能夠追尋到月亮呢?我想答案大部分時(shí)候是否定的。斯特里克蘭雖然辭了工作,去了巴黎學(xué)習(xí)畫(huà)畫(huà),卻經(jīng)常處在沒(méi)有六便士的困窘之中。對(duì)畫(huà)畫(huà)的堅(jiān)定信念以及堅(jiān)強(qiáng)的意志力是斯特里克蘭成功的重要因素。
月亮和六便士的問(wèn)題或許伴隨著每個(gè)人的一生。
關(guān)于人性
人性是一個(gè)很復(fù)雜的東西,正如書(shū)中的一句話(huà):“卑鄙和高尚,兇惡和仁慈,憎恨和愛(ài)戀是能夠并存于同一顆人類(lèi)的心靈的”。
關(guān)于斯特里克蘭,我不能簡(jiǎn)單的說(shuō)他是個(gè)好人或者壞人。他是自私的,他做的一切都是為了自己的理想,從未顧及過(guò)別人的感受;他又是偉大的',為了理想放棄了一切。
對(duì)于斯特里克蘭太太,她確實(shí)值得人同情,但骨子里卻又有著大量的虛偽。面對(duì)斯特里克蘭的離開(kāi),她痛苦的不是她失去了他,而是外面的人怎么說(shuō)。
關(guān)于愛(ài)情
愛(ài)情的主體不在乎男人和女人,可是這兩個(gè)物種面對(duì)愛(ài)情的態(tài)度卻截然相反。女人很容易將愛(ài)情看作生活的全部,而男人卻將愛(ài)情當(dāng)做生活的調(diào)味品。
毛姆《月亮和六便士》讀書(shū)筆記10
虛榮的女人追求物質(zhì)世界不會(huì)滿(mǎn)足,然而她的精神世界卻無(wú)比的空虛。“只有詩(shī)人和圣徒才會(huì)堅(jiān)定不移地相信在瀝青路上澆水能種出百合花”我愿做詩(shī)人和圣徒,在精神的世界里澆灌百合花。
性欲在靈魂面前顯得自慚形愧,男主角本來(lái)可以安安穩(wěn)穩(wěn)的過(guò)完一生,但他追求美的欲望無(wú)法束縛,他在四十多歲從london跑到Paris,從此開(kāi)始了他艱難又滿(mǎn)足的生活。
在這本書(shū)里,藝術(shù)家等于貧困潦倒,因?yàn)楹芏嗌倘苏J(rèn)為作品只有賣(mài)的'好才是有名的,如此市繪的想法其實(shí)是有用論的體現(xiàn),有用論思想在現(xiàn)在都仍有影響。有用論認(rèn)為任何創(chuàng)造出來(lái)的東西都以實(shí)用功能為主,都能直接與金錢(qián)掛鉤,賣(mài)的好=有用=有價(jià)值。這倒是有點(diǎn)像美國(guó)形式追隨市場(chǎng)的設(shè)計(jì)原則。
我覺(jué)得本書(shū)在闡述價(jià)值觀與愛(ài)情觀,本書(shū)中有個(gè)人物為了愛(ài)情可以放棄一切,卑微的似塵土,這個(gè)男人即使在她的女人出軌后仍能把自己的房子及財(cái)產(chǎn)分給那個(gè)女人,可這樣的做法沒(méi)有換來(lái)女人的同情,反而是嘲諷。在愛(ài)情的世界里,人要拿得起放得下,該分手時(shí)就該瀟瀟灑灑的分手。女人要是把愛(ài)情看得太重只會(huì)苦了自己,讓別人嘲笑。
男主角的價(jià)值觀很特別,最特別的是他絲毫不在意別人的看法,他活在自己的世界里,那是個(gè)色彩斑斕的原始社會(huì),他用繪畫(huà)表現(xiàn)這一思想。男主角的形象是流氓,他不會(huì)感恩不會(huì)愛(ài)且粗魯暴躁,也許就是這樣的形象才能讓我們體會(huì)到美的偉大力量吧,美可以把這樣的人改造,到結(jié)尾男主角在死前留下的兩滴眼淚就說(shuō)明美成功了。
毛姆《月亮和六便士》讀書(shū)筆記11
一直想看的一本書(shū)。它太有名,腦海里一直重復(fù)著這樣一句話(huà)——滿(mǎn)地都是六便士,只有他看見(jiàn)了月亮。
于是在未打開(kāi)這本書(shū)的很長(zhǎng)一段時(shí)間里,我不斷在想,不斷在想象,它到底說(shuō)了一個(gè)怎樣的故事,是關(guān)于愛(ài)情、親情,還是光榮與夢(mèng)想?
直到我真的開(kāi)始閱讀這本書(shū),到第二章結(jié)束,也沒(méi)能讀懂它的好。后來(lái),看見(jiàn)這個(gè)四十多歲、有著美滿(mǎn)家庭、事業(yè)有成的男人卸下了世人眼中充滿(mǎn)艷羨的光芒,不顧一切要去追求創(chuàng)作夢(mèng)時(shí),我的心竟也是顫抖著的。
誰(shuí)能想象,誰(shuí)又能相信,這個(gè)男人放棄了擁有的財(cái)富與地位,卻僅僅是因夢(mèng)想。他說(shuō),我告訴你了我必須畫(huà)畫(huà)。這可由不得我。一個(gè)人要是跌進(jìn)水里,他游泳得好不好無(wú)關(guān)緊要,反正他得掙扎,不然就會(huì)被淹死。
每每感受到這個(gè)瘋子體內(nèi)的瘋勁,每每同情他的`命運(yùn)時(shí),我就會(huì)想到二十一歲的自己。那時(shí)的我又何嘗不是如此?為了心里莫名燃起的一團(tuán)火,后來(lái)我想那可能真的只是一團(tuán)偶然升起的無(wú)名火,冒冒失失地開(kāi)始了飛蛾撲火的人生。
斯特里克蘭遠(yuǎn)比我幸運(yùn)。在他身上,有對(duì)繪畫(huà)的無(wú)限熱情,有多少人羨慕也羨慕不來(lái)的天賦。而我呢?先天不足,后天也不見(jiàn)得有多努力,除了一次又一次的碰壁和懊惱,還剩下什么?
