《老王》教學反思
作為一位到崗不久的教師，我們要有很強的課堂教學能力，教學反思能很好的記錄下我們的課堂經驗，那要怎么寫好教學反思呢？下面是小編為大家收集的《老王》教學反思，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《老王》教學反思1
(一)說老王。
先通過播放歌曲《讓世界充滿愛》，吸引學生注意力，然后讓學生根據書上插圖初步感知老王形象，激發學生的興趣，形成學生的閱讀期待，為解讀人物的精神世界做好鋪墊。然后，以“可以用哪兩個字準確概括老王”明確老王是個苦而善的人。緊接著以“老王的不幸表現在哪些方面？老王的善良表現在哪里”，引導學生搜索、篩選信息，達到初步感知文本的目的。接著，再讓學生選擇賞析老王臨終送香油、雞蛋這一片段。通過齊讀、分角色朗讀，學生情景演出，對語言進行賞析評價，達到讀文悟道的目的。
(二)說作者。
先用多媒體展示楊絳當時的境況，讓學生知道她當時的生活也是不幸的，再設計的問題：面對老王的遭遇，作者一家如何表現的？具體體現在那些方面?當善良的老王去時，作者為什么愧疚？對于最后一個問題讓學生角色轉換，換位思考，把自己想成老王，想想希望得到什么？以此讓學生明確本文主旨，領會作者的寫作意圖。
(三)說自己。
設計的問題是：現在，像老王一樣善良的人還很多很多，我們該如何對待他們呢?多媒體展示弱勢群體的圖片，在看的過程中，我對一些圖片進行解說。然后讓學生寫一些感受，可以使一句話、一首詩、一支歌。接著仿照例句說出心愿。以此拓展延伸，加深學生的情感體驗。
整個課堂教學的實施很順利，充分地體現了教師的主導作用，尊重了學生在閱讀中的主體地位和情感體驗，較好地體現了新課標的教學理念。經過課后反思，我認為成功的原因主要表現在以下幾個方面：
1、把握文本特色，重視情感體驗。
整個教學過程能夠由淺入深，由表及里地引導學生在讀中理解，在讀中品味，在讀中感悟，用自己的情感體驗映照作者的內心世界，發揮了學生學習的主體性。
2、立足語言品味，穿插寫作指導。
課堂教學能夠緊緊圍繞教學目標與重難點，賞析重點片段的時候，讓學生選擇喜歡的一句，結合自己的感悟說出喜歡的原因，由賞析語言到情感體驗逐步提升，并對如何寫人給予學生適當指導，既重視了學生語文學習習慣的養成，又訓練了學生語言運用和表達能力。
3、面向全體學生，小組合作探究。
在恰當地運用多媒體進行教學的同時，采用小組合作探究的方式，側重學生的自我感知、自我體會，調動了學生的學習積極性，使有些不愛發言的學生也舉起了手，并說出了他們獨特的想法。
但是這節課也存在著不足。因將兩課時內容壓縮為一課時完成，在時間安排上有些力不從心，如給學生討論的時間不夠充分，有些問題挖掘不深，結論下得過早；最后展示弱勢群體組圖時，應該由學生讀的文字改為自己讀；應該在課堂上完成的仿句練習改為課后作業等，整個教學過程有些前松后緊，這是我在以后的教學中應該注意的問題。
《老王》教學反思2
作為第一次參加省級“微課堂”教學比賽的選手，走下講臺后，我感慨萬千，深切地體會到了“教然后知不足”這句老話。
本人和同行都認為這節課的成功之處在于：
1、教學切入點好，問題設計得當。在學生整體感知全文的基礎上，我提問：作者是帶著什么樣的情感寫下這篇文章的？找出最能表現作者情感的語句。學生很快找到課文的最后一句：那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍。我接著問：老王的不幸如果用一個字來概括是苦,閱讀課文，用下列的句式說一說。
句式：老王是一個________________ 的人，具體表現在__________________。
2、思路清晰，條理性強。一堂好課就像一篇好文章，要有內在的邏輯性。如用一個字來概括老王的性格特征是善，體現在他的老實、厚道、細心和知恩圖報。我是這樣設計過渡的：從同學們的分析看，老王的遭遇的確很不幸，那么在這樣遭遇下生活著的老王，又有什么樣的性格特點呢？
3、師生互動，效果較好。學生反映很好，從課堂現場和作業完成情況中可以看出。
本人認為存在的不足是：
1、時間把握不好。由于第一次參加“微課堂”教學比賽，缺乏經驗，超時了3分鐘，截取時不得不刪去，稍微影響了完整性
2、有些重要語句沒讓學生多讀，來深切地體會作品樸素、簡潔而飽含感情的風格，充分體會“善”的深刻內涵！
《老王》教學反思3
課比設想的好一些，又似乎差一些。
講《老王》之前，我看了很多名師的解讀，只是為了更廣闊地打開自己的思維，我也把課文讀了多次，可走近的深度仍覺不夠。直到今天早晨上第二節課前，還是覺得就連導語都沒有想好。
進得課堂，望著孩子們，反倒覺得有了些靈感。聽課的人不多，管他呢，課是講給自己的，每一堂課都是一次生命之作，無論水平如何，都是傾盡自己心力完成的，我覺得這已經夠了。
還是拖堂，這是教學之大忌，再一次犯了此毛病。開篇的字詞用的時間有些偏多，有了預習的基礎讀一次即可，卻又讓寫又讓讀的。自主學習環節，學生對課文的批注時間也有些多，這一塊不應該浪費很多的時間，因為重點在朗讀這一環節。學生找“老王生活的詞句”完成的不錯，解讀的不錯，盡管讀的不完全到位，但對老王的苦難理解的十分好。
