雜詩·其一曹植的詩原文賞析及翻譯

時間：2023-06-01 19:10:04 松濤古籍我要投稿

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雜詩七首·其一曹植的詩原文賞析及翻譯

　　在我們平凡的日常里，大家都對那些朗朗上口的古詩很是熟悉吧，古詩包括唐律形成以前所有體式的詩，也包括唐朝及唐以后仍按古式創作的詩。古詩的類型有很多，你都知道嗎？下面是小編為大家收集的雜詩七首·其一曹植的詩原文賞析及翻譯，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

雜詩七首·其一曹植的詩原文賞析及翻譯

　　原文

　　魏晉曹植

　　高臺多悲風，朝日照北林。

　　之子在萬里，江湖迥且深。

　　方舟安可極，離思故難任！

　　孤雁飛南游，過庭長哀吟。

　　翹思慕遠人，愿欲托遺音。

　　形影忽不見，翩翩傷我心。

　　譯文

　　高臺上常常吹著悲風，早晨的太陽照著北林。

　　我懷念的人在萬里外，大江大湖很遠很深。

　　這舟船哪能順利到達？實難安置我懷念的心。

　　掠過庭院南飛的孤雁，長聲哀吖真使人傷神。

　　抬頭望著孤雁，我在想——托你帶個信給遠地的人。

　　孤雁不理睬地飛過去了，飛動的影子更使我傷心。

　　注釋

　　北林：泛指樹林。《詩經·秦·晨風》有“郁彼北林”句，作為懷念君子的起興。

　　之子：那個人，指所懷念的人。

　　方舟：兩船并在一起。極，至，到達。難任，難以承擔。這四句是說我所懷念的那個人遠在萬里之外，中間隔著大江大湖，連遠航的方舟也難以到達，離別的愁苦真是使人難于承受。

　　翹（qiáo）：思仰頭而思，形容思念之切。這句是說：很想托南飛的孤雁給他帶個音信。

　　景：通影。形景指孤雁的形影。

　　賞析

　　這是一首懷念遠別親友的詩。雖然作者和這一親友的遠別，或許是有統治者內部矛盾這一特殊原因，但在漢末魏初那個動亂流離的年代，遠別而不能團聚，甚至不能相見，實是普通現象。所以這首詩很容易引起共鳴，富有典型性與現實性。

　　這首詩開頭“高臺多悲風，朝日照北林”實屬景語，并無影射比喻之意。而“高臺多悲風”亦屬秋景。登高是因為要眺望遠處，所以是思念遠方的人；而時值秋令，亭臺越高那么風自然就會越凄厲，登亭臺的人于是就因為風急而越感受到心情的沉重悲哀。這一句簡括凝煉，開后人無數法門。直是把此一句衍化為五十六字的長詩。所以曹植這五字能成為名句的原因，正因為這雖然作為景語，其實是寓意深情。

　　接下來的第二句“朝日照北林”，本來也是屬于景語，但是卻化用《詩·秦風·晨風》之首章。故作者《種葛篇》寫思婦有“徘徊步北林”之句，而這篇以“朝日照北林”起興。古人以夫婦與兄弟關系相互為喻，都是起始于《詩三百篇》，在曹植詩集中也屢見不鮮。

　　由于上句點出北林，正隱含《詩》中下文“未見君子，憂心欽欽”之意，所以作者緊接著寫到“之子在萬里”了。意思是自己所思念的人是遠在萬里之外，而下面“江湖迥且深”一句更是寓意深遠，情韻不匱。因為江湖阻隔彼此的消息是一層；而“之子”卻經過這樣遙遠而艱難的路程走向萬里之外，其身心所受的摧傷折磨可想而知，又是一層；況且其身既然在遠方，以后回來不是件容易事，為對方設身處地著想，自然更深了一層。

　　下面的“方舟安可極，離思故難任！”二句又緊承“江湖”句而言。把“離思”寫得十分沉重壓抑，可見其中有多少愁苦優怨之情。這雖只就自己一面說，實際上也體現出所思之人同樣是不勝其愁苦憂怨了。

　　下句“孤雁飛南游”，表面上是寫實，即作者在登高望遠之際看到孤雁南飛，實則蘊涵著好幾層意思。以前古人用“雁行”比喻兄弟，曹彪封吳，無異流放，和孤雁南游很像；又因為自己也像孤雁一樣，故“過庭”而“長哀吟”。“過庭”雖用《論語·季氏篇》“鯉趨而過庭”的字面，實借喻自己的入朝。

