關(guān)于帶有諸字的成語(yǔ)
搜集了38個(gè)關(guān)于諸的成語(yǔ)，帶有諸字的成語(yǔ)及解釋。
以“諸”字開(kāi)頭的成語(yǔ)及解釋如下：
[諸子百家] 原指先秦時(shí)期各種思想的代表人物和各個(gè)派別，后用來(lái)對(duì)先秦至漢初各種流派的總稱(chēng)。
[諸有此類(lèi)] 許多與此相類(lèi)似的事物。
[諸色人等] 各種各樣、各色各等的人們。
[諸若此類(lèi)] 許多與此相類(lèi)似的事物。
[諸如此例] 許多像這樣的事例。
[諸如此類(lèi)] 諸：眾多；此：這，這樣。象這類(lèi)的.各種事物。
[諸如此比] 許多與此相類(lèi)似的事物。
[諸親六眷] 總稱(chēng)所有親戚。
[諸親好友] 總稱(chēng)所有親友。
[諸惡莫作] 諸惡：各種壞事。佛家語(yǔ)，凡是壞事都不要做。舊時(shí)用以勸人行善。
“諸”字在第二位的成語(yǔ)及解釋如下：
[置諸高閣] 捆起來(lái)以后放在高高的架子上。比喻放著不用。
[形諸筆墨] 形：描寫(xiě)；諸：“之于”的合音。用筆墨把它寫(xiě)出來(lái)。
[問(wèn)諸水濱] 濱：水邊。比喻不承擔(dān)責(zé)任或兩者不相干。
[托諸空言] 指寄托所懷于文詞議論。同“托之空言”。
[投諸四裔] 比喻流放到邊遠(yuǎn)的地區(qū)。
[死諸葛嚇走生仲達(dá)] 指人雖死，余威猶在。同“死諸葛能走生仲達(dá)”。
[死諸葛能走生仲達(dá)] 諸葛：諸葛亮；走：嚇走；仲達(dá)：司馬懿。指人雖死，余威猶在。
[失諸交臂] 指當(dāng)面錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)。
[取諸宮中] 宮，古代對(duì)房屋的通稱(chēng)。后指取用于自己家中，極言其便利。
[銘諸肺腑] 比喻永記不忘。
[公諸同好] 公：公開(kāi)；諸：之于；同好：愛(ài)好相同的人。指把自己所收藏的珍愛(ài)的東西拿出來(lái)，使有相同愛(ài)好的人都能欣賞。
[付諸一笑] 用一笑來(lái)對(duì)待或回答。比喻不值得理會(huì)。同“付之一笑”。
[付諸一炬] 炬：火把。一把火全部燒了。同“付之一炬”。
[付諸洪喬] 洪喬：晉朝人，姓殷名羨，字洪喬。比喻書(shū)信遺失。
[付諸東流] 付：交給；諸：之于。扔在東流的水里沖走。比喻希望落空，成果喪失，前功盡棄，好象隨著流水沖走了一樣。
[放諸四海而皆準(zhǔn)] 比喻具有普遍性的真理到處都適用。同“放之四海而皆準(zhǔn)”。
[藏諸名山，傳之其人] 諸：之于的合音；傳：傳布流傳；其人：同道。把著作藏在名山，傳給后來(lái)志趣相投的人。
[藏諸名山] 把著作藏在名山，傳給志趣相投的人。
“諸”字在第三位的成語(yǔ)及解釋如下：
[事后諸葛亮] 比喻事后自稱(chēng)有先見(jiàn)之明的人。
[如指諸掌] 比喻對(duì)事情非常熟悉了解。
[如運(yùn)諸掌] 象放在手心里擺弄一樣。形容事情辦起來(lái)非常容易。
[袞袞諸公] 袞袞：相繼不絕。舊指身居高位而無(wú)所作為的官僚們。
[反求諸己] 求：追究，尋求；諸：“之于”的合成詞。反過(guò)來(lái)追究自己。指從自己方面找原因。
“諸”字在第四位的成語(yǔ)及解釋如下：
[日居月諸] 居：音“積”，語(yǔ)助詞，同“乎”；諸：語(yǔ)助詞。指光陰的流逝。
[急張拘諸] 形容局促不安、緊張慌亂的樣子。
[愛(ài)則加諸膝，惡則墜諸淵] 加諸膝：放在膝蓋上；墜諸淵：推進(jìn)深淵里。意指不講原則，感情用事，對(duì)別人的愛(ài)憎態(tài)度，全憑自己的好惡來(lái)決定。
“諸”字在第六位的成語(yǔ)及解釋如下：
[挾天子以令諸侯] 挾制著皇帝，用皇帝的名義發(fā)號(hào)施令。現(xiàn)比喻用領(lǐng)導(dǎo)的名義按自己的意思去指揮別人。
“諸”字在第八位的成語(yǔ)及解釋如下：
[三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮] 比喻人多智慧多，有事請(qǐng)經(jīng)過(guò)大家商量，就能商量出一個(gè)好辦法來(lái)。
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