由于前半部分耗時太多，導致在完成合作交流環節的“請你以老王為第一人稱，試著寫一下老王送了好香油送了大雞蛋后回家路上的歷程。”時有些匆促，只有個別學生當堂完成，不過自我感覺學生寫的還是不錯的。
最讓自己得意的是收尾時的精練，卑微的老王雖然在人世受盡凄涼，但他捧著一顆心來對待楊絳這個給他帶來溫暖的恩人，他不圖別的，只要一點點人世的溫情。所以當善良的老王離世后，反讓同樣善良的楊絳陷入更深入的人生思考，她更加苛刻地解剖著自己，總認為自己對老王總的不夠，總覺得自己對老王有著太多的愧怍，總在想幸運的人對不幸者應該給予更多的關愛才對。
六六的文章《關于善良》很值得我們思考，只是到最后也沒有時間讓學生去讀，但還是應該在課后完成的。
課堂容量大了，對自己駕馭教材的要求就更高了。如果能有足夠的時間讓學生完成寫作，再加上最后文段的思考，這節課應該是比較完美的。
還是應該多努力才對，放下虛無，實實在在做點事情比什么都重要。
有些時候不喜歡上公開課，覺得太浪費時間，但只要自己不做秀，這樣的打磨是很有必要的。一個學期一本書，不用多，如果一個單元我們能上好一課書，上到自己滿意為止，也是不小的鍛煉，只是很多時一本書我們連優秀的一兩節課也拿不出手，這實在不是我們當為。
看過一句話，具體怎么說的忘記了，意思就是說語文課堂應該完成一個“由思到詩”的過渡，也就是說在經過教師備課的深入思考和學生的認真思考后，最終成為詩意的河流靜靜在課堂和學生的心間流淌，從而也重新成就教師自己的生命。
我喜歡上課，那是生命盡情舒展的舞臺。領導不一定會賞識你，金錢不一定會光顧你，同事不一定會悅納你，但是孩子們會。當你的課堂成為一出舞臺劇，當你有足夠的能力在課堂上縱橫馳騁時，孩子們欣喜的眼神激動的神情就是你此生最大的獎賞。
別的，還有什么可求嗎？
《老王》教學反思4
今天，我講了《老王》，講得挺好的。因為指導學生，抓住了主問題，設計了“老王的情況小結”、“老王的苦”、“老王的善”、“楊絳一家人的善”、“這是一個不幸者對幸運者的愧怍”這幾個問題來組織文章，因為前面的幾個問題，讓學生來總結，來品讀文章，能引導學生進入到文本之中去，在引導學生來深刻理解文眼“這是一個幸運者對不幸者的愧怍”，我是讓學生一一來分析“幸運者”指的是誰？“不幸者”指誰？“愧怍”又指誰？如何來理解楊絳一家人的幸運，愧怍如何理解，從文章中找到根據嗎？這樣，一步步引導學生真正地明白了在那樣的一個是非顛倒的社會里，老王不僅物質上苦，精神上也同樣凄苦。但老王一直尋找，或者需要的是親人般的關愛，老王是將楊絳一家人當成了親人，需要的是平等的愛。而楊絳對老王也關愛，也尊重，但是沒有真正地理解老王真正需要的東西。這些，都是說，隨著歲月的流逝，經歷的復雜，經歷的積淀，楊絳終于明白了老王的遺憾，但老王已經離世了。作者發出了一種呼喚，對弱者、不幸者，應該給予一種關愛之情，真正意義上理解他們！
得出幾點經驗：
1、設置主問題，引領全文。
2、細讀文本，從文章中來體現人物的性格特點，展現人物的精神風貌。
3、發動學生，課堂應該是有生命力的課堂。
這幾課，阿長與《山海經》、《背影》《臺階》《老王》都講得不錯。尤其是《背影》和《老王》，尤其好。所以在探索課型上，要多下功夫才行！
《老王》教學反思5
11月8日，我參加了組里的上公開課活動，我上了一堂公開課《老王》。
在這堂課上我堅持兩個原則：
1、體現洋思的理念。
2、貼近學生的生活實際，注重前后知識聯系，適當地進行德育滲透。
一、課堂45分鐘內容環環相扣，十分緊湊
同學們充分利用時間思考、回答，學生情緒高漲，氣氛十分活躍。一堂課緊張而有序。下課后同學們反映收獲很大。無論是洋思也好、新課標也好，不管什么樣的教學理念，其實都要體現“懂”、“會”、“用”三個層次。
二、在備課和設計課時貼近學生的實際非常重要
這樣學生有話可說、有內容可寫。無論生活中的實例還是我們所學的課文內容俯拾皆是。如：
1、課前的導入環節，我請了兩位同學，（其中一位是德育委員）小結上周加入紅十字會和為奎屯市三中丁俊同學捐款情況，學生很自然地歸結到人道主義和關愛不幸者，這一主題上。
2、延伸拓展部分讓學生談一談你是怎樣對待不幸者的。
3小結引用前面所學的課文〈〈大道之行也〉〉中的句子，“矜、寡、孤、獨、廢疾者有所養”，讓我們共創和諧社會。
三、這節課得到了師生們的一致好評
同時也提出了不足之處：寫作背景不宜千篇一律全在進行新課前進行，若在課文精彩片斷也是最感人的場面，老王在臨終前給作者楊絳送香油和大雞蛋。如果在這里介紹文革的背景，知道那個時代香油和雞蛋的珍貴，才能理解作者愧疚的原因。在如學生歸納問題時，必須指出在第幾頁、哪一行，讓全班同學都掌握。
《老王》教學反思6
伴隨著一步步走進新課程，我不由地對自己過去的教學思想和行為進行深深地反思：那些個大家已經習以為常的甚至被津津樂道為“改革”的種種說法和做法，以新課程的理念加以審視，我如坐針氈、恍然而有所悟。反思使我“與時俱進”，在深層上促進了教育觀念的真正更新、轉變；反思使我對新課程更充滿感情、充滿信任，抱有極大的希望。
