清西陵旅游的導(dǎo)游詞
篇一：清西陵導(dǎo)游詞
女士們、先生們：
大家好，歡迎您來(lái)清西陵觀光游覽，我是導(dǎo)游員×××，旅途中您有什么意見(jiàn)和要求盡管提出來(lái)，我愿竭誠(chéng)為您服務(wù)，我們今天的日程是這樣為大家安排的：首先參觀泰陵,中午到行宮就餐，下午參觀崇陵。
泰陵
清西陵是中國(guó)最后一個(gè)封建王朝—清朝的陵墓建筑群之一，位于北京西南125公里處的河北省易縣境內(nèi)。在800平方公里的陵區(qū)范圍內(nèi)，建有帝陵、后陵、妃園寢、王爺、公主、阿哥園寢等十四座，還有行宮、永福寺兩處附屬建筑及衙署營(yíng)房遺址，品種齊全、布局合理。陵區(qū)內(nèi)保存有古松一萬(wàn)五千余株，這些樹(shù)不但美化了西陵，而且可以避免外界風(fēng)沙的侵襲和熱氣、寒流的影響，為西陵?duì)I造了一個(gè)特別的小氣候，使陵寢處于一個(gè)獨(dú)立完整的自然環(huán)境之中，使這里的建筑，得以很好地保存。清西陵的歷史、文化藝術(shù)價(jià)值極高，在2000年11月30日被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入了《世界遺產(chǎn)名錄》，在2001年1月11日被國(guó)家旅游局評(píng)為首批4A景區(qū)。
清西陵中，雍正皇帝的泰陵建筑最早、規(guī)模最大，堪稱(chēng)首陵。這是一處清朝盛世時(shí)期遺存下來(lái)的古建群體，從它的選址、規(guī)劃，布局都反映出當(dāng)時(shí)國(guó)家的強(qiáng)盛以及政局的穩(wěn)定，在建筑用料、工程技術(shù)，傳統(tǒng)工藝等方面也都非常考究。 當(dāng)代建筑學(xué)家講，泰陵是一處典型的風(fēng)水寶地的模式。站在大紅門(mén)前五孔橋上環(huán)顧四周，可以看到，北面有連綿起伏的永寧山，為靠山，酷似屏障。
永寧山
是太行山的余脈，與東陵的昌瑞山屬于同一脈系，此山從山西過(guò)來(lái)，如巨龍橫臥中原；大紅門(mén)兩側(cè)的東、西華蓋山為天然門(mén)戶；九龍、九鳳山為環(huán)護(hù)左、右的低嶺；南面形態(tài)端莊的元寶山，為泰陵的朝山；在中間廣闊的平原上座落著泰陵輝宏壯麗，錯(cuò)落有致的建筑群。易水河從五孔橋下流過(guò)，形成山映于水，水扶于山的格局。“陵制與山水相稱(chēng)，天人合一”的宇宙觀在這里充分體現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)又展示出古代建筑學(xué)家巧奪天工的高超藝術(shù)。正如美國(guó)景觀建筑學(xué)權(quán)威西蒙德先生所說(shuō)的：“埃及人是在他自己預(yù)定的一條不能改變的需求道路上一直走到底，中國(guó)人在他的世界里獨(dú)自徘徊時(shí)有友好的大自然來(lái)引導(dǎo)他拜謁上天和祖墳。所以沒(méi)有任何一個(gè)地方，風(fēng)景會(huì)真正成為建筑藝術(shù)材料。”
