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世間最美墳?zāi)棺x后感（精選8篇）
認真品味一部名著后，大家心中一定有很多感想，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么你會寫讀后感嗎？下面是小編為大家收集的世間最美墳?zāi)棺x后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
世間最美墳?zāi)棺x后感 1
1928年，年近半百的茨威格出訪俄國。閑暇之時，他拜訪了文學(xué)大師列夫·托爾斯泰的墓塚。
走過阡陌小道，穿過灌木叢莽，幾經(jīng)跋涉后，他終于到達了自己心慕已久的偉人的墓地。可是，面對這一片繁蔭匝地，“只有幾棵大樹的蔭庇”的清冷的墳?zāi)箷r，他會作何感想呢？我想，在震驚詫異之余，他亦被這一方寧靜肅穆的墓地感動了。不然，他何以將這片既沒有“西司寺的莎士比亞的石棺”的莊嚴(yán)神圣，又沒有“魏瑪公爵之墓中歌德的靈柩”的氣魄華貴的托爾斯泰墓，冠之以“世界上最美的墳?zāi)埂薄?/p>
夫人之一世，俯仰之間，便從指點江山，意氣昂揚的韶華青春，步入了垂老矣矣，行之將木的暮年。倏忽一生，在歷史的滄海中，或如一粟，渺不可目及;或如浪花，激蕩起萬千波濤。托爾斯泰，無疑屬于后者。他生如夏花般燦爛，以其著作等身的成就，在俄國文學(xué)的畫卷上留下了濃墨重彩的一筆，亦在燦若星辰的大家中占據(jù)了一席之地。然而，當(dāng)他走向了生命的盡頭，即將壽終正寢于大地時，他卻以“秋之靜美”，長眠在一片靜寂的樹林里，與青山綠水一同歸化了。這讓我想起了弘一法師臨終圓寂時的那一句偈語：“華枝春滿，天心月圓；絢爛之極，歸于平淡。”
或許，茨威格正是有感于斯，他才會生發(fā)出這樣的感慨：“這個只有風(fēng)兒低吟，甚至多無人語，莊嚴(yán)肅穆，感人至深的無名墓塚”“劇烈震撼每一個內(nèi)心深藏著的感情”。是的，落英繽紛，層林盡染的墓地里，矗一方刻記逝者輝煌功績，供后人觀瞻的石碑已是多余，而飾以雕欄玉柱的拱衛(wèi)，則不啻為對這樣一位有著樸素平易偉大人格的文學(xué)巨匠的一種輕侮。
托爾斯泰墓之所以成為“給人印象最深刻，最壯觀的'墳?zāi)埂?就在于：當(dāng)我們駐足在颯颯的秋風(fēng)中，觀“和暖的陽光在墳頭嬉戲”，聽歡快的鳥雀在叢林啁啾時，我們更能體悟到，當(dāng)偉人的靈柩，被最后一抷黃土掩埋時，愛默生在“人借以安生立命的不是物質(zhì)，而是精神”的話里寄寓了怎樣的深意。我深信，那一刻也被更深地嵌入了歷史，成為永恒若干年后，或許，不再有人懷著虔誠謙恭之心去瞻仰，這片靜臥在叢林中的托爾斯泰墓，甚至，可能因為歲月的流逝，風(fēng)物的變遷，這片安詳?shù)哪沟匾驳隽宋覀兊囊暰�，無從找尋了；但是，我相信，一種更為深刻的東西，卻已經(jīng)超越了時間的鴻溝，駐留在了我們的心中，令我們受益一生。
世間最美墳?zāi)棺x后感 2
曾無數(shù)次遨游在書海中感受列夫·托爾斯泰字里行間的一點一滴，偶讀茨威格筆下《世間最美的墳?zāi)埂芬晃暮螅惺艿搅肆蟹颉ね袪査固┳顦闼氐膫ゴ螅杏|頗多。
文中，作者運用了淳樸的語句卻把那“最美”的墳?zāi)姑鑼懙昧芾毂M致，就如同列夫·托爾斯泰本人一樣樸素而偉大。作者主要寫出了墳?zāi)沟膶庫o與從中流露出的高尚，一字一句透露著作者對托爾斯泰的敬畏之情。
