(經(jīng)典)詩(shī)原文、翻譯注釋及賞析
詩(shī)原文、翻譯注釋及賞析1
原文：
和傅郎歲暮還湘洲詩(shī)
南北朝：陰鏗
蒼落歲欲晚，辛苦客方行。
大江靜猶浪，扁舟獨(dú)且征。
棠枯絳葉盡，蘆凍白花輕。
戍人寒不望，沙禽迥未驚。
湘波各深淺，空軫念歸情。
譯文：
蒼落歲欲晚，辛苦客方行。
天氣寒冷歲月已晚，傅郎卻不辭勞苦出發(fā)遠(yuǎn)行。
大江靜猶浪，扁舟獨(dú)且征。
長(zhǎng)江在平靜的時(shí)候仍有風(fēng)浪，而傅郎偏偏在這歲暮時(shí)分駕一葉偏舟孤單單地走了。
棠枯絳葉盡，蘆凍白花輕。
江邊枯萎的野棠花葉子已經(jīng)凋落完，冰冷的蘆花在風(fēng)中輕搖。
戍人寒不望，沙禽迥未驚。
天寒地凍，守望的士兵已經(jīng)不出來(lái)瞭望，沙洲上的鳥(niǎo)離行船很遠(yuǎn)，因此不驚動(dòng)。
湘波各深淺，空軫念歸情。
湘水各處深淺不同，傅郎此去可以親自踐歷，君行我仍滯留于此，空添思?xì)w悲傷情緒而已。
注釋?zhuān)?/strong>
蒼落歲欲晚，辛苦客方行。
大江靜猶浪，扁(piān)舟獨(dú)且征。
扁舟：小船。
棠枯絳葉盡，蘆凍白花輕。
戍(shù)人寒不望，沙禽迥(jiǒng)未驚。
戍人：古代守邊官兵的通稱(chēng)。迥：遠(yuǎn)。
湘波各深淺，空軫(zhěn)念歸情。
軫：傷痛。
賞析：
陰鏗詩(shī)集中較好的詩(shī)篇往往都是寫(xiě)江上景色的，這是他喜愛(ài)寫(xiě)、也是寫(xiě)得較為成功的題材。本詩(shī)寫(xiě)的是歲暮送一位姓傅的朋友到湘州(今長(zhǎng)沙市)去的情景。
首二句“蒼落歲欲晚，辛苦客方行”，是說(shuō)天氣寒冷歲月已晚，傅郎卻不辭勞苦出發(fā)遠(yuǎn)行。
次二句“大江靜猶浪，扁舟獨(dú)且征”，是說(shuō)長(zhǎng)江在平靜的時(shí)候仍有風(fēng)浪，而傅郎偏偏在這歲暮時(shí)分駕一葉偏舟孤單單地走了。這四句表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)傅郎孤帆遠(yuǎn)去的.深切關(guān)心。詩(shī)人勾勒描繪出江上風(fēng)波險(xiǎn)惡而眼下又暮色蒼茫的景象，雖未正面寫(xiě)情，而愛(ài)護(hù)之情如見(jiàn)。
“棠枯絳葉盡”以下四句，按照張玉谷的說(shuō)法是詩(shī)人想象傅郎舟行所見(jiàn)，我們認(rèn)為此說(shuō)可取。這四句寫(xiě)的是寒江夜景。詩(shī)人不僅寫(xiě)棠及蘆葦?shù)那闋钜员砻黠L(fēng)力凜烈，而且更用“戍人寒不望，沙禽迥未驚”極寫(xiě)冬夜之寒。由于寒冷，守望的士兵已經(jīng)不出來(lái)瞭望。“沙禽迥未驚”一句，通常人們理解為沙洲上的鳥(niǎo)離行船很遠(yuǎn)，因此不驚動(dòng)。那么，詩(shī)人寫(xiě)這樣一個(gè)細(xì)節(jié)到底要表達(dá)什么呢？這里可以作兩方面的理解：一是表明行舟路途上的荒涼和孤寂，二是點(diǎn)明景色嚴(yán)寒。
蘇東坡曾有一首《卜算子·缺月掛疏桐》的詞，末二句寫(xiě)孤鴻“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，似乎可以移為此句注腳。詩(shī)中寫(xiě)寒夜沙洲的禽鳥(niǎo)未被驚動(dòng)，正是要寫(xiě)出寒江孤舟行旅的寂寞、荒涼和陰冷，仍然與前一句一樣是寫(xiě)其寒苦。末二句是說(shuō)湘水各處深淺不同，傅郎此去可以親自踐歷。君行我仍滯留于此，空添思?xì)w悲傷情緒而已。此處，湘波的深淺是實(shí)寫(xiě)也是虛寫(xiě)，實(shí)寫(xiě)的是傅郎此去的親歷，兼有對(duì)他行旅的關(guān)切;虛寫(xiě)則是隨著注目于客行湘水的波浪激起自己思想情緒的風(fēng)濤，湘水的深淺也是詩(shī)人思?xì)w程度的高低，它只在詩(shī)人內(nèi)心深處回流激蕩，真是思?xì)w人苦只自知了。
本詩(shī)藝術(shù)上的顯著特色是構(gòu)思的多角度轉(zhuǎn)換。起四句是從詩(shī)人眼中景寫(xiě)出，中間“棠枯絳葉盡”四句是想象對(duì)方客行中的所見(jiàn)，最后結(jié)句又轉(zhuǎn)為寫(xiě)自己的身邊之事。通過(guò)視角的轉(zhuǎn)換，正可把詩(shī)人浮想聯(lián)翩的因送友而思?xì)w的情思委婉曲折地表露出來(lái)。此外，寫(xiě)景的著眼點(diǎn)在渲染氛圍，并非為寫(xiě)景而寫(xiě)景。寫(xiě)冬夜舟行孤寂與寒苦，其結(jié)穴仍在寫(xiě)主人公的苦苦思?xì)w之情上。
詩(shī)原文、翻譯注釋及賞析2
原文：
牧童詩(shī)
宋代：黃庭堅(jiān)
騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過(guò)前村，吹笛橫吹隔隴聞。(吹笛橫吹一作：短笛風(fēng)斜)
多少長(zhǎng)安名利客，機(jī)關(guān)用盡不如君。
譯文：
騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過(guò)前村，吹笛橫吹隔隴聞。
牧童騎著牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)地經(jīng)過(guò)山村，他把短笛橫吹著，我隔著田隴就能聽(tīng)到。
多少長(zhǎng)安名利客，機(jī)關(guān)用盡不如君。
長(zhǎng)安城內(nèi)那些追逐名利的人啊，用盡心機(jī)也不如你這樣清閑自在。
