《論語》教學反思（精選8篇）
身為一名到崗不久的老師，課堂教學是重要的工作之一，寫教學反思能總結我們的教學經驗，那么大家知道正規的教學反思怎么寫嗎？下面是小編為大家收集的《論語》教學反思范文（精選8篇），希望對大家有所幫助。
《論語》教學反思1
章太炎說過：讀《百家姓》不如讀《三字經》；讀《三字經》不如讀《唐詩》；讀《唐詩》不如讀古代散文；讀古代散文不如讀諸子百家；讀諸子百家就讀其中一本——《論語》。但是對于《論語》的教學，老師們卻是想愛你不容易。之所以會有這樣的困惑，原因是多方面的，）學生不愿意閱讀《論語》是重要原因。作為孔子的言論記錄，一問世就受到人們的尊重，漢代之后，它幾乎是每個讀書人的必讀之書。《論語》經過朱熹的注解后，便一直是科舉考試最重要的教科書，宋元明清幾朝的做官人、讀書人無不受其影響。縱是科舉廢除以后，《論語》還是讀書人經常誦讀的書。
今天，該書仍是一版再版，發行量之大是驚人的。書中許多詞語，即便是在這白話文的時代，仍被人們在書面上或口頭上常常使用。但是現在的學生們卻覺得《論語》枯燥乏味，書中的許多要義覺得難以理解，老師在講臺上講得口干舌燥，學生們卻一個個還是云里霧里。
（二）不理解課文內容學生的理解總是和文章之間隔了一層窗戶紙，看不透文章的真實思想。總之是搞不懂，自以為得其實，往往是自己的主觀臆斷，與文章的真實想法差得很遠。
《論語》教學反思2
有人說：“半部論語治天下。”可見《論語》在生活中的應用價值。對于《論語》中的一些經典名句，我們很多人可謂是耳熟能詳。但對其中的精髓卻不能深入體會。我們對校本論語的研究就定位在對《論語》的理解上，如何讓《論語》指導我們的學習、生活，學以致用呢？人們口中都能說出孔子，可是否都知道孔子的為人呢？
孔子眼看時局紛亂，有心出仕濟助眾人，但他絕不肯違背道義和原則而求官。再說他潔身自好，雖然他屢次受到一些潔身自好的隱者的嘲諷，但他絕不消極，仍抱持進去的精神，努力推行正道。
“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣！不義而富且貴，于我如浮云。”從他的這些話中可知，他對生活的要求極其簡單，不像有些所謂的圣人，只在乎名利，他對于不義的富貴，根本就不放在心上。他對道德、學問等不在于欲望的滿足，而在于德業是否精進，所以說孔子“不求名利，潔身自好”。
再看看我們現在的社會，人們競相做官，追求金錢和權力，想想，是多么的可笑。一個連自我都迷失的人，擁有更大的權力和無盡的財富有何意義呢？所以，我希望找不到自我的人們都來讀讀《論語》，都以孔子為榜樣。
《論語》教學反思3
在講授《論語》一課時，雖有一些成績，但更重點突出， 學生印象深刻，知識得到切實地增加，能力得到極大地提高。現在，有了許多的語文方面的教學參考 多的是存在許多不足，就此對如何上好一節課，我深有感觸。
在準備這節課時，我設計所有問題都是圍繞重點開展，這樣，學習任務適量，重點突出，適合學生，而本節課也圓滿完成了這一重點內容。因為我深信一堂語文課，應有它的授課中心，備課時一定要把握教學重點，圍繞它們來寫教案，上新課，設計問題，這樣才會中心明確，書，但是編輯的重點不一，有的著重于段落的分析，句子的理解；有的著重于結構的分析，主題的探討；有的著重于各項能力的訓練，問題較多。對這些資料，不能拿著一本照搬照抄，或者糊里糊涂東抄一點，西抓一把，而是要在廣泛搜集資料的基礎上，根據教學大綱和新課程的理念的要求，有所取舍，有些創造，聯系學生實際，適當與考試結合，爭取一堂課有一堂課的中心，一堂課解決一個問題。