文章沒有華麗的詞藻，就像托爾斯泰那簡樸的墳?zāi)箾]有任何華麗的裝飾，沒有大理石的高貴，沒有墓志銘的襯托，沒有圍墻的阻攔，唯有那淡淡飄香的花和偉人那與生俱來的氣質(zhì)。
在生活中不也正是這樣嗎？
不一定要涂脂抹粉才能美麗，真正的美淡妝濃抹總相宜；不一定要昂首挺胸才是堅強，真正的松任爾東西南北風(fēng)；不一定要激情澎湃才叫音樂，真正的`曲就似高山流水般神韻。
平凡的外表下，或許埋藏著一顆偉大的心，它的非同凡響總是在無形中流露，它的與眾不同總能在平庸中凸顯，它的斗志昂揚總會在挫敗中顯露。
真正的偉大不需加以修飾便以深入人心，福爾摩斯普通的相貌下是他的神機妙算，蜜蜂渺小的體形下是它的勤勤懇懇，流星短暫的光芒下是它的永恒美麗。
我們總在追求中迷茫了自己，但看看我們敬愛的列夫·托爾斯泰，這位偉大的文豪，卻是如此低調(diào)，樸實無華，沒有貴族的榮華富貴，卻依然閃爍著鉆石般的光芒。
我們追求的并不是功名利祿，真正受人敬重的是內(nèi)在的偉大。就如同這獨一無二的墳?zāi)梗裨岬膬H僅是偉人的軀體，卻無法掩埋它的靈魂。他高貴的精神永駐在世間，流芳千古，那精神形成了一股最強大的力量，保護著這最美的墳?zāi)埂＿@是那最單純的樸素，最可敬的品質(zhì)，最永恒的偉大，使我們的靈魂也隨之而動搖。
列夫·托爾斯泰用自己的一生告訴了我們，這世間最美的墳?zāi)梗灰欢ㄒ畸愄没剩橇钊司次犯罡械剿纳袷ゲ豢汕址福贿@世間最難能可貴的財富，不是腰纏萬貫，而是崇高。
方讀此文，不覺萬分驚訝，但隨之而來的是那內(nèi)心的崇敬。
這是世間最美的墳?zāi)梗N藏著世間最樸素的偉大。
世間最美墳?zāi)棺x后感 3
托爾斯泰之墓樸素而寧靜，唯有那肅穆伴隨左右，帶給人強烈的震撼感，也給人以心靈上的洗禮。作者一進入這片樹林，就被一片肅靜所包圍。同樣，全文被肅穆的氛圍所籠罩，句句給人強烈的視覺沖擊，使人為之感動，思緒萬千。本文樸實無華，卻字字蘊含深情，反映了一代偉人托爾斯泰樸素平易的高尚品格和偉大的人格力量，表達了作者對托爾斯泰的深切懷念及贊美之情。
偉人之所以偉大，是因為他從不認為自己偉大；平凡者之所以平凡，是因為他總認為自己不平凡。托爾斯泰曾說：“一個人就好像是一個分?jǐn)?shù)，他的實際才能好比分子，而他對自己的估計好比分母，分母愈大則分?jǐn)?shù)的值就愈小。”他是這么說的，也是這么做的。他用自己的樸素為自己構(gòu)筑了這“世間最美的墳?zāi)埂保米约旱臒崆闉槭澜缥膶W(xué)寶庫增添了一顆顆閃耀的明珠。在人生的道路上，許多人滿足了，驕傲了，便停留在原地，成為了一個個默默無聞的基層工作者；而另一些人則向著更高的目標(biāo)努力，他們認為自己還太過于平凡，于是，其中的一些成了社會精英。當(dāng)我們面對小小的之時，是否能靜下心來，尋找自己的不足？又是否能改正錯誤，制定更高的計劃與目標(biāo)呢？成功不等于永遠的成功，成功是另一階段的開始，而不是人生路的終結(jié)。如果是小小成功就驕傲自大，輕視一切，如果是稍許勝利就自負輕敵，高估自己，那么魯莽行動的后果必定是無功而返，夸夸其談的終點必定是遭人唾棄。相反，謙虛的美德最受人敬仰。一個人若有了謙虛，則處處謹(jǐn)慎，也就處處彬彬有禮。這樣，做起事來得心應(yīng)手，也受人景仰。成熟的麥穗上顆顆飽滿，卻低下頭向大自然致敬，這正是啟示我們要謙虛；竹子節(jié)節(jié)高，卻虛懷若谷，這也是告訴我們要謙虛。謙虛是的品德，也是社會間的生存法則和成功秘訣。有了謙虛，人才有了發(fā)展空間；有了謙虛，人才能時時刻刻靜下心來思考問題。可以說，謙虛是成功的必備要素。
