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《約翰克里斯多夫》讀后感（通用26篇）
當看完一本著作后，想必你有不少可以分享的東西，是時候抽出時間寫寫讀后感了。到底應如何寫讀后感呢？以下是小編收集整理的《約翰克里斯多夫》讀后感，希望對大家有所幫助。
《約翰克里斯多夫》讀后感 1
克拉夫脫，一個在貴族世界邊緣的家族，一個昔日風華榮耀而如今卻落魄到極致的家族，一個可悲的家族。克拉夫脫家族的祖孫三代，都是被現實所逼的可憐之人。
約翰-克利斯朵夫，他是幸運的，從小生在音樂世家，受祖父和父親的影響和熏陶，再加上自身的音樂天賦，再年僅七歲的時候就擁有了一場自己的專屬音樂會，十三歲的時候便成為了親王樂隊的第一小提琴手。他是不幸的'，沒有一個天真的無憂無慮的童年，并且有一個是嗜酒成性的父親，被生活所逼的他不得不在少年時期就挑起整個家庭的重擔，在外面受盡了世俗的折磨后，回到家還要忍受父親的胡鬧。他是孤獨的，沒有人能理解他的處境，只能默默地獨自承受一切。他的孤獨，雖敗猶榮。
約翰-曼希沃，從小也是個音樂天才，深受父親愛戴，對他肆意放縱，不管不顧，使他養成了叛逆任性的性格，為了給父母作對，便娶了一個仆人的女兒，但是對她毫無感情基礎，婚后無法面對現實的他只能依靠嗜酒來醫學專用自己，他不是無惡不赦的，只是比較懦弱，只能通過這種辦法來逃避自己的內心。
約翰-米希爾，由于無法面對落魄的現實，由于對過往的榮耀愈發追憶，那種強烈想過上流社會生活的情緒就越發強烈。所以在幾歲的孫子亂作的曲子中添加自己的成分，借以使他那日后輝煌的孫子和世人不會忘記他。如他所盼望的那樣，他的孫兒十分爭氣，但卻不讓他省心，最后只能抱憾而終。臨死前，他從靈魂深處呼喊的名字竟然是“媽媽”.一個有兒孫的人，臨終前的每句話，按我們常人的理解所想應該是未了的心事或是對子孫的寄托，而他卻從靈魂深處呼喊出人的一生中最初喊出的名字。在面對生活的壓力及心靈的折磨，看透了世界本來的面目及所在社會所追求的價值目標不過是一個虛無縹緲的夢時，從內心深處挖掘人生最初的真實，尋求母愛，希望能夠以出生的第一句純潔無瑕的話來安慰那顆疲憊而隨時都可以停止的心靈。人生就是如此，但有多少人能夠在追逐了一生之后會想要找回最初真實的自己呢？
《約翰克里斯多夫》讀后感 2
他出生在萊茵河畔的音樂世家，對應音樂有著過人的天賦，又受他舅舅和祖父的影響，對音樂產生了強烈的情感。他很堅強，才十多歲就要養家糊口，在這個艱辛而漫長的過程中，他的音樂造詣更深了。但他的思想卻不為世人所理解，他很孤獨。最終他因卷入一場斗爭而被通緝，被迫流亡法國。
在法國，很多人看到了他的音樂才華，同樣，他們對克里斯多夫堅持自己的風格不為理解。因此，他四處碰壁，生活落魄。一個流落他鄉的天才，寧可餓死也不肯像那些所謂的上流人士屈服，這是一種多么偉大的情操啊!
克里斯多夫，他不是一個完美的人，他有很多毛病甚至缺陷，但他有一個高尚的靈魂，有一種遇挫不怕，創作不休的精神。這就夠了，英雄不是沒有卑劣的'情操，只是沒有被它俘虜罷了。
這本書給我另一個震撼是克里斯多夫和奧利維埃之間忠貞的友誼。他們初識時，就對對方產生了一種不可名狀的好感。他們同住一間屋子的日子，每天經歷著貧窮的煎熬和不得志的苦悶。但這些日子卻是他們一生最美好的時光，相濡以沫，無話不說，心靈相惜。魯迅說：“人生的一知己足矣!”雖然后來他們之間有過一些誤會，但最終和好如初。他們之間那種情之真，愛之切，確實讓人潸然淚下。
因此，當奧利維埃不幸慘死之后，他崩潰了，累了，那如火的熱情消退了。這是他人生的另一個轉折。他在瑞士隱居十年，潛心創作。當他再次回到巴黎時，他發現自己已不再是當年那個人們談中格格不入的落魄音樂家了。他名聲大噪，大的音樂被人們爭相演唱。面對這一切，他只是笑笑，泰然面對這一切。如果這發生在十幾年前，他一定高興壞了。
是啊，這時的克里斯多夫變了。他不再是當初那個易怒，暴躁的他了。他冷靜了，升華了。現在的他，淡泊，無所爭，生活中只有音樂和他最愛的人葛拉齊婭。
一本書完，一個英雄走完了他的一生，平凡而偉大。充滿了精彩，貧窮過，失意過，拼搏過，愛過，傷心過，滿足過，成功過。這就夠了。
《約翰克里斯多夫》讀后感 3
最近在讀約翰克里斯多夫。這是爸爸買來的書，厚厚的兩大本，人民文學出版社。
之前也知道這是一部名著，但是沒讀過，見了這么厚厚的書，有點發怯。但是羅曼羅蘭寫得，而且是傅雷翻譯的，想想書的質量應該很高，于是開始讀。
讀了百十頁，真的覺得不愧是經典名著呀，很多人類的共同之心，都很清楚細致地表達了出來，讓人覺得非常感動，很有共鳴，應該是以貝多芬為人物原型，很詳盡地描寫了他的人生歷程。但是，這是一本很莊嚴的書，寫得用心，力透紙背，因此讀者也需要很恭敬地去閱讀，而且人物命途多舛，讀起來心始終是懸著的，很相較于輕松的書籍，我讀得很累心，于是把它又擱置了幾個月，最近又重新拾起，繼續讀起來。
今天讀到約翰克里斯多夫和蘇茲的友情，真的令人動容。只想說不愧為經典之作！當克利斯朵夫在孤立無援、四面楚歌的'情況下，一個很偶然的機會，他認識了蘇茲，并打算去找蘇茲，從蘇茲得知克利斯朵夫要來，就迫不及待告訴朋友，到急急忙忙去車高中生作文等克利斯朵夫反而錯過的失落（同時，克里斯多夫找到蘇茲家，卻沒有人，生氣而失望地在小城閑逛）。蘇茲回來發現克里斯多夫來過而未見，又全城尋找，最后兩人才相遇。蘇茲本來就年老體弱，但是遇到了克里斯多夫，他精神煥發，陪伴他走了很遠的路，而不愿拂克里斯多夫的意，他用自己的一切去細致入微地接待他，卻用盡他所有生命的氣力陪同克利斯朵夫，到后來默默過世也不遠打擾克里斯多夫。各種細節描寫，真的如在目前。
這是一本很好的書，希望大家有機會都能讀到它。
《約翰克里斯多夫》讀后感 4
在奧里維的眼里只有雅葛麗娜時，克里斯多夫孤獨了。
他結識了一個新朋友———音樂家塞西爾，他稱她為‘夜鶯’。
她25歲左右，元氣滿滿，靠自己辛辛苦苦的努力換來小康的生活，她珍惜她得到的一切。
“她為人正直，合理，謙虛，精神很平衡，一無煩惱……”
她不相信男人，因為父親是個懦弱而懶惰的人，又有一個不成器的兄弟，只知道向家里要錢。她有極高的音樂天分，但是她安分守己，沒有野心，老老實實地演奏，淡于名利。她和母親住的一起，很滿足。
她像是克里斯多夫的紅顏知己，也相愛著，但無關男女。
這是一個生命力很強的靈魂。
但是，這個看似高大、結實、快樂的姑娘也有了她的憂愁：因為奧里維。有段時間，她頻繁出現在奧里維家里，和他們夫婦相伴，而這時候，這對夫妻的相處已經有了很多問題。
奧里維自有一種近乎女性的魅力，對于塞西爾這樣一個富于母性又特別喜歡照顧別人的女人來說，自有吸引力，她苦惱著，隱瞞自己的心事，裝出快樂的樣子。塞西爾喜歡亞諾太太，這個看似柔弱的朋友成了她一時的精神依靠。
塞西爾還是認清了自己的感情，她強大的'內心幫助她勇敢地掙脫了這個枷鎖。
后來，她收養了奧里維和雅葛麗娜的孩子：“塞西爾被這個借來的母性完全改變了；她顯得那么年輕，快樂，細膩，溫柔。”
塞西爾精神上又恢復了從前的平靜，完成了自我救贖：“愛情的需要，如今在撫愛兒童的感情中得到了滿足。”
相較于雅葛麗娜，塞西爾無疑是幸運的。這幸運，也是她應得的。