　　最后的四句“翹思慕遠人，愿欲托遺音。形影忽不見，翩翩傷我心”。李善注：“翹，懸也。”“翹思”，等于說“懸念”；“慕”，有念念不忘之意。不但見孤雁而思遠人，并且把希望寄托于雁，問它是否愿為自己捎個信兒去。但雁飛甚速，形影倏忽間便不見了，這就更使作者黯然神傷了。“翩翩”，形容鳥疾飛之貌。連孤雁都翩然而逝，說明自己怨懷無托，結語似意猶未盡而已令人不忍卒讀，是真正寫情的高手。

　　此詩用筆似淺直而意實深曲，前六句以賦體為主，卻似比興；后六句以比興為主，反而趨近賦體。這說明作者深得《詩三百篇》之三昧，而做出用五言新體裁，所以是從建安以來的詩人作品當中的絕唱。

　　鑒賞

　　舊說大都以此詩為作者懷念其弟曹彪之作，較可信。近人古直《曹子建詩箋定本》系于公元223年（魏文帝黃初四年）。這一年曹植自鄄城王徙封雍丘王，曾入朝。古直以為此詩即入朝時所作。而黃節《曹子建詩注》則謂當作于徙封雍丘之前，兩家之說先后相去不及一年。當時曹彪封吳王，都廣陵（今江蘇揚州），古直注云：“魏地東盡廣陵。吳當為廣陵。廣陵，（西漢）吳王濞都也。”廣陵是魏王朝當時東南邊界，隔江與東吳相對，距魏都最遠，故詩中有“之子在萬里”之句。

　　這首詩開頭兩句實屬景語，并無影射比喻之意。自李善《文選注》引《新語》：“高臺喻京師，悲風言教令。朝日喻君之明，照北林言狹，比喻小人。”下文又云：“江湖喻小人隔蔽。”后人乃多從其說。這就把兩句摹繪秋日景色的名句給牽強比附得全無詩意。此詩下文既有“孤雁飛南游”之句，自當作于秋天，則首句“高臺多悲風”亦屬秋景。登高所以望遠，所以思遠人也；而時值秋令，臺愈高則風自然愈凄厲，登臺之人乃因風急而愈感心情之沉重悲哀。說風悲正寫人之憂傷無盡。這一句簡括凝煉，開后人無數法門。如大謝句云：“明月照積雪，朔風勁且哀。”是化一句為兩句；又如老杜之《登高》七律（“風急天高猿嘯哀”一首），直是把此一句衍化為五十六字的長詩。故曹植此五字之所以為名句，正以其雖作景語，實寓深情也。次句“朝日照北林”，固亦屬景語，卻化用《詩·秦風·晨風》之首章。《詩》云：“鴥彼晨風，郁彼北林；未見君子，憂心欽欽。”“北林者，乃女子思其夫之地。故作者《種葛篇》寫思婦有“徘徊步北林”之句，而此篇亦以“朝日照北林”起興。古人以夫婦與兄弟關系相互為喻，蓋始于《詩三百篇》，即曹植詩集中也屢見不鮮。此處點出北林，正隱含《詩》中下文“未見君子，憂心欽欽”之意，所以作者緊接著寫到“之子在萬里”了。夫自己所思之人既遠在萬里之外，而下面“江湖迥且深”一句更是寓意深遠，情韻不匱。蓋江湖阻隔彼此之消息是一層；而“之子”卻經過這樣遙遠而艱難的路程走向萬里之外，其身心所受之摧傷折磨可想而知，又是一層；況其身既遠，他日歸來更非易事，為對方設身處地著想，自然更深了一層。只寫道路隔闊，已訴不盡離愁別恨，則不必節外生枝，再添上一個局外的“小人”。故李善注文不確。“方舟”二句又緊承“江湖”句而言。“方舟”，二舟相并，古時為大夫所乘用；“極”，至。江湖深迥，舟不能及，故“離思難任”，“任”者，負荷也。把“離思”寫得十分沉重壓抑，可見其中有多少愁苦優怨之情。這雖只就自己一面說，實際上也體現出所思之人同樣是不勝其愁苦憂怨了。

　　以上六句為第一段；自“孤雁”句以下六句為第二段。“孤雁飛南游”，表面上是寫實，即作者在登高望遠之際看到孤雁南飛，實則蘊涵著好幾層意思。蓋古人以“雁行”喻兄弟，曹彪封吳，無異流放，已似孤雁南游；今自己亦如孤雁，故“過庭”而“長哀吟”。“過庭”雖用《論語·季氏篇》“鯉趨而過庭”的字面，實借喻自己的入朝。但詩句仍作實寫，故見孤雁哀鳴而自己“翹思慕遠人。李善注：“翹，懸也。”“翹思”，等于說“懸念”；“慕”，有念念不忘之意。不但見孤雁而思遠人，并且把希望寄托于雁，問它是否愿為自己捎個信兒去。但雁飛甚速，形影倏忽間便不見了，這就更使作者黯然神傷了。“翩翩”，形容鳥疾飛之貌。連孤雁都翩然而逝，說明自己怨懷無托，結語似意猶未盡而已令人不忍卒讀，是真正寫情的高手。