隱藏于樹林間的托爾斯泰墓給予我們的，是一筆寶貴的精神財富。它幾乎沒有任何裝飾，除了那幾十朵傲放于土丘上的鮮花；它也不需要裝飾，唯有那幾棵陪伴左右的，托爾斯泰親手栽下的杉樹，無言地訴說著歲月的滄桑。偉大的精神不需要裝飾，它早已在天地間熠熠生輝。當(dāng)人們盲目追求財富，或又抱怨房價下跌導(dǎo)致房屋貶值的時候，那些為人類奉獻終身的人卻還在伏案工作，不管生活有多么艱苦，他們依然在工作崗位上。我要說的是，精神遠比物質(zhì)更重要。一些人擁有幾億的資產(chǎn)，生活上小小的不順心能讓他備受煎熬；有些農(nóng)民在家種地為生，日子卻過得幸福美滿。站在塵世間眺望，偉大的人物都有著偉大的精神，金錢乃身外之物，過分追求甚至?xí)䴕Я艘粋�人的終生。古往今來，能給人以強烈震撼的`，能在時間的長河中永垂不朽的，唯有精神。偉大的精神是任何物質(zhì)都無法替代的，精神是一個人的靈魂，它能使靈魂得到升華。在時間的磨礪中，留下來的是思想的點點星火，傳遞的是精神的火炬。精神是無法覆滅的。千萬年來，它是人類文明的起源，是文化探索的坐標(biāo)，是指引人類走向未來的燈塔。千百種精神匯聚成一條奔騰的河流，伴隨著歲月的腳步，承載著人類的，前進著。
世間最美墳?zāi)棺x后感 4
一方普普通通的土丘，沒有墓碑，沒有十字架，連姓名都沒有。這就是托爾斯泰的長眠之地。據(jù)他的外孫女講，那幾株挺拔的大樹，是托翁小時候和哥哥親手植下的，當(dāng)時他們聽保姆說，一個人親手種樹的地方會變成幸福的所在，於是倆人就在莊園的某個地方栽下了這些樹苗。晚年，托爾斯泰突然想起了這事，便囑咐家人，希望將來能安息於那些樹下。
睹物思情，茨威格嘆道：“這個比誰都受名聲所累的偉人，就像偶爾被發(fā)現(xiàn)的流浪漢、不為人知的士兵一般不留姓名地被埋葬了……保護列夫·托爾斯泰得以安息的沒任何別的東西，惟有人們的敬意……風(fēng)兒在俯臨這座無名墓的樹木間颯颯作響，和暖的陽光在墳頭嬉戲……成千上萬到他的安息地來的人中間，沒有一個人有勇氣，哪怕僅僅從這幽靜的的土丘上摘下一朵花作紀(jì)念。”
對有人來說，墓地就是他的一種生命體態(tài)，一副心靈表情。托翁墓便和其作品一樣，為世間添設(shè)了最壯闊最優(yōu)美的人文景觀。這位一生都夢想作農(nóng)民的人，終於有了一間樸實得可被稱作“農(nóng)舍”的茅舍。他睡在自己親手種下的陰涼里。那陰涼將隨著時間的飄移而愈發(fā)盛大……
墓地——如果非要為生命留下遺址的話，那它應(yīng)該是富有美感的，應(yīng)充分體現(xiàn)“生命”特徵（而非“死亡”特徵），應(yīng)注重地理節(jié)約、以不破壞自然的和諧與完整性為前提。如此，墓地將不失為人類生態(tài)中的一抹重要風(fēng)景。
應(yīng)以對生命的尊重態(tài)度對待它，應(yīng)最大限度地賦予它以愛意和活性。一塊好的墓地，看上去應(yīng)像“家”一樣，是適於生命居住的地方：乾凈、樸素、安謐、祥和、自由，陽光、水分、草木、風(fēng)雨、呼吸皆充足，符合生命本身的審美設(shè)計和要求。因為，它是一個靈魂永遠棲息和長眠的田園，是生者為自己保存一段情感一場懷念的地方，是人間離上帝和天堂最近的所在。因此它最神性、最人道、最純凈……