注釋?zhuān)?/strong>
騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過(guò)前村，吹笛橫吹隔隴(lǒng)聞。
隴：通“壟”，田壟。
多少長(zhǎng)安名利客，機(jī)關(guān)用盡不如君。
長(zhǎng)安：唐代京城。機(jī)關(guān)用盡：用盡心機(jī)。
賞析：
這是一首饒有理趣，借題發(fā)揮的警世詩(shī)。
“騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過(guò)前村，短笛橫吹隔隴聞。”描寫(xiě)牧童自在自得的神情，悠然牛背上，短笛信口吹，宛然如畫(huà)。牧童騎著牛兒，從前村慢慢走過(guò)；吹著笛兒，笛聲在田間隨風(fēng)飄悠。“騎牛”與“吹笛”，生動(dòng)地描摹出牧童灑脫的形象、悠閑的心情：同時(shí)，詩(shī)人把牧童放在“村”與“岸”的背景上，使畫(huà)面境界外闊，顯得“野”味濃郁。
“多少長(zhǎng)安名利客，機(jī)關(guān)用盡不如君。”即事論理，拉出逐利爭(zhēng)名、機(jī)關(guān)算盡的“長(zhǎng)安名利客”與悠然自得的牧童相比。有多少在官場(chǎng)上爭(zhēng)名逐利的庸人，費(fèi)盡心機(jī)，其實(shí)不如牧童自在快樂(lè)啊！在一貶一褒之中，表露出作者清高自賞、不與俗流合污的心態(tài)，同時(shí)也在贊美牧童。
該《牧童詩(shī)》與《紅樓夢(mèng)》之“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命。”有異曲同工之妙，詩(shī)中悠閑自得，吹笛牛背，早出晚歸，不愁食衣的“田園牧歌式”的.生活，自然既飄逸而又理想，可惜在黑暗的制度下，只不過(guò)是文人學(xué)士們的“空想”之一。
詩(shī)原文、翻譯注釋及賞析3
原文：
春別詩(shī)四首·其三
南北朝： 蕭子顯
江東大道日華春，垂楊掛柳掃清塵。
淇水昨送淚沾巾，紅妝宿昔已應(yīng)新。
譯文：
江東大道日華春，垂楊掛柳掃清塵。
淇水昨送淚沾巾，紅妝宿昔已應(yīng)新。
注釋?zhuān)?/strong>
江東大道日華春，垂(chuí)楊掛柳掃清塵。
江東：自漢至隋唐自安徽、蕪湖以下的長(zhǎng)江下游兩岸地區(qū)為江東。垂楊掛柳：垂掛著枝條的楊樹(shù)柳樹(shù)。 清塵：輕盈的塵土。清，一作輕。日華：太陽(yáng)的光輝。
淇(qí)水昨送淚沾巾，紅妝宿昔已應(yīng)新。
淇水：即淇河。紅妝：婦女的紅色裝飾。宿昔：亦作“夙昔”。從前，舊日。
賞析：
這首詩(shī)寫(xiě)一位熱戀中的.男士回憶昨日與戀人難得一聚時(shí)的愉快和送別時(shí)的依依不舍之情。首二句景中寓情，透過(guò)所寫(xiě)美景，我們可以讀出這對(duì)戀人的昨日相聚是多么愜意和珍貴。末二句以“淇水”這一古代戀情詩(shī)中常用的“阻滯”意象，寓含著這對(duì)戀人相戀中難以逾越的障礙。昨日依依惜別的情景仍浮現(xiàn)在眼前，并充滿著對(duì)戀人的思念和想象。
詩(shī)原文、翻譯注釋及賞析4
原文：
秦州雜詩(shī)二十首·其六
唐代：杜甫
城上胡笳奏，山邊漢節(jié)歸。
防河赴滄海，奉詔發(fā)金微。
士苦形骸黑，旌疏鳥(niǎo)獸稀。
那聞往來(lái)戍，恨解鄴城圍。
譯文：
城上胡笳奏，山邊漢節(jié)歸。
秦州城上胡笳奏起樂(lè)曲，山腳下歸來(lái)遠(yuǎn)行的使節(jié)。
防河赴滄海，奉詔發(fā)金微。
奉皇上之命從金微調(diào)來(lái)士兵，為防御河北的叛軍而遠(yuǎn)赴滄海。
士苦形骸黑，旌疏鳥(niǎo)獸稀。
士兵辛苦啊形骸黧黑，黎木稀疏啊鳥(niǎo)獸無(wú)幾。
那聞往來(lái)戍，恨解鄴城圍。
哪能經(jīng)受這種往來(lái)征戍之苦，所恨的是叛軍解除了鄴域之圍。
注釋?zhuān)?/strong>
城上胡笳(jiā)奏，山邊漢節(jié)歸。
漢節(jié)歸：當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂未平，需調(diào)集西域兵馬東征，故常有使節(jié)從秦州經(jīng)過(guò)。
防河赴滄海，奉詔發(fā)金微。
金微：古山名，即今阿爾泰山。唐時(shí)于此置金微都護(hù)府。
士苦形骸(hái)黑，旌(jīng)疏鳥(niǎo)獸稀。
那聞往來(lái)戍(shù)，恨解鄴(yè)城圍。
賞析：
這首詩(shī)是組詩(shī)中的第六首。《秦州雜詩(shī)二十首》是杜甫到秦州（今甘肅天水）后所作的大型組詩(shī)。唐肅宗乾元二年（公元759年）秋天，杜甫拋棄華州司功參軍的職務(wù)，開(kāi)始了“因人作遠(yuǎn)游”的艱苦歷程。他從長(zhǎng)安出發(fā)，首先到了秦州。在秦州期間，他先后用五律形式寫(xiě)了二十首歌詠當(dāng)?shù)厣酱L(fēng)物，抒寫(xiě)傷時(shí)感亂之情和個(gè)人身世遭遇之悲的詩(shī)篇，統(tǒng)題為“秦州雜詩(shī)”。據(jù)末首末二語(yǔ)，可知這組詩(shī)是以詩(shī)歌來(lái)代替書(shū)札的，大概是寄給朝廷舊日同僚。
此時(shí)是“安史之亂”的第五年，李唐王朝雖已收復(fù)，但河之南北仍在安史叛軍的.鐵蹄下呻吟，中原戰(zhàn)火正熾，西北邊境烽煙迭起，關(guān)輔又饑，確實(shí)是國(guó)不堪國(guó)民不聊生。在此時(shí)，僅以左拾遺身份任過(guò)京官的杜甫，離職攜眷西行，流寓秦州，留下了許多膾炙人口的佳作，《秦州雜詩(shī)二十首》就是其中的優(yōu)秀篇章。