在過去講《老王》這類文章，教師在臺上不停地講抓住人物特征，典型事例、生活片段進行敘述，學生則一味到聽，整個課堂如一潭死水。我通過布置幾個問題讓學生讀課文，然后分組討論、合作探究，學生討論結果：老王一輩子光棍，孤苦伶仃很苦，一輛破舊的三輪車活命，但他心好、老實厚道、有良心，關心人.......借此機會教師拓展遷移“你周圍有哪些不幸者，你是怎樣對待的？”、“在當今的商品大潮中，人與人之間還需要真誠與友善嗎？”，以此來喚醒學生們對不幸者要懷有一顆愛心，學會關心人、愛護人，感受美好善良情素，讓世界充滿愛的陽光，感受生活中的那份厚重。學生們對寫人記事的文章早已見慣不怪了，可是通過曹老師生動、幽默的語言把同學們重新帶進寫作的天地，學習了把瑣碎組成一個整體的寫法，產生了寫作的欲望，抓住這個契機布置仿照《老王》寫寫我《老曹》，順水推舟收到良好的效果。
正如世界上尋不見完全雷同的一對樹葉一樣，人海茫茫，教誨無涯，我們既找不到兩個完全相似的學生，也找不到能適合任何學生的一種教學方法。這就需要我們作為教師的去關注、去研究學生的差異，以便找到個性化教學的科學依據來因材施教，針對學生的不同情況、設計不同的教學方案，必須保證適應每位學生的學習方案才行，這樣的教育教學行為才能真正得到學生的認可。
因此，我認為：課堂應是向未知方向挺進的旅程，隨時都有可能發現意外的通道和美麗的圖景；課堂應是點燃學生智慧的火把，而給予火把、火種的是一個具有挑戰性的問題，讓學生走出教室的時候仍然面對問號，懷抱好奇。
《老王》教學反思7
這次應九資河鎮中心學校、九資河中學盛情邀請，我主講了初一新教材閱讀課《老王》，作為20xx年“研課磨課”活動的引領，我將自己的教學設計和思考傳遞給大家。
一、力求遵循語文教學規律，發揮語文工具性和人文性的作用。
《老王》是中學語文教材中經典傳統篇目，屬敘事散文，作者楊絳敘寫了自己和身邊一個生活在社會底層，生活艱苦，但心地善良的普通人的故事，由于人物精神品質可貴，情景感人至深。是一篇既能傳授語文知識，又能陶冶情操，培育善良品德的好文章。因此，我的指導思想是緊緊圍繞三個維度的教學目標，設計的思路是學生預習之后，快速閱讀課文，掌握老王的“苦”和“善”兩方面的基本情況，人物故事，人物精神品質。然后研讀課文，深入課文重要情景“老王送香油和雞蛋”，探究人物的描寫和作者情感的表達，還特地設計了疑難問題的問答，目的是尋找重要詞句的解讀，體會人物的深層的感情，理解文章主題。最后拓展延伸，由老王到千千萬萬個類似如老王的不幸者，培育學生的愛心奉獻精神，提高思想道德素養。
二、實踐自主、合作、探究的學習方式，努力打造優質高效的語文課堂模式。
教學之路，學無止境。課堂教學深奧無比，變化無常，唯有不斷學習，不斷求新，才能站得住，行得通，有實效。
我的目標是努力實現教學“三實”，即扎實，上課實在有內容，聽、說、讀、寫、思、疑，力爭步步到位。課堂上能學到東西，而且是有價值的東西，既不貪多，也不求快；充實，課堂盡可能多的安排激情對話，心靈溝通，現場生成。教材拓展，盡量向外發散。同時特別關注個體的學習效果，重視整體和個體的表現，達到人人有所學，有所得，共同進步提升；真實，不追求花架子，常態運行，允許出現差錯，允許臨時變更。返璞歸真，去偽存真，讓大家看得清學習過程，學得到教學經驗。
基于這種思考，我把羅田縣實驗中學“四環五步”語文教學課堂模式靈活運用到鄉鎮中學語文課堂中來，刪繁就簡，因地制宜。由“課前預習（導學案）——激情導入（導語）——自主學習（個體學習）——合作交流（小組學習）——課外拓展（課內課外）”演化為“朗讀預習（裸讀課文）——激情導入（導語）——快速閱讀（主動發言）——深入探究（近鄰小組）——拓展延伸（教師引導）”，實現了語文課堂模式的本土化。
三、教無定法，貴在得法，最有效才算是最得法。
我覺得把傳統語文教學中的識字、朗讀、講讀、討論與現代的自主、合作、探究學習方式有機結合起來，能夠找的語文教學的正途。這次教學雖然達成了目標，但也存在遺憾，首先，注重新課堂的交流對話，忽視了學生讀書，朗讀課文的聲音太少，對話太多。教師放權不夠，主導意識太強了，導致學生讀書理解的時間不充足。其次，注重優秀學生的對話，忽視了普通學生的學習和思考。小組合作學習沒有真正展開，沒有調動絕大多數同學的學習熱情，學習效果整體上有欠缺。再者，時間安排不太科學，幾個教學模塊的時間分配有不妥之處，導致拓展延伸沒有足夠的時間展開，遷移能力培育打了折扣，愛心培育方面欠了火候。
長期以來，語文教學總是處在改革當中，但是次次都處于大家責難當中，幾十年來一直沒有突出重圍，實現浴火重生。現在，新理論、新理念、新方法層出不窮，語文教師目不假接，多是左右為難，不學不行，學來并沒有實效，信心不足，失去自我。我想，新理念是應該學習的，新方法也可以接受，但是，必須死死扣住語文學科特點，語文知識和語文能力是絕對不能弱化的，忽視了雙基就不是語文課了，在這個基礎之上，適當探究和延伸，課堂加深加寬也必須源于課文字詞句篇、人物、事件、感情、精神、寫法、主旨等等，無目的探究，無限的拔高，無止境的拓展都是增加教學負擔，給教和學帶來了許多不便，新課堂變成了邯鄲學步了，從而走入了誤區不能自拔。
“運用之妙，存乎一心”，將傳統的理念、教法與現代的理念、教法相結合，主體的學生與主導的教師相結合，自主學習與合作學習相結合，個體學習與群體學習相結合，突出語文學科工具性、人文性的特點，突出語文教師個性特長和自主創新，落實語文知識和能力，發展思維能力，培育思想感情。注意到了這些，我想語文教學完全可以走上一條扎實有效、讓人刮目的光明大道。
《老王》教學反思8