泰陵的建筑布局也非常考究，完全依照帝王生前所居宮廷格局，按禮制的需要而規(guī)劃設(shè)計(jì)。以神道為中軸線貫穿南北，主體建筑安排在中軸線上，一律座北朝南；地宮座落在中軸線的末端，居中當(dāng)陽(yáng)，其余建筑沿中軸線次第排開(kāi)。這些建筑都以準(zhǔn)確的尺度，適宜的體量，斑斕的色彩，靈活巧妙的手法進(jìn)行配制和空間組合，使陵寢的紀(jì)念性、禮制性主題有條不紊地展開(kāi)并不斷深化。 石牌坊是泰陵最具特色的建筑之一，泰陵設(shè)三架，無(wú)論是從數(shù)量還是排列形式上都獨(dú)具一格。
一架面南、兩各東西，與北面的大紅門(mén)形成一個(gè)寬敞的四合院。三架牌坊的大小、規(guī)制完全一樣，均由66塊大小石料，仿木卯榫結(jié)合而成，每架牌坊高12.75米，寬31.85米，為五間六柱十一樓造型，全部用巨大的青白石打造，各個(gè)部位還雕有豐富的紋飾，畫(huà)面布局合理，造型生動(dòng)，雕工細(xì)膩，玲瓏剔透，生機(jī)盎然。這在中國(guó)歷代帝王陵墓中尚屬孤品。成為清西陵列入世界文化遺產(chǎn)最具有價(jià)值的建筑之一。
篇二：清西陵導(dǎo)游詞
夢(mèng)想的領(lǐng)域
馳名中外的清代皇家陵寢建筑群清西陵，位于河北省易縣永寧山下，古老的易水河從這里向東緩緩流去，它東北距北京120公里。清西陵自雍正八年（1730年）開(kāi)始營(yíng)建泰陵，到1915年崇陵建成，歷時(shí)185年。這里建有帝陵4座，后陵3座，妃園寢、王爺、公主、阿哥園寢等陵墓建筑共14座。雍正、嘉慶、道光、光緒4位皇帝和其他80位皇室宗親長(zhǎng)眠在這青山綠水之中。整個(gè)陵區(qū)總面積800平方公里，建筑面積50萬(wàn)平方米，共有各類(lèi)建筑432座。它們雕刻精細(xì)，氣勢(shì)恢宏，具有豐富的歷史、建筑、生態(tài)文化內(nèi)涵。
朝代優(yōu)先權(quán)
陵墓的修建，從某種意義上講，是為了通過(guò)這樣的方式求得先祖對(duì)于后世的蔭護(hù)，因此，歷代皇帝對(duì)于陵址的選擇都極為重視。清王朝為少數(shù)民族入主中原，為了更好地通知龐大的中原，他們竭力學(xué)習(xí)、接受漢文化。在陵寢制度和建筑形制上也極力尊崇歷代傳統(tǒng)，而且，漢文化中的風(fēng)水學(xué)說(shuō)也強(qiáng)烈地影響著他們陵寢的選址與營(yíng)建。按照清王朝以孝治天下的規(guī)矩，雍正皇帝曾經(jīng)在清東陵九鳳朝陽(yáng)山選過(guò)陵址，以求子隨父葬。
而經(jīng)堪輿學(xué)家再三相度，雍正皇帝將九鳳朝陽(yáng)山廢掉，派十三弟允祥和風(fēng)水大師高其倬另覓佳壤，終于在易縣境內(nèi)天平峪發(fā)現(xiàn)了上吉之地。這里北面有連綿的永寧山，如巨龍橫臥中原，儼如一道屏障，南面有形態(tài)端莊的元寶山，東西兩面則有九龍山、九鳳山護(hù)衛(wèi)左右，為天造地設(shè)的自然門(mén)戶。稍遠(yuǎn)一點(diǎn)的東、西華蓋山，山腰云霧繚繞，山峰高聳，北易水河從陵區(qū)蜿蜒流過(guò)。這樣的自然環(huán)境非常符合天人合一的理念，正是歷代帝王夢(mèng)寐以求的完美佳境。
