創(chuàng)作導(dǎo)游詞的方法和原則
一、選題的原則
在導(dǎo)游詞的創(chuàng)作中，首先碰到的就是“寫(xiě)什么”、“怎么寫(xiě)”的問(wèn)題。選擇什么景觀、古跡作為自己寫(xiě)作的對(duì)象，它決定著整個(gè)創(chuàng)作活動(dòng)的方向，也在很大程度上決定了一個(gè)地區(qū)旅游資源的質(zhì)量評(píng)價(jià)。
要做好選題工作，應(yīng)當(dāng)遵循下面幾個(gè)原則：
(一)創(chuàng)新原則。
這就是要求所選主題有新內(nèi)容、新見(jiàn)解、新材料、新角度。我們所要描寫(xiě)的景觀，不論是自然景觀或人文景觀，都有悠久的歷史，一般都有著大量的口頭流傳的故事或豐富的文學(xué)材料。因此，首先要廣泛收集材料，經(jīng)過(guò)認(rèn)真閱讀、分析、比較，篩選出優(yōu)秀的、科學(xué)的、符合時(shí)代精神的、富有藝術(shù)性的精華，而去掉荒誕的'、迷信的、毫無(wú)意義的糟粕。
尤其重要的是，要努力從新的角度去思考和觀察客觀世界的對(duì)象，或前人雖已有涉獵但尚未充分表現(xiàn)的東西，從而獲得新意，這也就是我們經(jīng)常說(shuō)的“推陳出新”。
例如黃崖口關(guān)長(zhǎng)城的十二寡婦樓，以前更多表現(xiàn)其苦難、節(jié)婦的悲劇氣氛，現(xiàn)在主要頌揚(yáng)其忠烈、抗敵的悲壯氣慨;東陵孝莊太后墓在圍墻之外，以前都傳說(shuō)她下嫁多爾袞，不守婦道，是個(gè)風(fēng)流皇后，被逐出家門(mén)，現(xiàn)在則還歷史本來(lái)面目，宣揚(yáng)她對(duì)穩(wěn)定清初政治局面、扶助康熙帝治理國(guó)家的功績(jī);許多溶洞都是大鬧天宮、八仙過(guò)海、天女散花等場(chǎng)景，處處雷同，平淡無(wú)奇，現(xiàn)有五谷豐登、宇宙飛船等等，推出新意。
( 二)個(gè)性原則。
導(dǎo)游詞一定要突出所描寫(xiě)景觀的個(gè)性，即充分揭示其本身獨(dú)有的、不同于其它任何景觀的特色。個(gè)性即特色、特點(diǎn)，是獨(dú)一無(wú)二的東西。個(gè)性越鮮明，則旅游資源的價(jià)值越高。
自然景觀要突出自然特色。每一個(gè)自然景觀都有其獨(dú)特的地方，我們要準(zhǔn)確地把它表達(dá)出來(lái)，這樣才能吸引旅游者。
例如，名山各有其個(gè)性：泰山的雄、華山的險(xiǎn)、黃山的奇、峨嵋的秀等等。溶洞很多，也各有其特色。我們一定要深刻地挖掘所要描寫(xiě)的對(duì)象本身?yè)碛械膫€(gè)性，決不能停留在泛泛的描述上，如風(fēng)景秀麗、氣候宜人、四季如春、別有洞天等，太一般化，落入俗套。
對(duì)歷史文化遺產(chǎn)類(lèi)的人文資源，則應(yīng)盡可能保持其原來(lái)的風(fēng)貌，特別是古建筑與古園林，除審美價(jià)值外還具有歷史價(jià)值，在一定程度上反映古人的審美意識(shí)與生活情趣。如古寺院，不必過(guò)多描述山門(mén)、大雄寶殿、四大天王等等，這些是每個(gè)寺院都有的，雖有微小差別，但對(duì)于不是研究佛教藝術(shù)的一般旅游者，并不感興趣。而應(yīng)著力去發(fā)現(xiàn)它與其它寺院不同的、在宗教史上、藝術(shù)史上獨(dú)具特色的地方。
【創(chuàng)作導(dǎo)游詞的方法和原則】相關(guān)文章：
教育孩子的原則和方法08-19
夏日養(yǎng)生的原則和方法04-26
課堂情趣創(chuàng)設(shè)的原則和方法論文05-02
養(yǎng)生的方法與原則02-17
家庭教育的基本原則和方法11-23
論文編寫(xiě)原則與方法04-23
樣方法計(jì)數(shù)原則09-08
防控疫情中的家庭教育的原則和方法11-12
我的創(chuàng)作心得和靈感06-13
