文藝批評如何應對新媒體挑戰論文
文藝批評如何應對新媒體挑戰論文
在新媒介環境下，專業的文藝批評需要重新自我反省、自我定位，重新進入文藝流通的循環過程中，獲得自己的專業權威。
從來沒有一個時代像今天這樣，人人都能夠成為藝術家、評論家；也從來沒有一個時代像今天這樣，人人都可以通過網絡媒介公開發表自己的作品、見解和思想。互聯網，改變了藝術的傳播方式，也改變了文藝批評的格局。可以說，人人都在成為創作者，人人也都在成為批評家。過去，依賴媒介的稀缺性而獲得話語壟斷權的專業文藝批評人今天被互聯網這一公眾共享媒介所解構了，而專業批評人的“批評”也被海量的“業余”批評者的聲音所淹沒了。
專業批評人過去所“專有”的媒介已經不再專有，互聯網讓所有人都可以擁有自己的媒介；專業批評人的知識專利也被稀釋了，泛濫的各種合法和非法的文化產品和方便智能的互聯網，使所有人都可以利用信息的方便檢索、收集而成為專家和行家；專業批評人語言修辭的優勢也不那么重要了，發達的教育和更發達的媒介，讓很多非專業人士同樣可以自由流暢、華麗風趣地表達自己的觀點。從某種程度上來說，專業批評者不僅被無數的業余批評者所淹沒，甚至也被邊緣化了，發表專業評論文章的專業報刊的單期發行量不過區區千百冊，而任何站首頁鏈接的博客文章在一天之內就可能帶來成千上萬的點擊量，何況某些專業人士所撰寫的評論文章，也往往并不比那些網絡上的影迷、書迷、游戲迷、電視迷更專業、更具有信息量，甚至文字和體驗也不如一些業余寫手鮮活、生動和犀利。
應該說，這是我們社會的進步和文化的進步。文化不再被少數人專有，話語權也不再為少數人所壟斷。在新媒體的消解下，藝術家和藝術批評家的特權被剝奪了。工農兵學商，都成了藝術的創造者和評判者。當年我們曾經感慨，寫詩的比讀詩的人還多，今天我們可能也不得不感慨，寫評論的人比看評論的人還多。許多業余評論家，已經不僅活躍在各種網絡上，甚至開始從網絡走向傳統媒體，沖擊著專業評論人的位置。傳統的傳播者和接受者、專業人士和業余人士的界限已經越來越模糊，藝術已經不再是被藝術家們所占有，藝術和藝術批評都變成了“人民”的共同事業。
在新媒體的挑戰下，專業批評者有兩條道路可以選擇：
其一，逃避新媒介帶來的話語喧囂，鉆進學院的象牙之塔。
一些批評者選擇了學院批評的道路，使用專業學術話語系統對文藝的文本構成、文本意義進行專業解讀、分析和評估。這類批評發表的主要載體是專業學術刊物和專業的學術會議。其主要作用是運用、檢討和反省專業學術知識和分析工具，主要的流通范圍局限在專業學術領域和本專業學生。這類精英批評有助于對于理論工具的完善和積累，是文藝批評的基礎性學術工程。但目前，由于多數專業評論人都選擇了學院批評道路，人數眾多，造成大量勞動力廉價浪費；與此相關，由于領域狹窄，競爭激烈，也造成難以獲得理論創新、思想創新、方法創新，甚至可能陷入濫竽充數、沽名釣譽的名利場，真正具有創造性的學術發現很少，同質同平面重復敘述的知識卻過多。
其二，面對新媒介的挑戰，專業批評者進入大眾媒介領域爭取應有的話語權利。
批評的重要功能，其實是在創作者——作品——接受者之間架起一座傳播溝通理解的橋梁。但是，隨著新媒介的發展，專業批評卻越來越忽視或者放棄了這種橋梁功能，幾乎很少有讀者和觀眾會按照專業評論者的意見選擇藝術，反而是許多業余的評論，作為新媒介條件下的“口碑傳播”形式引導了讀者和觀眾去接受藝術作品。從這個意義上說，批評的失語，并不是說批評家少了，也不是批評文章少了，因為我們還有眾多的文藝批評刊物以及眾多的期刊和報紙刊登文藝批評，而是我們的專業批評失效了。
造成專業批評失效的原因眾多，而其中最明顯的問題往往在于：第一，不少專業批評過于堅持原理判斷而缺乏感性體驗，無法引起讀者、觀眾的情感認同；第二，過于執著于經典標準而不能與時俱進，曲高和寡、孤芳自賞，不能與當下讀者、觀眾，特別是成長背景、文化背景和藝術素養都完全不同的青少年讀者、觀眾的審美趣味相契合；第三，文風陷入文字概念游戲而缺乏更加平易、交流的日常表達；第四，藝術價值觀保守、教條和偏見，忽視大眾趣味以及大眾趣味的多樣性和差異性；第五，批評動機受到權力者、媒介和創作人、制作人的利益誘惑而失去獨立性和誠實性，蛻變為失去公信力的“御用批評”，甚至“雇傭批評”。