只有對(duì)平庸的人生心有不甘罷了。反正,我得掙扎。
毛姆《月亮和六便士》讀書(shū)筆記12
斯特里克蘭的出場(chǎng)并不驚艷,甚至是有點(diǎn)荒誕無(wú)奇。拋妻棄子,沒(méi)有留下一毛錢(qián)給未成年的孩子和沒(méi)有任何收入來(lái)源的妻子;在窮困潦倒之時(shí),一位欣賞他的畫(huà)家雪中送炭,可他卻恩將仇報(bào),勾引畫(huà)家妻子并將其拋棄;后來(lái)流落到小島同土著女人結(jié)婚生子,只因她能滿(mǎn)足他對(duì)女人所有的`要求,洗衣做飯生孩子......所有的這一切,都讓男主頂著大大的渣男光環(huán)。可就是這樣的一個(gè)毫無(wú)人性的人,毛姆卻稱(chēng)之為是偉大的,分分鐘不得不質(zhì)疑三觀,難道這就是傳說(shuō)中的欲揚(yáng)先抑?
直到在生命的最后,他用畫(huà)筆把那種靈氣、純潔、邪惡、情欲、思考、探求......完完全全地表達(dá)在他那沒(méi)有多少人能看懂的畫(huà)中。他使有幸見(jiàn)過(guò)這幅畫(huà)的人震撼難忘,又驕傲而不屑地讓這幅天才之作在火焰中陪伴著他的靈魂歸于沉寂,他完成了對(duì)生命的探索,而對(duì)藝術(shù)瘋狂的追求也在此刻得到了升華。沒(méi)有六便士又怎樣,月亮不照樣熠熠生輝!
作為一個(gè)平平凡凡的普通人,無(wú)論處于怎樣境地,無(wú)論年齡、受教育程度、外界環(huán)境如何,都有選擇一生中最想為之努力東西的自由。這種自由只取決于我們自己,與其他任何東西無(wú)關(guān)。當(dāng)我們有勇氣做出選擇的時(shí)候,其實(shí)就已經(jīng)身在生命的自由之中了。愿你走出半生去尋覓六便士,歸來(lái)仍守得住心頭的那道白月光!
毛姆《月亮和六便士》讀書(shū)筆記13
毛姆用一種平鋪直敘,不加修飾的手法近乎坦白地訴說(shuō)了他所了解的斯特里克蘭的一生,這剛好跟斯特里克蘭畫(huà)畫(huà)的技法一樣,粗糙卻動(dòng)人。
作為畫(huà)家,半路出家的斯特里克蘭毫無(wú)疑問(wèn)是成功的.,但作為父親,丈夫,朋友,股票經(jīng)紀(jì)這些角色,他可謂是不折不扣的失敗者,甚至是可以被世俗道德所譴責(zé)的對(duì)象。但這些在前者面前好像不值一提。
都說(shuō)這是一本關(guān)于夢(mèng)想的書(shū),“滿(mǎn)地都是六便士,而他卻抬頭看到了月亮。”如果僅僅以此為例,來(lái)歌頌夢(mèng)想的偉大,未免有些空中樓閣與不切實(shí)際,很像成功學(xué)告訴你,只要朝著夢(mèng)想不斷努力,就會(huì)成功。要知道,主角斯特里克蘭是一個(gè)被上天眷顧的寵兒,他很清楚的知道自己被賦予的夢(mèng)想與才能,他所做的就是一直畫(huà)下去。而他的朋友斯特羅夫,因?yàn)閮H僅被賦予了創(chuàng)作沖動(dòng)卻沒(méi)有相應(yīng)的才能,最終只能在追逐不切實(shí)際的夢(mèng)想中迷失了自我。
所以,夢(mèng)想不能一概而論,沒(méi)有誰(shuí)比誰(shuí)的更高級(jí),我想對(duì)于查理芒格和巴菲特而言,六便士比月亮要神圣很多吧。
也許每個(gè)人都是帶著某種使命來(lái)到這個(gè)世界上,有些人很幸運(yùn),但絕大多數(shù)人找到那使命可能要像去西天取經(jīng)一樣難,所以很多人中途就放棄了,過(guò)起了看似“合理”的生活。我覺(jué)得這本書(shū)想喚醒的就是這樣一群“合理”的人,不妨停下腳步,抬起頭,再試試看?
毛姆《月亮和六便士》讀書(shū)筆記14
讀這本書(shū)的經(jīng)歷有些曲折,天才畫(huà)家梵高和高更的故事一直很傳奇,得知《月亮與六便士》中主人公的原形是高更,而且《月亮與六便士》的名氣很大,便想一探究竟,想看看書(shū)中到底寫(xiě)了什么故事。先是從圖書(shū)館借,沒(méi)能借到,只借到了一本作者毛姆寫(xiě)的評(píng)論其他著作的書(shū),想著同一個(gè)作者,應(yīng)該也不錯(cuò),結(jié)果書(shū)中所涉獵的故事都不太了解,讀不下去,心里有些失望。后來(lái)有幸從朱老師那里借來(lái)一本,書(shū)到手便立馬讀了起來(lái),也許是期望太高,前幾章作者只鋪墊了一些事情,很無(wú)趣,心里有些小失望,此書(shū)就被擱置一邊了。突然有一天朱老師發(fā)了一些關(guān)于本書(shū)的評(píng)論,很有意思,又有了趕快讀完此書(shū)的興趣。
本書(shū)作者以第一人稱(chēng)的敘述手法,講述思特克里蘭德放棄美滿(mǎn)家庭,穩(wěn)定社會(huì)地位,追求繪畫(huà)理想的故事,書(shū)中主人公為了追求夢(mèng)想,不畏生活的.貧窮,無(wú)視病痛的折磨,幾十年來(lái)從不后悔,這種做法也許只有天才才能做到。此書(shū)越往后越精彩,思特克里蘭德最后和土著人結(jié)婚,生活在與世隔絕的小島上,每天畫(huà)畫(huà),得了病后依舊堅(jiān)持作畫(huà),眼睛瞎了仍然阻擋不了,他的遺言是死后要把掛滿(mǎn)壁畫(huà)的房子一起燒掉……他是用生命在畫(huà)畫(huà)。
雖然小說(shuō)的故事有些夸張,我想作者正是想要通過(guò)這種對(duì)比來(lái)表達(dá)理想與現(xiàn)實(shí)的差距。月亮高高在上,虛無(wú)縹緲,六便士很不起眼,卻很實(shí)在,兩者差距很大,但都不可或缺。在生活中,我們埋頭奔波忙碌的同時(shí)仍需抬頭仰月亮,不忘追求夢(mèng)想,只有這樣生活才更有意義。
最后特別感謝朱老師,能讀完此書(shū),多虧了朱老師!