　　此詩用筆似淺直而意實深曲，前六句以賦體為主，卻似比興（也難怪前人用比附之意去勉強解釋）；后六句以比興為主，反近于賦體。這說明作者深得《詩三百篇》之三昧，而出以五言新體，故為建安以來詩人中之絕唱。

　　《白馬篇》曹植原文注釋翻譯賞析

　　原文

　　白馬篇[1]

　　白馬飾金羈[2]，連翩西北馳[3]。

　　借問誰家子？幽并游俠兒[4]。

　　少小去鄉邑[5]，揚聲沙漠垂[6]。

　　宿昔秉良弓[7]，楛矢何參差[8]！

　　控弦破左的[9]，右發摧月支[10]。

　　仰手接飛猱[11]，俯身散馬蹄[12]。

　　狡捷過猴猿[13]，勇剽若豹螭[14]。

　　邊城多警急，虜騎數遷移[15]。

　　羽檄從北來[16]，厲馬登高堤[17]。

　　長驅蹈匈奴[18]，左顧凌鮮卑[19]。

　　棄身鋒刃端[20]，性命安可懷[21]？

　　父母且不顧，何言子與妻？

　　名編壯士籍[22]，不得中顧私[23]。

　　捐軀赴國難[24]，視死忽如歸。

　　作品注釋

　　[1]白馬篇：又名“游俠篇”，是曹植創作的樂府新題，屬《雜曲歌·齊瑟行》，以開頭二字名篇。

　　[2]金羈（jī）：金飾的馬籠頭。

　　[3]連翩（piān）：連續不斷，原指鳥飛的樣子，這里用來形容白馬奔馳的俊逸形象。

　　[4]幽并：幽州和并州。在今河北、山西、陜西一帶。

　　[5]去鄉邑：離開家鄉。

　　[6]揚聲：揚名。垂：同“陲”，邊境。

　　[7]宿昔：早晚。秉：執、持。

　　[8]楛（hù）矢：用楛木做成的箭。何：多么。參差（cēncī）：長短不齊的樣子。

　　[9]控弦：開弓。的：箭靶。

　　[10]摧：毀壞。月支：箭靶的名稱。左、右是互文見義。

　　[11]接：接射。飛猱（náo）：飛奔的猿猴。猱，猿的一種，行動輕捷，攀緣樹木，上下如飛。

　　[12]散：射碎。馬蹄：箭靶的名稱。

　　[13]狡捷：靈活敏捷。

　　[14]勇剽（piāo）：勇敢剽悍。螭（chī）：傳說中形狀如龍的黃色猛獸。

　　[15]虜騎（jì）：指匈奴、鮮卑的騎兵。數（shuò）遷移：指經常進兵人侵。數，經常。

　　[16]羽檄（xí）：軍事文書，插鳥羽以示緊急，必須迅速傳遞。

　　[17]厲馬：揚鞭策馬。

　　[18]長驅：向前奔馳不止。蹈：踐踏。

　　[19]顧：看。陵：壓制。鮮卑：中國東北方的少數民族，東漢末成為北方強族。

　　[20]棄身：舍身。

　　[21]懷：愛惜。

　　[22]籍：名冊。

　　[23]中顧私：心里想著個人的私事。中，內心。

　　[24]捐軀：獻身。赴：奔赴。

　　作品譯文

　　駕馭著白馬向西北馳去，馬上佩帶著金色的馬具。有人問他是誰家的孩子，邊塞的好男兒游俠騎士。

　　年紀輕輕就離別了家鄉，到邊塞顯身手建立功勛。楛木箭和強弓從不離身，下苦功練就了一身武藝。

　　拉開弓如滿月左右射擊，一箭箭中靶心不差毫厘。飛騎射裂了箭靶“月支”，轉身又射碎箭靶“馬蹄”。

　　他靈巧敏捷賽過猿猴，又勇猛輕疾如同豹螭。聽說國家邊境軍情緊急，侵略者一次又一次進犯內地。

　　告急信從北方頻頻傳來，游俠兒催戰馬躍上高堤。隨大軍平匈奴直搗敵巢，再回師掃鮮卑驅逐敵騎。

　　上戰場面對著刀山劍樹，從不將安和危放在心里。連父母也不能孝順服侍，更不能顧念那兒女妻子。

　　名和姓既列上戰士名冊，早已經忘掉了個人私利。為國家解危難奮勇獻身，看死亡就好像回歸故里。

　　作品鑒賞

　　《白馬篇》是樂府歌辭，又作《游俠篇》，大概是因為這首詩的內容是寫邊塞游俠的緣故。詩中塑造了一個武藝精熟的愛國壯士的形象，歌頌了他的為國獻身，誓死如歸的高尚精神，寄托了詩人為國建功立業的雄心壯志。