我一直覺得，有些特殊的生命身份，諸如“護林員”“燈塔人”“守墓者”，較之其他角色的人，更具宗教氣質(zhì)，更易養(yǎng)成善良、正直、誠實的品格。也只有具備該品格的人，才能與這些角色相匹配，才是稱職的。他們的事業(yè)太安靜了，和大自然結(jié)合得太緊密太無隙了，一個生命長期浸潤在那樣的.環(huán)境中，和森林、草木、蟲鳴、濤聲、月光、海浪長期廝守，彼此偎靠，互吮互吸，其靈魂必然會相容天地靈氣與光華，大自然的種種稟性和美質(zhì)便雨霧一樣附著在他們身上，無形中，其生命便具備了宗教品格和童話美德……所以在俄羅斯、()在歐洲的古典和近代文學(xué)作品里，總會頻頻閃現(xiàn)一些高尚而富有人格魅力的“護林員”“守墓人”形象。原因即在此。
世上有些墓地，雖巍峨巨碩，如宮殿般豪華，卻由於缺乏自然感和生命性，并不感人。比如埃及法老的金字塔、中國的秦始皇陵、明孝陵……凸起的都太夸張、太生硬，有意突出“業(yè)績”反將生命格式化，強調(diào)權(quán)力至尊反使人格符號化，扎眼的體形，空蕩蕩捆著一團死氣和歷史瘴霧，太具表面的公共色彩和彰顯意味，太具物質(zhì)的膨脹力……總之，有一種疏遠人世的工具味，讓人覺得那只是一座名副其實的廟宇或殿堂，高高在上，流布奢華糜爛之感，雖威風(fēng)凜凜，反遠離了人間體息和泥土的溫情，一點兒不像生命棲息的地兒。
世間最美墳?zāi)棺x后感 5
聲名蓋世的一代文豪，靜靜地長眠在自己的故園，就在手植的樹木之間，沒有碑揭，沒有名字。就像任何一個悄然歸去的靈魂。然而，他卻不會寂寞，與之長伴的，有年復(fù)一年花的開謝，有自然風(fēng)雷雨雪的變遷，有千百年不減的肅然敬仰和緬懷。這種歸宿，是一種超越了任何形式羈絆的永恒。
凡是生命，總逃不出生死來去的輪回。不管有過怎樣赫赫的功名，建億起多么大的雄圖霸業(yè)，事情都會在昨天過去時煙消云散，做事的人也不過瞬息百年，終都歸于塵土。再大的英雄，最后也都和一個普通人一樣死去，一樣腐朽于無形。這并不是悲觀的宿命，而是無可抗拒的自然規(guī)律。
生與死的現(xiàn)實使它們成為哲學(xué)、神學(xué)和文學(xué)中永不陳舊的論題。作為常人，總也會理智地正視豁達的也好，怕死的也好，在平平凡凡的一生之后，也是一個安安靜靜的死亡。這個純自然的結(jié)束對世界自也不會有什么驚天動地的影響，死者本身也不會有什么奢望，最多不過是希望去得安詳一些，像無疾而終，死后能有一方凈土安眠之類便已足夠來來去去的生命，平凡庸碌的個體在時間里沒有任何意義，而人們也通常頗有自知之明地不對自己的死有什么要求。
但死亡對于名人，或者英雄，意義就可能大不相同。他們都是對世界產(chǎn)生過重大影響的人物，其一舉一動都可以改變歷史的進程。再微小平淡的事情，在英雄的身上也馬上會變得非同凡響，人們都會用無比的精神去關(guān)注。而英雄的死，對其自身尚且是改變一切的終結(jié)，何況對于歷史和民眾。于是乎，英雄自身便也對這個最終的歸宿有了截然不同的處理方式。而梳理歷史傳記里的這方面記載，便能發(fā)現(xiàn)許多耐人尋味的東西。