《老王》是八年級上冊的一篇文章，而本次所用的學生是剛剛步入七年的學生。因此，我們必須考慮這節課要向學生傳遞什么。
課后，我對本節課進行了反思，首先，我覺得本節課的優點有以下幾個方面：1．目標表述準確，操作性強，便于檢測。2．向不同年齡階段的學生傳授合適的內容，由于所用的是剛升入七年級的學生，學生的認知水平，理解能力和八年級的學生還有差異，所以在進行教學設計時，我認為文章的主旨解讀的不易過深，只要學生能體會到關愛弱勢群體，體會到＂善＂即可。而本文平淡簡潔的語言是很值得我們學習的，也是本單元的訓練的重點，也是編者的意圖，同時也符合七年級學生身心發展的規律，因此第二個目標，我設計了從遣詞造句的角度，賞析文章的語言。3．注意引導學生和調動學生學習的積極性，由于是借班上課，對學生的情況不是很了解，這點就顯得尤為重要了，本節課我注重引導和啟發學生，當學生回答不正確或不完整時，而是耐心的提示或搭臺階，直到學生回答正確為止，這樣讓學生體驗到了成功的喜悅，同時也激發了學生學習的積極性。
不過，這節課也存在一些不足，主要集中在教學評一致性，1．在第二個階段品析文章的語言時教師對學生的發言的評價不到位，不準確，比如第在第一位同學發言后說：＂很好，有文采。＂這樣的評價和課堂目標是不相符的，會讓學生不知道往哪里走。2．在品析文章語言時沒有給出明確的標準，這就會造成學生在課堂上迷茫，沒有發揮出評價的引領作用，因此，學生在課堂上不知道從哪些方面去品析語言，學生在課堂上＂迷路＂了。
通過這次同課異構，我覺得自己收獲很多，1．學生是課堂的主人，在進行課堂設計時要考慮學生的知識和身心發展水平，同一篇文章，不同的年齡段學生要求掌握的東西是不一樣的。因此在教一篇文章之前，要首先看課標，在這個年齡段要向學生傳授什么樣的知識，培養什么樣的能力，然后再定教什么。２．教學評的一致性，教什么，怎么教，評什么，怎么評，這個問題一直困擾著我，我想這次同課異構給了我答案。教什么就要評什么，這樣才能看出本節課的目標是不是都達到了。只有完成了既定的目標的課，才能算是一節成功的課。
３．評價的引領作用，評價對調控整個課堂有重要的引領作用，比如我這節課上在白板上沒有出示語言賞析的評價標準，但可以在課堂上通過評價學生的回答，引領學生向自己期望的方向去走，這樣才能發揮出評價的引領作用。
這些也是我在以后教學工作中需要注意的，經過這次歷練，希望自己的課堂能越來越高效。
《老王》教學反思9
我總想嘗試著一些新的路子備課，在意教學設計的整體性和創新性。他們都說我太學術，我知道在中學這是貶義詞。師傅徐老師今天聽了我的課后，給出了兩點評價：1.鉆研文本精神值得鼓勵。2.要學會批判性地接受教參和名師教案，教學要切合學生實際能力。是的，我承認我的課堂有這個問題，我現在教差班，應該講基礎，帶領學生一個字一個字地去扣文本。可是，我不愿意這么做，我不愿意為此浪費我的教學生命。
教學設計的創新與知識點落實其實是不矛盾的，我沒有做好知識點的落實還是因為對考點把握不夠，下階段研究考點題目想好了“以考點為綱確立教學內容”。
《老王》教學反思10
本課主要是通過抓住《老王》這篇文章中的關鍵詞來分析文章，主要通過合作、探究、自主的.方式，通過老師所指出的“三輪”、“病了”、“愧怍”這三個詞來構建整個課堂，學生進而由淺入深的體會《老王》這篇文章的內涵。
整個課堂教學的實施很順利，充分地體現了教師的主導作用，尊重了學生在閱讀中的主體地位和情感體驗，較好地體現了新課標的教學理念。觀看視頻后經過反思，我認為成功的原因主要表現在以下幾個方面：
一、由淺入深，合理安排。
本節課的中心就是抓住文中的詞來分析把握文章，于是老師在安排學生所要分析的詞語時是由淺入深，層層遞進的，由“三輪”到“病了”再到“愧怍”，這樣從一個事物到一件事再到一種心情的安排，其實也就是對于這篇文章的由淺入深的較為全面的分析，通過短短的三個詞就可以清晰把握《老王》這篇文章，從而一步一步的感受到楊絳先生的內心豐富的情感。
二、尊重學生，發散思維。
在整個過程中老師并沒有讓學生僅僅圍繞自己所設計的三個詞語進行進行分析，反而是在討論之中給了學生發揮的空間，讓他們來說出自己所認為關鍵的詞語，在這樣的過程中學生就不會局限于老師的思維而無法發表自己的看法，而是可以得到機會說出自己的想法，在這樣的過程中其實不僅僅是為學生開拓了思維空間，激勵學生去獨立思考，也是給老師打開了思路，是一個共贏的環節。
三、合理引導，恰當總結。
整堂課上下來，在老師與學生的問答過程中，老師始終在引導學生，對于每一位學生的回答都進行了恰當的總結，同時這些總結對于學生把握《老王》這篇文章也起著一定的引導作用，從而對于每一個詞語的分析都達到了很細致的程度，這樣對于這篇文章的分析也就較為深入，學生理解起來也較為容易，對于楊絳先生心中的“愧怍”之情有了更為清晰準確的認知。
但是我覺得其實在最后說到楊絳先生對于老王的“愧怍”表現了一位知識分子的悲憫情懷以及純美人性，同時也說到楊絳先生因為沒有為老王做什么而“愧怍”，而在那個年代楊絳先生那樣的處境就是要去做什么也是做不了的，在這個環節里不妨打破常規不在最開頭而在這里引入文章的寫作背景以及作者的介紹，這樣可以在已經分析完文章后來更加直觀深入的體會到老師所說的這最后的情感。
《老王》教學反思11
1．由“讀老王”到“讀楊絳”。