在這種情況下，職業批評不僅會喪失威信，而且也會慢慢帶來批評者批評素養的普遍降低和人格尊嚴的下降，而越來越多的讀者、觀眾，甚至也包括創作者，對專業批評會產生越來越深的信任危機。1980-1990年代，批評者與創作者互動共進的局面現在已經越來越少，第五代導演與電影批評人曾經共同創造中國新電影的輝煌已經成為后不見來者的歷史記憶。在專業批評失效的背景下，批評的意義受到了深刻的懷疑，而媒介的發達和互聯網的普及，則使許多非專業評論人成為了引導讀者和觀眾消費的“權威”。
事實上，與非專業的評論人相比，專業批評者有自己獨特的“專業優勢”。他不僅有長期積累的專業知識，而且也有社會分工帶給他的專業時間和精力，他完全有可能像一個專業的美食家一樣，架設起文藝作品與公眾之間的橋梁。
因此，在新媒介環境下，專業批評需要重新自我反省、自我定位，重新進入文藝流通的循環過程中，獲得自己的專業權威。
第一，要在尊重社會多元價值觀的同時，堅持真善美的主流價值判斷。
一方面，隨著社會發展的多層化、環境的寬松化，社會價值觀已經越來越千差萬別，我們必須尊重這種差異性。另一方面，我們又必須堅信，正如真善美是人類進步的方向一樣，也是藝術追求的目標。盡管“新奇怪”，甚至“情色”、“暴力”也是文化多樣性的一部分，但是專業批評家有責任堅持、放大和傳播藝術的真善美價值。而且，歸根結底，無論多么多元，人與人之間都需要一種情感紐帶來相互溝通、相互認同，而真善美始終是藝術為人們提供的精神家園，宣泄、釋放最終將成為文明建構的一種手段而不是目的，正如泄洪最終正是為了堤壩的安全一樣。從這個意義上說，批評，只有呈現了這樣的終極價值，才能真正形成自己的權威性和公信力。 第二，要在理性知識工具的幫助下，尊重藝術的感性經驗。
如果說，對于大量的非專業批評來說，個體的感性判斷往往多于共享的理性分析，那么對于專業評論來說，往往又可能是理性判斷大于感性體驗。如果專業批評的理性分析能夠真正更接近于大眾的審美經驗，或者說更能解釋和引導大眾的審美行為，那么就必須以藝術的感性經驗為基礎。而事實上，不少的專業評論往往過多地被“概念”淹沒了體驗，被歷史的定律隔斷了當下的感受。實際上，只有批評的理性與藝術的感性達到某種契合的時候，批評才真正具有力量。
第三，要在理解藝術傳統的基礎上，重視與時代的同步。
專業批評者，往往積累了大量的“歷史經驗”，這也是專業人士所具有的“專業門檻”的體現。但是，由于時代的變遷，特別是新媒介時代帶來的信息流通的規模、速度以及信息交流的互動性、非線性，加上文化被網絡所平面化、分散化，應該說，許多傳統的藝術標準在今天都面臨挑戰。盡管我們很難說傳統和現代什么更好、什么更差，但我們至少需要保持對時代變化的一種尊重。沒有任何藝術標準不可以改變。藝術總是與人的需求相聯系的，當人的生存方式發生改變的時候，藝術的標準也會發生改變。事實上，藝術的發展從來都是與時俱進的。所以，專業批評者有時可能比非專業批評人背負的歷史包袱更重，這就需要我們把歷史當作一種建設性的知識財富去建設性地面對藝術的當代形態和當代意義。只有這樣，專業批評才能在新媒介背景中，顯示自己的當代意義和價值。
第四，要在各種功利主義的誘惑面前，保持批評的獨立性。
藝術往往不可避免地被權與錢當作工具。隨著藝術領域的市場化，藝術的商業屬性正在被高度放大，而批評在這種背景下，不僅可能被御用，也可能被雇傭。對于批評者來說，獨立的判斷和表達，不僅是作為知識分子的基本倫理，而且即便從功利角度來說，當批評被施舍的時候，其實就是批評被蔑視的開始。無論是御用或是雇傭，其實最終都會將批評引向失去尊嚴和失去尊敬。