《約翰克里斯多夫》讀后感 5
讀完了《約翰克里斯多夫》這本書，我感覺自己長大了，明白了很多事，在書中，我看到了我自己，我看到了自己的膽小和不堅持，雖然約翰克里斯多夫不是十全十美的，但是他真誠、坦蕩、執著、堅強、具有強烈的反抗精神，雖然他有一個孤獨的靈魂，但他更有英雄的血液。他身上有很多值得我學習的地方！
他出生在一個音樂世家，他把風聲、水聲以及自然界中的一切聲響融入在他的音樂里，對音樂產生強烈的`情感，雖然他才10幾歲就要承擔起養家的重任，但這一點都不妨礙他對音樂的追求，雖然所有世人對他的思想很不理解，而且卷入一場斗爭而被通緝，被迫流亡法國。所有的不幸，反而促使了他對音樂產生了更強烈的情感，他的音樂造詣更深了。反過來看看我自己，從小就開始學習鋼琴和長笛，雖然有良好的環境好老師，但有時怕吃辛苦，能少練的就少練，反過來看看約翰.克里斯多夫他流落在法國的時候，為了堅持自己的音樂風格，寧可餓死也不肯像那些所謂的上流人士屈服，這是一種多么偉大的精神境界啊！
當他有一天功成名就，再也不是那個默默無聞、落魄音樂家了。他的作品都被人們爭相演唱。然而，他仍然很淡定，坦然面對這一切，一點都不驕傲。顯示了他的平凡和偉大。
讀完這本書，讓我更知道如何克服自己的不足，不放棄、不自卑的面對逆境和困苦；不驕不燥的面對成績；用情之真，愛之切的心態去面對友誼。我相信，伴隨約翰.克里斯多夫整整一生的音樂，從今之后，也會伴隨著我，走過人生的每一個階段，我相信，音樂不僅讓約翰克里斯多夫的世界變得絢爛迷人，也會讓我的世界變得豐富多彩。
《約翰克里斯多夫》讀后感 6
《約翰。克里斯多夫》這本史詩巨制，我讀了三個多月，每一次讀都不勝的感慨，這本書所帶給我的震撼。是用語言無法形容的，也許我的詞語匱乏，不足以來謳歌羅曼羅蘭的偉大，是他帶著我們走向了精神社會更高的層面。誠如譯者傅雷所講：“《約翰·克利斯朵夫》不是一部小說，應當說：不止是一部小說，而是人類一部偉大的史詩。它所描繪歌詠的不是人類在物質方面而是在精神方面所經歷的艱險，不是征服外界而是征服內界的戰跡。它是千萬生靈的一面鏡子，是古今中外英雄圣哲的一部歷險記，是貝多芬式的一闋大交響樂。愿讀者以虔敬的心情來打開這部寶典罷！”就是這樣的一部偉大小說，帶給我內心源源不斷的力量和感動。
剛開始讀這本書的時候，被小克利斯朵夫的可愛和編織童話故事的能力所吸引，也許一開始作者就讓我們去了解一個孤獨的心是如何的成大，萊茵河的星辰和草地是約翰克利斯朵夫小時候最親切的東西，老祖父很喜歡小克利斯朵夫，向他灌輸了不少英雄創造世界的觀念，這使他從小就產生了要當大人物的想法，可憐的老祖父在的兒子身上看不到希望的時候，卻神氣的發現小克里斯多夫早熟的音樂才能，為他創造了一個很好的開始，面對家道越來越貧困的境地，小約翰克里斯多夫從小就養成了承擔起家庭的責任，在這兒不得不提米希爾，小約翰的父親，可能剛開始的時候，我們會覺得他很可惡，沒有責任，很討厭，可是當我們看到約翰克利斯朵夫在失去了愛人，看穿了周圍虛偽的面孔的時候，也和他父親一樣的時候，我們不能不體會到，他父親是一個英雄式的悲劇人物，是那個時代最鮮明的產物，魯伊莎像所有天下的母親一樣，愛著自己的孩子和家庭，這樣平凡而普通的人，內心涌動的感情，是不為人知的。也許每個人的生命里都有一個啟航星。只有你遇到了，才會看到未來是美好的，約翰克利斯朵夫的啟航星是高脫伏烈特，當他們坐在萊茵河畔聽著風聲，哼著古老的歌調的時候，約翰。克利斯朵夫心靈的另一扇窗打開了。當他迷失自我，醉倒在街邊的時候，是高脫伏烈特的一句“米希爾，你就是米希爾”喚醒了在父親墳前跪著的約翰。克利斯朵夫。怎么來評價這個依流浪為樂，客死他鄉的大智若愚的高脫伏烈特呢。我只能抱以崇敬的心向他致敬。
年齡的增長也代表著一顆孤獨的心需要愛情。當曖昧的情感只需要一個方向的時候，那便同性的友誼也可能轉換為愛情，成熟需要一個標志，薩日娜的出現就是這個轉折點，也許靜靜的就好，留在心底里最溫存的感覺，往往是可望而不可及的，她的死給了約翰。克利斯朵夫留在心底永久的遺憾，也許每個人一輩子或多或少都有過，正如羅曼羅蘭寫到的“克里斯朵夫也知道，在他心靈深處有一個不受攻擊的隱秘的地方，牢牢地保存著薩皮納的影子。那是生命的狂流沖不掉的。每個人的心底都有一座埋藏愛人的墳墓。他們在其中成年累月地睡著，什么也不來驚醒他們，可是早晚有一天，我們知道的，墓穴會重新打開。死者會從墳墓里出來，用她褪色的嘴唇向愛人微笑；她們原來潛伏在愛人胸中，像兒童睡在母腹里一樣。” 人生就是這樣，他的感情也得到了新生，阿達的出現是約翰。克利斯朵夫真正的明白，愛情需要找一個共同建設的堡壘，而不是一個人去建造，一個人搞破壞。然而真正的苦難是他不得不踏上離鄉的火車，也許我們每個人都離開過家鄉。這樣復雜的心情我想每個人的理解不同，如今是輪到克利斯朵夫來經歷這些途程了；他已經踏上前人的舊路。淚眼晶瑩，他望著不得不訣別的鄉土隱沒在云霧里……早先他不是渴望離鄉的嗎？——是的，但一朝真的走了出來，又覺得心碎腸斷。人非禽獸，怎么能遠離故土而無動于衷呢？苦也罷，樂也罷，你總是跟它一平生活過來的；鄉土是你的伴侶，是你的母親：你在她心中睡過，在她懷里躺過，深深愛過的”
在巴黎和在德國的日子是不 一樣，在經歷了童年的貧困，青年愛情的曲折，流浪他鄉的無奈，似乎幸運永遠與克利斯朵夫無緣，可是他并不因此被打倒，而是不斷的.前行， 因為他知道，真正的光明決不是永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。所以在你要戰勝外來的敵人之前，先得戰勝你內在的敵人；你不必害怕沉淪墮落，只消你能不斷的自拔與更新，就這樣，他保存著自己最真的一面，怕他和世俗一樣，慢慢消失。
約翰。克利斯朵夫遇到了他人生的知己——奧里維，這是他一輩子最寶貴的財富，是他性格的互補，提到他，不免提到他的姐姐安多納德，她是這本書里最堅強的最偉大的女性，把一生的信仰和愛給了弟弟，也是約翰。克利斯朵夫這輩子難以忘懷的人，一個人的愛情往往就發生在一瞬間，從他們第一次相遇便這樣注定，他們的愛情將藏在心底，苦難給了安多納德一顆孤獨和隱忍的心，使她忘掉了自己，這是她的悲哀，可是誰能不說她是高尚的呢。奧里維的出現是代表了巴黎的先進思想文化，也是克里斯多夫人生的有一份財富，他的死，給克里斯多夫的打擊如同自己死掉，作者曾經在奧里維去世后這樣寫到：人生的苦難是不能得一知己。有些同伴，有些萍水相逢的熟人，那或許還可能。大家把朋友這個名稱隨便濫用了，其實一個人一生只能有一個朋友。而這還是很少的人所能有的福氣。這種幸福太美滿，一朝得而復失的時候你簡直活不下去。它無形中充實了你的生活。它消滅了，生活就變得空虛：不但喪失了所愛的人，并且喪失了一切愛的意義。就是這樣，約翰。克利斯朵夫迷失了，陷入了一場情欲的陷阱，恰巧真正愛他的人出現拉了他一把，格拉奇亞是一顆偉大的心不在孤獨，記得我在讀到格拉奇亞在背后幫助克利斯朵夫的時候，我突然覺得人生最大的幸福便是，你孤獨的時候，不知道有一個人在想著你，念著你，幫助你，所以偉大的人是永遠不會孤獨的，她的出現使克利斯朵夫的生命再次泛起波瀾，盡管沒有結合在一起可是他們的生命已經連在一起，人生最值得珍視的是，遇到了一個愛自己和自己愛的人，扶手到老。當格拉奇犽亞突然離開人世的時候，他不再像奧里維去世那樣感情沖動，而是很安靜的面對一切。