　　“白馬飾金羈，連翩西北馳。”詩一開頭就使人感到氣勢不凡。“白馬”“金羈”，色彩鮮明。從表面看，只見馬，不見人，其實這里寫馬，正是為了寫人，用的是烘云托月的手法。這不僅寫出了壯士騎術嫻熟，而且也表現了邊情的緊急。這好像是一個電影特寫鏡頭，表現出壯士豪邁的氣概。清代沈德潛說，曹植詩“極工起調”，這兩句就是一例。這樣的開頭是噴薄而出，籠罩全篇。

　　“借問誰家子？幽并游俠兒。少小去鄉邑，揚聲沙漠垂。”詩人故設問答，補敘來歷。關于游俠，司馬遷《史記》有《游俠列傳》。他說：“（游俠）救人于厄，振人不贍。仁者有乎？不既（失）信，不倍（背）言，義者有取焉。”（《太史公自序》）可見那些救人于患難，助人于窮困，不失信，不背言的人，才能具備“游俠”的條件。而曹植筆下的游俠與此不同，成了為國家效力的愛國壯士。“借問”四句緊承前二句，詩人沒有繼續寫騎白馬的壯士在邊塞如何沖鋒陷陣，為國立功，而是一筆宕開，補敘壯士的來歷，使詩歌氣勢變化，富于波瀾。

　　“宿昔秉良弓，楛矢何參差。控弦破左的，右發摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。”刻意鋪陳“游俠兒”超群的武藝。這是補敘的繼續。詩人使用了一連串的對偶句使詩歌語言顯得鏗鏘有力，富于氣勢。“控弦”四句，選用“破”“摧”“接”“散”四個動詞，從左、右、上、下不同方位表現游俠兒的高超武藝。“狡捷”二句，以形象的比喻描寫游俠兒的敏捷靈巧，勇猛輕疾，都很生動。這些描寫說明了游俠兒“揚聲沙漠垂”的重要原因，也為后面所寫的游俠兒為國效力的英勇行為做好鋪墊。

　　“邊城多警急，虜騎數遷移。羽檄從北來，厲馬登高堤。長驅蹈匈奴，左顧凌鮮卑。”這里是寫游俠兒馳騁沙場，英勇殺敵的情景。因為游俠兒的武藝高超，前面已詳寫，這里只用“長驅蹈匈奴，左顧凌鮮卑”二句，就十分精練地把游俠兒的英雄業績表現出來了。這種有詳有略的寫法，不僅節省了筆墨，而且突出了重點。可見其剪裁的恰當。

　　“棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻？名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸。”這最后八句揭示游俠兒的內心世界。游俠兒之所以能夠克敵制勝，不僅是由于他武藝高超，更重要的，還由于他具有崇高思想品德。這種思想品德和他的高超武藝結合起來，使這個英雄形象有血有肉，栩栩如生，給人以深刻的印象。

　　《白馬篇》是曹植前期詩歌中的名作，它在寫法上顯然受到漢樂府的影響。曹植詩的“贍麗”“尚工”“致飾”，還有曹植的“雅好慷慨”（《前錄自序》）和他詩歌的“骨氣奇高”（鐘嶸《詩品》上），即曹植常常表現出一種慷慨激昂的熱情，因此其詩歌的思想感情高邁不凡。從《白馬篇》來看，確實如此。

　　作者簡介

　　曹植（192年－232年12月27日），字子建，沛國譙（今安徽省亳州市）人，出生于東武陽（今山東莘縣），是曹操與武宣卞皇后所生第三子，生前曾為陳王，去世后謚號“思”，因此又稱陳思王。

　　曹植是三國時期曹魏著名文學家，作為建安文學的代表人物之一與集大成者，他在兩晉南北朝時期，被推尊到文章典范的地位。其代表作有《洛神賦》、《白馬篇》《七哀詩》等。后人因其文學上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”。

　　其詩以筆力雄健和詞采畫眉見長，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》為宋人所編。曹植的散文同樣亦具有“情兼雅怨，體被文質”的特色，加上其品種的豐富多樣，使他在這方面取得了卓越的成就。南朝宋文學家謝靈運有“天下才有一石，曹子建獨占八斗”的評價。《詩品》的作者鐘嶸亦贊曹植“骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質，粲溢今古，卓爾不群。”，作為《詩品》全書中品第最高的詩人、中國詩歌抒情品格的確立者，在詩史上具有“一代詩宗”的歷史地位。王士禎嘗論漢魏以來二千年間詩家堪稱“仙才”者，曹植、李白、蘇軾三人耳。

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