語文教案初中

時間：2022-11-30 18:16:15 教案我要投稿

人教版語文教案初中

　　在教學工作者實際的教學活動中，通常需要用到教案來輔助教學，教案是備課向課堂教學轉化的關節點。如何把教案做到重點突出呢？以下是小編收集整理的人教版語文教案初中，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

人教版語文教案初中

人教版語文教案初中1

　　課文內容分析：

　　本文選自《列子·湯問》是一則既有神話色彩的寓言故事，又具有樸素的唯物主義和樸素的辯證法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造，通過“智叟”與“愚公”的對話，展現出了“智叟”之愚與“愚公”之智，告訴人們做事既要胸懷大志，敢于實踐，才有可能成功。同時，反映了中國古代勞動人民改造自然的雄偉氣魄，表現了中國古代勞動人民的不畏困難、堅持不懈的精神，對人們有很大的啟發。

　　學情分析：

　　經過兩年半的初中語文的學習，學生已經學習了一定數量的文言文，積累了一定數量的文言詞語和文言句式，并且具有基本獨立的閱讀欣賞能力。在教學過程中，學生已具備了結合課文注解進行閱讀，并在教師的指導下進行自主、合作的探究能力。因此本課的學習以學生自主合作探究學習為主，教師重在指導，給予方法上的點撥。

　　教學目標：

　　1.能結合注釋和工具書理解大意，積累文言詞匯。

　　2.能結合誦讀加深文意的理解，培養文言語感。

　　3.能結合文本內容多元化理解寓意，培養學生良好的思維習慣與判斷力。

　　教學重點：

　　1.利用注釋和工具書自主式學習，培養學生文言文自學能力。

　　2.通過對情節和人物的分析，體會本則寓言中包含的深刻寓意。

　　教學難點：

　　愚公與智叟對待移山問題的觀點孰是孰非的理解。

　　教學創意：

　　引導學生緊扣文本，利用獨立思考、合作討論等形式進行探究式學習，從而培養學生語文思維。

　　教學流程：

　　第一課時

　　一、調動學生積累，感受寓言魅力。

　　(一)學生回顧之前學過或學生課外可能讀過的其他寓言故事。

　　(二)結合這些寓言故事，同學們覺得寓言有哪些特點呢?

　　(設計意圖及教學建議：對八年級學生來說，寓言是同學們十分熟悉的一種文學體裁，從小到大同學們積累了許多寓言故事。教師可以從回顧此前學過或學生課外可能讀過的其他中國傳統寓言故事，引出學生對寓言故事的特點回顧。這時學生的答案可能不太準確，老師不多講解，為下面對寓言故事特點的學習埋下伏筆。)

　　二、誦讀全篇，讀準課文。

　　1.學生提出應注意的字詞讀音、句內停頓及個別語句的語氣處理，并朗讀，教師點評。

　　2. 采用指讀、男女生分開讀等方式讀課文，師生交流從而進一步讀準字音。

　　(設計意圖及教學建議：這兩環節是讓學生夯實基礎知識，讀準字音，使學生愛上朗讀，掌握朗讀技巧，提高朗讀水平。)

　　三、疏通課文內容。

　　1. 生字、生詞可以參考注釋、工具書等一一落實，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。

　　2.教師通過結合課文內容提問、學生搶答的形式，適時講解文中關鍵字詞的含義。

　　所提問題為：

　　1)北山愚公多少歲?年且九十(講解“且”)

　　2)所移何山?其大小如何?太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。(講解“方”“仞”)

　　3)有多少人參加移山?遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。(講解“遂”“率”“荷”“叩”“箕畚”“尾”“京城”“孀妻”“遺男”“始”“齔”)

　　4)對愚公移山有人反對嗎?愚公是如何反駁的?河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”(講解“止”“甚矣，汝之不惠!”“以”“曾不”“毛”“雖”“窮匱”“苦”)

　　5)愚公最后把山挖掉了嗎?操蛇之神聞之，其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。(講解“懼”“已”“感”“負”“朔”)