我們每個人一生會遇到很多不同的人，這些人點綴了我們的生命，我們也點綴了他們的生命，過客和走進生命的人都值得珍視，在克利斯朵夫一生中，所遇到的所有人，在他最后彌留之際都在向他微笑，薩日娜，蘇茲老人，高烈伏加特，阿達，亞諾夫妻，阿娜。正如古教堂圣者克利斯朵夫像下的拉丁銘文：當你見到克利斯朵夫的面容之日，是你將死而不死于惡死之日。他帶著我們走向了一個精神的世界，使我們不至于迷失在腳下的路上。
每個人都要輪到去登上千古長存的受難的高崗。每個人都要遇到千古不滅的痛苦，抱著沒有希望的希望。每個人都要追隨著抗拒過死，否認過死，而終于不得不死的人。當克里斯度多夫在彌留之際，我的眼淚禁不住的留下來了，從孩提到成人，最后到死亡，我相信每位讀者見證了一個偉大的孤獨的靈魂在人世間里如何戰斗。每當我遇到困難和挫折我都會想起他，我深信，他的生命將永遠不會凋謝。有一天我也老了，睡意沉沉，回想起曾經這樣的一個強者，我是否可以告訴自己：是否像他一樣，在這個世界上戰斗過。約翰。克利斯朵夫強烈的反抗精神和為實現理想而不懈追求的英雄氣概是值得我們正在迷失的青年學習的，這樣一個英雄的帶有悲劇色彩的人物給我們帶來的不僅僅是心靈的震撼，更多的是思考。
《約翰克里斯多夫》讀后感 7
假期，我在整理書架時發現了一本羅曼·羅蘭的作品-----《約翰。克里斯多夫》，剛翻開我就被故事里曲折的情節吸引住了。
小說中的'主人公克里斯多夫出生在德國萊茵河畔一個貧窮的音樂世家，他從小就為了理想不斷努力，在音樂生涯上經歷了許多坎坷與不幸，但他并沒有因此而放棄夢想和沉淪，而是將別人的嘲笑與詆毀當做成功的路標，勇往直前，最終成為一代音樂大師。
克里斯多夫在嘲笑與批評聲中日漸成熟，不但沒有向世俗和命運低頭，而且不斷向前邁出新的步伐。想一想，如果他在反對聲中氣餒、自暴自棄，有怎會成為當時德國最偉大的音樂家呢？他會有那樣不凡的 偉績么？不會，正是他在異國他鄉頑強地與命運抗爭才能使他征服命運，成就事業。
而我，現在只是一個小學生，在父母的驕縱下幸福地生活著。偶爾學習上遇到問題，自己都不動腦筋，有困難就想退縮。現在看來，我是多么應該自己獨立面對問題或者困難，想辦法解決呀！
即使讀過這本書，我仍然不能完全理解克里斯多夫所處的時代和國情，但是至少他教會了我遇到挫折不能退縮，不能屈服于挫折；不能放棄夢想，放棄希望，放棄憧憬。只有這樣，我們才能坦然面對一切可能到來的困難或挫折，才能使我們的未來更精彩！
《約翰克里斯多夫》讀后感 8
創新，究竟是超于當代的產物，還是一種無稽之談？
——題記
被奚落的創新，被冷落的樂曲，毫無生機的觀眾，克里斯多夫的創新，讓人難以理解。那么，創新，究竟應該怎樣？
提及創新總是會在大腦中想到各種火是奇怪，或是高端的事物。也正是這些創新，在推動社會向前一步一步的'發展中，起到了極大的作用。
但是，創新也是需要有一定的分寸的，有一些屬于超于當代的產物，即使一時不會被世人接受，但是總有一天會被理解；還有一種，則是一種無稽之談，至始至終不會被后人所認同。
舉個最常見的例子，相信每個人都用過智能手機，超大的屏幕，炫麗的動畫效果，簡約的風格，對每一個人都有極強的吸引力。但是，又有多少人知道，在大屏多點觸控手機這種理念剛剛被提出來的，很多人對此根本不抱任何希望，認為這種產品不會被熱銷。批評手機缺少物理按鍵，會不方便輸入操作；批評手機屏幕過大，容易破碎；批評手機造價太高，性價比很低等等。但是，如潮水的批評在iPhone4的出世后都煙消云散了，首日銷售超過60萬部，看起來大家都很喜歡。這種創新，把我們的生活帶入了一個大屏多點觸控的時代。這就是一種超越當代的偉大創新。
但是，克里斯多夫的那種創新，似乎更像是一種無稽之談。
他刻意的創新，讓觀眾們無法理解，演奏結束，等來的不是噓聲，更不是掌聲，而是一片靜默，毫無生機。一個音樂家最可悲的不是被創作的音樂被否定，而是觀眾聽過之后沒有絲毫的反應，得不到任何評價。這種創新，就像是一種無稽之談，始終不能被人理解。
所以，創新，超于當代固然好，如果變成無稽之談，就不好了！
《約翰克里斯多夫》讀后感 9
許多作家，詞人寫出很多作品，而從未有一篇為人關注，他們在失落沮喪的同時卻仍在無休止的循環著，他們依舊寫著編著，他們從不知道，讀者對他們所作的作品從未有任何感觸，在讀者的心里完全是沒有任何意義的，理所應當的成為了壓在箱底沉默于世的。這便是言之無物。
”言之有物“這個道理是《約翰克里斯多夫》中小約翰的舅舅教會我的，高脫弗列特雖只是一個不懂藝術的小販，從未接觸所謂的上層人的生活，而他所唱的曲子卻使得小約翰為之著迷。不用作者特別說明我們也能夠知道，高托弗列特唱的一定不是什么高深的充滿技巧的曲子，也許只是前人留下的，以及來自自然的普通的歌。這些歌或是記敘了前人的.歷史，或是表現了自然生物的美妙，它們各不相同卻有著共同點：內容豐富。我想這也就是這些曲子能被傳唱的原因。小說中提到小約翰曾讓舅舅聽自己作的曲子，這些曲子曾讓他在祖父那里收到了夸獎在舅舅口中卻成了無聊的東西。舅舅的要求并不高，不是華麗的辭藻，炫耀似的技術，言之有物就夠了。
言之有物，我認為人們常說的靈感一詞有相近之處，人有了就靈感，就是有了想表達的東西，當他把靈感注于創作，一件獨具匠心的富有靈魂的藝術品便形成了。
小說中還提到祖父的創作，我認為他的創作只是為了創作，他工于名利，卻無法找到自己的定位，他寫的東西東西只能深藏在柜底，他所謂的作品只是單調的符號而已，內涵是空的，聽得人聽過一遍后馬上忘記了。這不禁使我想起古代詩人與現代某些詩人的差距，古人的詩有離愁，有感秋，有立志，有詠物，讀過后在心中總會掀起不小的波浪，而如今某些詩人除了表面的形式還能使他們的作品稱之為試，其他詩的特質都不見了。
《約翰克里斯多夫》讀后感 10
《約翰克里斯多夫》可以說是一部經典著作，其作者羅曼羅蘭也因此獲得了諾貝爾文學獎。
羅曼羅蘭也被成為跨越世紀的作家，并與奧地利傳記作家茨威格是好友。
小說講述了德國音樂神童約翰克里斯多夫傳奇的一生，從小出生貧苦的小約翰，因父親酗酒而屢遭毒打，他的父親原本是宮廷樂師，娶了妻子后落魄不已，從另一個側面也反映當時法國的現狀，小約翰的童年的是苦澀的，逃學，打架，充滿仇恨，但對從小具有音樂天賦的小約翰來說，是音樂改變了他的一生，他從父親和祖父那里學習鋼琴，在當時小有名氣。長大后，約翰來到巴黎，感受法國的浪漫，法蘭西的'音樂風情，小說最后說到：“歌頌生命，歌頌偉大!”使整篇小說主旨升華。
讀一本書，你就像與一個知己在談話，用心靈去溝通，用文字詮釋偉大，當書中的言語對人有所觸動時，那將是一筆寶貴的財富，如果吸取，那對人生的發展是十分有用的。
《約翰克里斯多夫》讀后感 11
他出生在萊茵河畔的音樂世家，對應音樂有著過人的天賦，又受他舅舅和祖父的影響，對音樂產生了強烈的情感。他很堅強，才十多歲就要養家糊口，在這個艱辛而漫長的過程中，他的音樂造詣更深了。但他的思想卻不為世人所理解，他很孤獨。最終他因卷入一場斗爭而被通緝，被迫流亡法國 .