詩(shī)原文、翻譯注釋及賞析5
原文：
秦州雜詩(shī)二十首·其八
唐代：杜甫
聞道尋源使，從天此路回。
牽牛去幾許，宛馬至今來(lái)。
一望幽燕隔，何時(shí)郡國(guó)開(kāi)。
東征健兒盡，羌笛暮吹哀。
譯文：
聞道尋源使，從天此路回。
聽(tīng)說(shuō)漢代的尋源使者張騫，正是從秦州之路自天上歸來(lái)。
牽牛去幾許，宛馬至今來(lái)。
他見(jiàn)到的那個(gè)牽牛人與我們相距有多遠(yuǎn)？他開(kāi)通了中西道路大宛國(guó)馬至今還能輸送過(guò)來(lái)。
一望幽燕隔，何時(shí)郡國(guó)開(kāi)。
遠(yuǎn)望幽燕之地仍為叛軍阻隔，郡國(guó)的道路何時(shí)才能打開(kāi)？
東征健兒盡，羌笛暮吹哀。
東征平叛的健兒已經(jīng)凋盡，傍晚的羌笛吹出曲曲悲哀。
注釋?zhuān)?/strong>
聞道尋源使，從天此路回。
尋源使：指張騫。漢武帝令張騫尋黃河之源，張騫乘槎而去，找到源頭。
牽牛去幾許，宛馬至今來(lái)。
一望幽燕隔，何時(shí)郡(jùn)國(guó)開(kāi)。
東征健兒盡，羌(qiāng)笛暮吹哀。
賞析：
這首詩(shī)是組詩(shī)中的第八首。《秦州雜詩(shī)二十首》是杜甫到秦州（今甘肅天水）后所作的大型組詩(shī)。唐肅宗乾元二年（公元759年）秋天，杜甫拋棄華州司功參軍的職務(wù)，開(kāi)始了“因人作遠(yuǎn)游”的艱苦歷程。他從長(zhǎng)安出發(fā)，首先到了秦州。在秦州期間，他先后用五律形式寫(xiě)了二十首歌詠當(dāng)?shù)厣酱L(fēng)物，抒寫(xiě)傷時(shí)感亂之情和個(gè)人身世遭遇之悲的詩(shī)篇，統(tǒng)題為“秦州雜詩(shī)”。據(jù)末首末二語(yǔ)，可知這組詩(shī)是以詩(shī)歌來(lái)代替書(shū)札的，大概是寄給朝廷舊日同僚。
此時(shí)是“安史之亂”的第五年，李唐王朝雖已收復(fù)，但河之南北仍在安史叛軍的.鐵蹄下呻吟，中原戰(zhàn)火正熾，西北邊境烽煙迭起，關(guān)輔又饑，確實(shí)是國(guó)不堪國(guó)民不聊生。在此時(shí)，僅以左拾遺身份任過(guò)京官的杜甫，離職攜眷西行，流寓秦州，留下了許多膾炙人口的佳作，《秦州雜詩(shī)二十首》就是其中的優(yōu)秀篇章。
詩(shī)原文、翻譯注釋及賞析6
原文：
馬詩(shī)二十三首·其十五
唐代：李賀
不從桓公獵，何能伏虎威？
一朝溝隴出，看取拂云飛。
譯文：
不從桓公獵，何能伏虎威？
若不是隨從齊桓公出獵，怎能顯示駁馬的伏虎之威？
一朝溝隴出，看取拂云飛。
一旦躍出那荒僻的.山溝野地，定能看到它掠云騰飛。
注釋?zhuān)?/strong>
不從桓公獵，何能伏虎威？
桓公：齊桓公，春秋時(shí)齊國(guó)國(guó)君，名小白，曾經(jīng)九合諸侯，一匡天下，是當(dāng)時(shí)有名的霸主。伏虎威：據(jù)《管子·小問(wèn)》載，齊桓公有一次騎馬出獵，有只老虎見(jiàn)后躲藏起來(lái)。桓公問(wèn)是何因，管仲說(shuō)：這匹馬象駁，駁食虎豹，所以老虎嚇得疑懼不前。
一朝溝隴(lǒng)出，看取拂云飛。
溝隴：山溝野地。喻指處在卑下的地位。看取：看。取，動(dòng)詞詞尾。拂云：掠云。
賞析：
本詩(shī)是組詩(shī)《馬詩(shī)二十三首》中的第十五首。李賀是唐室宗孫，系出鄭王李亮之后。但積久年深，他這唐室宗枝，卻早被皇家忘卻，直敗落到山坡村居、門(mén)庭冷落、甲蔬淡飯難于為繼的清苦地步。盡管才華橫溢，礪志苦讀，詩(shī)名早著，但由于得不到力者的引薦，他終是不被賞識(shí)，只能掙扎于社會(huì)下層，于是帶著憂憤之情創(chuàng)作了這組詩(shī)。
這組詩(shī)歷來(lái)被認(rèn)為非一時(shí)一地之作。吳企明《李賀集》則認(rèn)為作于元和九年（公元814年），時(shí)逢馬年，詩(shī)人感慨萬(wàn)千，一氣呵成創(chuàng)作了這組詩(shī)。
詩(shī)原文、翻譯注釋及賞析7
原文：
怨詩(shī)
唐代：孟郊
試妾與君淚，兩處滴池水。
看取芙蓉花，今年為誰(shuí)死。
譯文：
試妾與君淚，兩處滴池水。
試將我和你的眼淚，分別滴入兩處池水。
看取芙蓉花，今年為誰(shuí)死。
看看池里的芙蓉花，今年因?yàn)檎l(shuí)而敗死。
注釋?zhuān)?/strong>
試妾(qiè)與君淚，兩處滴池水。
試：嘗試。妾：古代女子對(duì)自己的謙稱(chēng)。兩處滴：分兩處滴入。
看取芙蓉花，今年為誰(shuí)死。
芙蓉花：即荷花、蓮花，也稱(chēng)芙蕖。為誰(shuí)死：因?yàn)檎l(shuí)而死，意思是誰(shuí)使得荷花敗死了。
賞析：
在同時(shí)的朋輩詩(shī)人中，韓愈推重的莫過(guò)于孟郊，他曾稱(chēng)贊道：“及其孟郊為詩(shī)，劌目鉥心，刃迎縷解。鉤章棘句，掐擢胃腎。神施鬼設(shè)，間見(jiàn)層出。”（《貞曜先生墓志銘》）盛贊其藝術(shù)構(gòu)思之精巧。藝術(shù)構(gòu)思是很重要的，有時(shí)決定著創(chuàng)作的成敗。比如說(shuō)寫(xiě)女子相思的癡情，這該是古典詩(shī)歌最普遍最常見(jiàn)的主題了，然而，藝術(shù)構(gòu)思不同，詩(shī)的風(fēng)貌也不同。薛維翰《閨怨》：“美人怨何深，含情倚金閣。不笑不復(fù)語(yǔ)，珠淚紛紛落”。此詩(shī)以落淚寫(xiě)怨情之苦，構(gòu)思平平。李白筆下的女子就不同了：“昔日橫波目，今成流淚泉。不信妾腸斷，歸來(lái)看取明鏡前。”（《長(zhǎng)相思》）這首詩(shī)也寫(xiě)掉淚，卻說(shuō)希望丈夫回來(lái)看一看以驗(yàn)證自己相思的情深（全不想到那人果能回時(shí)“我”將破涕為笑，不可能有淚如泉），這傻話正寫(xiě)出十分的情癡。但據(jù)說(shuō)李白的夫人看了這詩(shī)卻說(shuō)：“君不聞武后詩(shī)乎？‘不信比來(lái)常下淚，開(kāi)箱驗(yàn)取石榴裙’。”致使“太白爽然若失”（見(jiàn)《柳亭詩(shī)話》）。因?yàn)槲浜笠延型瑯拥臉?gòu)思在先，李白的詩(shī)句尚未能出其左右。孟郊似乎存心要與前人爭(zhēng)勝毫厘，寫(xiě)下了這樣一首構(gòu)思更為奇特的“怨詩(shī)”。