毛姆《月亮和六便士》讀書(shū)筆記15
在初見(jiàn)一個(gè)人的時(shí)候,我們都會(huì)不經(jīng)意給他一個(gè)標(biāo)簽。比如他看起來(lái)很幽默,或他很善良這種類(lèi)似的評(píng)價(jià)。
但斯特里克蘭是一個(gè)充滿(mǎn)傳奇色彩的人,當(dāng)你認(rèn)為你了解他,他又會(huì)做出在你看來(lái)匪夷所思的事情。
曾經(jīng)的他是一個(gè)老實(shí)的經(jīng)紀(jì)人,你看到他就會(huì)覺(jué)得無(wú)趣,仿佛無(wú)趣這個(gè)詞就足以貫穿他的一生。
可他偏偏不是這樣。在四十七歲的年齡,他選擇放棄所有去追求他的夢(mèng)想。
你會(huì)覺(jué)得他很過(guò)分,他的人性中有太多丑陋:他拋妻棄子,在他的世界里沒(méi)有責(zé)任,有的是自私;他從不會(huì)感激幫助過(guò)自己的朋友,甚至還搶了人家的心愛(ài)的女人;他出口成臟;他的生活一團(tuán)糟;他粗鄙不堪。
但同時(shí),他對(duì)藝術(shù)的追求到了極致。在他看來(lái),什么都是不重要的,他可以什么都沒(méi)有,只要他有畫(huà)筆和顏料。他不在乎別人的眼光和想法,他可以自由做自己。
我發(fā)現(xiàn)你很難對(duì)他有一個(gè)定性。他多變,又同時(shí)擁有最丑陋的'性格和充滿(mǎn)神性光輝的理想與追求。
他的后半生用潦倒來(lái)形容一點(diǎn)都不過(guò)分,饑餓病痛都伴隨著他。但是直到死,他都在尋找自己一生中的伊甸園。
最后,他是找到了吧。所以,他滿(mǎn)意的死了,而后又輕蔑的摧毀了它。
毛姆《月亮和六便士》讀書(shū)筆記16
關(guān)于人性:同情體貼本是一種很難得的本領(lǐng),但是卻常常被那些知道自己有這種本領(lǐng)的人濫用了。
牛奶很好吃,特別是假山幾滴白蘭地,但是母牛卻巴不得趕快讓它淌出去。腫脹的乳頭是很不舒服的。
我那是還不了解人性多么矛盾,我不知道真摯中含有多少做作,高尚中蘊(yùn)藏多少卑鄙,或者,即使在邪惡中也找得到美德。
卑鄙與偉大,惡毒與善良,仇恨與熱愛(ài)是可以互不排斥地并存在同一顆心里。
文明社會(huì)這樣消磨自己的心智,把短暫的生命浪漫在無(wú)聊的應(yīng)酬上實(shí)在令人莫解。感情有理智所根本不能理解的理由。
關(guān)于美的追求:如果我對(duì)自己寫(xiě)作除了自?shī)室酝膺抱有其他目的',我就是個(gè)雙料的傻瓜了。作者應(yīng)該從寫(xiě)作的樂(lè)趣中,從郁積在他心頭的思想的發(fā)泄中取得寫(xiě)書(shū)的酬報(bào),對(duì)于其他一切都不應(yīng)該介意。
(的確,我已經(jīng)在讀書(shū)寫(xiě)作中獲得了無(wú)法取代的樂(lè)趣。)
我必須畫(huà)畫(huà)兒,我由不了自己,一個(gè)人要是跌進(jìn)水里,他游泳游的好不好是無(wú)關(guān)緊要的,反正他得掙扎出去,不然就得淹死。
關(guān)于女人:
只有女性才能以不息的熱情吧同一件事重復(fù)三遍。
可惜女人都是沒(méi)有腦子的。
女人一種無(wú)法擺脫的惡習(xí),熱衷于同任何一個(gè)愿意傾聽(tīng)的人討論自己的私事。
毛姆《月亮和六便士》讀書(shū)筆記17
中秋三天的假期的后兩天,看完了毛姆的《月亮和六便士》,毛姆《月亮和六便士》讀后感。首先說(shuō)明這書(shū)壓根和月亮或者便士就沒(méi)有任何關(guān)系,就如我讀書(shū)的夜里,雖應(yīng)是月圓人圓的時(shí)節(jié),天上和四周卻空空蕩蕩一樣。
故事的情節(jié)不算多復(fù)雜,一個(gè)英國(guó)證券交易所的經(jīng)紀(jì)人,本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿(mǎn)的家庭,可謂中產(chǎn)有余了,但卻迷戀上繪畫(huà),像"被魔鬼附了體",突然棄家出走,到巴黎去追求繪畫(huà)的理想。他在異國(guó)不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬,精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過(guò)一番離奇的遭遇后,主人公最后離開(kāi)文明世界,遠(yuǎn)遁到與世隔絕的塔希提島上。他終于找到靈魂的寧?kù)o和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍。他同一個(gè)土著女子同居,創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上麻風(fēng)病雙目失明之前,曾在自己住房四壁畫(huà)了一幅表現(xiàn)伊甸園的偉大作品。但在逝世之前,他卻命令土著女子在他死后把這幅畫(huà)作付之一炬。