在法國，很多人看到了他的音樂才華，同樣，他們對克里斯多夫堅持自己的風格不為理解。因此，他四處碰壁，生活落魄。一個流落他鄉的天才，寧可餓死也不肯像那些所謂的上流人士屈服，這是一種多么偉大的情操啊!克里斯多夫，他不是一個完美的人，他有很多毛病甚至缺陷，但他有一個高尚的`靈魂，有一種遇挫不怕，創作不休的精神。這就夠了，英雄不是沒有卑劣的情操，只是沒有被它俘虜罷了。
約翰-曼希沃，從小也是個音樂天才，深受父親愛戴，對他肆意放縱，不管不顧，使他養成了叛逆任性的性格，為了給父母作對，便娶了一個仆人的女兒，但是對她毫無感情基礎，婚后無法面對現實的他只能依靠嗜酒來醫學專用自己，他不是無惡不赦的，只是比較懦弱，只能通過這種辦法來逃避自己的內心。
而我，現在只是一個小學生，在父母的驕縱下幸福地生活著。偶爾學習上遇到問題，自己都不動腦筋，有困難就想退縮。現在看來，我是多么應該自己獨立面對問題或者困難，想辦法解決呀!
即使讀過這本書，我仍然不能完全理解克里斯多夫所處的時代和國情，但是至少他教會了我遇到挫折不能退縮，不能屈服于挫折;不能放棄夢想，放棄希望，放棄憧憬。只有這樣，我們才能坦然面對一切可能到來的困難或挫折，才能使我們的未來更精彩!
《約翰克利斯朵夫》這部書在中國青年中曾發生巨大影響，可是，也遭到過蠻橫無理的批判。長期以來我們把人性、人道主義當做反動的東西加以唾棄。這部書中描寫人性和人道主義偉大的篇章，如“安多納德”及其他關于愛情、友誼、親情的章節，都被指為資產階級腐朽感情。記得有人指斥這部書里所描述的無非是愛情、友誼、親情，而這些只不過是資產階級貨色。這一段歷史至今還記得。
《約翰克里斯多夫》讀后感 12
我對于《約翰克里斯多夫》這本書的喜愛，雖說達不到“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的程度，但也可以說是愛不釋手，書的主人公那艱苦卓絕的音樂生涯和豐富多彩的感情生活都深深地影響到我。
約翰克里斯多夫出生在萊茵河畔的一個小城，他們家是一個受人尊敬的音樂世家，祖父曾是王府樂隊的總指揮，父親經常酗酒，母親善良卻怕事，以致家境逐漸敗落。
約翰克里斯多夫雖長得不好看，但是精神世界極為豐富，對新奇世界的憧憬、對人世的向往使他從小就萌發了做大人物的想法，后來不負眾望成為了萬眾矚目的天才。其實本書的作者羅曼·羅蘭天生是個音樂家，后來陰差陽錯走上了文學道路，于是他只能用文學形式表現音樂，可想而知音樂在本書中占的分量。
一、音樂世界
他對音樂的興趣是由他祖父培養的，后來他父親發現了他的音樂愛好，于是天天逼他練琴。結果是可想而知的，雖然這讓他對音樂厭惡透頂，但同時音樂已占據了他的內心世界。書中具體描寫了祖父和舅舅在他的音樂道路上對他的幫助，比如祖父留心隨時把孫子很長的曲調整理起來加入伴奏，取名為《童年遣興》。并幫他呈報宮廷開了專場音樂會，后來大公爵給了約翰克里斯多夫“再世莫扎特”的夸耀，這使他受到了莫大的鼓舞，也為他的.成功音樂道路埋下伏筆。其實在整部小說中，作者卻沒有對約翰克里斯多夫的音樂作細節描寫，也沒有將音樂定格在特定的形式和層次上，這正是需要讀者需用心去閱讀其內涵。
曾經很多人說約翰克里斯多夫是貝多芬的化身，羅曼·羅蘭自己卻說約翰克里斯多夫是貝多芬式的英雄，他那曲折的一生為他所創造音樂增加了現實感。從書的開篇約翰克里斯多夫就是被河流、大風和大鐘喚醒，而后，音樂又伴隨了他整整一生，使他超凡脫俗、卓爾不群，幫他克服了人生一個又一個艱難險阻，驚心動魄，可歌可泣，最終又輔佐他的心靈復歸平靜的大海，又使他順利抵達人生的彼岸，所以音樂在此書中占的比例是可想而知的，縱然我們無法擁有那超人的音樂天賦，但是我們能從他追尋音樂的道路中體會到自信、自強。
二、感情世界
約翰克里斯多夫是一個感情極為豐富的人，是正義感和愛的合體，他的感情豐富多出于他特有的沖動和心腸太軟的弱點，得別是對待愛情上。先是學生彌娜，但是由于彌娜的母親的關系，兩人被迫分手，又是阿達的背叛，再是薩皮納和葛拉齊亞的離世，細數他的愛情經歷好像都是悲劇收場。愛情的打擊還未在內心平息，父親又醉死在溝里，弟弟都外出打工，他只有與母親相依為命……
于是約翰克里斯多夫消沉了下去，我慶幸他消沉下去因為他是一個人，有肉體、有感覺、有靈魂的人，我又慶幸他沒有永久的消沉下去，在他舅舅的幫助下他找回了自己。說到他舅舅其實還有他的母親都是他生命中最重要的人，易莎——他的母親和他之間的感情，作者是大手筆的細節描寫，在中國歷史上有二十四孝的典故，那么外國故事中約翰克里斯多夫的孝順之心也達到了超乎尋常的境界，特別是他冒著生面危險回國陪母親最后一晚，那一幕不知會牽動多少人的心弦，讓多少人的心靈顫動。當然在那不可忽視的親情中不會少了舅舅，雖然作者沒著力用事例印證約翰克里斯多夫對舅舅高托夫列特的敬愛，但是作者在字里行間說明了舅舅在約翰克里斯多夫音樂、生活中的作用。
愛情，親情都說了當然不能忘記友情，奧利維出現在一個最平靜的時期。如果硬是要分的話，約翰克里斯多夫屬于理想者，奧利維是現實者，他們兩個在這方面結合得相當完美，因為他們彼此擁有如此純潔的友誼而讓生命變得更有意義。約翰克里斯多夫將這份友誼看得比愛情更重要，因為他大膽讓愛，將心儀的女孩讓給奧利維并參加了他們的婚禮，而且約翰克里斯多夫為了奧利維改掉了自己幾十年粗聲大氣的習慣，為了奧利維去跟別人決斗，可以說是為了朋友能上刀山下火海，可謂兩肋插刀。當然他會得到朋友的回報，奧里維一直是他精神的支持者，甚至最后為他付出了生命，可以說沒有奧里維就沒有約翰克里斯多夫事業的顛峰。其實他那豐富的情感源于情感的沖動和心中的那份堅守的正義感，這既是他的優點又是他的致命弱點。他甚至為了搭救姑娘而殺死警察，最后不得不因此過上逃亡的生活，又甚至為了一個只有一面之緣的女孩去揭示一個不應該由他來負責的誤會。當然他的情感升華到最高境界就是愛國情感了，他的血管里流動的是沸騰的日耳曼民族的血液，所以即使在逃亡的過程中也始終不忘他的祖國。
三、精神世界
雖然叢書的開端一直到結尾，約翰克里斯多夫那份堅守的精神一直打動著我，那份堅持在中國就是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。他小的時候受人欺侮從來沒有屈服，而后來他為了維護自己的尊嚴，出于對音樂的尊重，竟然對一個唯一肯雇傭他并付給他豐厚薪水的公爵說“我絕不是您的奴隸，我愛說什么就什么！”他毅然辭去了那份優厚的工作。在音樂中他會手舞足蹈，心潮澎湃，但是他自己的世界是單純、寧靜的，直到晚年，他和葛拉齊亞的愛情才是真正的自由。不幸的是，最終葛拉齊亞還是先離他而去，讀到這里也不盡讓人潸然淚下啊！
夜靜得出奇，只能聽到窗外呼嘯的狂風。合上《約翰克里斯多夫》，突然心中如釋重負。或許我們不會有約翰克里斯多夫那么艱苦的音樂生涯，也不會有約翰克里斯多夫那曲折坎坷的命運，雖然約翰克里斯多夫離我們遠去，但就如同羅曼·羅蘭所說“他用重生代替了死亡”，這是精神的重生，像約翰克里斯多夫的那句名言“我曾經奮斗，曾經流淚，曾經創造，讓我在你的懷抱中歇一歇，有一天，我將為新的戰斗而生”，這句話一直會燃燒在每一個喜歡約翰克里斯多夫的人的心中。
《約翰克里斯多夫》讀后感 13