在以往的教學中我始終遵循一個原則：課堂結構要完整，脈絡要清晰，線索要分明。一堂課相當于一篇文章，在中心的統領下，它有著自己的結構，起承轉合，有時缺一不可。如果講課時不講結構，不理脈絡，學生會抓不住重點，聽得一頭霧水，筆記也會東一榔頭西一棒槌，記得毫無中心，沒有目的。語文課，更是如此，它選的文章較長，知識點較多，分析的內容多，一定要在寫教案時確立中心，安排框架，先講什么，再講什么，最后講什么，心中要有數。這樣，在授課時，才能邏輯性強，層次感強，條理清楚，脈絡清晰。本課文章知識要點較多，分析的內容多，所以在備課時，我先確立了中心，安排了框架，先講什么，后講什么，做到了自己心中有數，這樣，在授課時，我按照課堂八環節的模式，來講解知識，這樣學生聽起來才會感覺有層次，條理清晰。但由于本節內容容量過大，所以有的環節時間明顯有些不足，完成倉促，如出示目標和小組討論兩個環節，為了完成教學任務沒有給學生足夠的時間來領會討論，這也是本節課的明顯不足。
下節課，我應全面發揮學生的主體性，激發學生熱情，教師以啟發引導為主，讓學生多參與，多回答，這樣學習效果自然會好，但本節課，學生的參與度發揮不夠理想，一是因為怯場，另外也是教師引導不夠，今后有待彌補。
《論語》教學反思4
《論語》是一部語錄體著作，多記語句，學習時要一句一句來理解，同時還要背誦，加以體會運用。因此，安排了兩課時學習。在設計時，利用多媒體來展示重點，方便了教學；激趣導入，也為學生學習文言文的興趣有所幫助。其重點就是對句子的理解和背誦。
對七年級學生來說，如何學文言文，一個字就是：讀。書讀百遍，其義自見。相信文言文是讀懂的，決不是老師講懂的，更不是老師分析詞法句法而懂的。“授之以魚”不如“授之以漁”，所以翻譯課文，給了學生方法（留、補、刪、換、調 ）。在讀中進行朗讀指導，如字音、節奏等。
在教學中使學生養成自主學習、合作探究的習慣，質疑探究學會思辨的習慣等。在對十則內容的理解時，學生嘗試用翻譯的方法進行說大意，老師明確大意，使學生既對重點字詞加深了理解，又明白了全句大意。并使學生自我理解每句的含義，在現實生活中如何運用。
老師的任務是想方設法讓學生愛讀，百讀不厭，浸潤其中，涵詠體味，無形中受到文言文的熏陶感染。本課的教學，注重了學生與學生之間、學生與老師之間的交流、合作，體現了自主學習與合作探究的初步嘗試，肯定學生的自我學習成果，如第一課時第五個環節的教學，就是學生學以致用的體現，特別是學習方法、態度、為人方面對自身的影響與熏陶感染，達到了培養學生的學習習慣的目的，也是傳統文化氣息濡染自我的過程與外化，是個性的體現、張揚。并且，給了不同層次的學生分別提供了展現自己的舞臺。同時，課外積累相關學習的名言，將課內伸展于了課外，培養了學生收集資料信息的能力。由于有了第一節課的基礎，所以第二課時就放手讓學生自主學習。
總之，文言文教學不但要設計好教學方案，從了解學生、了解學生的學習實際能力入手，從了解課程標準入手，如課程標準要求教學中要順暢地朗讀課文、理解常用的實詞與虛詞借以理解句子的大意、背誦規定的篇目等。本設計就是最好的體現。當然，在實際教學中，還主要要讓學生多讀、合作理解句意、積累文言字詞、學以致用、感染熏陶、張揚個性。
《論語》教學反思5
《論語》教學已接近尾聲。
眾所周知，《論語》是儒家文化的重要經典之一，而儒家文化是我國傳統文化的核心。在教學目標的設定上，我希望讓學生接受儒家文化中優秀思想的教育和熏陶，在情操修養，立身處事，為人治學等方面，得到更好的引導，從而培養積極向上的人生觀、健康堅定的價值觀和樂善好學的品格和氣度。當然也想借這些短小精煉的小短文提高學生閱讀文言文的興趣和理解文言文的能力。