此詩(shī)寫(xiě)的是一位女子對(duì)遠(yuǎn)游在外的丈夫的思念。詩(shī)人既沒(méi)有敘寫(xiě)思婦獨(dú)守空房的凄涼感受，也沒(méi)有刻畫(huà)她零淚嘆息的憂傷情貌，而是通過(guò)女主人公一種新奇的設(shè)想來(lái)完成主題的表達(dá)。全詩(shī)在藝術(shù)構(gòu)思上獨(dú)辟蹊徑，用“芙蓉花”被淚水浸死的假想之詞將閨中怨婦的哀怨情思表達(dá)得淋漓盡致。
此詩(shī)女子要求與丈夫（她認(rèn)定他也在苦苦相思）來(lái)一個(gè)兩地比試，以測(cè)定誰(shuí)的相思更深。相思之情，是看不見(jiàn)，摸不著，沒(méi)大小，沒(méi)體積，沒(méi)有形象的東西，測(cè)定起來(lái)還真不容易。可女子想出的比試的法兒是十分奇妙，十分匪夷所思的。她要試著把他們兩個(gè)人的眼淚，各自滴在蓮花池中，看一看今夏美麗的蓮花，將為誰(shuí)的`淚水浸死。在她心目中看來(lái)，誰(shuí)的淚更多，誰(shuí)的淚更苦澀，蓮花就將“為誰(shuí)”而“死”。那么，誰(shuí)的相思之情更深，自然也就測(cè)定出來(lái)了。這是無(wú)比傻氣的話，又是無(wú)比天真可愛(ài)的話。池中有淚，花亦為之死，其情之深真可“泣鬼神”了。這一構(gòu)思使相思之情具象化。那出污泥不染的蓮花，將成為它可靠的見(jiàn)證。李白詩(shī)云：“昔日芙蓉花，今為斷腸草”，可見(jiàn)“芙蓉”對(duì)相思的女子，亦有象征意味。這就是形象思維。但不是癡心人兒，就想象不出。可見(jiàn)孟郊真是“劌目鉥心”、“掐擢胃腎”而為詩(shī)了，這顯示了其奇絕的想象力，也說(shuō)明韓愈的品藻是孟詩(shī)之的評(píng)。
“換你心，為我心，始知相憶深。”（顧敻《訴衷情》）自是透骨情話。孟郊《怨詩(shī)》似乎也說(shuō)著同一個(gè)意思，表達(dá)著同一傷癡情，但他沒(méi)有以直接的情語(yǔ)出之，而假景語(yǔ)以行。然而“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”（王國(guó)維《人間詞話》）。這樣寫(xiě)來(lái)更饒有回味。其藝術(shù)構(gòu)思不但是獨(dú)到的，也是成功的。詩(shī)的用韻上也很考究，它沒(méi)有按通常那樣采用平調(diào)，而用了細(xì)微的上聲“紙”韻相葉，這對(duì)于表達(dá)低抑深思的感情十分相宜。
詩(shī)原文、翻譯注釋及賞析8
原文：
馬詩(shī)二十三首·其二十一
唐代：李賀
暫系騰黃馬，仙人上彩樓。
須鞭玉勒吏，何事謫高州？
譯文：
暫系騰黃馬，仙人上彩樓。
騰黃馬閑置只能暫時(shí)拴系，因?yàn)樯裣上簿硬蕵侵线�有乘騎之時(shí)。
須鞭玉勒吏，何事謫高州？
駕馭騏驥的馬吏本應(yīng)備鞭候侍，究竟為何卻把他貶遣到邊遠(yuǎn)之地？
注釋?zhuān)?/strong>
暫系(xì)騰黃馬，仙人上彩樓。
系：拴置。騰黃：神馬名，又名乘黃。仙人：這里指唐憲宗，因憲宗曾自稱(chēng)為仙人。上彩樓：相傳神仙喜居彩樓之上，這里喻指唐憲宗居于皇位。
須鞭玉勒(lè)吏(lì)，何事謫(zhé)高州？
須鞭：備鞭以待。須，等待之意。玉勒：用玉裝飾的有嚼口的馬籠頭。玉勒吏：指馬吏。這里指駕馭之臣。謫：貶遣。高州：地名，唐代屬嶺南道，治所在今廣東省茂名市附近，當(dāng)時(shí)地多瘴癘，謫宦者多居之。
賞析：
本首詩(shī)是組詩(shī)中的第二十一首。李賀是唐室宗孫，系出鄭王李亮之后。但積久年深，他這唐室宗枝，卻早被皇家忘卻，直敗落到山坡村居、門(mén)庭冷落、甲蔬淡飯難于為繼的.清苦地步。盡管才華橫溢，礪志苦讀，詩(shī)名早著，但由于得不到力者的引薦，他終是不被賞識(shí)，只能掙扎于社會(huì)下層，于是帶著憂憤之情創(chuàng)作了這組詩(shī)。
這組詩(shī)歷來(lái)被認(rèn)為非一時(shí)一地之作。吳企明《李賀集》則認(rèn)為作于元和九年（814），時(shí)逢馬年，詩(shī)人感慨萬(wàn)千，一氣呵成創(chuàng)作了這組詩(shī)。
詩(shī)原文、翻譯注釋及賞析9
原文：
馬詩(shī)二十三首·其十八
唐代：李賀
伯樂(lè)向前看，旋毛在腹間。
只今掊白草，何日驀青山？
譯文：
伯樂(lè)向前看，旋毛在腹間。
伯樂(lè)走到跟前一看，這是千里馬哪，旋毛就長(zhǎng)在它腹間！
只今掊白草，何日驀青山？
如今卻克扣它的草料，什么時(shí)候它才能夠騰飛跨越青山？
注釋?zhuān)?/strong>
伯樂(lè)向前看，旋毛在腹間。
伯樂(lè)：古之善相馬者，相傳為春秋秦穆公時(shí)人。旋毛：蜷曲的`馬毛。
只今掊(póu)白草，何日驀(mò)青山？
只今：如今。掊：克減，克扣。白草：牛馬愛(ài)吃的一種草。驀：超越，跨越。
