世說新語·巧藝原文注釋及翻譯

時間：2021-06-13 14:50:08 古籍我要投稿

世說新語·巧藝原文注釋及翻譯

　　【題解】巧藝，指精巧的技藝，這里的藝主要指棋琴書畫、建筑、騎射等技巧性。技術性的技能。例如第2 則記工匠所造樓臺之巧，臺雖高峻，常隨風搖動，而終無傾倒之理。從中可以看出古代建筑技術的高度成就。有一些條日記述、贊揚畫家、書法家們特出的藝術造詣以及他們對技藝的執著追求，例如第7、11、12、13、14 則所記大畫家顧長康的故事，第3 則所記韋仲將書榜的事。其中一些內容如頰上益三毛、傳神寫照，正在阿堵中及評繪畫的手揮五弦易，目送歸鴻難等，已經被引伸、凝煉成為名言而流傳后世。

　　（1）彈棋始自魏宮內，用妝奩戲①。文帝于此戲特妙，用手巾角拂之，無不中。有客自云能，帝使為之。客著葛中角，低頭拂棋，妙逾于帝②。【注釋】①彈棋句：彈棋是一種賭輸贏的棋類游戲。相傳起源于西漢，到曹操掌權時，宮女用金釵、玉梳在鏡匣上作彈棋游戲，其實非始自魏宮內。②葛巾：用葛布做的頭巾。按：彈棋是用手把棋子彈起，魏文帝和客人不用手，所以稱妙。

　　【譯文】彈棋是從魏代后宮開始出現的，用梳妝的鏡匣來游戲。魏文帝對這種游戲特別精通，能用手中角去彈起棋子，沒有彈不中的。有位客人自稱能這樣做，文帝就叫他試一試。客人戴著葛中，就低著頭用葛巾角去撥動棋子，比文帝做得更妙。

　　（2）陵云臺樓觀精巧，先稱平眾木輕重，然后造構，乃無錙銖相負揭①。臺雖高峻，常隨風搖動，而終無傾倒之理。魏明帝登臺，懼其勢危，別以大材扶持之，樓即頹壞。論者謂輕重力偏故也。

　　【注釋】①陵云臺：樓臺名，在洛陽。樓觀（guàn）：樓臺。錙銖：指微小的數目。錙和銖都是重量單位，有說六銖為一錙，四錙為一兩。負揭：指秤桿的下垂與翹起；高下。【譯文】陵云臺樓臺精巧，建造之前先稱過所有木材的輕重，使四面所用木材的重量相等，然后才筑臺，因此四面重量不差分毫。樓臺雖然高峻，常隨風搖擺，可是始終不可能倒塌。魏明帝登上陵云臺，害怕它情況危險，另外用大木頭支撐著它，樓臺隨即就倒塌了。輿論認為是重心偏向一邊的緣故。

　　（3）韋仲將能書①。魏明帝起殿，欲安榜，使仲將登梯題之②。既下，頭鬢皓然③。因敕兒孫勿復學書。

　　【注釋】①韋仲將：韋誕，字仲將，書法家，官至光祿大夫。

　　②魏明帝句：據傳魏明帝建陵云殿，匾額還沒有題字，就誤釘上去了，于是叫擅長寫楷書的大臣韋仲將登梯題匾。參看《方正》第62 則。榜，匾。

　　③皓然：白的樣子。按：韋誕因登高危懼而且費力，以致頭鬢皓然，可能有些夸張。【譯文】韋仲將擅長書法。魏明帝修建宮殿，想掛個匾，就派仲將登上梯子去題匾。下來后，鬢發全白了。因此便告誡子孫不要再學習書法。

　　（4）鐘會是荀濟北從舅，二人情好不協①。荀有寶劍，可直百萬，常在母鐘夫人許②。會善書。學荀手跡，作書與母取劍，仍竊去不還。荀勖知是鐘而無由得也，思所以報之。后鐘兄弟以千萬起一宅，始成，甚精麗，未得移住。荀極善畫，乃潛往畫鐘門堂，作太傅形象，衣冠狀貌如平生③。二鐘入門，便大感勵，宅遂空廢。

　　【注釋】①荀濟北：荀勖，晉武帝即位時，封為濟北郡公，固辭為侯。

　　②直：通值。

　　③門堂：門和廳堂，指家里。太傅：指鐘繇，魏朝太傅，是鐘會的父親。【譯文】鐘會是濟北公荀勖的叔伯舅父，兩人感情不和。荀勖有一把寶劍，約值一百萬，經常放在他母親鐘夫人那里。鐘會擅長書法，就模仿荀勖筆跡，寫了一封信給他母親要寶劍，于是就偷去不還回來。荀勖知道是鐘會干的事，可是沒有辦法要回來，就想法報復他。后來鐘家兄弟花了一千萬修建一所住宅，剛落成，非常精美，還沒有搬進去年。荀勖很擅長繪畫，就偷偷地到鐘會的新居去，畫上鐘繇的像，衣帽、相貌都和生前一模一樣。鐘毓和鐘會兄弟進門看見，就大為感傷哀痛，不能住進去，房子于是閑置不用。

　　（5）羊長和博學工書，能騎射，善圍棋①。諸羊后多知書，而射、奕徐蓺莫逮②。

　　【注釋】①羊長和：羊忱的字，參《方正》第19 則。工：擅長。

　　②奕：同奔。下圍棋。蓺：同藝，技藝。

　　【譯文】羊長和學識廣博，擅長書法，能騎馬射箭，長于下圍棋。羊家后代多懂書法，可是射箭、下棋這些技能，卻沒有誰能趕上羊長和。（6）戴安道就范宣學①，視范所為，范讀書亦讀書，范抄書亦抄書。唯獨好畫，范以為無用，不宜勞思于此。戴乃畫《南都賦圖》②，范看畢咨嗟，甚以為有益，始重畫。