他對音樂的興趣是由他祖父培養的，后來他父親發現了他的音樂愛好，于是天天逼他練琴，《約翰克里斯多夫》讀后感500字。結果是可想而知的，雖然這讓他對音樂厭惡透頂，但同時音樂已占據了他的內心世界。書中具體描寫了祖父和舅舅在他的音樂道路上對他的幫助，比如祖父留心隨時把孫子很長的曲調整理起來加入伴奏，取名為《童年遣興》。并幫他呈報宮廷開了專場音樂會，后來大公爵給了約翰克里斯多夫“再世莫扎特”的夸耀，這使他受到了莫大的鼓舞，也為他的成功音樂道路埋下伏筆。其實在整部小說中，作者卻沒有對約翰克里斯多夫的音樂作細節描寫，也沒有將音樂定格在特定的形式和層次上，這正是需要讀者需用心去閱讀其內涵。
曾經很多人說約翰克里斯多夫是貝多芬的化身，羅曼·羅蘭自己卻說約翰克里斯多夫是貝多芬式的英雄，他那曲折的一生為他所創造音樂增加了現實感。從書的開篇約翰克里斯多夫就是被河流、大風和大鐘喚醒，而后，音樂又伴隨了他整整一生，使他超凡脫俗、卓爾不群，幫他克服了人生一個又一個艱難險阻，驚心動魄，可歌可泣，最終又輔佐他的'心靈復歸平靜的大海，又使他順利抵達人生的彼岸，所以音樂在此書中占的比例是可想而知的，縱然我們無法擁有那超人的音樂天賦，但是我們能從他追尋音樂的道路中體會到自信、自強。
《約翰克里斯多夫》讀后感 14
《約翰克里斯多夫》讀完了卷一，明白了傅雷先生強烈推薦的理由，剛讀了這些，就覺得很驚艷！
瘦弱、蒼白、膽小而又堅強的媽媽魯意莎；事業失意、世故而又不甘心當過指揮家的爺爺老約翰-米希爾；健壯、懦弱、粗魯、自私、嚴厲的酒鬼爸爸曼希沃-克拉夫脫；以及到卷一后面才出現的弱小、而又見解獨特熱愛大自然的舅舅高脫弗烈特，一個個的人物形象都刻畫的如此形象立體，通過文字，你可以想象得出那么個人在你眼前。
富有哲理性的句子：
“一室有如一國；一日有如一生。”
“在幾步踏級之間，他仿佛過了整整的一生。”
“家……是抵御一切可怕的東西的托庇所。”
“最難受的痛苦就是兒童第一次發現別人的兇惡：……”
“你想編些歌，為的要做個大人物；你想做一個大人物，為的要編些歌。你倒像一條狗追著自己的尾巴打圈兒。”
看到克里斯多夫第一次被太太家的兩個孩子欺負而后反抗，最后挨了爸爸的打，真替孩子冤枉，這也提醒自己責備孩子前一定要搞清楚，不能太傷孩子的心了！
還有家里日子難過的時候，才六歲的約翰克里斯多夫竟然以不餓為借口，讓弟弟們多吃一個面包！多么懂事的孩子，多么讓人心疼！他和媽媽擁抱在一起，“他們一句話也不多說，可是彼此心里很明白。”看的人想哭！
愛喝酒的爸爸，時不時醉得不省人事， “那一夜，魯意莎在發燒的克里斯多夫的床頭坐了好久。酒鬼卻躺在地上打鼾。”多么的生活化！要是家里也有愛喝酒的.人，恐怕對這一場景毫不陌生。
還有那些大篇的克里斯多夫的心理描寫，多么的貼合，使人感同身受！還有哪些關于音樂的，那些奇妙的各種的聲音，那些大自然的合奏曲，那些精妙的比喻：
“漣波吮著柳枝，唧唧作響。”
“他聽見父親試音的時候，從中奏出一組輕快的琶音，仿佛陣雨之后，暖和的微風在林間濕透的枝條上吹下一陣淅瀝的細雨。”
"而多少音樂又跟著那些節奏忙上來，像葡萄藤沿著樹干扶搖直上：其中有鋼琴上清脆的琶音，……"
讀起來，是一種享受。
《約翰克里斯多夫》讀后感 15
這一卷的名字是‘女朋友們’，確實是，這一卷，最多最精彩的部分是關于女人的，幾個不同的女人：雅葛麗娜、塞西爾、法朗梭阿士、亞諾太太等。她們的成長背景，她們的現在，她們的愛情，她們的需求，她們的事業……
首先是雅葛麗娜·朗依哀。她出生在一個富裕的巴黎家庭里，但是父母親只管各自的尋歡作樂，疏于對她陪伴；精神上唯一可以依靠的姑媽，卻早早的去世了。這個執拗、混亂、精神脆弱的少女在最孤獨狂亂的時候認識了奧里維，馬上把他當成救世主一般，非他不嫁了。
他們結婚了。但是當愛情的蜜月期過去了，被愛情吞掉的兩個人結果就是開始在愛情里相互毀滅：
“可憐一個人對幸福太容易上癮了！等到自私的幸福變了人生唯一的目標之后，不久人生就變得沒有目標。……然而老是抓住幸福究竟是不可能的……宇宙之間的節奏不知有多少種，幸福只是其中的一個節拍而已；人生的鐘擺永遠在兩極中搖晃，幸福只是其中的一極；要使鐘擺停止在一極上，只能把鐘擺折斷……”
雅葛麗娜由于姨媽的遺產，更有錢了。然而更多的錢并沒有讓夫婦倆更快樂。精神脆弱的雅葛麗娜開始更煩惱，開始抱怨，開始攻擊奧里維，開始在失望中煎熬，找不到活著的'意義，最后甚至勾引克里斯多夫……
雅葛麗娜在父親故世后，和奧里維的關系有所好轉，隨后她有了孩子，然而孩子并不能充實她的生活，“她所處的可悲的環境終于使她完全迷路。”她的精神病了，她的愛也變成了恨。而由于塞西爾的事情，加速了事情的演變。
塞西爾，克里斯多夫的女性朋友，一個音樂家。她也間接認識了奧里維夫婦，成了他們的朋友。這是個快樂的姑娘，她成了雅葛麗娜和奧里維黑暗的日子中的一道陽光。人可能本性是趨光趨暖的罷，奧里維對塞西爾產生了不一樣的感情，并且記錄了下來。
在雅葛麗娜正想與奧里維重新開始時，她發現了奧里維寫給塞西爾的那些信……
他們倆徹底完了，雅葛麗娜不久就拋棄了奧里維和年幼的孩子，跟情夫走了……
唉，讀完她的故事，一聲長嘆：可憐的雅葛麗娜！她跳進了火坑，毀了她的家，也毀了她自己！
在雅葛麗娜的故事里，摘錄一些作者的妙語：
“一半要靠你……——一個人愿意幸福的時候一定會幸福的。”
“其實，倘若一個人的被愛要靠他本身的價值而不是靠那個奇妙與寬容的愛情，那么夠得上被愛的人也沒有幾個了。”
“藝術家是大地的聲音。一個有錢人不能成為一個大藝術家。”
“噢，微塵般的幸福，你還留下些什么呢？……我們的心簡直想不起你了：因為你在的時候，時間是不存在的。”
“倘若藝術沒有一樁職業維持它的平衡，沒有一種緊張的實際生活做它的依傍，沒有日常任務給它刺激，不需要掙取它的面包，那么藝術就會喪失它最精銳的力量和現實性。”
“因為結了婚的男人只剩半個男人了。”
“但誰去關切女人們的生活和無窮的欲望呢？這些億兆的生靈，懷著一股熱烈的力量，自從有人類起，四千年來老是毫無結果地燃燒著，把自己奉獻給兩個偶像：愛情與母性，——而母性這個崇高的騙局，對千千萬萬的女人還靳而不與，對另一部分的女子不過是充實了她們幾年的生命……”
“……殊不知只要心不變，肉體的墮落是不足道的。要是心變了，那就一切都完了。”
《約翰克里斯多夫》讀后感 16
當我們還在11歲時，仍無憂無慮的玩耍，而克里斯多夫卻早早地肩負起重任，他發誓要憑自己一個人的力量去解決困難，面對令人氣憤而煩躁的工作和貴族時常的羞辱，他選擇忍受。
然而他內心的憤怒和想法卻無法得到家人的理解，之后老約翰也去世了，這對本來就不富裕的家庭無疑是雪上加霜，這對于本就孤獨的克里斯多夫無疑是晴天霹靂。身為一家之主的曼希沃反而更加肆無忌憚，這使他陷入了無底的'黑暗。正是由于這些不同于一般同齡人的生活經歷，導致了他渴望著愛情、親情和友情，比一般人更加渴望，這時，奧多出現了，無疑是黑暗中的一縷光。
奧多的出現，喚醒了他們久違的童真，把克里斯多夫麻木的心靈重新注入了活力，讓他仿佛看見了生活的希望。于是他開始像孩子一樣幻想，幻想他們在一起的時候的樣子，把對方理想化，把對方看成生命的全部。等到又見面的時候，卻又無法敞開胸懷，但最終又回歸了自然。正是因為太過壓抑而突然釋放，導致了他們錯把友誼當成了愛情，最后又因為互相猜疑及強烈的占有欲使他們暫時分開了。