作為現代散文或者說作為寫人的現代散文，它的教學內容應該重點關注什么呢?這就首先要把握現代散文的個性特點。要全面討論現代散文的特點是一個比較復雜的話題，簡單地說：現代散文，最主要的特點就是個性化地抒寫作者的心靈和性靈，表達作者內心的個我；和小說相比，寫人的現代散文不能或者說主要不能關注作品中作者所寫的人物，而應該更多地關注藏在字里行間的那個“我”�？墒�，我們遺憾地看到，不少老師教學《老王》僅僅是著眼于老王或者主要著眼于老王，即使有時候也在關注“我”，但似乎總是把老王作為關注的重點，對“我”的解讀也只是為了解讀老王，我以為這樣把握文本是有問題的。在這次教學中，我更自覺地把教學的重心放在對“我”的解讀上；而對老王的解讀則是一個陪襯，通過老王和“我”的對比，進而更為深入地理解“我”，理解作者。
2．由“善良”“不幸”到“需求”“渴望”。
我們說學習《老王》的重點不應該是理解老王，而是理解作者楊絳。這絕不是說不需要解讀老王，但我們對老王的解讀卻不能僅僅著眼于他的善良和不幸，而要在解讀老王善良不幸的基礎上，更為深入地解讀他的內心需要。老王固然是善良的，作者通過幾件事寫出了他的善良。這是顯而易見的。但我們又不能只看到他的善良，而應該把這種善良放到特定的背景中，看到它更為深層的內涵。在那么多有知識或沒有知識的、有文化或者沒有文化的人變得冷漠的年代，為什么老王能夠堅守這樣的善良呢?為什么連作者這樣的人也很難做到那樣單純的善良而老王能夠做到呢?當然，這或許不是重點。更為重要的是，老王固然是不幸的，但我們僅僅需要了解他的不幸嗎?我們不應該深入一點關注一下不幸的老王、善良的老王的精神需求是什么嗎?我們對于作者和老王之間的隔膜，對于老王送雞蛋和香油的真正目的，對于“我”后來的"隗怍”，缺少應該有的深入理解，這都與我們對老王的內心需求缺少關注和理解有關�？雌饋恚髡邔Υ怂坪鯖]有用很多筆墨去表現，其實只要我們用心品讀文本，并不難發現老王對溫暖親情的企求，而關于“家”的回答則最為明顯。
也許我的生活經歷，使我容易對老王有先人為主的解讀，讀到他的言行，我總很容易就想到我們村莊中那些近似老王一樣的人物(無論是老王那樣的年代還是今天這樣的年代)。我從他們的眼睛中很容易讀出他們精神的孤獨和對親情的渴盼(無論是當年貧困的年代還是今天這樣富裕的年代)。我很肯定地說：老王是非常孤獨的，老王對親情有著強烈的渴求。所以他和作者在車上有著很投機的聊天，所以他才說那住了多年的地方并不是他的家，所以他才反復強調最后送雞蛋和香油不是為了換錢，甚至他說送錢先生看病不要錢。
3．由“同情”“不尊重”到“距離”“冷漠”。
大家都知道，解讀最后一句話是解讀《老王》全文的關鍵，而解讀“愧怍”的原因，又是解讀這句話的關鍵。那么作者為什么“愧怍”呢?
記得第一次聽一位老師教這篇課文，教學的思路是，先認識老王的善良，再認識老王的不幸，然后提問：對這些不幸的人我們應該怎么辦?學生回答：要同情，要關心，要幫助。再討論：“我”關心了嗎?結論是關心了但關心得還不夠，幫助了但幫助得還不多，所以“我”很“愧怍”。最后出示一組弱者的照片，號召同學們要關心弱者同情弱者幫助弱者�，F在這種解讀似乎已經少了，因為這顯然是有悖文本的。作者并非因為沒有同情沒有關心老王而“愧
怍”�，F在聽得多的說法是：“我”對老王只有居高臨下的同情和施與，而沒有平視的尊重和理解。這似乎是有深度的。但要討論這個問題，還是應該回到我們前面說過的問題：老王需要什么?老王最需要“平視的尊重”嗎?我想，這可能沒有真正理解老王。以我對老王一類人的理解，或者從文本看，老王似乎并不會奢望楊絳這樣有身份的文化人對自己進行“平視”和“尊重”吧。
理解楊絳到底為什么“愧怍”，不能不關注她內心對老王這個人的定位，即她把他當做一個什么樣的人。解決這個問題，我們則不能回避文章中那個描寫僵尸一樣的老王的段落。這個段落是很容易讓人產生疑問的：為什么作者同情老王，卻用這樣的筆調描寫他?為什么這個段落和文章前后的筆觸完全不一樣?至今我仍不敢說，對這樣的問題有了自己滿意的答案；看了一些文章的解說，似乎也沒有發現讓人信服的觀點。但我有一點感觸非常強烈，即從這個段落中讀出了作者和老王之間的距離，感受到作者面對僵尸一般的老王的強烈的冷靜，或者甚至可以說是冷漠。我想，倘若寫錢先生，寫女兒圓圓，作者是絕不會這樣寫的。就是說，在“我”心中老王遠不是她的親人(我知道，這是苛求作者)，而只是一個熟人，一個可以說說話的人，一個曾經幫助過的人，一個有過雞蛋換錢的來往的人。我說不清楚這是什么筆法，但我敬佩作者敢于如此客觀地寫出自己當時的真實心態。這是需要勇氣的，是難能可貴的、令人尊敬的品格。但我們不能因為對楊絳先生的敬重而不敢正視這一段；我們不能因此而回避和誤讀這個段落中“我”的冷靜、冷漠，甚至有一點自私。事實上，楊絳先生的令人可敬不會因為這一點受到影響，而是恰恰相反。首先，這不是她個人品行的缺陷，而是他們那一類人共性的自私和虛偽，是“我”那一類人和老王這一類人集體的距離和階級的距離，而作者敢于揭示出自我的虛偽和矯情，便是一個尤為值得敬重的人。
4．由讀懂到學會讀懂。