　　【注釋】①戴安道：戴逵，字安道，不遠千里到豫章去拜范宣為師。范宣精通經學，以講誦為業，很看重戴逮。

　　②南都賦：漢代張衡作，記述了漢朝舊都南陽的盛況。

　　【譯文】戴安道登門向范宣學習，處處模仿范宣的做法，范宣讀書，他也讀書，范宣抄書，他也抄書。唯獨喜歡繪畫，范宣認為沒有用處，不應該在這方面費心勞神。戴安道于是畫了《南都賦圖》，范宣看了，贊嘆不已，認為很有好處，這才重視繪畫。

　　（7）謝太傅云：顧長康畫，有蒼生來所無①。

　　【注釋】①顧長康：即名畫家顧愷之，字長康。蒼生：人類。

　　【譯文】太傅謝安說：顧長康的畫，是自有人類以來所沒有的。

　　（8）戴安道中年畫行像甚精妙①。庾道季看之，語戴云：神明太俗，由卿世情未盡。戴云：唯務光當免卿此語耳②。

　　【注釋】①行像：用寶車載著佛像在城市街道上巡行的`一種宗教儀式。一般多在佛生日舉行。一說即行樂圖，游玩娛樂的人像畫。

　　②務光：傳說是夏朝人，隱士。商湯要討伐夏桀時和他商量，他說：非吾事也。后來商湯要把天下讓給他，他說：吾聞無道之世，不踐其土，況讓我乎？負石自沉于水。【譯文】戴安道中年時畫行像，畫得非常精妙。庚道季看了他的畫，對他說：神像畫得太俗氣，這是因為你還沒有完全擺脫世俗之情。戴安道說：只有務光才能避免受到你這樣的評論啊。

　　（9）顧長康畫裴叔則，頰上益三毛①。人問其故，顧曰：裴楷俊朗有識具，正此是其識具②。看畫者尋之，定覺益三毛如有神明，殊勝未安時③。【注釋】①裴叔則：裴楷，字叔則。

　　②識具：見識和才能。

　　③神明：氣韻。

　　【譯文】顧長康給裴叔則畫像，臉頰上多畫了三根胡子。有人間他是什么原因，顧長康說：裴楷俊逸爽朗，很有才識，這恰恰是表現他的才識。看畫的人尋味起畫像來，確實覺得增加了三根胡子才更有氣韻，遠遠勝過還沒有添上的時候。

　　（10）王中郎以圍棋是坐隱，支公以圍棋為手淡①。

　　【注釋】①坐隱：圍棋的別名，也叫做手談。《顏氏家訓·雜藝》：圍棋有手談、坐隱之目，頗為雅戲。

　　【譯文】北中郎將王坦之認為下圍棋是座上隱居，支道林把下圍棋看做用手交談。

　　（11）顧長康好寫起人形。欲圖殷荊州，殷曰：我形惡，不煩耳。

　　顧曰：明府正為眼爾①。但明點童子，飛白拂其上，使如輕云之蔽日②。【注釋】①明府句：明府在這里是對殷仲堪的尊稱。殷仲堪一只眼瞎，所以不愿畫像。②童子：瞳子；瞳人。飛白：中國畫中一種枯筆露白的線條。【譯文】顧長康喜歡人物寫生。他想畫荊州刺史殷仲堪，仲堪說：我的相貌不好看，不麻煩你了。顧長康說：明府只是因為眼睛罷了。只要明顯地點出瞳人，用飛白筆法輕輕掠過上面，讓它像一抹輕云遮住太陽一樣，這不很好嗎。

　　（12）顧長康畫謝幼輿在巖石里。人問其所以，顧曰：謝云：‘一丘一壑，自謂過之①。’此子宜置丘壑中。

　　【注釋】①一丘句：這里只取一丘一壑義。參看《品藻》第17 則。

　　【譯文】顧長康畫謝幼輿的像，把他安置在山崖亂石中。有人問他什么原因，顧長康說：謝幼輿說過：‘在一山一水問游樂，自以為超過他。’這位先生就該安置在山崖溝壑里。

　　（13）顧長康畫人，或數年不點目精①。人問其故，顧曰：四體妍量，本無關于妙處②；傳神寫照，正在阿堵中③。

　　【注釋】①目精：眼珠。

　　②四體：四肢，這里泛指形體。妍量：同妍媸，美丑。

　　③傳神：指生動地表現出人物的神情意態。寫照：摹畫人像。阿堵：這，此處指眼珠。【譯文】顧長康畫人像，有的幾年不點眼睛。有人問他什么原因，他說：形體的美丑，本來和神妙之處沒有什么關系；畫像要能傳神。正是在這里面。（14）顧長康道畫：手揮五弦易，目送歸鴻難①。

　　【注釋】①手揮句：顧長康常常用嵇康的四言詩豹意境來作畫。嵇康《贈秀才入軍詩》云：目送歸鴻，手揮五弦，俯仰自得，游心泰玄。這里是評論畫出這兩種意境的難易。五弦，形似琵琶而小，五根弦，用木或手撥彈。

　　【譯文】顧長康談論作畫時說：要畫出手揮五弦的動作很容易，要畫出目送歸鴻的神態就很難。

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