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《周易》的前生今世閱讀原文及答案
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《周易》的前生今世閱讀原文及答案 1
《周易》的前生今世
周山
《易傳》是對《周易》一書的第一次系統解釋的著作，因為共有10篇文字，故又稱《十翼》。《易經》與《周易》，不是兩名一實的重同關系，而是種屬關系。
自從陰、陽爻由數字中歸類抽象出來之后，很自然地固定為六十四個六爻卦體，對這些卦體作出有序排列，并且各自給予一個卦名，便誕生了第一部《易經》。據史傳，這第一部《易經》誕生于夏代初期，其名為《連山》。夏代之前，洪水泛濫，人或為魚鱉；大禹治水，洪災頓息，舜將帝位禪讓于禹，建立夏朝。由于長期的洪災，人們對賴以避難的高山心懷感激；洪災之后的漁獵生活，山上盛產的野果和飛禽走獸，為人們的主要生活來源；對山的崇拜，也就成為一種必然。因此，在對六十四卦排序之時，象征山的艮卦名列榜首，也就順理成章。六爻重卦艮是由兩個經卦艮相重而成，象形山連著山。所以，夏代制定的以艮為首卦的《易經》，便取名為《連山》。我國最早圖騰對象山，也因此可以確認。
由漁獵社會轉向農業社會，也是在以山為崇拜對象的夏代。個中原因，顯然是洪水消減之后，人們紛紛從山上下來，在平原上安營扎寨的緣故。長期的農事活動，使人們對春播一粒粟，秋收萬顆糧的土地產生了感情。于是，由山移情于地的觀念隨著農事活動的深入展開而得以確立。
商湯取夏政而代之，作為治國之策的《易經》，也必須作出相應的改編。由于古籍資料的殘缺，我們已無法知道改編的全部內容，但是從商朝初期誕生的第二部《易經》稱名《歸藏》，可以確定這部《易經》的首卦已由艮改換為坤。坤為地，以坤為首卦的《歸藏》，表達了商代先人對大地的崇拜，我們祖先由此進入第二個圖騰崇拜時代。
商代八百年，是農業社會逐漸走向成熟的階段。成熟的農業生產，使先人們意識到農作物的收成好壞并不取決于土地，而是取決于天氣：風調雨順，五谷豐登；洪澇旱災，欠收甚至稞粒無收。于是，先人的觀念又開始發生第三次轉變，即由對地的崇拜轉向對天的崇拜。商朝末年，周族領袖姬昌被商紂王囚禁于羑里，在獄中對第二部《易經》即《歸藏》作了全新的編纂，即史稱演易。經姬昌重新編纂之后的這第三部《易經》，在周朝取代商政權之后正式命名為《周易》，即周朝的《易經》。
由于觀念的變化，更由于《周易》的誕生，《歸藏》自周代始式微，但是，一直到春秋末期，它還有可能被完整保留著。據《禮記》記載，孔子為了解殷商社會，曾專門跑到殷商貴族集居地宋國，尋找并研究《歸藏》；從孔子的吾欲觀殷道得坤乾焉的透露，我們也獲得了《歸藏》的首卦是坤，第二卦是乾的信息。漢代時，《歸藏》可能還有較多內容存世，所以有易學家焦竑的商時講學者首重在靜之議論，經學家鄭玄在《禮記》注疏中稱：殷陰陽之書存者有《歸藏》，是亦以《歸藏》為殷易矣。
現在所見的《歸藏》佚文，一為收錄在《道藏》中，二為前些年從湖北荊門王家臺楚墓中發掘的竹書殘簡。這些佚文為姬昌演易的背景提供了信息。
從西周到東周，《周易》不僅是周王朝的治國大綱，也是朝廷及貴族決疑解難的工具。《左傳》、《國語》中的二十多條占筮或援引《周易》決疑記載，便是《周易》權威性和實用性的直接表達。
春秋末期，善為《易》者不占成為風氣；孔子晚年喜《易》，以致韋編三絕；為學生講《易》，留下解讀《周易》的數篇文字，與前人留下的幾篇資料性文字一起，合編成《易傳》，遂使得《周易》如虎添翼，進入每一位讀書人的書房，并進而成為后世科舉取士的統編教材。
（節選自2013年3月11日《文匯報》，有刪改）
6.關于《易經》的理解，下列說法正確的一項是（ ）
A.《易經》與《周易》，不是兩名一實的重同關系，而是種屬關系，由此可知，《周易》包括《易經》，二者是種屬關系。
B.孔子晚年喜《易》，他把解讀《周易》的數篇文字，與前人文字一起合編，形成對《周易》進行系統解釋的著作《易經》。
C.全文談到了與《易經》相關的三部著作，即《連山》《歸藏》《周易》，而這三部著作體現了《易經》在不同時期的發展。
D.《易經》在不斷的更新與發展之中，首卦也在不停地變化，從夏初到商初再到周代，一直到現在，其首卦還在不停改變。