有些英雄遠在生前就認識到自己的重要，并越來越以這重要為然。他們知道自己的.死會改變很多事情，于是他們不愿死去，相信自己能扭轉(zhuǎn)乾坤，而即令最后仍不得不死，也要與眾不同。秦始皇自以為功蓋千古，就想要干秋統(tǒng)治，所以一面尋求不死藥，一面又修建了窮極人工的山陵。而放眼古今，有多少英雄不是像始皇帝這樣神驕氣傲、居功自重？但在風(fēng)流云散之后，千古之后還能被人常念于心的，古來又有幾人？而那些因?qū)氁I、自廢丘墟的帝王將相，更是多如沙塵。這時，便不能不深深折服于茨威格的真知灼見。
歷史并非都是與人為善的，事實上還有些惡作劇般的頑皮。
正如妄圖“不朽”之人結(jié)果卻往往招致“速朽”。反之，那些寧靜淡泊地對待生死與名聲的人，或許更能讓歷史留下更深的記憶。對于世間英雄，更是如此。因之英雄的歸處應(yīng)該是正如托爾斯泰一般平靜地走向平淡，再由平淡而臻至永恒，一種超越了時空的水恒。
世間最美墳?zāi)棺x后感 6
最近帶隊老師讓我們多聽聽一起來實習(xí)的其他同學(xué)的課，我想了半天，也就只有語文課可以聽了。其他的都是理科，也許也能對我歷史教學(xué)有所幫助，但我卻聽不進去，在我看來聽不進去就不如不聽。所以又選擇聽一節(jié)語文課——李紅媛的《世間最美的墳?zāi)埂罚菉W地利作家茨威格寫的。
對于語文教學(xué)我不是很了解，所以只能略談一點皮毛。聽紅媛的課我有挺多感想的，從中也看到了我自身存在的不足。
首先，紅媛的導(dǎo)入大體是這樣的，她問同學(xué)們：你們都知道世界上哪些著名的陵墓？同學(xué)們說：秦始皇陵。然后紅媛又補充了一些在比較著名的，如：埃及的金字塔、印度的泰姬陵、中國的明十三陵等等。然后說這些都是因雄偉而聞名于世，下面我們一起學(xué)習(xí)的這篇文章，來看看它因什么而聞名于世的。在我看來這樣的導(dǎo)入挺好，我認為它可以引起學(xué)生的興趣，把學(xué)生迅速地帶入課堂的氛圍中，同時給學(xué)生以宏大的想象空間。她設(shè)計給了我很大的震撼，我心里想原來這一課也可以這樣導(dǎo)入。但據(jù)說評課的老師認為這個導(dǎo)入不是很好，我不知道為什么，也許這就是所謂的“一千個人眼中有一千個哈姆雷特”吧！我認為導(dǎo)入真的很重要，在我看來它對這節(jié)課的教學(xué)會產(chǎn)生很重要的作用。
其次，我認為課堂教學(xué)評價是很重要的，對學(xué)生回答問題或?qū)ζ湔n堂表現(xiàn)進行評價是課堂教學(xué)很重要的一環(huán)。而評價是否科學(xué)有時甚至直接影響課堂教學(xué)的效果，適當(dāng)合理的`評價能增強學(xué)生的自信心，激發(fā)學(xué)生對該科的興趣，在課堂上老師用欣賞的眼光、贊賞的語言去激勵學(xué)生，其效果是不言而喻的。多鼓勵、多表揚和多肯定學(xué)生，這也是新課改所提倡的，所以作為教師的我們應(yīng)該學(xué)會適應(yīng)新的教學(xué)理念。而在我看來紅媛似乎沒有對學(xué)生的課堂表現(xiàn)進行及時、合理的評價。也許是由于緊張吧！但愿以后不僅她還有我都能在這方面有所提高吧！
最后，我認為初二的學(xué)生雖然感性思維仍占一定地位，但他們的理性思維正逐漸形成，老師要注重培養(yǎng)他們的理性思維，啟發(fā)他們用理性的思維去思考問題，用客觀的態(tài)度評價事物。對初二的學(xué)生，在課堂上老師要做到啟發(fā)他們的思維，引導(dǎo)他們理解問題的內(nèi)涵，這樣才能幫助他們有所提高，從而加強課堂的互動性。而紅媛似乎在這點上所所欠缺，可能造成這種現(xiàn)象原因有很多，希望我們以后都有所改進吧！