這個(gè)故事的精彩程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有作者講故事本身精彩。一個(gè)追求夢(mèng)想的人,拋棄家庭妻子孩子工作一切,去追求夢(mèng)想。這樣的人,特別是故事中的Strickland,是自私、不負(fù)責(zé)任、逃避現(xiàn)實(shí)不敢面對(duì)、甚至有些冷血的與世俗價(jià)值觀絕對(duì)違背的社會(huì)異類(lèi),他妄圖擺脫社會(huì)給他的一切枷鎖,尋找自己的生存方式,哪怕是忍受饑寒交迫和種種折磨苦難,都無(wú)怨無(wú)悔。這樣的人讓人覺(jué)得可恨,因?yàn)槿绻蠹叶枷騍trickland一樣,這個(gè)社會(huì)要么徹底亂套,要么就是實(shí)現(xiàn)了共產(chǎn)主義。但這樣的人又讓人佩服,甚至羨慕,他無(wú)疑是強(qiáng)大的,有勇氣與毅力。無(wú)論最終的結(jié)果是什么,他能夠找到自己的夢(mèng)或者過(guò)上夢(mèng)里的世界,他都已經(jīng)成功了。做自己的夢(mèng),讓別人說(shuō)去吧!毛姆在講故事的過(guò)程中,從各種人的角度出發(fā),間或夾雜些自己的評(píng)論,將主人公刻畫(huà)的淋漓盡致。他的筆就如刀,雕刻出的現(xiàn)象豐滿(mǎn)生動(dòng)。
這個(gè)有些冷峻的的故事,再我看來(lái)卻很有童話(huà)的味道。Strickland是孤獨(dú)的,"我們每個(gè)人生在世界上都是孤獨(dú)的。每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔里,只能靠一些符號(hào)同別人傳達(dá)自己的思想;而這些符號(hào)并沒(méi)有共同的價(jià)值,因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非常可憐地想把自己心中的財(cái)富傳送給別人,但是他們卻沒(méi)有接受這些財(cái)富的能力。因此我們只能孤獨(dú)地行走,盡管身體互相依傍卻并不在一起,既不了解別人也不能為別人所了解,讀后感《毛姆《月亮和六便士》讀后感》。我們好像住在異國(guó)的人,對(duì)于這個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言懂得非常少,雖然我們有各種美妙的、深?yuàn)W的事情要說(shuō),卻只能局限于會(huì)話(huà)上手冊(cè)上那幾句陳腐平庸的話(huà)。我們的腦子里充滿(mǎn)了各種思想,而我們能說(shuō)的只不過(guò)是像'園丁的姑母有一把傘在屋子里'這類(lèi)話(huà)。"他的這種孤獨(dú)很有幻覺(jué)的成分,虛幻不可觸摸。他的生活有些超然物外,無(wú)法想象一個(gè)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活了四十多年,過(guò)著"正常"生活的人,能夠一夜之間就放棄一切。他對(duì)愛(ài)情的評(píng)價(jià)體現(xiàn)了他的價(jià)值觀:"我不需要愛(ài)情。我沒(méi)有時(shí)間搞戀愛(ài)。這是人性的弱點(diǎn)。我是個(gè)男人,有時(shí)候我需要一個(gè)女性。但是一旦我的情欲得到了滿(mǎn)足,我就準(zhǔn)備做別的事了。我無(wú)法克服自己的欲望,我恨它,它囚禁著我的精神。我希望將來(lái)能有一天,我會(huì)不再受欲望的支配,不再受任何阻礙地全心投到我的工作上去。因?yàn)榕顺苏勄檎f(shuō)愛(ài)不會(huì)干別的,所以她們把愛(ài)情看得非常重要,簡(jiǎn)直到了可笑的地步。她們還想說(shuō)服我們,叫我們也相信人的全部生活就是愛(ài)情。實(shí)際上愛(ài)情是生活中無(wú)足輕重的一部分。我只懂得情欲。這是正常的,健康的。愛(ài)情是一種疾病。女人是我享樂(lè)的工具,我對(duì)她們提出什么事業(yè)的助手、生活的.伴侶這些要求非常討厭。"
這些話(huà)離經(jīng)叛道,這樣的人被作為異端。"性的饑渴在思特里克蘭德身上占的地位很小,很不重要,或毋寧說(shuō),叫他感到嫌惡。他的靈魂追求的是另外一種東西。有時(shí)欲念把他抓住,逼得他縱情狂歡一陣,但對(duì)這種剝奪了他寧?kù)o自持的本能他是非常厭惡的,他甚至厭惡他在淫逸放縱中那必不可少的伴侶,在他重新控制住自己以后,看到那個(gè)他發(fā)泄情欲的女人,他甚至?xí)缓酢K乃枷脒@時(shí)會(huì)平靜地飄浮在九天之上,對(duì)那個(gè)女人感到又嫌惡又可怕,也許那感覺(jué)就像一只翩翩飛舞于花叢中的蝴蝶,見(jiàn)到它勝利地蛻身出來(lái)的骯臟蛹?xì)ひ粯印?所以他可以?huà)伷拮樱龅降诙䝼(gè)女人的時(shí)候有棄如敝屣。
他格格不入,尋找夢(mèng)幻島,"我認(rèn)為有些人誕生在某一個(gè)地方可以說(shuō)未得其所。機(jī)緣把他們隨便拋擲到一個(gè)環(huán)境中,而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落在何處的家鄉(xiāng)。在出生的地方他們好象是過(guò)客;從孩提時(shí)代就非常熟悉的濃蔭郁郁的小巷,同小伙伴游戲其中的人煙稠密的街衢,對(duì)他們說(shuō)來(lái)都不過(guò)是旅途中的一個(gè)宿站。這種人在自己親友中可能終生落落寡臺(tái),在他們唯一熟悉的環(huán)境里也始終孑身獨(dú)處。也許正是在本鄉(xiāng)本土的這種陌生感才逼著他們遠(yuǎn)游異鄉(xiāng),尋找一處永恒定居的寓所。說(shuō)不定在他們內(nèi)心深處仍然隱伏著多少世代前祖先的習(xí)性和癖好,叫這些彷徨者再回到他們祖先在遠(yuǎn)古就已離開(kāi)的土地。有時(shí)候一個(gè)人偶然到了一個(gè)地方,會(huì)神秘地感覺(jué)到這正是自己棲身之所,是他一直在尋找的家園。于是他就在這些從未寓目的景物里,從不相識(shí)的人群中定居下來(lái),倒好象這里的一切都是他從小就熟稔的一樣。他在這里終于找到了寧?kù)o。"
這部小說(shuō),對(duì)于想要追求精神自由但又無(wú)勇力去實(shí)踐的人,或安慰或被擊中,總之能收獲些什么。