　　3.學生質疑，把課文中不會翻譯的字句說出來，大家一塊探討。

　　4.再讀課文，復述故事。

　　學生再讀課文，對照注釋，復述課文。復述的要求：語言要準確，故事情節要完整，力求生動。此部分分為2個小環節：①先在小組內講述。②學生小組講述后，推薦優秀者在全班交流。

　　(設計意圖及教學建議：這一環節的設計旨在通過豐富多彩的形式激發學生對課文內容的學習熱情，在耳熟能詳的故事里找到學習的樂趣，不至于倍感枯燥。同時，讓學生掌握一定的閱讀文言文的方法，受之以漁，使學生學有所得，得之有法，能自由地閱讀文言文，培養他們閱讀文言文的能力，同時提升他們的口語表達能力。)

　　第二課時

　　一、導入新課，激發興趣。

　　播放江濤唱的《愚公移山》歌曲導入。

　　(設計意圖及教學建議：古老的故事加上現代流行的旋律，古今融合。別有一番風味，讓學生先被樂曲震撼一下，渲染氣氛，再走進文本，激活課堂，先聲奪人，使學生頓生興趣，讓學生很快走入文本。)

　　二、分析愚公之“愚”、智叟之“智”

　　1.齊讀課題《愚公移山》，從題目中了解了哪些主要信息?

　　明確：人物和事件

　　2.圍繞“愚”可以組詞。愚公從字面上可以理解為：愚蠢的老人。(板書：愚)

　　3.老師范讀課文，引導學生在文中找出體現他愚蠢的內容，并適時回顧重點字詞的含義。

　　明確：1)山高：太行、王屋二山，方七百里，高萬仞(講解“方”)

　　2)年邁：年且九十 (講解“且”)

　　3)器陋：遂率子孫荷擔者三夫、箕畚運于渤海之尾 (講解荷、箕畚)

　　4)援寡：遂率子孫荷擔者三夫、鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之 (追問幾個人幫助他?四個人)

　　5)路遙：寒暑易節，始一反焉。(追問哪個字最能體現?講解“易”、“始”)

　　PPT出示：山高、年邁、器陋、援寡、路遙

　　4.真是一個愚不可及的老人，文中還有一個老人，他叫智叟。文中又有哪些內容體現智叟的“智”呢?

　　PPT出示：

　　河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”

　　明確：概括能認清“自身的年邁和山高”(板書：智)

　　5.智叟說這番話的態度又是怎樣的呢?

　　明確：嘲笑

　　6.句子哪些內容可以體現出智叟這種嘲笑的態度?

　　明確：“笑”神態描寫直接表現態度; “甚矣，汝之不惠!”倒裝句你太不聰明了，智叟開口就在嘲笑愚公;“其”用反問增強嘲笑的語氣;“曾不能毀山之一毛”用夸張的手法表現嘲笑的態度。

　　7.同桌互相交流，學生讀出嘲笑的態度，老師朗讀指導，互評。

　　8.智叟為什么會嘲笑愚公?明確：因為愚公自不量力

　　9.小結：由此可見，愚公愚在自不量力，智叟智在著眼眼前，認清現實(板書：認清自我著眼眼前

　　(設計意圖及教學建議：本環節旨在引導學生結合文中具體語句圍繞愚公“愚”、智叟“智”兩個方面進行歸納概括，抓住要點分析人物。老師要指導學生圍繞重點字詞和寫作方法上咀嚼文字，并對個性化的人物語言進行朗讀指導。)

　　三、理解愚公“不愚”，智叟“不智”

　　1.作者稱呼兩位老人一位“愚公”、一位“智叟”，“公”：對上了年紀男子的尊稱。叟：年老的男人。從稱呼上明顯感到作者對愚公的態度更加的尊敬。為什么作者對愚公更加尊敬呢?下面請同學們瀏覽課文內容，勾畫出體現愚公形象特點的語句并加以分析。學生小組交流

　　明確：

　　1)懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?” (不畏困難)。

　　2)遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。(敢于實踐)

　　3)北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”(發展的眼光)

　　4)操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

　　(堅持不懈敢于實踐)

　　5)年且九十 (造福大眾)