即使如此，奧多在克里斯多夫少年時的影響仍是十分巨大的，他使克里斯多夫從黑暗中看到了曙光。
《約翰克里斯多夫》讀后感 17
黑夜中的一盞燈，將會照亮前方的路，給那些沉淪、迷茫、痛苦的人指明前進的方向。
當克里斯朵夫成為一名少年后，他人生的又一幕開始上演。當一顆稚嫩的心在彌漫著黑夜的幻覺的浪潮中涌動，當情欲的巨潮把思想卷走，再把那心狠狠的拍打在荒唐的暗礁上，那顆稚嫩的心早已斑駁，陷入了麻痹的深淵，在黑夜的深淵中打轉。
克里斯朵夫經歷了幾次愛情，卻都以失敗而告終，相愛的'人不能在一起，愛別人的人得不到別人的愛。之后他又遇上了阿達，也許沒有獲得的愛才能更讓人刻骨銘心，阿達身上的缺點令克里斯朵夫惱怒；而她對克里斯朵夫思想的踐踏，使他最終痛苦的離開了她。克里斯朵夫陷入了黑暗，陷入了令人作惡的煙草味道與殘羹剩菜的味道中間，又犯了酗酒的毛病，四周已黯淡無光。
一盞燈的出現，照亮了前方的路，讓疲憊的心看到了曙光，掙脫了深淵，看到了滿天繁星。高脫弗烈特對克里斯朵夫的一席話，敲醒了他，讓他看到自己正像他父親那樣沉淪下去，他仿佛看到了自己的結局，父親的那句“別瞧不起我”和舅舅的指引，使他醒悟，開始了他的反抗。
《約翰克里斯多夫》讀后感 18
一個人想要成長，想要成熟，那么最先發生轉變的就是思想。把自己腦海中所存有的一切事物重新審視、重新定論。毋庸置疑，小約翰克里斯多夫正處在整個人生重要的轉折點。
在經歷了兩次感情上的挫傷后，他還是對一切事物以一個嶄新的角度去思考，去評價。把他以前崇拜的、仰慕的、視為經典的曲目重新定位。這一次他把整個世界弄了個底朝天
他把舊時的經典曲目認為是保守的、迂腐的；把新出的曲目視為激進的，不合時宜的；把女歌唱家充滿情感的演奏視為矯揉造作；把指揮家的一成不變看做死板；把觀眾的鼓掌當做對低俗事物的信奉……一切的一切讓克里斯多夫覺得不爽，相對周圍的一切持批判的態度。當然他的事業，他的曲目，以經大不如從前了。但是這又怎么樣？有誰能阻擋住他思想的轉變，思想的升華。克里斯多夫的成熟，的成長。是阻擋不住的。他只是通過哪些批判來告示這個腐朽的世界，我，成熟了。
的確，一個人思想的轉變預示著一個人的成長。無論思想如何的轉變，最終都是朝著一個方向去演變——越來越成熟。就像我們自己一樣。不同的時期有著不同的追求。
小時候的我們，覺得看動畫片就是追快樂的時候；父母帶我們上公園就會高興的晚上睡不著；每天都有吃不完的.零食就是我的唯一追求。上小學后，能夠有個好點的初中就是我們的目標；初中時，拼盡全力有個好高中是我的夢想；現在我，拼死拼活能夠考上理想的大學就是我的理想……
空暇時間，回味起自己的逐夢過程：兒時的追求；童年的目標；少年的夢想；青年的理想。一直在轉變，而我們也一直隨之長大，成熟。
所以說，一個人在思想上固步自封，永遠就不會有長進。因為思想的前進就是你在人生之路上的前進。
《約翰克里斯多夫》讀后感 19
任何努力決不落空,或許許多年都會了無音訊;卻突然有一天你會發現你的思想已經有了影響.------約翰克里斯多夫
曾經很多人說約翰克里斯多夫是貝多芬的化身，羅曼羅蘭自己卻說約翰克里斯多夫是貝多芬式的英雄。他那曲折的一生為他所創造音樂增加了現實感。從書的開篇約翰克里斯多夫就是被河流、大風和大鐘喚醒，而后，音樂又伴隨了他整整一生，是他超凡脫俗、卓爾不群，使他克服了人生一個又一個艱難險阻，驚心動魄，可歌可泣，最終又輔佐他的心靈復歸平靜的大海，又使他順利抵達人生的彼岸，所以音樂在此書中占的比例是可想而知的，縱然我們無法擁有那超人的音樂天賦，但是我們能從他追尋音樂的道路中體會到自信、自強。如同羅曼羅蘭所說“他用重生代替了死亡”,也正如約翰克里斯多夫的那句名言“我曾經奮斗，曾經流淚，曾經創造，讓我在你的懷抱中歇一歇。有一天。我將為新的戰斗而生”，這句話一直會燃燒在每一個喜歡約翰克里斯多夫的人的心中。
有時候，我們愛的不是藝術本身，而是藝術的精髓--------感情。就像約翰克里斯多夫，曾為朋友創作音樂，因為他有感情，有故事。真誠，不說謊，所以顯得格外珍貴。
喜歡看《約翰克里斯多夫》，喜歡看他在成長的那一段中經歷的混沌、曖昧、矛盾和騷亂。克利斯朵夫象年輕的西格弗里德一樣，天真，專橫，過激，橫沖直撞的去征討當時的社會的與藝術的'謊言，揮舞著堂吉訶德式的長矛，去攻擊騾夫，小吏，磨坊的風輪，和德法兩國的節場。頑強的意志，簇新的天才，被更趨頑強的和年代久遠的傳統與民族性拘囚在樊籠里。他在和社會奮斗，和過去的歷史奮斗，更得和人類固有的種種根性奮斗。一個人唯有在這場艱苦的戰爭中得勝，才能打破青年期的難關而踏上成人的大道。兒童期所要征服的是物質世界，青年期所要征服的是精神世界。還有最悲壯的是現在的自我和過去的自我沖突：從前費了多少心血獲得的寶物，此刻要費更多的心血去反抗，以求解脫。他周身晃動著貝多芬的火苗，從萊茵河大步地燃燒過來，又在法蘭西繼續著他革命的氣息。
在學生時代浪漫的我不能完全理解，像約翰克里斯多夫一樣生活有多么困難，像他火一樣渴望美和愛情，無論任何險惡和遭遇都不能阻止他心中不泯的理想有多么困難。十幾年過去，活生生的現實經歷，再讀，除了激情與斗志，更多地體察到了約翰克里斯朵夫那脆弱柔軟的心。期待一個華麗的人生，即使受苦，奮斗也值得驕傲，即使苦難也富有詩意。現在我終于相信，所有蒼茫悠遠的往事總不免消失于虛空，無論經過怎樣的悲喜，對大部分的人來說全部努力最終都不過只是完成了普通生活，而苦難就是苦難，通常沒有任何正面意義。即便是靠著自由的熱情和意志生活的約翰.克里斯多夫也會彈一首他的死敵勃拉姆斯的一首曲子。并唱著：“我感謝你曾經愛過我，希望你在別處幸福……”
克里斯多夫的一生充滿了斗爭，困擾和沖突。他的藝術生涯也是異常坎坷，但他在矛盾中仍能保持人格的獨立，從來不為他人所驅使，這是最為可貴的一點。一個赤子清楚地知道自己想要什么，明白不去按照社會他人的意愿，改變自己，而是把對自己的性格，靈魂，意志，心智的支配權牢牢握在手中，從而為自己更好的燃燒生命，發出光和熱，照亮身邊的人，前方的路：路的盡頭，就是他們渴盼已久的寧靜。
《約翰克里斯多夫》讀后感 20
約翰克里斯多夫是一個感情極為豐富的人，是正義感和愛的合體，他的感情豐富多出于他特有的沖動和心腸太軟的弱點，得別是對待愛情上。先是學生彌娜，但是由于彌娜的母親的關系，兩人被迫分手，又是阿達的背叛，再是薩皮納和葛拉齊亞的離世，細數他的愛情經歷好像都是悲劇收場。愛情的打擊還未在內心平息，父親又醉死在溝里，弟弟都外出打工，他只有與母親相依為命……
于是約翰克里斯多夫消沉了下去，我慶幸他消沉下去因為他是一個人，有肉體、有感覺、有靈魂的人，我又慶幸他沒有永久的消沉下去，在他舅舅的幫助下他找回了自己。說到他舅舅其實還有他的母親都是他生命中最重要的人，易莎——他的.母親和他之間的感情，作者是大手筆的細節描寫，在中國歷史上有二十四孝的典故，那么外國故事中約翰克里斯多夫的孝順之心也達到了超乎尋常的境界，特別是他冒著生面危險回國陪母親最后一晚，那一幕不知會牽動多少人的心弦，讓多少人的心靈顫動。當然在那不可忽視的親情中不會少了舅舅，雖然作者沒著力用事例印證約翰克里斯多夫對舅舅高托夫列特的敬愛，但是作者在字里行間說明了舅舅在約翰克里斯多夫音樂、生活中的作用。
《約翰克里斯多夫》讀后感 21