最后說(shuō)說(shuō)書(shū)名的由來(lái)。按照譯者的解釋?zhuān)铝粒吒咴谏希缋硐耄槐闶浚亲钚〉呢泿艈挝唬腿绗F(xiàn)實(shí)。現(xiàn)實(shí)和理想的沖突,是人類(lèi)永恒的主題。
毛姆《月亮和六便士》讀書(shū)筆記18
最近在看毛姆的書(shū),又忍不住要來(lái)講同一個(gè)故事了。
我和毛姆一樣,對(duì)于那種有勇氣擺脫生活的泥沼,毅然追尋精神自由的人,有一種天然的“景慕”,這是自從我知道有這類(lèi)人存在就沒(méi)有改變過(guò)的事 實(shí);而另一個(gè)事實(shí)是,我也只能如他,是個(gè)塵世中人,毛姆甚或還能通過(guò)幻想并撰寫(xiě)這樣的人物和他們的故事來(lái)得到安慰,蕓蕓眾生如我卻只能從他寫(xiě)的這些故事中 得到安慰。我們可能都無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思索著一樣的問(wèn)題,但卻從沒(méi)有如那位畫(huà)家(原諒我記不得太長(zhǎng)的人名)和拉里一樣的探險(xiǎn)精神,愿意真正嘗試遠(yuǎn)離物質(zhì)文明, 世俗目光,和生理欲|望等等,專(zhuān)一地探究人生的本原和帶給我們痛苦的深義,也許那種表達(dá)的情感也十分之強(qiáng)烈,那種纏繞我們思考的痛苦也甚為惱人,但還是遠(yuǎn)遠(yuǎn) 不足夠潤(rùn)色我們貧乏的文字,豐富我們淺薄的閱歷,更重要的是我們的意志是何其薄弱,薄弱到連嘗試改變的勇氣都沒(méi)有。當(dāng)然我有時(shí)候也覺(jué)得,那并不是一種害怕 改變的勇氣,而是害怕改變帶來(lái)失敗的懦弱,畢竟你懷揣的這些問(wèn)題,歷史上沒(méi)有什么人探尋成功,而你,一個(gè)沒(méi)有什么驚世才華的人,憑什么無(wú)畏呢?
“當(dāng)你決定離開(kāi)常軌行事時(shí),這是一種賭|博。許多人被點(diǎn)了名,但是,當(dāng)選的寥寥無(wú)幾。”
大多數(shù)人都不能,即使那些欣賞原作的翻譯大家(姑且這樣假設(shè))也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能,我很喜歡《月亮和六便士》的翻譯,外文作品里難得流暢的文筆,感覺(jué) 得到譯者的功底不俗,《刀鋒》的層次就差了一些,這從譯者序里不難看出,中國(guó)的文學(xué)評(píng)論者有一個(gè)讓我頭疼的毛病,喜歡把故事的意義簡(jiǎn)單歸結(jié)為表現(xiàn)某個(gè)時(shí)代 的風(fēng)貌,所有人物都是為這個(gè)中心服務(wù),我很遺憾他們看不到毛姆在書(shū)中作的自我探尋式的追問(wèn),他通過(guò)自己視角的“俗”和主人公視角的“怪”的對(duì)比,其實(shí)是在 講他只是在思考某些問(wèn)題的階段,而他的主人公們卻已經(jīng)到了放開(kāi)思考,親身實(shí)踐追求的那一步,這對(duì)任何一個(gè)通點(diǎn)藝術(shù)天性的人來(lái)說(shuō),都是甚為羨慕的狀態(tài):“美是一種美妙、奇異的東西,藝術(shù)家只有通過(guò)靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中塑造出來(lái)。在美被創(chuàng)造出以后,它也不是為了叫每個(gè)人都能認(rèn)出來(lái)的。要想認(rèn)識(shí)它,一個(gè)人必須重復(fù)藝術(shù)家經(jīng)歷過(guò)的一番冒險(xiǎn)。”
我有一點(diǎn)不想為月亮和六便士賦予語(yǔ)義解釋?zhuān)驗(yàn)槲矣X(jué)得無(wú)論怎樣的詞都表達(dá)不了那種對(duì)比,它不僅僅是現(xiàn)實(shí)和理想,亦或物質(zhì)與精神,或是我自己歸 結(jié)的自由與愛(ài),每次看到那樣的評(píng)論我就開(kāi)始皺眉頭,為了表達(dá)的方便,我決定還是繼續(xù)用月亮和六便士好了。畫(huà)家的月亮是什么,到最后都沒(méi)有說(shuō)出來(lái),毛姆還是 給結(jié)局作了一定的美化,當(dāng)然這種美化是帶有自我批判意義的,畫(huà)家將他的驚世壁畫(huà)完成后,知道死亡臨近,用一雙已瞎的眼睛冥視良久,深感滿(mǎn)足,要求自己的女 人在他死后一把火燒光。燒光自己的絕作啊,他明明知道這會(huì)是流芳后世的經(jīng)典,但對(duì)他來(lái)說(shuō),表達(dá)完了就已經(jīng)足夠,他是沒(méi)有帶一點(diǎn)一滴的功利心在創(chuàng)作的,毛姆 在寫(xiě)這一段的時(shí)候,大概被自己塑造的浪漫主義情景給深深感動(dòng)了吧,但另一方面,他也是在作自我批判,他自己的寫(xiě)作的目的是:“每個(gè)人都喜愛(ài)權(quán)力。如果你能 打動(dòng)人們的靈魂,或者叫他們凄愴哀憫,或者叫他們驚懼恐慌,這不也是一種奇妙的行使權(quán)力的方法嗎?”如果說(shuō)他知道自己寫(xiě)的東西不會(huì)被人看到,那還有任何寫(xiě) 作的動(dòng)力嗎?這或許已經(jīng)不算是很功利的想法,但毛姆還是深深感到自己不如畫(huà)家那般,可以做到純粹地表達(dá)。