　　2.這樣的愚公還愚蠢嗎?出示“智”的中西方理解。

　　【PPT出示】

　　智：《說文解字》形聲字，從知從日，知亦聲。矢，即是箭。口即是口。“知”為“說的準”、“一語中的”。日即是太陽。表義為口中言語如箭出口而說太陽。

　　太陽之陰陽者，見之則為陽，不見之則為陰。廣義為明萬物陰陽之本，知萬物陰陽之變化。對事物的過去現在未來的變化對答如流，胸有成竹。

　　西方哲人亞里士多德認為：真正的美德不可沒有實用的智慧，而實用的智慧也不可沒有美德。

　　3.結合“智”的`含義，你覺得愚公還愚蠢嗎?學生明確：他是一位智者

　　4.下面請同學們結合文中內容，仿照例句寫下你認為愚公是智者的理由。全班交流。

　　例如：

　　愚公是一位智者，因為他召集家人共同謀劃，既發現移山的困難，又敢于面對困難。

　　5.這時與智叟“著眼自我認清現實”的智相比，愚公的智則是?

　　明確：放眼未來敢于實踐(板書)

　　6.小結：與愚公的大智相比智叟的“智”只能是?學生說出：小聰明 (板書)

　　【PPT出示】小聰明產生于頭腦，大智慧來源于心靈;小聰明體現于表面，大智慧深藏于內心;小聰明多急功近利，大智慧則淡泊寧靜;小聰明多有才無德，大智慧則德才兼備。

　　(設計意圖及教學建議：本環節是上一環節的深入，是本課的難度所在。通過對“智”中西內涵的講解，讓學生發現愚公其實是一位智者。讓學生仿寫例句，采用讀寫結合的方式進一步分析人物形象。在與智叟“智”的比較過程中，引導學生感悟“大智慧”和“小聰明”的不同，從而加深對愚公人物的理解。)

　　四、課外拓展、老師小結

　　1.在中華的歷史長河中，你還想到了哪些具有大智慧的人物?

　　明確：

　　商鞅是法家代表，幾千年前就提出了以法治國的超前理念;

　　劉徹變古創新，外儒內法的治理著這個龐大的帝國;

　　秦始皇開創了中華文明歷第一個封建集權王朝——秦朝;

　　孔子是儒家代表和創始人，他開創了私人講學之風，倡導仁義禮智信。

　　2.小結：他們用智慧成就了中華文明。通過今天的學習，我們懂得了“真正的智慧不僅在于能明察眼前，而且還能放眼未來”，希望同學們向愚公一樣既要仰望星空，超越現實的束縛找尋夢想，又要腳踏實地，用自己的雙手使夢想照進現實。

　　(設計意圖及教學建議：本環節學生對于歷史人物的介紹，教師要引導學生緊扣“大智慧”，讓學生對“大智慧”的理解從概念化到形象化。

人教版語文教案初中2

　　第1課時茅屋為秋風所破歌

　　教學目標

　　1.誦讀并默寫本詩。

　　2.結合詩人的時代背景，理解詩歌的思想內容，把握作者的思想感情。

　　3.品味文章語言，感受詩中所描述的社會現實，體會詩人的情懷。

　　4.感受杜甫憂國憂民的博大胸襟，培養關心他人、愛國愛民的優秀品德。

　　教學過程

　　一、導入新課

　　同學們，我們知道杜甫是我國唐代最偉大的現實主義詩人。在一般人看來，這樣偉大的詩人生前一定過著非常舒適、安逸的生活，身居華屋，錦衣玉食。可事實遠非如此。“文章憎命達”，無數膾炙人口的傳世之作，恰恰是作者苦難生活和悲慘命運的產物。對詩人杜甫來說，更是這樣。他不僅沒有過上安穩的生活，甚至于飽受戰亂帶來的饑寒之苦，我們今天將要學習的這篇文章——《茅屋為秋風所破歌》就是他在這種情景下的真實寫照。

　　二、教學新課

　　目標導學一：走近作者，了解作品背景

　　1.走近作者。

　　杜甫，唐代偉大的現實主義詩人，字子美，世稱杜工部。杜甫歷經盛衰離亂，飽受艱難困苦，他被稱為“詩圣”，寫出了許多反映現實、憂國憂民的詩篇，詩作被稱為“詩史”。他的詩多沉郁頓挫，其代表作有“三吏”——《新安吏》《石壕吏》《潼關吏》，“三別”——《新婚別》《無家別》《垂老別》等。