7.下列各項對于《易經》首卦的論述，不正確的一項是（ ）
A. 夏代之前，洪水泛濫，山上盛產的野果和飛禽走獸，為人們的主要生活來源，對山的崇拜，使象征山的艮卦在《連山》六十四卦中名列榜首。
B. 夏代以后，長期的農事活動，使人們對土地產生了感情。于是，由山移情于地，使得商代初期的《歸藏》首卦由艮卦變化為坤卦。
C. 商代八百年，農業社會逐漸走向成熟，使先人們意識到農作物的`收成好壞更多取決于天氣，于是到《周易》時，首卦已更新為代表天的乾卦。
D.《易經》首卦在不同階段的每一次變化之中，生活環境的變化，食物來源的變化，人們的思想觀念和信仰的轉變都對變化起著舉足輕重地決定性。
8.下列理解和分析，符合原文內容的一項是（ ）
A.夏代初期誕生的《連山》，以艮為首卦，這為我們現在將我國最早的圖騰對象確認為山提供了重要的歷史依據。
B.商湯取夏政而代之，作為治國之策的《易經》，也作出了相應的改編，通過對改編全部內容的分析，獲知大地已被崇拜。
C.周族領袖姬昌在獄中對《歸藏》作了全新演易，后被周武王命名為《周易》。直至此時第三部《易經》方才塵埃落定。
D.漢代時，第二部《易經》《歸藏》還有較多內容存世，所以才能有易學家焦竑的商時講學者首重在靜之議論。
參考答案：
6.C（A《周易》，即周朝的《易經》，所以《周易》屬于《易經》；B《易傳》是對《周易》一書的第一次系統解釋的著作，《易經》不是；D無中生有，《易經》首卦到《周易》定為乾后，直到現在首卦是否改變，文中無此信息）
7.D（《連山》定首卦為艮和《歸藏》定首卦為坤，三個原因都包括；《周易》定首卦為乾時，生活環境和食物來源基本未變，主要是因為人們的思想觀念和信仰發生了轉變）
8.A（B項通過對改編全部內容的分析錯，根據原文已無法知道改編的全部內容可知；C無中生有，從原文中看不出被周武王命名為《周易》；D原文中為漢代時《歸藏》可能還有較多內容傳世）
《周易》的前生今世閱讀原文及答案 2
《<周易> 的前生今世》原文
《周易》是一部古老而神秘的經典著作，在中國文化史上占據著極其重要的地位。它的起源可以追溯到遠古時期，是中華文化智慧的結晶。
從起源來看，《周易》的前身是《易經》。傳說伏羲氏仰觀天文、俯察地理，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，始作八卦。這些八卦蘊含著天地之間的基本原理和變化規律，是古人對自然現象和社會生活的最初認識和總結。八卦兩兩相重，便形成了六十四卦，這構成了《易經》的基本框架。當時的《易經》主要用于占卜，人們通過一定的儀式和方法，利用卦象來預測吉兇禍福，指導生活中的重大決策。
隨著時代的發展，《易經》在商周時期得到了進一步的發展。周文王被囚禁在羑里期間，對《易經》進行了深入的研究和整理。他在原有卦象和卦辭的基礎上，增添了許多新的內容，使得《易經》的內涵更加豐富。這些新內容融入了周文王對于政治、軍事、社會等諸多方面的思考，讓《易經》從單純的占卜之書開始向哲理之書轉變。
到了春秋時期，孔子對《周易》產生了濃厚的興趣。他晚年喜《易》，韋編三絕，反復研讀《易經》，并為《易經》撰寫了 “十翼”。“十翼” 包括《彖傳》《象傳》《系辭傳》《文言傳》《說卦傳》《序卦傳》《雜卦傳》等，它們是對《易經》經文的解釋和發揮。孔子的 “十翼” 為《周易》注入了深刻的哲學思想，如 “天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”，這些理念體現了儒家積極向上的人生觀和價值觀。經過孔子的闡釋，《周易》的哲學價值得到了極大的提升，它不僅是一部占卜之書，更是一部蘊含著深邃人生智慧和道德準則的經典。
在漫長的歷史長河中，《周易》的影響逐漸擴大。它對中國古代的哲學、文學、藝術、醫學、天文、歷法等諸多領域都產生了深遠的影響。在哲學領域，《周易》所包含的陰陽對立統一的觀念成為中國古代哲學的核心思想之一。道家的 “有無相生”、儒家的 “中庸之道” 等諸多理念都與《周易》的'陰陽觀念有著千絲萬縷的聯系。在文學方面，《周易》的卦辭和爻辭簡潔而富有深意，其語言風格和表達方式對后世文學創作產生了啟發。許多詩人和文學家從《周易》中汲取靈感，創作出了富有哲理的詩詞和散文。