毛姆寫(xiě)作的方式是很特別的,他喜歡把自己放在故事中,以現(xiàn)實(shí)里自己的身份———作家,合理化故事的進(jìn)程,一邊作為一個(gè)旁述者客觀地描述,他 不只一次在向讀者解釋這個(gè)情節(jié)的客觀來(lái)源,說(shuō)明自己在哪里加了想象,讓你覺(jué)得小說(shuō)像真的一樣;另一邊他又作為現(xiàn)實(shí)價(jià)值觀的代言人,不斷向主人公的價(jià)值觀提 出質(zhì)問(wèn),似乎是代讀者發(fā)問(wèn)一樣。但最終你可以看到,他只是借著故事的殼,說(shuō)自己心里的兩種聲音。無(wú)論是畫(huà)家還是拉里,他都未必認(rèn)同他們對(duì)世俗人情的冷漠, 但一邊他也為他們辯護(hù),道破那些感情的虛假之處。我們都一樣不曾超脫,而正是這種留守,給了我們對(duì)比思考的空間,就像那些畫(huà)家的天才畫(huà)作或許我們不懂得欣 賞,但是他們的人生哲學(xué)卻給我們更多啟示。還有一點(diǎn)便是,這些故事誕生的前提,無(wú)一不是在歷經(jīng)了生活的種種滋味后,你要經(jīng)過(guò)了在乎六便士的階段,才能體會(huì) 到月亮的好。
我一直都不想放棄月亮,而這必須要有六便士的對(duì)比才有可能,所以我也并不拒絕承擔(dān)人生的責(zé)任,我會(huì)覺(jué)得必須要經(jīng)過(guò)那些故事,經(jīng)過(guò)對(duì)人世的觀察,才有可能讓自己更明白生命的真義。
以前我以為遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)歷盡世情可以,這段歷程的.確是幫我認(rèn)清許多現(xiàn)實(shí)的東西,但卻也更堅(jiān)定了我內(nèi)心的別扭。我知道我一直會(huì)這樣下去,我始終無(wú)法 和那些俗不可耐的嘴臉和睦而處,我還是打心底里瞧不起他們。即使一樣樣打擊接踵而來(lái),逼迫我承認(rèn)某些處事哲學(xué)的必要性,我還是無(wú)法和他們一樣?jì)故斓乇硌荨?我無(wú)法不承認(rèn),那些以虛榮為目的的生活方式曾經(jīng)抓住過(guò)我,我曾經(jīng)放任自己被奴役過(guò),但是我因此而表現(xiàn)出來(lái)的俗氣卻著實(shí)是讓我難堪的。有些人或許會(huì)覺(jué)得我 假,當(dāng)然了,我從來(lái)不知道如何在那種情境里表現(xiàn)得真,我本來(lái)就不是那樣的人,連假裝都力不從心。
有些朋友一直追問(wèn)我為什么喜歡北京,叫嚷要去北京,最終又無(wú)法做到。其實(shí)很簡(jiǎn)單,我喜歡北京那撥搞話(huà)劇的,那撥搞音樂(lè)的,那撥搞媒體的,總之 就是那幫文藝人的圈子,在我還不太懂事的時(shí)候,從那些人的作品里多少看出一點(diǎn)不同來(lái)。某些長(zhǎng)輩勸誡我,那些人是很臟的,無(wú)非是在說(shuō)他們?cè)诘赖律习殉植蛔∽?己,但是在這一點(diǎn)上我又和毛姆一樣了,天才就是天才,和道德無(wú)關(guān),而我,我喜歡天才。只是可惜的是,慢慢的我又在那些人身上看出許多做作的成分來(lái),我發(fā)現(xiàn) 他們很多時(shí)候一樣不得不為生活所迫,我就會(huì)膽怯了。我不太相信自己能夠超脫其外,反而害怕自己最終也會(huì)和他們一樣,不得不端著。而更重要的是,這么多年它 成為我不斷鞭策自己的一個(gè)借口,一種因?yàn)榈貌坏蕉纬傻木薮缶裰危屛抑辽龠保有做夢(mèng)的權(quán)利,一旦連這個(gè)借口都變成六便士,我就徹底連望月的可能都沒(méi)有了。
當(dāng)然,真正的藝術(shù)家并不是現(xiàn)實(shí)里的失敗者,他們是主動(dòng)放棄作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)成功人士的可能,去尋找另外一種人生意義的:“做自己最想做的事,生活 在自己喜愛(ài)的環(huán)境里,淡泊寧?kù)o、與世無(wú)爭(zhēng),這難道是糟蹋自己?jiǎn)幔颗c此相反,做一個(gè)著名的外科醫(yī)生,年薪一萬(wàn)鎊,娶一位美麗的妻子,就是成功嗎?我想,這一 切都取決于一個(gè)人如何看待生活的意義,取決于他認(rèn)為對(duì)社會(huì)應(yīng)盡什么義務(wù),對(duì)自己有什么要求。”我相當(dāng)欣賞這種態(tài)度,很期望自己有朝一日可以淡泊名利,淡泊 世人的評(píng)價(jià),以自己喜歡的方式生存。有的時(shí)候我會(huì)賭氣,會(huì)想證明給某些人看,但是最終我會(huì)發(fā)現(xiàn),那些人的偏見(jiàn)并不是因?yàn)槟愕木壒剩且驗(yàn)樗麄儽緛?lái)就是那樣 庸碌的人,他們假裝看不到你的特別之處,假裝否定你的人生哲學(xué),無(wú)非也有一種隱隱的疼痛在里面,慢慢理解了這些以后,我會(huì)經(jīng)常規(guī)勸對(duì)我懷抱期待的人,不用 為那些人而煩惱,他們根本不參與你的真實(shí)生活啊。
毛姆《月亮和六便士》讀書(shū)筆記19
花了點(diǎn)時(shí)間,思考該如何評(píng)價(jià)這本好評(píng)如潮、被許多人奉為圭臬的書(shū)。
看到很多人在爭(zhēng)論到底應(yīng)該抬頭仰望月亮,還是俯身去拾六便士,然后得出一個(gè)讓我很想呵呵的結(jié)論:要對(duì)這個(gè)庸俗的社會(huì)豎起中指,一頭扎進(jìn)理想且永不回頭的人才是最酷的。毛姆塑造了一個(gè)冷漠自我的天才,借以藐視一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的文明人所倚重的一切,物質(zhì)、名利和人際,撕掉這層面具之后的我們還剩什么,我理解為三個(gè)層面,一是自我,二是自我對(duì)外界的感知,三是自我感知的個(gè)性化表達(dá)。