在教學實踐中，我把《論語》的教學與生活聯系起來。在教《天下有道，丘不與易也》這一篇文則時，引導學生學習孔子為社會改革而努力的行為，感受了他那種可貴的憂患意識和社會責任感。請學生列舉與孔子一樣具有社會責任感的人，同時談論作為一位中學生的我們，如何培養自己的社會責任感？在教《知知為知之，不知為不知》這一課時，先讓學生充分談論日常生活中求知的態度、對待錯誤的態度、為人處世以及如何看待時間流逝等話題，再過渡到課文時，學生既容易接受，又深受啟發。現實生活中學生有許多迷惘與困惑的問題，《論語》十二則的內容相當廣泛，兩者聯系，尤其是把《論語》與學生提到的問題掛上勾，對學生的啟發是很大的。
把《論語》與生活結合，化難為易，化枯燥為生動，讓學生覺得《論語》其實很生活化，它離我們很近，是切合現實生存的智慧。
《論語》教學反思6
《論語》是儒家的經典著作。課文所選的六則《論語》都是孔子一些關于學習的言論，包括學習方法和學習態度，這些觀點對于七年級的學生來說有著明顯的指導意義。因此我把學習重難點定為：
（1）掌握基本文學常識，積累文言文字詞句的釋義。
（2）在理解文言基礎知識，讀懂文章的基礎上深入理解課文，用文中的觀點指導自己的學習生活。鑒于此，我的教學過程主要分為五步。
（1）課程導入。我采用的是激趣導入法，目的是激發學生的學習興趣，使學生對枯燥的文言文產生學習的熱情。
（2）孔子及論語簡介。這一部分我主要把重點放在激發學生對孔子和《論語》的崇敬之情上，在導入的基礎上保持學生的學習熱情，然后順勢介紹孔子的成就和影響。并用北師大教授郭家齊的話引入對《論語》的學習。
（3）朗讀課文。“書讀百遍，其義自見”，文言文需多讀，特別是像《論語六則》這樣要求背誦的文章。這篇文言文學生易讀錯的字比較多，因此第一次朗讀我首先安排教師范讀，學生正音，第一遍學生的朗讀主要以讀準字音為目的，之后再提出更高的要求，如語氣、語速等。在后面的課文分析中再進行有針對性的朗讀。我覺得在這一節課中我對朗讀的處理比較好，每一次都有明確的目標。
（4）疏通字詞，翻譯句子。這是文言文教學的一個重點，又是文言文學習的基礎。在這一節課字詞的疏通上，我用表格的形式幫助學生疏通字詞，這樣既能給學生一個整體的概念，又能幫助學生有條理的疏通文中的重點字詞，在填寫的過程中又能使學生有成功的體驗，這成功的體驗可以激發他不斷地完成學習任務，這是一個良性循環。這節課的翻譯在疏通字詞的基礎上進行，我感覺這種方式效果比較好。
（5）理解課文。為了能使學生更好地理解課文蘊含的道理，并能更好的把它運用到日常學習中，對課文的理解我主要做兩步，一是分析課文中的教育思想，這一部分主要還是學生說，我主要是起一個引導的作用。二是在此基礎上進行拓展延伸，加深理解。考慮到學生基礎較差，學習習慣不太好，在這一部分我先針對本班學生平時學習中存在的問題創設情境，讓學生發現問題并用文中知識解決問題；后聯系即將到來的期中考，讓學生用今天所學知識，按設定格式寫一段話來勸誡或鼓勵身邊的同學或自己。我覺得這個拓展還是比較必要的，讓學生將所學轉化為所有，這也是我本節課的重要目標之一。
這節課整體感覺比較順暢。不足之處在于：課上我的誘導嫌多，學生的情感沒有充分的展示出來；此外，在個別環節的時間安排上不夠緊湊，使得對課文的分析不夠深入。對此，我今后一定注意，加以改正。
《論語》教學反思7