賞析：
此詩(shī)為李賀組詩(shī)《馬詩(shī)》二十三首的第十八首。詩(shī)中說(shuō)，有匹生著旋毛的千里馬，庸人們認(rèn)不出，于是克減草料，且虐待備至，導(dǎo)致它缺食少力；善于相馬的伯樂(lè)一看，才認(rèn)出是匹千里馬。詩(shī)人以倍受摧殘的駿馬作比，表達(dá)了對(duì)良才受到壓抑和虐待的憤慨。
劉辰翁謂“賦馬多矣，此獨(dú)取不經(jīng)人道者。”蓋李賀此二十三首皆借馬以抒感。王琦謂“大抵于當(dāng)時(shí)所聞見(jiàn)之中，各有所比。言馬也而意初不征馬矣。”二人所論皆是。此詩(shī)就是設(shè)為伯樂(lè)嘆息良馬不遇愛(ài)馬之主，無(wú)從顯其材，可為詠物詩(shī)之規(guī)范，所謂“不即不離”、“不粘不脫”于此詩(shī)中可以明見(jiàn)。
詩(shī)原文、翻譯注釋及賞析10
原文：
雜詩(shī)七首·其一
宋代：黃庭堅(jiān)
此身天地一蘧廬，世事消磨綠鬢疏。
畢竟幾人真得鹿，不知終日夢(mèng)為魚(yú)。
譯文：
此身天地一蘧廬，世事消磨綠鬢疏。
天地猶如一間屋子身在其中，世間萬(wàn)事把我們?yōu)鹾诹聋惖念^發(fā)都消磨疏了。
畢竟幾人真得鹿，不知終日夢(mèng)為魚(yú)。
世上有幾個(gè)人能真正得到權(quán)勢(shì)富貴呢？人們只是不知道自己終日活得像幻想中的自己罷了。
注釋?zhuān)?/strong>
此身天地一蘧(qú)廬，世事消磨綠鬢(bìn)疏。
蘧廬：古代驛傳中供人休息的房子。猶今言旅館。綠鬢：烏黑而有光澤的.鬢發(fā)。
畢竟幾人真得鹿，不知終日夢(mèng)為魚(yú)。
賞析：
“畢竟幾人真得鹿”中“鹿”喻指人世間虛幻的富貴。富貴不堅(jiān)牢，讓人魂?duì)繅?mèng)繞，始終不知自己是活在現(xiàn)實(shí)還是夢(mèng)中，不知道夢(mèng)醒后自己是否真正擁有。“不知終日夢(mèng)為魚(yú)”你在夢(mèng)里認(rèn)為自己是鳥(niǎo)，所以飛；你在夢(mèng)里認(rèn)為自己是魚(yú)，所以游。你認(rèn)為中的自己，真的就是你嗎？
一世到頭，皆是虛空，不必太過(guò)計(jì)較成敗與得失。其實(shí)我們所處的時(shí)代也僅僅是歷史長(zhǎng)河中的某個(gè)瞬間而已，順著自己的心意去生活，就是最好的生活。
詩(shī)原文、翻譯注釋及賞析11
原文：
感遇詩(shī)三十八首·其六
唐代：陳子昂
吾觀龍變化，乃知至陽(yáng)精。
石林何冥密，幽洞無(wú)留行。
古之得仙道，信與元化并。
玄感非象識(shí)，誰(shuí)能測(cè)沈冥。
世人拘目見(jiàn)，酣酒笑丹經(jīng)。
昆侖有瑤樹(shù)，安得采其英。
譯文：
吾觀龍變化，乃知至陽(yáng)精。
我看那神龍的變化無(wú)窮，就知它是最高陽(yáng)氣之精。
石林何冥密，幽洞無(wú)留行。
成林的巖石多么陰暗壅塞，洞穴深邃無(wú)法將它擋住。
古之得仙道，信與元化并。
古時(shí)候的得道成仙之路，確是與那造化合而為一。
玄感非象識(shí)，誰(shuí)能測(cè)沈冥。
玄妙感應(yīng)并非喑昧識(shí)見(jiàn)，有誰(shuí)能夠測(cè)知其中奧秘？
世人拘目見(jiàn)，酣酒笑丹經(jīng)。
世間凡人拘泥于眼見(jiàn)為實(shí)，沉湎于酒中嘲笑那丹經(jīng)真義。
昆侖有瑤樹(shù)，安得采其英。
昆侖山上有那美玉仙樹(shù)，他們?cè)趺床拍懿傻剿幕ㄈ铮?/p>
注釋?zhuān)?/strong>
吾觀龍變化，乃知至陽(yáng)精。
石林何冥（míng）密，幽洞無(wú)留行。
冥密：陰暗壅塞。
古之得仙道，信與元化并。
玄感非象識(shí)，誰(shuí)能測(cè)沈（chén）冥。
象識(shí)：指表面的認(rèn)識(shí)。象，一作“蒙”。沈冥：指仙道深?yuàn)W莫測(cè)。沈，同“沉”，一作“淪”。
世人拘目見(jiàn)，酣（hān）酒笑丹經(jīng)。
酣酒：沉湎于酒。
昆侖有瑤樹(shù)，安得采其英。
賞析：
本首詩(shī)是組詩(shī)《感遇詩(shī)三十八首》中的'第六首。傳統(tǒng)說(shuō)法認(rèn)為這組詩(shī)是陳子昂年輕時(shí)期的作品，而近現(xiàn)代學(xué)者多認(rèn)為它們不是一時(shí)一地之作，整個(gè)作品貫穿于詩(shī)人的一生，而作于后期的較多。各篇所詠之事各異，創(chuàng)作時(shí)間各不相同，應(yīng)當(dāng)是詩(shī)人在不斷探索中有所體會(huì)遂加以紀(jì)錄，積累而成的系列作品。其中其三、其三十五作于垂拱二年（公元686年），其二十九作于垂拱三年（公元687年）。
詩(shī)原文、翻譯注釋及賞析12
原文：
風(fēng)鳶圖詩(shī)
明代：徐渭
柳條搓線絮搓綿，搓夠千尋放紙鳶。
消得春風(fēng)多少力，帶將兒輩上青天。
譯文：
柳條搓線絮搓棉，搓夠千尋放紙鳶。
孩子們找來(lái)柳條和白色的柳絮搓出棉線，搓成長(zhǎng)長(zhǎng)的線條便開(kāi)始放風(fēng)箏。
消得春風(fēng)多少力，帶將兒輩上青天。
春風(fēng)需要花多少氣力才能將風(fēng)箏送上天去，也希望長(zhǎng)輩的栽培可以帶著孩子們上青云之端。
注釋?zhuān)?/strong>
柳條搓(cuō)線絮(xù)搓棉，搓夠千尋放紙鳶(yuān)。
鳶：老鷹。紙鳶上常畫(huà)老鷹，故名。風(fēng)鳶：風(fēng)箏。搓：兩個(gè)手掌反復(fù)摩擦，或把手掌放在別的東西上來(lái)回的揉。絮：柳絮。柳樹(shù)的種子，帶有白色絨毛，稱(chēng)為柳絮，也稱(chēng)柳綿。尋：古代的長(zhǎng)度單位，以八尺為一尋，千尋是極言其長(zhǎng)。