第五，要接受媒介環境的挑戰，成為新媒體領域的弄潮兒。
現在，網絡媒介已經成為文藝批評信息傳播聚集、設置議程的最重要的載體。但大多專業批評人卻還局限在傳統的報刊媒介上發表自己的聲音。事實上，今天的新媒介，就其互動性、及時性、播撒性、聚集性來講，都遠遠超過了傳統媒介。因此，主動進入新媒介領域，是專業批評不可回避的選擇。最近，一些批評人自己開設個人博客、個人網站、個人主頁，往往能夠讓批評的聲音更容易傳播，也引起了廣泛的反響。當然，由于互聯網那種點對點的匿名傳播方式，使得網絡的草根特點和某些非理性特點被呈現出來，權威、專家往往會面臨更大的草根叛逆的風險和挑戰。盡管如此，專業批評如果放棄了新媒介的陣地，其實就是放棄了對藝術流通的影響。當然，在網絡上，由于話語缺乏身份辨識，往往需要通過話語表達的爆發式、負面性、極端性才能引起關注，這些非理性因素對文藝批評的客觀、平衡、公正性會帶來影響。也正因為如此，專業批評者由于具有特殊的批評身份，往往需要借助更加理性的態度和更加負責任的方式來傳達批評意見，為批評提供理性支撐。
應該說，經驗性的文藝批評有其存在的充分合理性，但是如果專業批評都局限于經驗批評的時候，我們必然會將批評的生存空間變得狹窄而局促。專業的知識、理性的工具，參與到新媒介環境中的藝術與觀眾的傳播活動中，用個體體驗和專業素質去發現、鑒別文藝作品并向公眾推介有價值的文藝作品，為批評注入更多的“行家”色彩，其實更是批評的責任。
專業化批評，在今天這種文藝作品產品化、文藝產品供大于求的現實狀態中，其意義不能低估。由于出版和媒介行業的迅速發展降低了發表門檻，也由于公民整體文化素養的提高降低了創作門檻，加上互聯網、數碼相機、數碼攝像機以及各種電腦硬件和軟件的發展也降低了文藝制作的技術門檻，人人都可以成為藝術品的提供者，使中國的文藝作品出版發表的數量眾多，發布的渠道也日益多元。在這種供大于求的情況下，職業批評家的工作就是從這些“泛濫”的作品中，找出那些具有稀缺性同時又能滿足接受者需求的作品，并用通俗簡單直接的方式，告訴那些可能對這些作品感興趣的藝術消費者們為什么和如何去接受這些作品。實際上，批評者就是一個可以提供價值判斷的搜索引擎。這種批評甚至也可能會借助評分、打星、排行這些過于簡單的方法來幫助讀者、觀眾、聽眾作出消費選擇和決定。這類批評，一方面將有消費價值的作品傳播給消費者，一方面也可以將消費者的選擇反饋給創作者，為藝術生產和流通提供一個傳播循環的中介。
如果我們的批評者能夠用自己的職業能力和精神，也用自己對大眾趣味的了解和尊重，幫助消費者更準確、更方便、更及時地尋找到適合他們需要的文藝產品，在藝術判斷力上與大眾消費者保持“領先一步”的專業性，既不過于超前變成曲高和寡，更不明顯滯后成為喜劇笑柄，幫助公眾更好地理解和消化這些產品的精華，同時也幫助他們在消費這些產品時提高自己的鑒賞眼光和能力，那么，中國的專業批評就可能成為中國藝術生產的重要環節，不僅旁觀而且參與到藝術的生產流通過程中，重建文藝批評與創作、與接受者、與藝術行業和與社會之間的互動聯系。從這個意義上說，專業批評，在這里既扮演著一個軟性的“看門人”的角色，也擔負著一個藝術“導游”的角色。
因此，在新的媒介環境下，文藝批評首先必須與今天的人民群眾相結合，必須認識到人民群眾所具有的巨大的藝術能力和時代賦予他們的藝術趣味。我們的批評在強調“引領”責任的時候，絕不能夠將今天的大眾看作“溫順”的綿羊。我們首先必須了解、尊重大眾，才能用理性的聲音塑造專業權威，而且這種權威不再僅僅是由身份、地位帶來的，而是以我們在人民中的所表現出來的適應與引領相統一的能力被媒介所篩選出來的。新媒介，使權威的產生有了民主的基礎和程序，因而，文藝批評為人民服好務，是獲得話語權威的前提。
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