我曾不厭其煩地強調：閱讀教學的主要目的是讓學生在閱讀中學會閱讀。可惜的是，很多閱讀教學還僅僅是追求讓學生讀懂文本�！独贤酢返慕虒W尤其如此。不少老師教學《老王》，就是讓學生得到某一個思想。我以為，這是遠離閱讀教學的價值追求的。所以，在教學中，我時刻關注對于學會閱讀的訓練。比如讀《老王》，我引導學生從這樣幾個層次去讀：抓住文章中概括性的詞語讀；抓住作者寫的主要事件讀；抓住別人對老王的態度讀；從老王的內心需求去讀；從老王和“我”之間的關系去讀。這是閱讀的角度，是閱讀的層次，也是閱讀的方法。解讀“我”和老王之間的距離，先從文章最難理解的描寫僵尸一樣的老王的那一段中去感受“我”和老王的距離，再抓住“我知道”那一句話進行突破，再通過對老王心理的揣摩解讀老王內心對“我”的定位，明確了兩個人之間的距離之后再回讀課文從中尋找“距離”的具體表現。如此用心的安排，并不是為了實現我的什么教學意圖，而是要引領學生學會解讀文本。
另外，解讀這篇文本，大家都會強調如何抓住關鍵句讀懂全文，而我在強調這一點的同時更想強調如何由全文讀懂“一句話”。這并非是要標新立異，其用意正是為了讓學生掌握辯證的閱讀策略。
《老王》教學反思12
一、一個結合：課文思想內容和課文語言的結合
語文課程工具性和人文性統一的特點已成為語文老師的共識。即課文的內容和課文的語言不是兩塊皮，而是一個整體，只有把兩者很好的結合，才能借助精妙的語言來感悟文中深邃的思想、精辟的見解、豐富的情感。落實到每一堂課的教學設計中，我想每個教師應該清晰的認識到，既要有對文本的深入認識，又需要設置與之相照應的語言教學環節，任何對文本內容的分析如果離開語言的支托，那文本內容的精髓也只能是空中樓閣，反之則一樣�！独贤酢返牡谌齻�教學設計就因為在文本內涵的挖掘上很好地借助語言的品味來實現，學生的內心對什么是善良，什么是尊重、什么是平等都有了自己的體驗。
二、兩頭并進：理解突出個性，語言品得實在
１、個性的理解：課文思想內容理解的個性化
在教學設計時，教師往往是作為讀者與文本對話，在這“前理解”上應當對課文的內容有自己的理解與心得。這就要求教師自己在閱讀中要認真質疑文本，讓自己的心靈與文本撞擊，在撞擊中受到觸動，真正讀出一點心得感受。不能淺嘗輒止，不能失此顧彼，也不能混沌不明，面對洋溢著至理至善、真情妙理的文章，如果自己沒有心得，以俗讀，淺讀，誤讀來理解來“說文解義”，可能會缺乏智慧而讓精彩文章變得庸俗，可能會缺乏明辨而讓清晰內容一團霧水，所以我以為一個好的教學設計，教師對文章內容該有自己個性的理解，尤其對文本的提煉、加工、組合，或樸實或大氣，或精巧，全在教師的“會之于心”的徹悟。如《老王》的第三個教學設計就是在閱讀文本時感受到作者行動上的善良，既而感受在她的意念上更有著強烈的愿望，希望老王的生活能好起來。所以最后決定在“善”──“愧怍”上立足。
有了自己的心得與感悟，有了整體的考慮，但如果沒有恰巧的新穎的教學角度切入，這也不能體現教學的個性�！独贤酢返牡谌齻�設計就是抓住文章最后一句中的“愧怍”而展開的。如今年的優質課評比中，在對《濟南的冬天》的文本理解上，著眼于濟南的“慈善”“溫情”的特點展開辯論。這其實就是在教學整體風格中的“設巧”環節。教學的內容的個性理解就有了個性的切入。
�。�、有效的品讀，課文語言品得實在：
新課標理念的一個突出表現就是在語文課上不能少了語言的品味，在每一節課的教學設計上，都有感悟品味語言這一環節，這是一個很大的改觀。但在設計這一環節時，現在好多的教師都“你認為哪些句子寫得好？”這樣的提問來設置這一環節，我總是有這樣的疑惑和擔心。怎么樣才算好？這是比較模糊的。雖然學生從多個角度去揣摩品味了，在品中對語言有自己的想法，有了一點感悟，但這樣的品總顯得有點零碎，這樣的說總有點東鑿一斧，西掘一刨的味道，有許多學生的鑒賞因為沒有教師的總結歸納而成了曇花一現。
我以為在品味語言教學這一環節中，必須在“情”“質”的帶動下品，去感受、體驗語言表情達意的表現力和生命力。如上次在蕭山的優質課的評比中，有一老師在《濟南的冬天》的語言品味中做得很出色。她把所有的有兒化音的句子找出來，引導這是北方的語言的特點，讓學生說說為什么要兒化音。學生讀了之后馬上就感覺有了兒化很軟，感覺上很親切，很溫暖，這是老舍對濟南有感情，去掉就會覺得冷冰冰。這種語言教學的設計才是有效的，實在的。學生明白了愛濟南可以愛濟南的山山水水，也可愛它特有的方言并運用它。所以品語言，要讓學生在品中體會作者不用那個詞而偏要用這個詞的原因與情感。如果這樣去考慮品味語言的教學設計，那肯定能讓學生在語言的品味中品出味道。
總之，在教學設計中無論以文本內容為切入，還是以文本語言的推敲為切入，均要牢牢地把握內容與形式如漆似膠，互為依存的這條線。這樣無論側重哪點，都會讓你的教學設計略勝一籌。值得注意的是：以為教師只要在教學設計時挖深挖透，語言品足品夠，過于追求自己教得深刻、教得順暢、教得輕松，即為“教”而設計的教學設計是行不通的。只有在關注文本的同時，關注內容，關注語言，教出自己的個性，不忘給學生上實實在在的語文課，這樣，任何的教學設計都是一個好設計。
《老王》教學反思13
課前將任務布置下去，指導學生充分預習，使學生養成自主學習自主思考的習慣，對學生提出的問題進行針對性指導和解答。但要把握課前預習的程度，這次公開課課前預習過于充分，導致學生思維被固化在既成結果之中，課堂上缺少問題生成，學生思考過于流暢，缺少思想火花的碰撞。
本堂課教學流程大致如下：