聽別人課不僅能學(xué)習(xí)別人的教學(xué)方法，同時也可以看見自己自身的不足。這是一舉兩得的事，何其美哉！
世間最美墳?zāi)棺x后感 7
《世間最美的墳?zāi)埂穼懥俗髡邔ν袪査固┠沟母惺埽约皩ν袪査固闼匦愿竦馁澝馈?/p>
他的墓成了世間最美的、給人印象最深刻的、最感人的墳?zāi)埂Ｋ皇菢淞种械囊粋�小小長方形土丘，上面開滿鮮花，沒有十字架沒有墓碑，沒有墓志銘，連托爾斯泰這個名字也沒有。這個比誰都感到受自己的聲名所累的偉人，就像偶爾被發(fā)現(xiàn)的流浪漢、不為人知的士兵那樣不留名姓地被人埋葬了。誰都可以踏進他最后的安息地，圍在四周的稀疏的木柵欄是不關(guān)閉的——保護列夫·托爾斯泰得以安息的沒有任何別的東西，唯有人們的敬意。
風(fēng)兒在俯臨這座無名者之墓的樹木之間颯颯響著，和暖的陽光在墳頭嬉戲；冬天，白雪溫柔地覆蓋這片幽暗的土地。
我跟茨威格一樣，也是懷著崇敬的心情“參觀”托爾斯泰墓的。從“風(fēng)兒俯臨”“陽光嬉戲”“白雪溫柔地覆蓋”這幾個詞看出大師是寧靜、平和、愉悅地去世的。文章的語言是樸素的，但卻充分的寫出了托爾斯泰的偉大！跟流浪漢、士兵對比，更突顯了托爾斯泰的平凡普通。他樸素、淡泊名利的品質(zhì)更震撼著世人。讓我們將奢華浩大的'秦始皇陵、奇特神秘的埃及金字塔、典雅華麗的印度泰姬陵與簡陋的托爾斯泰墓比較，誰會更美？奢華的不一定是最美的，但高尚的一定是美的！如果引申到生活中，那些刻意講究穿著打扮卻鄙視那些滿身灰土但卻純樸、純真的清潔工的人，能美嗎？讓我們記住托爾斯泰，記住他的偉大與平凡。
世間最美墳?zāi)棺x后感 8
樸素之美，美在樸素的墳?zāi)埂Ｔ谧髡叩墓P下，托爾斯泰墓“遠離塵囂，孤零零地躺在林陰里”，“只是一個長方形的土堆而已，無人守護，無人管理，只有幾株大樹蔭蔽”，如此樸素?zé)o華的墳?zāi)梗瑓s讓作者受到震憾，讓讀者感受到那座普通墳?zāi)顾v出來的攫攝人心的力量。這是因為，追求樸素，遠離“可恥的奢侈生活”是托爾斯泰的幸福觀，也是他思想感情的寄托。正是這種“紀(jì)念碑式的樸素”比起那些用大理石和奢華裝飾來修飾自己墳?zāi)沟娜烁幼屓司囱龊统缇矗菀谆钤谌藗兊男闹校驗檫@種偉大的人格本身就是一座豐碑。 “沒有十字架，沒有墓碑，沒有墓志銘，連托爾斯泰這個名字也沒有。” “誰都可以踏進他最后的安息地。”他的墳?zāi)埂熬拖衽紶柋话l(fā)現(xiàn)的流浪漢、不為人知的士兵一般不留名姓地被人埋葬了”。這就是名震全球的俄羅斯偉大文學(xué)巨人列夫·托爾斯泰的墳?zāi)梗∫粋�普通地?zé)o法再普通的墳?zāi)梗粋�世紀(jì)偉人的息身之所。
所以，我們感受到了語言的樸素之美，閱讀中似乎我們也正好順著這樸素的文字流淌著對托爾斯泰那種真實的樸素的敬意。作者對托爾斯泰的仰慕，他為偉人這普通的墓穴所受的感動，以及從中體悟到的.深刻哲理——多少情思，多少感慨，全部隱匿在平淡樸素的文字背后。因此可以說，打動作者的是那偉人墓的樸素，打動讀者的，除此之外還有作者行文語言的樸素。 樸素的墳?zāi)箓ゴ蟮娜耍瑯闼氐恼Z言真摯的心。茨威格讓我們今天樸素不再多見的生活多了份感動與思考，偉大而平凡的托爾斯泰讓我們更深諳了平凡與偉大的含義
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