《論語》教學已接近尾聲，慚愧的是由于主客觀的種種原因，對于這個新課程我并沒有采用很新的教法，主要采用的還是教師串講的古文傳統教法，所以關于《論語》的文化內涵也主要是以我的評析為主。但今天在上《高山仰止》篇的時候，我嘗試了“學生評《論語》"的方式，收到了意想不到的效果。
在昨天用一課時疏通字詞的基礎上，我布置了一個回家作業，讓學生在《高山仰止》篇中挑選一則自己讀來最有感觸的章節進行評點，在章節的空白處寫上自己的.心得。今天的課一開始，我發現大多數學生的課文上能有思考過的痕跡，我又給了學生三分鐘時間進一步整理思路，組織語言。接下來我就把話語權交給了學生，想不到學生的點評既有廣度又有深度，既能對一章內容進行多角度評點，又能將多個章節融會貫通，結合起來評點，既能讀出《論語》的積極意義，又能讀出其中的局限性，思想的光芒實在另我驚喜！
比如第5、22章，學生既能讀出編者把這章放在《高山仰止》篇的用意，又能結合對孔子身平的了解，從政治目的方面分析這章。
又如第11、13章，對孔子這句“若由也，不得其死然。”學生有截然不同的兩種觀點：有學生認為孔子作為一位教育工作者，這話說得過于直接，欠方法性；而另有學生認為正是這樣直接毫無掩飾的話語，可以看出孔子與學生的關系親密，是師生，更是父子。
再如第19、23章，關于孔子的學說叔孫武叔不能理解的問題，有學生就聯系到了現在經典文學無人問津，快餐文學暢銷的問題，呼吁同學要靜下心來讀經典。
當然，有些學生的點評由于對文本理解的偏差，說的是“歪理”，但絕大多數能切中要害，有的甚至不遜于某些大家，而且學生的有些評點是我在備課過程中沒有想到的，卻也能讓我感覺言之成理，讓我真切得感覺到了“教學相長”的涵義。
總之，一次簡單的嘗試，讓我明白了一個道理：學生的潛力是無窮的，很多時候我們老說學生不會說，是我們沒有放心讓學生說。我相信：給他們一個平臺，他們的思想將光芒萬丈！
《論語》教學反思8
在這次的教學中，我收獲很多。在課堂教學中，學生們踴躍發言。從中我看到了學生的熱情，也發現了很多以前沒有看到的現象。也思考了很多，有了一些看法。
一、教師和學生的關系是平等的
孔子的思想就是有教無類，平等的對待每一位學生。在論語教學中，我和學生的關系是平等的。師生只有建立民主平等的關系，學生才有了安全感，才能充滿信心，思維才有可能被激活，才可能敢于提出問題，敢于質疑。這樣，就為學生的積極主動參與，創設了一個輕松愉悅、民主和諧的環境氣氛，促使學生產生了強烈的求知愿望。從而激起學生更大的學習熱情，這是學生學好語文的關鍵所在。
二、相信每個學生都能成功
我在課堂上給每一個機會，不會因為學習好就多叫誰，也不會因為誰學習不好就冷眼相看。誰教師給學生自信，學生就會有高成就。教師對學生的相信是一種巨大鼓舞力量。作為老師，應該相信每個學生都有成功的希望，每一個學生都具備成功的潛能，而教師的作用，就要喚醒學生的自信。要遵循新課程中的理念，學生才能在此基礎上得到更多的發展。
三、教學中，讓學生多一點自我感覺
在這次的論語教學中，我知道就算是再差的學生也會有自己的看法。我覺得老師要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。對于學生五花八門的答案，教師要充分肯定。即使學生回答的幼稚，膚淺，甚至片面、錯誤，教師也切忌說：“你的看法是錯誤的。請下一位同學回答。”而應當熱情鼓勵、引導，這對學生的影響將是巨大的。
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