伯牙絕弦原文、翻譯及賞析

時間：2024-11-01 10:56:45 古籍我要投稿

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伯牙絕弦原文、翻譯及賞析

伯牙絕弦原文、翻譯及賞析1

　　伯牙鼓琴，鍾子期聽之。

伯牙絕弦原文、翻譯及賞析

　　方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。

　　”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。

　　”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。

　　——先秦·佚名《伯牙鼓琴/伯牙絕弦》

　　譯文及注釋

　　譯文

　　或牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。或牙在彈琴那心里想著高山，鍾子期說：“你彈得真好呀，就像那巍峨的太山。”不一會兒，或牙心里又想到流水，鍾子期又說：“你彈得真好呀，就像那奔騰不息的流水。”鍾子期死了以后，或牙摔琴斷弦，終身不再彈琴，認為世上再沒有值得他為之彈琴的人了。

　　注釋

　　鼓：彈奏。

　　聽：傾聽。

　　絕：斷絕。

　　志在太山：心中想到高山。

　　太山：泛指大山。高尚。一說指東岳泰山。

　　曰：說。

　　善哉：贊美之詞，有夸獎的意思。即“好啊”、“妙啊”或“太棒了”。善，好；哉，語氣詞，表示感嘆。

　　峨峨：高。

　　乎：語氣詞，相當于“啊”。

　　若：像……一樣。

　　少選：一會兒，不久。

　　志在流水：心里想到河流。

　　湯湯乎若流水：像流水一樣浩蕩。

　　湯湯：水流大而急的樣子。

　　故事

　　春秋時期，有一個人名叫伯牙，隨成連先生學古琴。他掌握了各種演奏技巧，但是老師感到他演奏時，常常是理解不深，單純地把音符奏出來而已，少了點神韻，不能引起欣賞者的共鳴。老師想把他培養成一位真正的藝術家，有一天，成連先生對伯牙說：“我的老師方子春，居住在東海，他能傳授培養人情趣的方法。我帶你前去，讓他給你講講，能夠大大提高你的藝術水平。”于是師徒兩人備了干糧，駕船出發。到了東海蓬萊山后，成連先生對伯牙說：“你留在這里練琴，我去尋師父。”說罷，就搖船漸漸遠離。

　　過了十天，成連先生還沒回來。伯牙在島上等得心焦，每天調琴之余，舉目四眺。他面對浩瀚的'大海，傾聽澎湃的濤聲。遠望山林，郁郁蔥蔥，深遠莫測，不時傳來群鳥啁啾飛撲的聲響。這些各有妙趣、音響奇特不一的景象，使他不覺心曠神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了許多。伯牙產生了創作激情，要把自己的感受譜成音樂，于是他架起琴，把滿腔激情傾注到琴弦上，一氣呵成，譜寫了一曲《高山流水》。

　　沒多久，成連先生搖船而返，聽了他感情真切的演奏，高興地說：“現在你已經是天下最出色的琴師了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原來這濤聲鳥語就是最好的老師。此后，伯牙不斷積累生活和藝術體會，終于成了天下操琴的高手。

伯牙絕弦原文、翻譯及賞析2

　　《伯牙絕弦》原文

　　伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

　　譯文

　　伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長傾聽琴聲。伯牙彈琴的時候，心里想到巍峨的泰山，鐘子期聽了贊嘆道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙彈琴時，心里想到寬廣的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊，宛如一望無際的江河在我面前流動！”無論伯牙彈琴的'時候心里想到什么，鐘子期都會清楚地道出他的心聲。鐘子期去世后，伯牙就此認為世界上再也沒有他的知音了。于是，他堅決地把自己心愛的琴摔破了，挑斷了琴弦，終生不再彈琴，以便絕了自己對鐘子期的思念。

　　簡析

　　人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎是理解。中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過于俞伯牙與鐘子期的故事了。“伯牙絕弦”是交結朋友的千古楷模，他流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚的人際關系與友情的標準。

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