卷三讀完了，克里斯多夫的第一冊也全讀完了。總體感受，卷二和卷三都沒有卷一來的那么驚艷，是不是表明自己的閱讀水平也有所提高？呵呵，但愿。
在卷二的最后一部，克里斯多夫經歷了懵懂的初戀。而卷三，主要就是少年的他遭遇的愛情了。
于萊家的洛莎，一個性格極好但是長得有些差強人意的姑娘，她帶些崇拜的感情默默的喜歡著克里斯多夫，最初不為克里斯多夫所知，她在自己編織的夢里虔誠的愛著克里斯多夫，但是克里斯多夫不喜歡她，想想也是，青少年的男性，被異性吸引的往往是美貌的外表或者性感，或者嫵媚，或者柔弱這些特點，而可憐的洛莎偏偏這些不占一樣，她也受了她的家庭的影響，雖然是個快樂的善良的姑娘，霸道多嘴的媽媽，消極遁世的爸爸，頑固不化的外公，無意間也限制了這個姑娘的追求。但不知為什么，相比較后來的薩皮納、阿達還有之前的彌娜，我卻最喜歡這個洛莎。
再說薩皮納，這個嫵媚而柔弱的寡婦，通過作者的描述，一想起她，就是一幅畫：一個慵懶的美人兒，倚著窗出神……。她和克里斯多夫的愛情有點虛飄飄的，大概只是青春期的克里斯多夫對著一個這樣柔弱的人兒，激發了他身為一個男人的保護欲吧。這個薩皮納，似乎對什么都不感興趣，這個人物怎么說，就是給人一個很虛的感覺，她是不該再出現在克里斯多夫的生命里的。果然，一場流行性感冒奪走了她，克里斯多夫第一次所謂的真正的愛人就這樣沒了。
最后是阿達，這個熱情的、渾身冒著旺盛生命力的健壯的姑娘，她美麗，帶著些野性，她很快吸引了克里斯多夫，克里斯多夫不顧家里和鄰里的強烈不滿而選擇和她在一起，她年輕的身體，旺盛的精力，女人的一些小把戲等等都讓克里斯多夫深陷其中。而阿達，這個有些玩世不恭，將愛情作為游戲的輕浮的姑娘，最終做了超過克里斯多夫道德底線的事情，克里斯多夫的潛在的高尚的靈魂最終厭惡而拋棄了她。
但是經歷此事，克里斯多夫也迷茫了，開始了短暫的墮落。
舅舅高脫弗烈特，這個高尚的睿智的長輩點醒了他，克里斯多夫走出了陰霾，開啟了他人生的新篇章……
摘錄自己喜歡的句子：
“他有人生最可寶貴的一個德性：一種永遠新鮮的好奇心，不會給時間沖淡而是與日俱增的。…大半的人在二十歲或三十歲上就死了：一過這個年齡，他們只變了自己的影子；以后的.生命不過是用來模仿自己，把以前真正有人味兒的時代所說的、所做的、所想的、所喜歡的，一天天地重復，而且重復的方式越來越機械，越來越拖腔走板。”
“唯有垂死的人才留戀生命。凡是自己心中有著太陽有著生命，干嗎還要到身外去找呢？”
“一個人在人生中更換軀殼的時候，同時也換了一顆心；…”
“世界上沒有一個生物是自由的，連控制宇宙的法則也不是自由的，——也許唯有死才能解放一切。”
“每個人都要遇到千古不滅的痛苦，抱著沒有希望的希望。每個人都要追隨著抗拒過死，否認過死，而終于不得不死的人。”
“愛情與痛苦是望著前面而不是回顧以往的。”
“心的青春是獻給太陽的祭禮。”
“所以是他們倆不能接近的不幸，歸根到底倒是大幸，…”
“一方面他的靈魂在無窮的歲月中苦苦掙扎，一方面另有一顆清明寧靜而非常關切的靈魂，在他心中看著他勞而無功的努力。”
“便是像今天這樣灰暗愁悶的日子，你也得愛。”
“…Als ich kann（竭盡所能）。”
《約翰克里斯多夫》讀后感 22
做事不要太絕對，凡事留一線，有對突發事件的應對措施，不要讓自己陷入絕境。
克里斯多夫，年紀輕輕，意氣風發，有著橫溢的才華，大公爵的寵愛，大好的前程，周圍的人無不是恭恭敬敬，贊不絕口。這就讓這個稚氣未脫的孩子變得驕傲自滿。他痛恨德國人的`“虛偽”，殊不知這才是這個社會的生存法則。他隨意批評他人的“過錯”，——他認為不正確的地方，不論在誰面前都失去了那份恭敬，那份謙虛。
他甚至可以在親王們夸贊某個藝術前輩時，去詆毀他們，詆毀那些音樂成就遠高于他的大師，換來的是大公爵冷冷的回答。“聽你的話，先生，有時人家竟會疑心你不是德國人。”這也就注定了他人生一次巨大挫折的開始，也使他的性格發生了“質”的變化！
但畢竟克里斯多夫有著過人的音樂才華，即使他狂傲，社會的主流都在孤立他，但總會有人欣賞他的才華，為他所傾倒。可現實中的我們有什么呢？我們所謂的特長也只是強于身邊的人而已，只是愛好。我們沒有狂傲的本錢。做事之前一定要想清后果，權衡利弊，為自己留好后路。否則，我們不一定會像克里斯朵夫一樣浴火重生，而會越陷越深，最后走向滅亡。
在生活中，要學會謙虛，懂得尊重他人，知道不言論，吸取克里斯多夫遭遇挫折的教訓，少走彎路，做事留一線，順利地走上人生巔峰！
《約翰克里斯多夫》讀后感 23
《約翰.克里斯多夫》這本書已經讀過許多次了，一直想寫點什么，卻總沒動筆，我追求，所以我高貴。但每次捧起她時，都深深地被她感動和激勵，于是，再次閱讀之后，終于忍不住提起筆來。
我一直覺得，藝術家是一類很"特別"的人，他們是英雄，卻是多半不被人認可的英雄。時代似乎總是跟不上他們的步伐，如果他們走運的話，還有可能在活著的時候享受尊崇，如果他們不幸(也許是幸運)的話，就只有窮困潦倒，在死后被人頂禮膜拜了。英國哲學家卡萊爾說過:"他們不是帶來光明的英雄，而是探索光明的英雄。正因其探索而無止境，正因其無止境而崇高，所以藝術也就比任何人類的文明更接近永恒。"羅曼.羅蘭說，藝術家，尤其是音樂家，是人類中最崇高的一類。
約翰.克里斯多夫的命運無疑是具有傳奇色彩的，年幼的時候被稱為神童，七歲時就開始承擔家庭生活的重擔，這個時候社會給予約翰.克里斯多夫的更多的是認可，他還小，還不夠堅強，還需要從社會得到歡呼和褒獎，而他也沒能大踏步地走到社會認知的前頭。但生活的艱難給予他比別人更多的責任，也給予了他比別人更多的灌溉。約翰.克里斯多夫很快就走出了所有人的視線，再也沒有人能理解他了，但真正的英雄在吸引朋友的同時也不憚于制造敵人。于是，約翰.克里斯多夫孤孤單單地走向不朽，身邊環繞著的是冷眼和打擊。他離開了祖國，他失去了最親愛的朋友，他離經叛道喪失了人倫.但每一次約翰.克里斯多夫都如鳳凰涅磐般從死難中復活，一次比一次更堅強。他老來時那種平和和沖淡的.意境，已經如皚皚雪山，安詳而不可動搖。
約翰.克里斯多夫是不是理想中可望而不可及的呢?其實這已經不重要了，重要的是他告訴我們--英雄就是從不向命運低頭的人。他喜，他怒，他悲，他痛，但是，他不沉淪。他的生命是為著自己的理想而點燃，他的一切是為了追求而執著。
當絢爛的春花開遍山崖，當炎炎的夏日灸烤地面，當金黃的落葉堆滿胸前，當呼嘯的北風如刀鋒般掠過頸邊，我對自己說:我追求，所以我高貴。
《約翰克里斯多夫》讀后感 24
《約翰克利斯朵夫》，這部書是我年輕時最愛讀的，并且不知讀過多少遍。這次重讀，和以前最后一次讀它時，相距有很多年了。
目前我的感受和從前不同的是，我不再把約翰克利斯朵夫看做像普羅米修斯一樣的神明，因為我不再有年輕時的那種狂熱的激情了。我十分服膺莎士比亞說的：上帝造人，先讓他有了缺點才成為人。人的認識、人的理性力量，不是無所不能的，而是有限的。克利斯朵夫也是有缺陷的。
過去我愛讀的是這部書的第四卷“反抗”和第五卷“節場”.克利斯朵夫不顧一切想要去滌除藝術界多年積存的油垢，向那批用藝術以外的手段去騙取金錢、地位和名譽的文士進行挑戰，那時我是多么傾倒于克利斯朵夫啊！我覺得他說的每句話、做的每件事都成了批評的正義和藝術的真理。