　　2.背景資料。

　　759年歲末，杜甫一家輾轉流浪到了成都，在親友的幫助下，在成都西郊的浣花溪畔蓋了一所茅屋。兩年后的一個秋天，一場大風把茅草給卷走了。杜甫一家只好在風雨淋漓中度過了一個難堪的不眠之夜。此情此景，杜甫感慨萬端，寫下了《茅屋為秋風所破歌》這首不朽的詩篇。

　　安史之亂是中國唐代玄宗末年至代宗初年由唐朝將領安祿山與史思明背叛唐朝后發動的戰爭，是同唐朝爭奪統治權的內戰，唐由此由盛轉衰，這次戰亂使社會遭到了一次空前浩劫。《舊唐書?郭子儀傳》記載：“宮室焚燒，十不存一，百曹荒廢，曾無尺椽。中間畿內，不滿千戶，井邑榛荊，豺狼所號。既乏軍儲，又鮮人力。東至鄭、汴，達于徐方，北自覃、懷經于相土，為人煙斷絕，千里蕭條。”幾乎包括整個黃河中下游，一片荒涼，廣大人民皆處在無家可歸的狀態中。

　　目標導學二：反復朗讀，整體把握詩歌體裁及內容

　　1.初讀詩歌，說說這首詩歌在形式上有什么特點。(從字數、音韻、句式等方面回答)

　　明確：全詩篇幅較長，詩歌竟然長達二十四句;本詩為七言詩，以七言為主，也夾雜九言;本詩押韻，但是并不是一韻到底，韻腳換了很多個。

　　2.介紹歌行體。

　　3.已經確定了本首詩是歌行體，按照歌行體的敘事性特征，我們能否猜測本詩可能記敘了一件什么事?

　　明確：“……為……所……”是一個被動句式。茅屋被風吹破，風卷走了屋上的茅草。全詩可能寫了一件風卷茅草并由此產生的聯想的事。

　　4.細讀課文，初步感知詩歌的大意，并給每個自然段擬寫四字小標題，體會作者當時的復雜心情。

　　明確：(1)狂風屋破，茅草亂飛。(焦灼苦痛)

　　(2)群童抱茅，倚杖自嘆。(憤懣無奈)

　　(3)屋漏衾裂，徹夜難眠。(憂思不絕)

　　(4)愿現廣廈，大庇寒士。(憂國憂民)

　　總結：第一段寫面對狂風破屋的焦慮;第二段寫面對群童抱茅的無奈;第三段寫遭受夜雨的痛苦;第四段寫期盼廣廈，將苦難加以升華。前三段是寫實式的敘事，訴述自家之苦，情緒含蓄壓抑;后一段是理想的升華，直抒憂民之情，情緒激越軒昂。前三段的層層鋪敘，為后一段的抒情奠定了堅實的基礎，如此抑揚曲折的情緒變換，完美地體現了杜詩“沉郁頓挫”的風格。

　　目標導學三：品味語言，升華文章情感

　　第一段賞析：

　　1.在本詩中，作者是怎樣描寫秋風的?寫出了秋風的哪些特點?

　　明確：作者用“怒號”一詞描寫秋風，將秋風擬人化，富有強烈的感情色彩，其后又用一“卷”字，更突出風之大，風之猛烈和無情。

　　2.作者用一系列動詞，如“飛”“灑”“掛”“飄轉”“沉”等來描寫風吹茅草的情景，這樣寫的好處在哪里?

　　明確：一個“飛”字一個“灑”字，不僅寫出了秋風之大，還寫出了風卷茅屋的凌亂。“掛”是掛在長林梢上的，“飄轉”者皆“沉”于塘坳，不難想象，茅草于風中是沉緩飄動，而詩人的心又十分急切，一急一緩之中突出了詩人眼見茅屋被風卷去的無可奈何。

　　第二段賞析：

　　茅草被卷走了，如果拾起來，還可以修理茅屋。可這時一群頑童把草抱走了。這時詩人著急說道：“南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。”這兩句話很值得體味，杜甫寫此詩時只有49歲，為什么用一個“老”字?他把頑皮的孩子比喻為盜賊，是否又過于嚴重了?