為了自己江山永固、蔭澤子孫的夢(mèng)想，雍正皇帝的兒子乾隆爺不肯隨父棲身西陵，而是在清東陵的勝水峪為自己選定風(fēng)水寶地，不過(guò)，乾隆并不希望后世子孫各自擇選吉地。所以他專(zhuān)門(mén)下詔，要求后代子孫在東、西陵隔代埋葬。于是他歸宿清東陵的裕陵與爺爺康熙相守，嗣子嘉慶奉安于西陵與祖父雍正為伴。這樣一來(lái)，出現(xiàn)了清東陵、清西陵并存的格局。然而，乾隆皇帝的`旨意并未被后世子孫所遵循。道光皇帝就把清東陵寶華峪山陵因浸水的地宮拆除，而遷至西陵龍泉峪重建了慕陵。
別致的格調(diào)
東陵玉西陵同為一脈的清代皇家陵寢，然而，西陵的建筑頗為別致。
泰陵
泰陵是雍正的陵寢，也是清西陵中第一陵。五孔橋是大紅門(mén)前第一座拱橋，它氣勢(shì)宏闊，像白色的巨龍鎮(zhèn)臥陵前，向東西兩邊延伸的馬槽溝，宛如飄帶。
大紅門(mén)是整個(gè)陵區(qū)的總門(mén)戶，在它外面，有三座巍峨高大的石牌坊，這是西陵最具特色的建筑之一。它們一座居中面南橫跨神道，兩座各列東西，成品字形排列，與北面的大紅門(mén)構(gòu)成中國(guó)最古老的建筑形式——一個(gè)寬敞的四合院。三座牌坊形式相同，尺寸一樣，高12.75米，寬31.852米，構(gòu)成五門(mén)六柱十一樓的建筑形式。
藝術(shù)性
在雕刻藝術(shù)方面清西陵，比明帝陵與清初諸帝陵牌坊精巧而又繁復(fù)，在牌坊的梁柱上，雕有龍、鳳、花草、海獸等紋飾；夾柱石上，“赑屃”昂首怒目橫臥于頂端，與其周?chē)纳酱▓D案構(gòu)成一幅“壽與山齊“的吉祥氛圍。夾柱石正面，雕有龍、鳳、獅子等圖案，行龍抓握寶珠遨游天際，麒麟在梧桐樹(shù)下引頸鳴嘶。這些雕刻栩栩如生，充滿了動(dòng)感，使大紅門(mén)前的廣場(chǎng)莊重肅穆中洋溢出靈動(dòng)與輕盈。
在泰陵，2.5公里的神道作為中軸線貫穿南北，其間主要建筑有具服殿、圣德神功碑亭、七孔橋、石像生、龍鳳門(mén)、三路三孔橋、神道碑亭、神廚庫(kù)、東西朝房、班房、隆恩門(mén)、東西配殿、隆恩殿、三座門(mén)、二柱門(mén)、石五供、方城明樓及寶城寶頂。這些建筑有的居中，有的以對(duì)稱(chēng)的形式分列左右。這些建筑無(wú)論大小尊卑，都嚴(yán)格遵循了封建等級(jí)制度，這種布局給人以隆重、平衡的感覺(jué)，產(chǎn)生出和諧、統(tǒng)一的美學(xué)效應(yīng)。
比較中西方建筑文化傳統(tǒng)，可以追求山川自然形式的完美，是中國(guó)古代陵寢建筑藝術(shù)成就最突出的一個(gè)特點(diǎn)。英國(guó)著名科學(xué)家李約瑟說(shuō)過(guò)”皇陵在中國(guó)建筑形制上是一個(gè)重大成就，它整個(gè)圖案的內(nèi)容也許就是整個(gè)建筑部分與風(fēng)景藝術(shù)相結(jié)合最偉大的例子。“泰陵建筑布局就是巧妙地利用自然環(huán)境，把建筑物與周?chē)烊坏牡乩憝h(huán)境有機(jī)地結(jié)合起來(lái)的典范。
近年來(lái)，清西陵管理處在泰陵舉辦了大型皇家祭祀表演，在威武的儀仗隊(duì)的引導(dǎo)下，在御林軍的護(hù)衛(wèi)下，在臣僚的陪伴下，身著龍袍的乾隆皇帝端莊肅穆，向著父皇、母后的神牌三拜九叩，一種展孝思，溯源篤本，承統(tǒng)守業(yè)的情感抒發(fā)的淋漓盡致。
崇陵