可是，這次重讀，我發現，他的批評并不總是對的，有時他做過頭了，把值得肯定的作品和值得尊敬的前輩也一概踐踏在腳下。我想羅曼羅蘭只是把這種反潮流、反傳統的極端態度，當做青年藝術家在精神發展歷程中的一個時段。雖然羅蘭是含著同情的理解去寫這樣一段精神歷史，但并不意味著他要我們都去學他。羅蘭在他的劇作《群狼》和《愛與死的搏斗》中，都明確表達了他并不贊成狂熱、激進和偏激的觀點。
這次重讀，我發現羅蘭用了一種特殊筆法來寫這部書。有些地方我不太喜歡，因為太理論化了。雖然這些敘述體現了作者生活感受的特點，并顯示了作者的內在胸懷。
例如，當克利斯朵夫找到一個真正的朋友奧里維以后，奧里維像維吉爾引領但丁游地獄一樣，向他步步深入地去揭示法蘭西社會的`潛在的深層。過去克利斯朵夫所見到的法蘭西，只是那些浮在表面的泡沫，而沒有見到真正的法蘭西精神。奧里維和克利斯朵夫兩人在這方面的對話，雖然飽含著深邃的哲理，對我們不能說沒有啟發，但讀來卻讓我們感到冗長沉悶。這不是文學的形象語言，而是哲理的邏輯語言，我們讀但丁的《地獄篇》就沒有這種感覺。
重讀時，我又發現，從前已經感到但沒有進一步去體會的這部書寫法的另一特點，就是它像一首宏偉、深厚、具有復雜內容的交響樂。我相信羅蘭是個很博學的人，尤其擅長音樂。我讀《約翰克利斯朵夫》這部書，總感覺到有一種節奏感、音樂感在躍動。時如款款流水，時如洶涌激流，極富于變化，引發出人的各種復雜感受。
比如在“反抗”這卷中，少年克利斯朵夫自從被憤怒的大公爵從宮廷樂師的位子上斥退后，我們感到書中的一切都顯得騷動、雜亂，有如發出了兵器的相擊聲，像一場逼人而來的暴風驟雨。可是急轉直下，突然出現了平和恬靜、春光明媚、草木青蔥、眾鳥歡鳴的田園風光，使人感到安詳、輕松、平靜。這就是克利斯朵夫終于拋棄了一切煩惱，找到了一位敬重他、深愛他的音樂，而從未見過面的蘇茲老人。這難道不像在有沖擊力的快板之后出現的慢板嗎？不知諳熟音樂的羅蘭是有意還是無意地做了這樣的結構安排。
另外，這次重讀，我最喜歡的是第六卷“安多納德”.這一卷似乎是游離在全書之外、可以獨立存在的一卷。安多納德這個人物在前兩卷就反復出現過了。這種寫法也像交響樂的寫法。一位教音樂的友人告訴我，這稱之為“主題的再現”.
安多納德在上一卷和克利斯朵夫在劇場偶然相遇，接著就消失了。第二次再見，是駛往相反方向的兩列火車的車廂窗口，他們認出了，但是來不及相互招呼一下，火車就開走了。過了很久，第三次再見，是在喧囂、嘈雜的巴黎大街上。他們又偶然見到了，都掙扎著企圖走向對方，但被車馬人流沖散了，像兩個流浪星球似地接近了一下，又在無垠的太空中分開了。這樣的主題出現了三次之后，緊接著，書的第六卷就是“安多納德”.我讀到這一卷所感到的女性美、人性美、人間的愛，是我在前兩次讀這書時很少感到的。
《約翰克利斯朵夫》這部書在中國青年中曾發生巨大影響，可是，也遭到過蠻橫無理的批判。長期以來我們把人性、人道主義當做反動的東西加以唾棄。這部書中描寫人性和人道主義偉大的篇章，如“安多納德”及其他關于愛情、友誼、親情的章節，都被指為資產階級腐朽感情。記得有人指斥這部書里所描述的無非是愛情、友誼、親情，而這些只不過是資產階級貨色。這一段歷史至今還記得。
《約翰克里斯多夫》讀后感 25
《約翰克里斯多夫》是一部傳記體小說，是羅曼羅蘭藝術水平的最高體現。它規模宏大，條理清晰，內容豐富，寓意深刻。集浪漫主義之大成，創立了傳記體小說的典范。的確，與一般小說相比，它更有詩的優美，歌的雄渾。你很難想象，這百萬字的長篇，它的藝術水準竟可以保持在一個令諸多文人嘆為觀止的高度上。與此同時，羅曼羅蘭的批評、剖析、譴責的聲音，也如洪鐘一般在書中回響著。
人們常常以為，浪漫主義藝術家把自己鎖在象牙塔里，住在柏拉圖的理想國里，畫幾幅《圣母加冕》，奏一曲《梁祝》，難道就能從此穿越到大清去了嗎？不可能！羅曼羅蘭與眾多最偉大的文學家、藝術家、思想家一樣，他有一顆天父般雄健的心靈與廣闊的胸襟。他們創造的唯美的浪漫主義作品，就像火炬，照亮了昏沉的現實，讓每一片腐爛的塵埃無處遁逃。
如今，或者說是從古至今，有許多偉大的浪漫主義者，他們從來不“穿越”，也從來不在下午滿街走；同樣，也有許多人以“藝術”的名義，想偷渡到天堂里去。富于幻想、崇尚自由、回歸人性，本都是極好的。但，思想與藝術，不是孤立存在的，也不可以拋棄現實。李白有詩：
西上蓮花山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行。邀我登云臺，高揖衛叔卿。恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。俯視洛陽川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓。
他已脫凡塵，遁入仙界，卻還是傷痛于洛陽一帶叛軍的橫行、生靈的涂炭。這，是一個真人，一個有血有肉的偉大心靈對于苦難勇敢的凝視與反思。
沒有辦法，我們需要直面生活，猶如那狂人的雙眼；猶如那羅曼羅蘭。社會的黑暗——如果有，社會的血跡——如果有，我們要去看、去擦、去治。不要以為藝術與美會因塵俗而消亡。要知道，《格爾尼卡》是畢加索先給全人類最偉大的杰作，而它，描繪的'是屠殺與壓迫，卻激發我們爭取生命與正義。
人之所以為人，究竟是因為理性？還是感性？我們爭論了那么多年，應該有個結果了。
原來，理性、智慧使我們找到前進的方向；而感性、愛是我們不濫用理性，并使智慧得以永久的存在而不至于消泯的保證。克里斯朵夫雖是一位藝術家，但他繼承了文藝復興、啟蒙運動諸多先哲們的夙愿：以人為本、自由無價。因為只有這樣，人類才得以興旺壯大。而要達到它們，作為一個藝術家，就要用無悔的狂熱與深情去沖破人為或天然的枷鎖。
唯有感性，不愿直面現實，那不是藝術，因為那是無根之水；唯有理性，被顧慮銬住手腳，那不是藝術，是空想。
藝術之所以為藝術，是因為它生自人類社會污濁的，卻洗凈了我們心中的愚魯和自私。
《約翰克里斯多夫》讀后感 26
雖然叢書的開端一直到結尾，約翰克里斯多夫那份堅守的精神一直打動著我，那份堅持在中國就是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。他小的時候受人欺侮從來沒有屈服，而后來他為了維護自己的尊嚴，出于對音樂的尊重，竟然對一個唯一肯雇傭他并付給他豐厚薪水的公爵說“我絕不是您的奴隸，我愛說什么就什么！”他毅然辭去了那份優厚的工作。在音樂中他會手舞足蹈，心潮澎湃，但是他自己的世界是單純、寧靜的，直到晚年，他和葛拉齊亞的愛情才是真正的自由。不幸的是，最終葛拉齊亞還是先離他而去，讀到這里也不盡讓人潸然淚下啊！
夜靜得出奇，只能聽到窗外呼嘯的狂風。合上《約翰克里斯多夫》，突然心中如釋重負。或許我們不會有約翰克里斯多夫那么艱苦的音樂生涯，也不會有約翰克里斯多夫那曲折坎坷的命運，雖然約翰克里斯多夫離我們遠去，但就如同羅曼·羅蘭所說“他用重生代替了死亡”，這是精神的'重生，像約翰克里斯多夫的那句名言“我曾經奮斗，曾經流淚，曾經創造，讓我在你的懷抱中歇一歇，有一天，我將為新的戰斗而生”，這句話一直會燃燒在每一個喜歡約翰克里斯多夫的人的心中。
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