秋登萬山寄張五原文翻譯及賞析2篇
秋登萬山寄張五原文翻譯及賞析1
原文：
北山白云里，隱者自怡悅。
相望試登高，心飛逐鳥滅。
愁因薄暮起，興是清秋發。
時見歸村人，沙行渡頭歇。
天邊樹若薺，江畔舟如月。
何當載酒來，共醉重陽節。
譯文
登上這白云繚繞的萬山峰嶺，心頭升起一種超脫塵俗的喜悅。
我試著登上高山遙望遠方，心情早就隨著鴻雁遠去高飛。
愁緒每每是薄暮引發的情緒，興致往往是清秋招致的氛圍。
在山上時時望見回村的人們，走過沙灘坐在渡口憩息歇累。
天邊林中樹木好似顆顆薺菜，俯視江畔的沙洲好比是彎月。
什么時候能載酒來這共飲，于重陽佳節對酌同醉。
注釋
萬山：萬山，一名漢皋山，又稱方山、蔓山，在湖北襄陽西北十里。張五：一作“張子容”，兄弟排行不對，張子容排行第八。有人懷疑張五為張八之誤。
“北山”二句：晉陶弘景《詔問山中何所有賦詩以答》：“山中何所有？嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈君。”這兩句由此變化而來。北山：指張五隱居的山，萬山在襄陽以北。北：一作“此”。隱者：指張五。
相望：互相遙望。試：一作“始”。
“心隨”句：又作“心飛逐鳥滅”、“心隨飛雁滅”、“心隨鳥飛滅”等。
薄暮：傍晚，太陽快落山的時候。
清秋：明凈爽朗的秋天。一作“清境”。
歸村人：一作“村人歸”。
沙行：一作“沙平”，又作“平沙”。
渡頭：猶渡口。過河的地方。
“天邊”二句：隋薛道衡《敬酬楊仆射山齋獨坐》中有：“遙原樹若薺，遠水舟如葉�！边@兩句似是據此變化而成。
薺：薺菜。洲：又作“舟”。
何當：商量之辭，相當于”何妨“或”何如“。
重陽節：古以九為陽數之極。九月九日故稱“重九”或“重陽”。魏晉后，習俗于此日登高游宴。
賞析：
這是一首臨秋登高遠望，懷念舊友的詩。開頭四句，先點自悅，然后登山望張五；五、六兩句點明秋天節氣；七、八兩句寫登山望見山下之人；九、十兩句，寫遠望所見；最后兩句寫自己的希望。
全詩情隨景生，以景烘情，情景交融，渾為一體。“情飄逸而真摯，景情淡而優美�！痹娙藨压视讯歉�，望飛雁而孤寂，臨薄暮而惆悵，處清秋而發興，自然希望摯友到來一起共度佳節�！俺钜虮∧浩�，興是清秋發”，“天邊樹若薺，江畔洲如月”，細細品嘗，夠人玩味。
這是一首懷人之作。張五名子容，隱居于襄陽峴山南約兩里的白鶴山。孟浩然園廬在峴山附近，因登峴山對面的萬山以望張五，并寫詩寄意。全詩情隨景生，而景又烘托情，兩者緊密聯系，真做到了情景交融，渾為一體。情飄逸而真摯，景清淡而優美，為孟詩代表作之一。
晉代陶弘景《答詔問山中何所有》云：“山中何所有，嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈君。”孟浩然這首詩開頭兩句就從陶詩脫化而來。
三四兩句起，進入題意。“相望”表明了對張五的思念。由思念而“登萬山”遠望，望而不見友人，但見北雁南飛。詩人的心啊，似乎也隨鴻雁飛去，消逝在遙遠的天際。這是寫景，又是抒情，情景交融。雁也看不見了，而又近黃昏時分，心頭不禁泛起淡淡的哀愁，然而，清秋的山色卻使人逸興勃發。
“時見歸村人，平沙渡頭歇，天邊樹若薺，江畔洲如月”，是寫從山上四下眺望。天至薄暮，村人勞動一日，三三兩兩逐漸歸來。他們有的行走于沙灘，有的坐歇于渡頭。顯示出人們的行動從容不迫，帶有幾分悠閑。再放眼向遠處望去，一直看到“天邊”，那天邊的樹看去細如薺菜，而那白色的沙洲，在黃昏的朦朧中卻清晰可見，似乎蒙上了一層月色。