崇陵是中國(guó)封建王朝最后一座帝王陵墓，埋葬著光緒皇帝和隆裕皇后。崇陵建造于1909-1915年間，經(jīng)歷了清朝和民國(guó)兩個(gè)時(shí)代。除基本遵循舊制外，又吸取了中國(guó)古代建筑的精華，形成了其獨(dú)有的特色。其殿宇所用木料均為異常珍貴的銅藻和鐵藻，質(zhì)地堅(jiān)硬無(wú)比所以被冠之“銅梁鐵柱“。
崇陵地宮是整個(gè)陵區(qū)內(nèi)唯一打開(kāi)并對(duì)游人開(kāi)放的地宮。崇陵?yáng)|面不遠(yuǎn)處的崇陵妃園寢中埋葬著廣為人知的珍妃和瑾妃。
篇三：昭西陵導(dǎo)游詞
各位游客朋友們，在石牌坊東側(cè)，陵區(qū)風(fēng)水墻之外，有一座規(guī)制獨(dú)特，自成體系的陵墓，它就是昭西陵，孝莊文皇后的陵寢。
我們知道孝莊文皇后，姓博爾濟(jì)吉特氏，名叫布木布泰，生于1613年，死于1687年，享年75歲。她是清太宗皇太極的妃子，順治帝的親生母親，康熙皇帝的祖母。福臨繼位后尊其為皇太后。玄燁登極，尊她為太皇太后。孝莊文皇后，一生歷經(jīng)三朝，輔佐了順治、康熙兩位皇帝，在清朝的建立、鞏固和發(fā)展過(guò)程中，起到了舉足輕重的作用。被史學(xué)家譽(yù)為清初杰出的女政治家。
我們現(xiàn)在所在的就是孝莊文皇后的陵寢——昭西陵了，但是各位可能會(huì)好奇，昭西陵為什么孤零零地修建在清東陵陵區(qū)之外呢？
幾百年來(lái)，在民間流傳著許多傳說(shuō)，其中流傳最廣的是“太后下嫁”。據(jù)說(shuō)，皇太極死后，年輕的孝莊耐不住宮中的寂寞，竟不顧太后之尊，下嫁給她的小叔子，當(dāng)時(shí)的攝政王多爾袞，自絕于前夫皇太極，所以不能附葬昭陵而玷污先皇的“萬(wàn)年吉地”，更因后世天子對(duì)其不守婦道深?lèi)和唇^，就將其葬在東陵風(fēng)水墻外，罰其為后代兒孫看大門(mén)，當(dāng)門(mén)衛(wèi)。
另一種說(shuō)法則是有著迷信傳說(shuō)的色彩了。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)杠夫抬著孝莊文皇后的棺槨浩浩蕩蕩的從北京出發(fā)去往遼寧的昭陵，也就是孝莊文皇后的丈夫皇太極的陵寢。在送葬隊(duì)伍途徑遵化清東陵的時(shí)候令人意想不到的事情發(fā)生了，孝莊皇太后的棺槨突然加重，136個(gè)杠夫竟然被生生的壓著抬不動(dòng)，當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)的官員決定稍作休整后再繼續(xù)行進(jìn)。當(dāng)杠夫休息完畢后再抬棺槨的時(shí)候，竟然發(fā)現(xiàn)孝莊皇太后的棺槨
就像長(zhǎng)在地里面一樣，紋絲不動(dòng)。當(dāng)時(shí)領(lǐng)頭人才發(fā)覺(jué)不對(duì)勁，馬上快馬加鞭回京報(bào)告給康熙皇帝。康熙皇帝聽(tīng)到后一時(shí)也難以決斷，疲勞不已，便趴在龍案上睡著了。在睡夢(mèng)中康熙皇帝夢(mèng)見(jiàn)了自己的祖母孝莊文皇后，此時(shí)的孝莊皇太后慈祥的對(duì)康熙說(shuō)：“我今日棺槨下落之處就是我的陵寢所在地。”康熙被驚醒后發(fā)現(xiàn)是祖母托夢(mèng)，便命人在清東陵的風(fēng)水墻外側(cè)修建孝莊文皇后的陵寢。