一、 導入新課。以“跌倒的老人該不該扶”引出道德雙向性問題，進而導入樂善好施是中華民族的傳統美德，最后引出老王。導入時應注意引起學生對道德問題的思考，明確道德是雙向的，施助者和被助者都應具備道德，這樣幫助方能得到延續。
二、 知識積累。請學生介紹作者，老師介紹本文的寫作背景，檢查學生對生字詞的課前預習狀況，請小組代表上臺來為大家講解本文的生字詞。
三、 初識老王。學習課文1——4自然段，了解老王的“苦”。
四、 走進老王。學習課文5——22自然段。了解老王的“善”。
五、 品味老王。重點分析臨終前送香油、雞蛋的片段，通過分析細節感悟老王形象。
六、 如何待老王。分析作者一家是如何對待老王的，從中可以看出作者一家的“善”。
七、 理解主旨。結合文中最后一句話，分析作者寫作本文的目的，明確關愛弱者的中心思想。
八、 總結提升。
整堂課的亮點在于課堂結構清晰，過程流暢，注重調動學生的學習積極性，組織小組學習，注重學生之間的合作與交流，點評性鼓勵性語言使用到位。
值得注意的是，整堂課雖然結構清晰但節奏過于單調，環節設置單一，應注意處理方式的多樣性，比如“初識老王”部分，問題較簡單，可以組織學生搶答。整堂課課堂容量太大，以至于對文本的挖掘不夠深入，情感渲染不夠充分，使得整堂課不夠厚重，流于表面，應注意對文本的深入挖掘，對“品味老王”這一部分，應引導學生分析細節，感悟作者的語言魅力，增加學生對文章的理解。通過這節課，可以看出學生平時在口語交際方面的培訓不夠，平時應加強對學生口語表達能力的鍛煉，提高學生的整體語文素養。
《老王》教學反思14
“我回家看著還沒動用的那瓶香油和沒吃完的雞蛋，一再追憶老王和我對答的話，捉摸他是否知道我領受他的謝意。我想他是知道的。但不知為什么，沒想起老王，總覺得心上不安。因為吃了他的香油和雞蛋？因為他來表示謝意，我卻拿錢去侮辱他？都不是。幾年過去了，我漸漸明白：那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍�！薄澾x自《老王》
“愧怍”一詞，但從字面上解釋是很簡單的，就是慚愧的意思。追本溯源，從六書上分析，“愧”“怍”皆從“心”——“愧 ，媿或從恥省。按即謂從心可也”，“怍，慚也。從心，作省聲”——也就說，此二字關乎的是人最重要的器官——“心”。心臟是人體不可或缺的器官，心也是為人最該保有的良知與靈魂，本文《老王》中此心是良心的心，是從生命最深處由衷發散的虔誠與悲憫，更或者說，心是擁抱現世的溫暖的方式，是反思苦難命運的溫暖的方式。對于一個“多吃多占”的人而言，從生命的最開始他就比另一些“老王們”享有絕對優勢的物質條件、話語權力和社會地位；就是從生命開始后的際遇來看，以作者為代表的中國知識分子們的物質條件、話語權力和社會地位仍遠遠高于“老王們”，從人道上講，作為社會的良心的知識分子不是更應該勇敢承擔其這個責任嗎？看到那些不幸的人，我們不會覺得自己偷了什么？但知識分子有多少能真正體味“老王們”的生活困境和精神窮苦？先天性的不公平連同后天疊加的不公平是造成作者愧怍的原因。
然而，我們不禁要追問，按照以上的解讀，那么也就是說，在我們設定的整個文本世界中，作者楊絳是幸運者，老王是不幸的人，幸運者應該對不幸的人產生愧怍，然而，作者真的是個幸運的人嗎？老王真的是一個不幸者嗎？真應該感到愧怍的是作者嗎？
另外一點也是特別要注意的，我們在分析文中兩人時，應該平等地對待兩人，正如課后“研討與練習”第1題所說——“以善良去體察善良”，作者與老王都是生活的有心人，都具有善良的美好品質，我們從兩人身上都能看到人性的美麗。再回歸到最初講到的“心”上，正因為有心，作者是幸運的，她最終感到愧怍，她體會到了自己當年與老王的不對等（而不是不平等），即便遲到，總比沒有要好千倍；正因為有心，老王是幸運的，他擁有金子般的內心，他的這種品質是值得我們認同的，在死后，他最終獲得了作者更深的理解——兩個人，兩顆心，兩重幸與不幸——這正是我要最終從“愧怍”一次中引申出的。
此外，我們跳出文本，在進一步審視我們的解讀，仍存在部分“意淫”的痕跡。在我最初的教案設計中，本文的教學從標題“老王”切入，以“悲”為核心詞展開的——文中老王有“三悲”：一、沒有姓名的人，是個社會的邊緣者，不被人重視；二、處境困窘，艱難生活；三、古人講“死生亦大矣”，老王的死是很潦草的，更何況他是回民（回民十分重視葬禮）——但現在經過我的思考，我認為這樣的思路設計從一開始就存在偏差，我們口口聲聲說老王的命運如何苦難、如何悲，可是自以為深切理解老王的我們，不是在最開始便已經不顧一切地將老王放置在同樣卑微的角色上了嗎？自然，小人物在歷史潮流和現實生活中確實具有先天性的劣勢，但深入到他們的生活中，難道他們完完全全每天都浸泡在苦水中嗎？在他們的活法中，難道看不見快樂？為什么我們總是把他們預設的這么悲慘與壯烈？舉個我們經常遇見的現象，那些生活條件不盡如人意的家庭竟比巨賈之家還要和美歡樂。老王是有自己的苦與悲，但在他純凈的心里，有作者一家對他的信任和交往不也是他生活的希望之處嗎？從文中描寫的細節看，老王甘于奉獻，我想，他能這樣堅持的原因肯定在當中他確確實實能感受到一種自身存在的價值，有機會讓他釋放自己的善良和愛不也是作者一家對他的巨大回饋嗎？