這四句詩是全篇精華所在。在這些描述中，作者既未著力刻畫人物的動作，也未著力描寫景物的色彩。用樸素的語言，如實地寫來，是那樣平淡，那樣自然。既能顯示出農村的靜謐氣氛，又能表現出自然界的優美景象。正如皮日休所謂：“遇景入詠，不拘奇抉異。……涵涵然有云霄之興，若公輸氏當巧而不巧者也�！鄙虻聺撛u孟詩為“語淡而味終不薄”，這實為孟詩的重要特征之一。
在這四句詩里，作者創造出一個高遠清幽的境界，這同“松月生夜涼，風泉滿清聽”、“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”、“野曠天低樹，江清月近人”等詩的意境，是頗為近似的。正所謂“每誦之，有泉流石上、風來松下之音”。這代表了孟詩風格的一個重要方面。
“何當載酒來，共醉重陽節”，照應開端數句。既明點出“秋”字，更表明了對張五的思念，從而顯示出友情的真摯。(李景白)
秋登萬山寄張五原文翻譯及賞析2
作者：唐朝，孟浩然
秋登萬山寄張五原文：
秋登萬山寄張五/九月九日峴山寄張子容
孟浩然〔唐代〕
北山白云里，隱者自怡悅。
相望試登高，心隨雁飛滅。
愁因薄暮起，興是清秋發。
時見歸村人，沙行渡頭歇。
天邊樹若薺，江畔洲如月。
何當載酒來，共醉重陽節。
相關翻譯
面對北山嶺上白云起伏霏霏，我這隱者自己把歡欣來細細品味。
試著登上高山是為了遙望，心情早就隨著鴻雁遠去高飛。
憂愁每每是由薄暮引發的情緒，興致往往是清秋招致的氛圍。
在山上時時望見回村的鄉民，他們走過沙灘坐在渡口憩息歇累。
遠看天邊的樹林活像薺菜，俯視江畔的沙洲有如彎月。
什么時候你能載酒到這里來，重陽佳節咱們開懷暢飲共謀一醉。
相關賞析
張五即張子容，襄陽人。唐人喜歡在稱呼中用家族內子弟的排行次第，稱為“行第“，顯得更加親切熟稔。常人初次見面之際，先問姓氏行第，問后即以行第相稱。文人朝士在平居宴賀、詩酒唱酬之際最好稱行第。最常見的是連姓氏或連姓名稱之，本詩中的'張五即是。據辛文房《唐才子傳》記載，他和孟浩在青年時就“同隱鹿門山，為生死交，詩篇倡答頗多”。當時張子榮隱居在襄陽峴山南約兩里的白鶴山，孟浩然隱居在峴山附近，秋日登上峴山對面的萬山以望張五，并寫詩寄意，約他重陽節那天同來登高飲酒。
開頭四句寫隱者自悅山中白云，因思念而登山去遠望張五，望而不見，心隨著鴻雁飛遠。五、六句點明秋天的節氣，因為時近薄暮，心頭泛起一絲淡淡的哀愁，而清秋的山色卻又引發詩人的逸興，情景交融在一起。七、八句是在山上眺望到歸村之人，襯托出不見張五�！疤爝厴淙羲j，江畔洲如月“寫遠望所見的農村優美景象，創造出一個高遠清幽的境界，是孟浩然的名句。末尾兩句點出自己寄詩的意思，和開頭數句相照應，顯出友情的真摯。
全篇句句寫登高望遠，而情隨景生，同時也句句述思念友人之情，景清淡而閑雅，情飄逸而真摯，自是名家風度。正如皮日休所謂：“遇景入詠，不拘奇扶異涵涵然有云霄之興，若公輸氏當巧而不巧者也�！�
作者介紹
孟浩然孟浩然（689—740），襄州襄陽（今湖北襄樊）人。早年隱居家鄉鹿門山。四十歲入長安求仕，無成，失意而歸。開元二十八年（740），王昌齡游襄陽，二人相得甚歡，因飲食不當引發舊疾而卒。詩歌多寫山水田園和隱逸、行旅等內容，同時也是唐代第一個大量寫作山水田園詩的詩人，尤工五律。其詩清淡簡樸，不事雕琢，與王維并稱“王孟”。有《孟浩然集》。詳情