以上的說(shuō)法都不同程度的帶有野史傳說(shuō)的色彩，只能當(dāng)個(gè)故事聽(tīng)聽(tīng)，不可以當(dāng)做正史來(lái)看待。按照滿族一直的傳統(tǒng)，在丈夫去世后，嫂子是可以嫁給小叔子的，只是在清朝入關(guān)之后收漢文化的影響之后才發(fā)生轉(zhuǎn)變，因此，就算是“太后下嫁”，也是合乎傳統(tǒng)的并不會(huì)成為阻止孝莊太后葬入清東陵的理由；另一方面，就算“太后下嫁”不合禮制，這也是清朝皇室的家丑，俗話說(shuō)“家丑不可外揚(yáng)”，，因此，清朝只會(huì)想方設(shè)法遮丑，而不是光明正大的進(jìn)行懲罰，因此以上的說(shuō)法都沒(méi)有歷史根據(jù)。
那究竟孝莊文皇后葬在清東陵風(fēng)水墻外側(cè)的真正原因是什么呢？
根據(jù)近年來(lái)我們查閱的大量歷史資料，昭西陵建在風(fēng)水墻外的真正原因有3點(diǎn)，第一點(diǎn)是因?yàn)樾⑶f文皇后生前留下的遺囑。康熙二十六年十二月，孝莊文皇后臨終前，曾面諭康熙帝說(shuō)：“我身后之事特以囑汝，太宗文皇帝梓宮安奉已久，卑不動(dòng)尊，此時(shí)未便合葬，若另起塋域，未免勞民動(dòng)眾，究非合葬之義。我心戀汝父子，不忍遠(yuǎn)去，務(wù)于孝陵近地安厝，則我心無(wú)憾矣。”這給康熙皇帝出了一個(gè)難題。為什么呢？因?yàn)轫樦位实垡呀?jīng)先于孝莊在清東陵的中心位置建造了孝陵，無(wú)論將孝莊葬在陵區(qū)之內(nèi)任何地點(diǎn)，都卑于孝陵，與其輩分不相適宜。最后康熙皇帝只得將大紅門(mén)外東側(cè)定為孝莊的臨時(shí)安葬地，并建造了暫安奉殿，臨時(shí)停放孝莊文皇后的棺槨。康熙一生都沒(méi)有解決孝莊的建陵問(wèn)題。雍正皇帝即位以后，認(rèn)為自孝莊文皇后暫安在清東陵大紅門(mén)外以來(lái)，國(guó)運(yùn)昌盛，皇帝子孫繁衍，說(shuō)明暫安奉殿確實(shí)是風(fēng)水寶地，于是決定將暫安奉殿改建為陵，將孝莊的棺槨葬入地宮。
第二，孝莊文皇后是入關(guān)以前的皇帝皇太極的皇后，關(guān)里關(guān)外不是一個(gè)體系，將昭西陵建在風(fēng)水墻以外以示區(qū)分；
第三，大紅門(mén)東側(cè)地勢(shì)較高，土質(zhì)好，而且居于左邊，位置尊貴。后代兒孫來(lái)清東陵謁陵祭祖都要最先拜見(jiàn)這位輩份最高的一國(guó)之母。
以上三點(diǎn)解釋才不失歷史的公正。而皇太極的陵稱(chēng)昭陵，因孝莊的陵寢在昭陵以西，所以稱(chēng)昭西陵。
與清東陵其他陵寢相比較，昭西陵有許多獨(dú)特之處，一是隆恩殿為重檐廡殿頂式的建筑，這與其他陵寢是有區(qū)別的。重檐廡殿頂是古代建制中等級(jí)最高的，在清東陵中，只有大紅門(mén)采用了單檐廡殿頂，其他建筑均采用的歇山頂或其他級(jí)別較低的建制；第二點(diǎn)不同之處就是昭西陵有內(nèi)外兩道圍墻；三是三座門(mén)建在大殿前；四是沒(méi)有馬槽溝和各種橋涵。
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