　　明確：“老”字并不是指年齡老，而是寫心情，詩人經受戰亂之苦，未老先衰，心力交瘁。抱草的孩子也是窮人家的孩子，心憂天下的杜甫不可能不知道，因此，“盜賊”一詞是杜甫的激憤之詞，但他不是生孩子們的氣，而是生社會的氣，怨憤__的社會造成人民貧困。

　　第三段賞析：

　　作者是怎樣描述寒冷和秋雨的?

　　明確：運用比喻的修辭手法，形象地寫出了秋雨的細密連綿，所謂“雨腳如麻未斷絕”，更可怕的是“床頭屋漏無干處”。面對寒冷，作者更是無可奈何，說“布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂”，由此可見其生活境遇的窘困。

　　第四段賞析：

　　1.賞析名句“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!”

　　明確：詩人從個人“長夜沾濕何由徹”的痛苦，一躍聯想到風雨中千千萬萬衣食無著落的窮苦百姓，從沉思中振作起來，發出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼喊，表現了詩人推己及人、舍己為人、關心人民疾苦的博大胸懷和崇高理想。

　　2.你從本詩中看到了一個怎樣的詩人形象?仿照示例用詩中的句子描繪一下。

　　示例：舍己為人——吾廬獨破受凍死亦足!

　　示例：(1)年老體弱——唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。(2)生活貧困——布衾多年冷似鐵。(床頭屋漏無干處)(3)憂心國事——自經喪亂少睡眠。(4)關心天下“寒士”——安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!風雨不動安如山。

　　三、板書設計

　　第2課時賣炭翁

　　教學目標

　　1.了解與本課有關的文學常識及本課的寫作背景，朗讀、背誦全詩。

　　2.學習《賣炭翁》中的人物描寫與對比手法的運用。

　　3.體會《賣炭翁》一詩的諷喻含義，感受詩人對以賣炭翁為典型代表的廣大勞苦人民的同情及對“宮市”的憎惡。

　　教學過程

　　一、導入新課

　　唐朝是中國封建社會中一個空前鼎盛的時期，經濟的發展，國力的強盛，有力地促進了唐代文學的繁榮，而詩歌作為唐代文學的主流，更是大放異彩。可以說，唐代是中國古典詩歌的黃金時代。這一時期，不僅詩歌的藝術風格、流派多樣化，而且藝術形式也很完善，今天我們就來學習白居易的一首新樂府詩《賣炭翁》。白居易主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，那《賣炭翁》作者是為何事而作呢?

　　二、教學新課

　　目標導學一：走近作者，了解作品背景

　　1.作者簡介。

　　白居易，字樂天，唐詩人，晚年自號香山居士，在詩歌上一向主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”(文章應該為了反映時代而寫，詩歌應該為了反映現實而作)，這首“為事”所作的詩歌——《賣炭翁》，是白居易諷喻詩中的杰出詩篇。

　　2.諷喻詩有什么特點?

　　特點：從不同角度揭露社會的黑暗，抨擊官僚殘害人民的罪行，同情被壓迫的人民，是白居易最為看重的一類詩歌，是為民而作的詩歌，體現了白居易“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的現實主義創作精神。《賣炭翁》一詩直接點明了本詩的諷刺目的：揭露了宮市給人民帶來苦難，對統治者掠奪人民的罪行給予有力鞭撻和抨擊。

　　3.介紹“宮市”。

　　宮市為什么會給人民帶來苦難呢?什么是宮市?從字面上理解，宮是皇宮，市是買、采購的意思，所謂宮市，是指派宦官(也叫“太監”)到市場上去購買皇宮里需要的物品。派出去的宦官，就叫宮使，即皇帝的使者。本來，為皇宮采購物品，是由官吏負責的，但到中唐時期，宦官專權，橫行無忌，連這種采購權也被他們奪去了，宦官以宮使的身份到市場上去為皇宮購買物品，實為掠奪。

　　目標導學二：理清結構，分析人物形象

　　1.這是一首敘事詩，我們說敘事詩包括時間、地點、人物、事件等要素，那本文的敘事要素是什么呢?