消得春風(fēng)多少力，帶將兒輩上青天。
消得：消耗，耗費(fèi)。帶將：帶領(lǐng)。
賞析：
詩(shī)人以豐富的想像將詩(shī)與畫(huà)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，詩(shī)與畫(huà)互相補(bǔ)足，饒有生趣。這首詩(shī)寫(xiě)放紙鳶前的準(zhǔn)備和紙鳶飛上天時(shí)的感想，沒(méi)有直接鋪敘放紙鳶的活動(dòng)，那該是留給畫(huà)面去交代了。詩(shī)人告訴讀者，一群孩子使勁地搓呀搓，等放紙鳶的線搓得夠長(zhǎng)了，大家便興致勃勃地來(lái)到郊外。然后讀者可從畫(huà)面看到，這是一個(gè)放紙鳶的好日子，風(fēng)兒吹著，陽(yáng)光照耀，孩子們不停地四處奔跑，把紙鳶送上天空。由這個(gè)畫(huà)面，詩(shī)人興起了感想：春風(fēng)需要花多少氣力，才能把紙鳶一個(gè)一個(gè)送上天去，任意翱翔；而長(zhǎng)輩又需要花多少心血，才能把孩子一個(gè)一個(gè)培養(yǎng)成才，送上青云路呢？
詩(shī)的前半部著力於對(duì)小孩子放紙鳶前準(zhǔn)備活動(dòng)的描述。詩(shī)人并沒(méi)有全面描繪各項(xiàng)準(zhǔn)備活動(dòng)，只是從其中的一個(gè)細(xì)節(jié)入手，寫(xiě)他們?nèi)绾闻Φ鼐幙椉堷S引線。連續(xù)三個(gè)「搓」字把小孩子們認(rèn)真而急切的形態(tài)表露無(wú)遺。缺乏耐心的兒童對(duì)這樣的單調(diào)而費(fèi)力的勞動(dòng)不覺(jué)乏味，可見(jiàn)他們對(duì)放紙鳶是多麼的期待。緊接的「夠」字，寫(xiě)出他們搓的'引線一達(dá)到足夠的長(zhǎng)度，便立即停止工作，那種按捺不住的喜悅和躍躍欲試的心情躍然紙上，彷佛一個(gè)個(gè)立刻就要跳將起來(lái)，把自己的紙鳶放上天去。詩(shī)人對(duì)兒童急切期盼的心理，把握得十分準(zhǔn)確而又刻畫(huà)得細(xì)致入微。最后兩句點(diǎn)明詩(shī)人思緒的飛揚(yáng)，畫(huà)面上的無(wú)憂無(wú)慮的兒童彷佛是他年少時(shí)的身影，他牽著紙鳶，懷著對(duì)未來(lái)生活的美好憧憬，沉浸在幸福里。不知何時(shí)起，嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)擊碎了他一個(gè)又一個(gè)夢(mèng)想。如今已是垂暮之年，飽經(jīng)人世滄桑，但他依然對(duì)未來(lái)存著希望。他深深祝福，但愿小孩子憑藉春風(fēng)的助力，飛上青云。對(duì)紙鳶而言，「春風(fēng)」是指把它帶上天空的和風(fēng)；對(duì)小孩子而言，那是指父母師長(zhǎng)的栽培，可以「帶」著小孩子上青云之端。全詩(shī)虛實(shí)相生，既有濃厚的現(xiàn)實(shí)生活的氣息，又不乏想象世界的瑰麗色彩。
好的題畫(huà)詩(shī)，有助於理解畫(huà)的內(nèi)涵；讀者讀詩(shī)品畫(huà)，可充分發(fā)揮想像。這首詩(shī)是詩(shī)畫(huà)相生的一個(gè)成功的典型例子。
詩(shī)原文、翻譯注釋及賞析13
原文：
北芒客舍詩(shī)
魏晉：劉伶
泱漭望舒隱，黮黤玄夜陰。
寒雞思天曙，振翅吹長(zhǎng)音。
蚊蚋歸豐草，枯葉散蕭林。
陳醴發(fā)悴顏，巴歈暢真心。
缊被終不曉，斯嘆信難任。
何以除斯嘆，付之與瑟琴。
長(zhǎng)笛響中夕，聞此消胸襟。
譯文：
泱漭望舒隱，黮黤玄夜陰。
月亮被云層遮住昏暗不明，漆黑夜晚黝黑陰森。
寒雞思天曙，振翅吹長(zhǎng)音。
半夜時(shí)分啼叫的雞以為天將亮，煽動(dòng)翅膀發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的雞啼聲。
蚊蚋歸豐草，枯葉散蕭林。
蚊蟲(chóng)聚集在茂密草叢中，枯葉散落在寂靜冷落的樹(shù)林。
陳醴發(fā)悴顏，巴歈暢真心。
喝下陳年的甜酒讓憔悴的面容泛起紅暈，心中暢懷高歌巴渝。
缊被終不曉，斯嘆信難任。
在亂麻做的被子中遲遲等不到天亮，悲嘆實(shí)在讓人難以承受。
何以除斯嘆，付之與瑟琴。
如何才能排遣心中滿腹的愁懷，唯有撫琴?gòu)椛皇阒阅c。
長(zhǎng)笛響中夕，聞此消胸襟。
在半夜吹奏起長(zhǎng)笛，聽(tīng)到此樂(lè)音讓自己心情漸漸的平復(fù)。
注釋?zhuān)?/strong>
泱（yāng）漭（mǎng）望舒隱，黮（）黤（）玄夜陰。
北芒：即“北邙”，山名，在今河南洛陽(yáng)北，是洛陽(yáng)北御黃河的重要屏障，東漢、魏、晉時(shí)達(dá)官貴族死后多葬于此。客舍：猶言“客居”、“寄居”。泱漭：不明的樣子。望舒：神話傳說(shuō)中為月亮駕車(chē)的神，后常代指月亮。黮（dàn）黤（yǎn）：昏暗的樣子。玄夜：黑夜。《八代詩(shī)揆》“黮黤”作“黤黮”，義同。
寒雞思天曙（shǔ），振翅吹長(zhǎng)音。
寒雞：指在半夜時(shí)分不按一定時(shí)間啼叫的荒雞。古時(shí)迷信認(rèn)為半夜雞鳴為不祥的惡聲。吹：這里指鳴叫。吹長(zhǎng)音，拉長(zhǎng)聲音啼鳴。
蚊蚋（ruì）歸豐草，枯葉散蕭林。
蚋：一種似蚊的昆蟲(chóng)，頭小，色黑，吸人畜血液。豐草：豐茂的草。散：飄散。蕭林：清靜冷落的樹(shù)林。樹(shù)葉落后是秋冬之季，樹(shù)林更少生氣，故稱(chēng)“蕭林”。