非要在月亮和六便士里選擇其一,大概就像在問(wèn)你媽和我同時(shí)掉進(jìn)水里你要救誰(shuí)這種智障問(wèn)題一樣吧。斯特里克蘭是個(gè)極端設(shè)定的.小說(shuō)角色,極端自我又極端天才,人們可說(shuō)他恃才傲物也可對(duì)他的成功頂禮膜拜,但如果他的一身臭毛病落在一個(gè)凡夫俗子身上,比如一個(gè)同樣不顧一切追尋夢(mèng)想?yún)s最終失敗的人,眾人的評(píng)價(jià)一定是截然相反的。所以從這個(gè)角度來(lái)講,夢(mèng)想與人情味、友善待人、社會(huì)道德感并不矛盾,相反其實(shí)我更喜歡布魯諾船長(zhǎng)關(guān)于生活的溫和追求,這同樣是一種美。
整體來(lái)說(shuō)有啟發(fā)有感想,其實(shí)可以打四星,扣掉一星純粹是因?yàn)椴糠謱?duì)女性充滿(mǎn)惡意、過(guò)分刻薄的諷刺,以及不喜歡各種過(guò)于直白、充滿(mǎn)灌輸性的主題說(shuō)教。
斯特里克蘭用繪畫(huà)這樣的方式來(lái)表現(xiàn)自己的感知,毛姆也是通過(guò)文字表達(dá)自己的看法,只是這看法是否被人認(rèn)可就見(jiàn)仁見(jiàn)智了,我只是一個(gè)持保留意見(jiàn)的讀者。
毛姆《月亮和六便士》讀書(shū)筆記20
第一次讀毛姆的小說(shuō),想讀《月亮與六便士》起源于一位我喜愛(ài)的網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手有這樣一句話(huà):遍地都是六便士,他卻抬頭看到了月亮,但愿你的生活中同時(shí)擁有月亮和六便士。大概六便士代表了金錢(qián),而月亮則代表了某種圣潔的難以企及的事物吧。而現(xiàn)實(shí)生活中的人,如果金錢(qián)和圣潔同時(shí)得到,是再好不過(guò)的了,不過(guò),是不是有些貪心?
然而,看完了月亮和六便士的全文,卻發(fā)現(xiàn)這不過(guò)是一個(gè)“我的世界你不懂”的故事。
故事以法國(guó)印象派畫(huà)家高更為原型,講述了一個(gè)富裕的證券經(jīng)紀(jì)人,放棄自己的社會(huì)地位,放棄自己的妻子和孩子,在四十幾歲高齡,跑到法國(guó)去畫(huà)畫(huà)去了,貧窮、潦倒、疾病,也都沒(méi)有動(dòng)搖他畫(huà)畫(huà)的決心和熱情。如果你認(rèn)為這是一個(gè)堅(jiān)持自己的夢(mèng)想而同現(xiàn)實(shí)決不妥協(xié)的故事,聽(tīng)起來(lái)像是雞湯一般,那你就大錯(cuò)特錯(cuò)了。與其說(shuō)是他堅(jiān)持了自己的夢(mèng)想,倒不如說(shuō)這是種生命的召喚,按照作者的話(huà)說(shuō):他也由不得自己。
當(dāng)然,這位夢(mèng)想的召喚者,一生窮困潦倒,一幅畫(huà)都沒(méi)有賣(mài)不出去,他也一幅畫(huà)不想賣(mài),卻又如所有的奇跡藝術(shù)家一樣,在死后名聲大噪。聽(tīng)起來(lái)像是一個(gè)在現(xiàn)世社會(huì)得不到認(rèn)同卻在死后能夠終于獲得榮譽(yù)的故事,不不,作者完全就不是這個(gè)意思。對(duì)于畫(huà)家自己,完全沒(méi)有想得到現(xiàn)世社會(huì)的認(rèn)可,而對(duì)于作者對(duì)畫(huà)家的態(tài)度,始終游離在“這真是一個(gè)混蛋的人”和“這個(gè)人真是個(gè)天才的瘋子”之間徘徊。說(shuō)到底,還是“我的世界你不懂”。
看看這個(gè)畫(huà)家是多么的混蛋吧。拋棄妻子,沒(méi)有留下一毛錢(qián)給未成年的孩子和沒(méi)有任何收入來(lái)源的妻子,幾乎是讓他們自生自滅了,而他對(duì)自己的行為只留下了一句:他們會(huì)想到辦法的,而絲毫沒(méi)有丁點(diǎn)兒的內(nèi)疚。在窮困潦倒幾乎要病死的時(shí)候,一位萍水相逢的畫(huà)家因?yàn)樾蕾p他的畫(huà)而將其接到自己家中養(yǎng)病,對(duì)此他不僅不表示感激,還勾引了畫(huà)家的妻子,在完成了自己的情欲之后,又將畫(huà)家的妻子拋棄,直至她為他自殺他都沒(méi)有丁點(diǎn)兒的遺憾,只是一句:這是她自己的選擇。說(shuō)的輕描淡寫(xiě)好像這事兒跟他半點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有。
流落到小島上,同當(dāng)?shù)氐耐林私Y(jié)婚生子,當(dāng)被問(wèn)及可否與妻子有共同語(yǔ)言時(shí),他說(shuō):她滿(mǎn)足了我對(duì)女人所有的要求,洗衣做飯生孩子。這要是讓女權(quán)主義者聽(tīng)到,真真的是要拿起大刀砍人了。所有的這一切,在世俗的人看起來(lái),都是不折不扣的混蛋,不僅沒(méi)有血性,甚至壓根沒(méi)有人性。
然而,好像這些混蛋的事情在他的天才的繪畫(huà)面前都被原諒了。按照他自己的說(shuō)法:我也由不得我自己。他像是被蠱惑了一樣,為了畫(huà)畫(huà)可以忍受任何屈辱、忍受任何低賤的工作就為了掙的最低的生活費(fèi)和畫(huà)畫(huà)需要的顏料和畫(huà)布、忍受別人的白眼而伸手向人借錢(qián)并壓根沒(méi)有打算還、在病痛中依然毫不懈怠的畫(huà)畫(huà),一切都像著了魔一樣。除了畫(huà)畫(huà),沒(méi)有什么事情能讓他感興趣,甚至情欲都不能吸引他哪怕一丁點(diǎn)兒的注意力。如果說(shuō)畫(huà)畫(huà)真的是為了將心中的欲望和才情表達(dá)出來(lái),那好歹要把這些畫(huà)出的成果展示給世人看才行。