洋洋灑灑說了諸多，還只是我個人的幾點思考，若是進入到教學，還需選擇性地進行設計，尤其是，在我們進行教學時，分析這兩個字時，我們更要注意的是我這樣解析文本引導學生的出發點在哪里，我的情感認知要導向何處。在這樣的基礎上，我對該關鍵詞的教學設計如下：
一、第一層解析：“那是一個幸運的人對不幸者的愧怍”，教師拋出問題，“愧怍是什么意思？”“幸運的人是誰？”“不幸的人又是誰？”“可以從文章中找出依據嗎？請大家說說看。”——采用問答法、小組討論法，由教師提出這四個問題一層層引導學生深入思考；
二、第二層解析：在上一步的基礎上，通過引導和對學生回答的總結，進一步追問“除了上面我們從文中找出的一句外，同學們還有其他的想法嗎？我們能不能從作者作為知識分子這個身份重新考慮這個問題，這里的‘愧怍’僅僅是一個人對另一個人的愧怍嗎？”同時，在PPT上展示一頁補充材料，這則材料是關于雖知識分子的責任與使命的，為學生思維的展開提供課外資料；
三、第三層解析：師總結再追問：“作者楊絳作為一個幸運的人對老王這個不幸者產生了深深的愧怍感，從許多方面上，我們能感到作者相對于老王的許多優勢條件，無論是生活還是家庭方面。然而啊，老師還是有些不解，楊絳真的是一個幸運的人嗎？老王就真的那么那么不幸嗎？有沒有哪位同學為老師解答下這個疑問？”——從而由此引出“兩個人，兩顆心，兩重幸與不幸”這個核心總結句，以及上文解讀中提到的“老王是有自己的苦與悲，但在他純凈的心里，有作者一家對他的信任和交往不也是他生活的希望之處嗎？從文中描寫的細節看，老王甘于奉獻，我想，他能這樣堅持的原因肯定在當中他確確實實能感受到一種自身存在的價值，有機會讓他釋放自己的善良和愛不也是作者一家對他的巨大回饋嗎？”，力求達到全文情感與主旨的升華；
四、師大總結：表面上去看，作者楊絳確實更像一個幸運的人，老王這時候自然就弱小凄苦無比，然而，當我們仔細去體悟的時候，才真正發現原來自認為幸運的楊絳，她的生命不也悲嗎？我們自認為悲的老王不也幸福嗎？兩個人，正是因為兩顆心的有力顫動，才在不幸之上更是多了幸運的意味。即便身處何種困境，假如你是一個有心人，不也同樣很幸福嗎？
《老王》教學反思15
《老王》是楊絳所寫的一篇散文，描述了作者與老王交往中所認識到的苦命卻又老實厚道、關心他人、知恩必報的老王，并由此體味到：幸運的人應該關注不幸者或弱勢群體，應該給予他們足夠的同情與關懷。而文章應以讓學生感受并把握老王這一人物形象、學會善待他人或關注弱勢群體作為教學的重點和難點，為了突破這兩個知識點，我按照“走近老王---懷念老王----尋找老王----學習老王”這一主線幫助學生理解，也達到了較好的效果。
為讓學生更好地把握人物形象這一教學重點，我把較多的文章內容濃縮在兩個問題上----“課文描寫了哪些有關老王的生活片斷？”和“作者一家又是如何對待老王的？”，這樣繁多的內容也變得更有條理，學生也就能更好地把握課文內容了。此時，每談到老王的一個生活片斷我又引導學生探討小事件上所表現出的老王細小性格特征，最后，瑣碎的內容就由“老王苦命卻又老實厚道、關心他人、知恩圖報”這一人物個性的主線聯結起來了，使散文的“形”不再散，“神”也更集中。同樣的手法，作者對老王關照、關懷的善良之舉也在我預設的第二個問題中被擊破，作者這位“老王”也同樣出來了，“老王”的善良之舉也就更顯細致了。為了讓老王的形象在學生頭腦中得以鞏固，我還設計了文章第8自然段的精美語段的賞讀，從學生的賞讀來看，也能達到了預期的目的。
引導學生學會善待他人、關注弱勢群體是文章第二個教學重點，在這一環節，我通過引導學生尋找社會上、生活中、校園內與老王有相似性格或品格的人來感悟，并且讓學生在尋找的同時感悟到生活中，我們應該更多地向這樣的人學習，并且從自我的反思中糾正不良的思想或行為。在這一過程中，因為我一直灌輸給學生的理念是該從生活的小事件、小行為去學習老王，去反思自我，所以學生尋找到的生活中的“老王”事跡雖小，對社會、個人生活、班級影響卻很大，甚至學生在寫向“老王”學習的打算中也能提到準備做些實實在在小事去關愛他人、關愛自己。這也就達到我這一課的最終目的，因為我們知道我們的學生，他們的生活閱歷還很少，對于社會種種他們更加無法做出轟烈的大事去服務社會、服務學校、服務同學，但他們完全有能力以一份善良之心去做些小事情。
例如一位學生說到的“往后的慈善捐款準備盡自己的能力多捐點”，這就是他們力所能及的事情。又如一個學生說到的“老師就是老王，因為老師耐心地引導他，使他人生的一個關鍵的轉折點轉好了，以后也準備像老師一樣，給予同學更多的關愛”，我想學生能感受到老師為他付出了愛，他必定能在學習上做得更好，這就是一份以善良體察善良之心。學生既這么想了，不就是很好地讀懂了老王嗎？而我們要求學生學習《老王》，不也正是想讓學生能夠這樣地從身邊的小事去反思自己的行為嗎？
總之，在教學設計中，我把“走近老王---懷念老王----尋找老王----學習老王”這一主線貫徹于文本內容與學生生活體驗當中，以文本內容為切入點，注重引導學生聯系生活、反思生活。這樣，使人物形象更加立體的同時，更讓學生真正體會到要學會關心他人，懂得以善良之心去看待身邊的人和事，達到了比較好的效果。只是，對課文語段和優美語句的賞讀還要在課后繼續加強賞讀，因為這樣的賞讀會更容易提高學生的語言品賞能力。
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