陳醴（lǐ）發(fā)悴顏，巴歈（yú）暢真心。
醴：甜酒。陳醴，陳酒。發(fā)：發(fā)動(dòng)，煥發(fā)。悴顏：憔悴的面容。巴歈：亦作巴渝，歌舞名，《晉書(shū)·樂(lè)志》記載為“巴渝舞”。
缊（yùn）被終不曉，斯嘆信難任。
缊被：用亂麻做成的被子。不曉：到不了早晨。因“缊被”不暖，難過(guò)寒夜，故說(shuō)“缊被終不曉”。斯嘆：此嘆，指“缊被終不曉”之嘆。信：確實(shí)，的確。任：擔(dān)當(dāng)，承受。
何以除斯嘆，付之與瑟琴。
斯嘆：代指胸中滿腹的愁懷。瑟琴：兩種樂(lè)器，同時(shí)演奏，其音諧和，每以此比喻事物之和于心。
長(zhǎng)笛響中夕，聞此消胸襟（jīn）。
長(zhǎng)笛：長(zhǎng)笛，樂(lè)器名，漢武帝時(shí)丘仲因羌之制截竹為之，名羌笛。本為四孔，后加一孔，以備五音，謂之長(zhǎng)笛。中夕：半夜。消：消除。胸襟：胸，指胸中；襟，指衣襟。襟當(dāng)胸，故說(shuō)胸而并及襟。胸襟，引申為指某種心情，志趣或抱負(fù)。
賞析：
此詩(shī)是一篇觸景生情的即興之作，通過(guò)對(duì)寒夜、荒雞、蚊蚋、枯葉、蕭林等寒秋蕭索景物以及陳醴、巴歈、缊被的描寫(xiě)，抒寫(xiě)了作者遠(yuǎn)行客居中的困頓心境以及思鄉(xiāng)之情。全詩(shī)共十四句，前六句主要是寫(xiě)景，后八句則重在感懷。
詩(shī)一開(kāi)頭描寫(xiě)一個(gè)濃云蓋月的寒夜，天宇陰暗，夜幕低垂：“泱漭望舒隱，黮黤玄夜陰”。這兩句給全詩(shī)涂上了一層黯淡的色彩。
接下來(lái)六句寫(xiě)景，都是些凄涼之景：廣漠空寂，黯淡無(wú)光；荒雞長(zhǎng)鳴，惡聲傳不祥之兆；殘葉飄零，寒林呈蕭颯之狀。如此寒夜，如此景況，獨(dú)宿孤舍，情何以堪。于是借酒澆愁，自我寬解；故作曠達(dá)，歌舞暢懷：“陳醴發(fā)悴顏，巴歈暢真心”。痛飲陳年老酒，使原本憔悴的面容泛起紅顏；酒酣歌舞，一暢心懷。作者生性嗜酒，所著《酒德頌》中有辭曰：“有大人先生，……止則操卮執(zhí)觚，動(dòng)則挈榼提壺，唯酒是務(wù)，焉知其余。……捧甖承槽、銜杯漱醪；奮髯箕踞，枕麴藉糟；無(wú)思無(wú)慮，其樂(lè)陶陶”。這正是作者自己耽酒生活的真切寫(xiě)照。而這種于醉鄉(xiāng)之中“其樂(lè)陶陶”的'情景，正是他在醒時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活中心情悲痛欲絕的表現(xiàn)。這種因酒力而激發(fā)起來(lái)的興奮，和因酒酣而一暢真心的狂舞，都是短暫的，很快，“憂從中來(lái)，不可斷絕。（曹操《短歌行》）”
再接下來(lái)四句：“缊被終不曉，斯嘆信難任。何以除斯嘆，付之與瑟琴”，是寫(xiě)在以亂麻破絮縫制而成的衾被里，度時(shí)如年地盼望天亮，如此沉重的悲嘆，實(shí)在是人難以擔(dān)荷的。怎樣才能排遣掉那滿腹的愁懷，唯有撫琴?gòu)椛皇阒阅c。
最后兩句“長(zhǎng)笛響中夕，聞此消胸襟”：半夜里聽(tīng)到長(zhǎng)笛鳴響，使得心中悲憤之情漸漸地平息下來(lái)。這八句言情，表現(xiàn)出作者感情上的起伏跌宕。以酒澆愁，陳醴酡顏，歌舞盡情，是一揚(yáng)；嘆息難任，將心事付于琴瑟，是一抑。最后聞長(zhǎng)笛而胸襟消釋?zhuān)坪鯎崞搅诵闹屑嵉睦斯龋珜?shí)際上不過(guò)是表面上的平靜，內(nèi)心深處的憤慨之情并沒(méi)有真正消失，不過(guò)是在無(wú)可奈何中暫時(shí)歇息下來(lái)罷了。
這首詩(shī)前面寫(xiě)黯淡之景，后面抒哀痛之情。字里行間，處處彌漫著因理想和現(xiàn)實(shí)矛盾而激發(fā)起來(lái)的陣陣悲霧愁云。《晉書(shū)·本傳》記載，劉伶“常乘鹿車(chē)，攜一壺酒，使人荷鍤而隨之，謂曰：‘死便埋我。’其遺形骸如此。”在如此放浪形骸、肆意恣情的言行背后，正隱藏著一個(gè)極端痛苦的靈魂。
這是一篇觸景生情的即興之作。夜半昏黑，星月無(wú)光，作者寓居北芒山麓的簡(jiǎn)陋客店，心緒重重，難以入睡。戶外寒雞孤鳴，落葉蕭索，更加重了作者的苦悶。由近及遠(yuǎn)，自然會(huì)聯(lián)想到附近山中埋葬的王侯公卿，人生當(dāng)有一搏的念頭油然而生。于是借酒壯志，想象著在巴渝武樂(lè)的激勵(lì)下建功立業(yè)。然而，現(xiàn)實(shí)窘迫的境況又使他心灰意冷，憂嘆不已。這時(shí)，傳來(lái)滌邪納正的悠揚(yáng)笛聲，作者的心情方稍有緩解。全詩(shī)思路曲折而細(xì)膩，流露出濃郁的壓抑與憂愁。愁從何來(lái)，作者沒(méi)有明說(shuō)，但從詩(shī)中可以品味出，是黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與作者積極進(jìn)取的志向之間的矛盾。
詩(shī)原文、翻譯注釋及賞析14
原文：
馬詩(shī)二十三首·其二十
唐代：李賀
重圍如燕尾，寶劍似魚(yú)腸。
欲求千里腳，先采眼中光。
譯文：
重圍如燕尾，寶劍似魚(yú)腸。
勇士雙重圍繞的腰帶猶如燕尾，風(fēng)度翩翩威武雄壯，腰間佩著魚(yú)腸名劍。
欲求千里腳，先采眼中光。
想要尋求千里馬幫助建立功業(yè)，先要把馬眼中的光彩識(shí)辨識(shí)辨。
注釋?zhuān)?/strong>
重圍如燕尾，寶劍似魚(yú)腸。
重圍：指雙重圍繞的腰帶。燕尾：指拖垂的帶頭之末端猶如燕尾的'分叉。魚(yú)腸：寶劍名。一謂極小之匕首，可藏置于魚(yú)腹中者；一謂劍之文理屈曲若魚(yú)腸者。觀李賀詩(shī)意，當(dāng)指后一種。