然而在畫(huà)家看來(lái),這些完全不是他的目的,他完全沒(méi)有想到拿自己的畫(huà)來(lái)?yè)Q取財(cái)產(chǎn),但是他卻著實(shí)知道這些畫(huà)是偉大的,帶有一種絕對(duì)的在外人看起來(lái)卻是可笑的自信的認(rèn)為,這些畫(huà)是偉大的。也不能說(shuō)他完全不盡人情,他也會(huì)偶爾在別人幫助他的時(shí)候,隨手扔一副畫(huà)給他們,同時(shí)伴隨一句:以后你會(huì)用得著的。這種在外人看來(lái)盲目無(wú)比甚至自大的行為,在日后被證明畫(huà)家是如何自知自己的偉大的。如果這個(gè)自大的畫(huà)家不是在死后要求土著妻子將自己最偉大的壁畫(huà)全部燒毀而不留在世上,我完全認(rèn)為這不過(guò)是一個(gè)混蛋無(wú)比而恃才傲物的人,這樣我會(huì)理所當(dāng)然的認(rèn)為:有才的人都是有脾氣的,有才的人行為就是怪誕的,那樣我真會(huì)好受的多。
確實(shí),他的世界我不懂。
有沒(méi)有這么一種可能,真的如畫(huà)家所受到的昭示一樣,有一種使命,一種召喚,召喚一個(gè)人,拋開(kāi)所有世間的.俗世,無(wú)論受多少苦、無(wú)論付出多少代價(jià),都要去做的事情?我沒(méi)有把“要做的事情”寫(xiě)作“夢(mèng)想”,我想,畫(huà)家受到的昭示不同于我們通常意義上所說(shuō)的“夢(mèng)想”這類(lèi)東西。夢(mèng)想,往往是人們心心念念想要實(shí)現(xiàn)的東西;夢(mèng)想,一般都需要千錘百煉才能實(shí)現(xiàn)。而畫(huà)家,沒(méi)有人知道他什么開(kāi)始想畫(huà)畫(huà),也沒(méi)有曾經(jīng)顯示有過(guò)畫(huà)畫(huà)的才能,好像突然開(kāi)竅一樣,拋家舍業(yè)的就去畫(huà)畫(huà)去了,任誰(shuí)勸說(shuō)都毫不動(dòng)搖,直至生命的最后一刻,依然想著的是畫(huà)畫(huà)。某種意義上來(lái)說(shuō),高更是幸福的吧,這種沒(méi)來(lái)由的召喚,更像是上帝的旨意一般,突然降臨到他的頭上。身體上是痛苦的,但是當(dāng)他通過(guò)繪畫(huà)來(lái)表達(dá)自己,大概也達(dá)到了某種精神上的自由吧。
不過(guò),盡管這個(gè)人看起來(lái)這么混蛋,又是這么有才,有件事情他卻說(shuō)對(duì)了。他覺(jué)得他的妻子離開(kāi)他會(huì)想到辦法生存的。確實(shí)如此,在那個(gè)所有體面的女人應(yīng)該靠男人養(yǎng)活的時(shí)代,她的妻子竟然能夠體面的生活下來(lái),并把自己的兒子送進(jìn)了劍橋大學(xué),女兒養(yǎng)的漂漂亮亮并嫁給了一個(gè)軍官。沒(méi)有他,他的家人也好像獲得了世俗意義上的成功生活。看來(lái),一個(gè)人只要想做自己的事情,好像也不必顧忌所謂的責(zé)任。因?yàn)樨?zé)任,其實(shí)也是無(wú)能的人強(qiáng)加在他身上的任務(wù)罷了,離開(kāi)依靠,無(wú)能的人,也會(huì)變的有能起來(lái)的。那,這是不是也算一個(gè),個(gè)人獨(dú)立的故事呢?
不過(guò),這種生活,他的世界,我還是不懂。因?yàn)椋遥壳埃是沒(méi)有接到類(lèi)似的召喚,能讓我義無(wú)反顧的去做。這點(diǎn)上來(lái),我這樣的塵世間的塵埃,也是悲哀的吧。
毛姆《月亮和六便士》讀書(shū)筆記21
現(xiàn)在閱歷尚淺,只是讀來(lái)覺(jué)得行文流暢,很難細(xì)細(xì)去斟酌那些故意隱藏的線索與寓意,所以才會(huì)有這本書(shū)的落寞吧――被看作是平庸的通俗小說(shuō)。再看導(dǎo)讀,感謝又被重新帶入一個(gè)世界,慢慢幫助自己去打開(kāi)新的角度。
當(dāng)我們想寫(xiě)東西的時(shí)候,往往從自己在乎的那部分著手,稍微了解一下毛姆的背景,這就容易解釋作者作為敘述者與主人公的雙重身份。月亮或許代表追求與清貧,六便士或許代表世俗與豪奢,其中的'選擇取決于自己的認(rèn)知程度以及心理的承受強(qiáng)度。對(duì)月亮追求成功之后的光環(huán)掩蓋了大部分查爾斯.斯特里克蘭種種離經(jīng)叛道故事背后包含的人性自私,但總歸來(lái)說(shuō)同情還是多于指難。就現(xiàn)實(shí)生活而言,這種有著毫不在乎態(tài)度的人太少,因?yàn)檫@意味著我們不可避免的要對(duì)周?chē)娜嗽斐蓚Γ瑸榱诵闹械那閼雅c信念必然也要對(duì)自己下手更狠。當(dāng)然還有更多的人是沒(méi)有目標(biāo)所以不作為,也談不上對(duì)周?chē)嗽斐墒裁磭?yán)重影響,頂多換來(lái)幾句麻木之后的諷刺。
不能彼此論斷的道理,也是小說(shuō)的另一個(gè)寓意,畢竟人性與故事的曲折與復(fù)雜總是不能明說(shuō)的,天真與虛偽之間的距離并非有多么遠(yuǎn),有時(shí)只是一念之間罷了。
就我自己而言,很難說(shuō)有月亮與六便士的具體概念,我不知道自己與哪個(gè)方向的距離更近,只是想,趁年輕的時(shí)候,在自己喜歡的地方,走幾步,再走幾步。
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