　　明確：地點——市南門外。

　　人物——賣炭翁、黃衣使者、白衫兒。

　　事件——記敘了賣炭翁燒炭運炭以至被掠奪的經過。(板書：燒炭—運炭—搶炭)

　　2.開頭一句交代賣炭翁伐薪燒炭的地點在哪里?為什么要這樣交代?

　　明確：地點是在長安附近的終南山上。為下文埋下伏筆，說明路遠，下雪天的山路必然難行。

　　3.“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”從什么角度刻畫賣炭翁?為什么這樣寫?

　　明確：外貌描寫。著重從顏色加以點染，“滿面塵灰”指臉上的顏色，“蒼蒼”(灰白色)指頭發耳邊鬢角的顏色。“煙火色”“十指黑”說明燒炭艱辛。這樣寫形象逼真地刻畫了老人悲苦的形象，表現老人燒炭的艱辛，說明炭的來之不易。

　　4.“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”從什么角度刻畫賣炭翁?

　　明確：心理描寫。天冷可自己身上“衣正單”，總該盼天氣暖和吧，可老人卻“愿天寒”，希望天更冷些。因為老人知道：天暖，炭就賤了;天寒，炭價就會更高一些。為了炭價高一點，他寧愿自己受凍。這種矛盾反常的心理活動，深刻地揭示了賣炭老人的悲慘處境。

　　目標導學三：感受對比，體會作者情感

　　文章多處使用了對比，既有賣炭翁自身的對比，又有賣炭翁與宮使的對比，請從文章中找出這些句子，并說說各自的作用。

　　明確：(1)“一車炭，千余斤”與“半匹紅紗一丈綾”對比，寫出宮市掠奪的殘酷。

　　(2)“牛困人饑”與“翩翩兩騎”對比，反襯出勞動者與統治者境遇的懸殊。

　　(3)“衣正單”與“愿天寒”對比，強烈對比之中寫出了賣炭翁為生活所迫的悲苦無奈，“可憐”兩字傾注了無限同情，催人淚下。

　　小結：白居易寫作《新樂府》是在元和初年，這正是宮市危害最深的時候。他對宮市十分了解，懷著對人民深切的同情寫出了這首感人至深的《賣炭翁》。《賣炭翁》是白居易《新樂府》五十首詩歌當中的一首。它描寫一個燒木炭的老人謀生的困苦，揭露了唐代宮市的罪惡。但《賣炭翁》的意義遠不止對宮市的揭露。詩人在賣炭翁這個典型形象上，概括了唐代勞動人民的辛酸和悲苦，在賣炭這一件小事上反映出了當時社會的黑暗和不平。讀這首詩，我們所看到的不僅僅是賣炭翁一個人，透過他，仿佛有許許多多種田的、打魚的、織布的人出現在我們眼前。他們雖然不是“兩鬢蒼蒼十指黑”，但也各自帶著勞苦生活的標記;他們雖然不會因為賣炭而受到損害，但也各自在田租或賦稅的重壓下流著辛酸和仇恨的淚水。《賣炭翁》這首詩不僅在當時有積極意義，對于今天的讀者也有一定的教育作用。全詩通過賣炭翁辛勞燒炭、艱難運炭上市、炭被宮使掠奪的悲慘經過，借賣炭翁的不幸遭遇，為百姓鳴不平，用賣炭翁的形象反映廣大勞動人民的辛酸和痛苦，打擊中唐的弊政之一“宮市”以及統治階級對勞動人民的殘酷剝削。

　　三、板書設計

　　可取之處本文的教學目標在此次教學過程中很好地實現了，學生對詩歌的描寫方法和對比手法的運用掌握得不錯，這種以學生理解分析為主導的教學方式比較適用于較淺顯的詩文篇目。

　　不足之處學生們在這樣無憂無慮的生活環境中，還不能很好地理解本文所反映的深刻的社會情感和現實意義，需要加強他們的情感體驗，明白現在的美好安穩的生活來之不易，要學會珍惜。