欲求千里腳，先采眼中光。
千里腳：指日行千里之駿馬。猶言“千里足”。眼中光：據(jù)《伯樂(lè)相馬經(jīng)》和《齊民要術(shù)》載，能在馬的目瞳中映出人的頭和足的，閃著紫艷光的是千里馬。
賞析：
本首詩(shī)是組詩(shī)中的第二十首。李賀是唐室宗孫，系出鄭王李亮之后。但積久年深，他這唐室宗枝，卻早被皇家忘卻，直敗落到山坡村居、門(mén)庭冷落、甲蔬淡飯難于為繼的清苦地步。盡管才華橫溢，礪志苦讀，詩(shī)名早著，但由于得不到力者的引薦，他終是不被賞識(shí)，只能掙扎于社會(huì)下層，于是帶著憂憤之情創(chuàng)作了這組詩(shī)。
這組詩(shī)歷來(lái)被認(rèn)為非一時(shí)一地之作。吳企明《李賀集》則認(rèn)為作于元和九年（814），時(shí)逢馬年，詩(shī)人感慨萬(wàn)千，一氣呵成創(chuàng)作了這組詩(shī)。
詩(shī)原文、翻譯注釋及賞析15
原文：
幽恨詩(shī)
唐代：安邑坊女
卜得上峽日，秋江風(fēng)浪多。
巴陵一夜雨，腸斷木蘭歌。
譯文：
卜得上峽日，秋江風(fēng)浪多。
占卜得知出峽的那一天，秋江上必多風(fēng)浪。
巴陵一夜雨，腸斷木蘭歌。
巴陵足足下了一夜大雨，聽(tīng)到木蘭歌我痛斷肝腸。
注釋?zhuān)?/strong>
卜得上峽日，秋江風(fēng)浪多。
卜：占卜，古人通過(guò)搖銅錢(qián)、擲骨牌或計(jì)算天干地支等方式來(lái)預(yù)測(cè)吉兇的一種活動(dòng)。江：一作“天”。
巴陵一夜雨，腸斷木蘭歌。
巴陵：古郡名，治所在今湖南岳陽(yáng)。腸斷：形容極度悲痛。木蘭歌：南朝樂(lè)府歌，本寫(xiě)女子替父從軍，此處活用其意。一說(shuō)指唐教坊曲《木蘭花》。
賞析：
此詩(shī)寫(xiě)秋天雨夜，女主人公一夜未眠，聽(tīng)著簾外雨聲，她既不能安睡，又無(wú)心織作，唯有長(zhǎng)吁短嘆，哀歌當(dāng)哭。詩(shī)句借助雨聲與歌聲交織的渲染，傳達(dá)了巴陵女子思念、擔(dān)憂和怨恨的復(fù)雜情感。全詩(shī)篇幅極小，容量可觀，起結(jié)自然，剪裁得當(dāng)。
本詩(shī)首句就寫(xiě)一個(gè)占卜場(chǎng)面。卦象呈示的很不吉利：上峽之日，秋江必多風(fēng)浪。這里誰(shuí)占卜，誰(shuí)上峽，均無(wú)明確交代。但可以確定的是：占卜的是詩(shī)的主人公——一位幽獨(dú)的女子，而“上峽”的卻不是她自己（否則峽中風(fēng)云，無(wú)須卜而后知），應(yīng)該是與她關(guān)系至為密切的另一角色。從“幽恨”二字可以推斷，這個(gè)角色應(yīng)該是女子的丈夫。他大約是位“重利輕別離”的商賈，正從巴陵沿江上峽做生意去。女主人公卜卦以問(wèn)吉兇，可見(jiàn)她對(duì)丈夫的安危非常擔(dān)心。
上水，過(guò)峽，又是多風(fēng)浪的秋天，舟行多險(xiǎn)。這位巴陵女子的憂慮，只有李白筆下的長(zhǎng)干女可相仿佛：“十六君遠(yuǎn)行，瞿塘滟滪堆。五月不可觸，猿聲天上哀。”一種不祥的預(yù)感驅(qū)使她去占卜，不料得到了一個(gè)使人心驚肉跳的回答。這個(gè)不吉利的卦象更讓她憂心忡忡、寢食難安。或許她曾規(guī)勸丈夫擇日而行，可是丈夫還是踏上了征程。因此，她心里不能不產(chǎn)生“幽恨”。
這兩句寫(xiě)事，后兩句則重在造境。緊承上文，似乎兇卦應(yīng)驗(yàn)了。淫雨大作，綿綿不絕。“一夜雨”意味著女主人公一夜未眠，可見(jiàn)其對(duì)丈夫的極度思念。本來(lái)她正愁煩不已，巴陵又下了一夜的大雨，那峽上也一定是風(fēng)雨交加了，這有如雪上加霜更令人難耐。聽(tīng)著簾外潺潺秋雨，她不禁唱出哀哀的歌聲。南朝樂(lè)府的“木蘭歌”，本寫(xiě)女子替父從軍，但前四句是：“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。”此處活用其意，是斷章取義的手法。還有一種說(shuō)法是，“木蘭歌”即唐教坊曲《木蘭花》，曲辭不傳，晚唐五代詞家多用為詞牌。從韋莊、毛熙震等所作《木蘭花》詞看，內(nèi)容多寫(xiě)閨中念遠(yuǎn)之情，且聲哀調(diào)苦。如“千山萬(wàn)水不曾行，魂斷欲教何處覓！”“勻粉淚，恨檀郎，一去不歸花又落。”正當(dāng)女主人公對(duì)丈夫萬(wàn)般思念、因雨更為擔(dān)憂時(shí)，忽而傳來(lái)充滿離別相思的歌曲《木蘭花》，她不禁肝腸欲斷了。后兩句不僅使詩(shī)境更為圓成，而且把全詩(shī)推向了情感的高潮，使全詩(shī)彌漫著無(wú)法消散的.凄涼與愁苦，“幽恨”因此而更深更重。而從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，詩(shī)正寫(xiě)到“斷腸”處，戛然而止，像一個(gè)沒(méi)有說(shuō)完的故事，余韻不絕。
古代的交通不夠發(fā)達(dá)，很難抵御自然界的影響。有時(shí)一次簡(jiǎn)單的分手可能就意味著永別。這首《幽恨詩(shī)》反映了當(dāng)時(shí)親人離別帶給人的痛苦，具有普遍意義。詩(shī)篇工于剪裁，起結(jié)自然而極有法度，造境與記事融合無(wú)間，既有漢魏古詩(shī)的渾融，又有南朝樂(lè)府的清遠(yuǎn)，具有很高的藝術(shù)感染力。
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