在傳統醫學領域，《周易》的陰陽五行觀念與中醫理論緊密結合。中醫強調人體的陰陽平衡，認為疾病的產生是因為陰陽失調。醫生通過望、聞、問、切等方法來判斷人體的陰陽狀態，然后運用中藥、針灸等手段來調節陰陽，使人體恢復健康。這種醫學理念與《周易》的哲學思想一脈相承。
在民間文化中，《周易》的占卜文化也一直流傳。盡管現代科學對占卜持懷疑態度，但在一些傳統節日或特殊場合，仍然有人會通過《周易》的占卜方式來祈求平安、預測運勢。不過，這也只是《周易》文化的一個側面，其真正的價值更多地體現在它的哲學、文化和思想層面。
《周易》這部古老的經典，歷經數千年的滄桑變遷，依然熠熠生輝。它承載著中華民族的智慧和精神，在當代社會依然有著重要的研究價值和文化意義。無論是對于了解中國古代文化的起源和發展，還是對于探索人類的思維方式和哲學觀念，《周易》都為我們提供了豐富的寶藏。
《<周易> 的前生今世》閱讀題
一、選擇題
1、《周易》的前身是（ ）
A. 《易傳》
B. 《易經》
C. 《八卦》
D. 《十翼》
2、傳說最初創作八卦的是（ ）
A. 周文王
B. 孔子
C. 伏羲氏
D. 周公
3、下列哪個人物為《易經》增添了許多新內容，使其開始向哲理之書轉變？（ ）
A. 伏羲氏
B. 周文王
C. 孔子
D. 周公
4、孔子為《周易》撰寫的 “十翼” 不包括（ ）
A. 《彖傳》
B. 《文言傳》
C. 《尚書傳》
D. 《序卦傳》
5、《周易》對中國古代以下哪個領域沒有產生深遠影響？（ ）
A. 建筑
B. 哲學
C. 醫學
D. 文學
二、填空題
1、八卦兩兩相重，形成了______，構成了《易經》的基本框架。
2、周文王在羑里期間，對《易經》進行研究和整理，增添內容，使《易經》從單純的______之書開始向哲理之書轉變。
3、《周易》所包含的______對立統一的觀念是中國古代哲學的核心思想之一。
4、在傳統醫學中，中醫強調人體的______，這與《周易》的哲學思想一脈相承。
5、《周易》的卦辭和爻辭簡潔而富有深意，對______方面產生了啟發。
三、簡答題
1、簡述《周易》從起源到發展的主要歷程。
2、請舉例說明《周易》在哲學和醫學領域的具體影響。
《<周易> 的前生今世》閱讀答案
一、選擇題
1、原文明確提到 “《周易》的前身是《易經》”，所以答案是 B。
2、文中說 “傳說伏羲氏仰觀天文、俯察地理…… 始作八卦”，答案是 C。
3、根據原文 “周文王被囚禁在羑里期間…… 使得《易經》從單純的占卜之書開始向哲理之書轉變”，答案是 B。
4、“十翼” 包括《彖傳》《象傳》《系辭傳》《文言傳》《說卦傳》《序卦傳》《雜卦傳》，沒有《尚書傳》，答案是 C。
5、原文提及《周易》對哲學、文學、醫學等領域產生深遠影響，未提及建筑領域，答案是 A。
二、填空題
1、六十四卦。原文有 “八卦兩兩相重，便形成了六十四卦，這構成了《易經》的基本框架” 的表述。
2、占卜。從 “周文王被囚禁在羑里期間…… 使得《易經》從單純的占卜之書開始向哲理之書轉變” 可以得出答案。
3、陰陽。原文提到 “《周易》所包含的陰陽對立統一的觀念成為中國古代哲學的核心思想之一”。
4、陰陽平衡。文中說 “在傳統醫學領域…… 中醫強調人體的陰陽平衡…… 這種醫學理念與《周易》的哲學思想一脈相承”。
5、文學創作。原文為 “在文學方面，《周易》的卦辭和爻辭簡潔而富有深意，其語言風格和表達方式對后世文學創作產生了啟發”。
三、簡答題
1、《周易》起源于遠古時期，前身是《易經》，傳說伏羲氏創作八卦，八卦兩兩相重形成六十四卦，構成《易經》基本框架，當時主要用于占卜。商周時期，周文王在羑里對《易經》深入研究和整理，增添新內容，使《易經》從單純占卜之書向哲理之書轉變。春秋時期，孔子為《易經》撰寫 “十翼”，注入深刻哲學思想，提升了《周易》的哲學價值，之后《周易》在諸多領域產生深遠影響，歷經滄桑，至今仍有重要價值。
2、在哲學領域，《周易》的陰陽對立統一觀念是中國古代哲學核心思想之一。如道家 “有無相生”、儒家 “中庸之道” 都與其陰陽觀念有聯系。在醫學領域，中醫的陰陽五行觀念與《周易》緊密結合。例如，中醫強調人體陰陽平衡，把疾病看作陰陽失調，通過望、聞、問、切判斷陰陽狀態，用中藥、針灸等調節陰陽來恢復健康。
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