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酈道元《三峽》教學反思（通用25篇）
我們在充滿活力，日益開放的今天，課堂教學是我們的工作之一，反思過去，是為了以后。如何把反思做到重點突出呢？以下是小編幫大家整理的酈道元《三峽》教學反思（通用25篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
酈道元《三峽》教學反思 1
《三峽》是一篇文質優美的文言文，它是酈道元所寫的《水經注》中的一篇典范之作，不僅詳細介紹了三峽的地貌體征，而且具有很高的'文學價值，在教學時，我設置了以下學習目標：
1、學會有感情地朗讀課文，積累文言詞語，理解文意。
2、理解課文內容。把握三峽四季不同的特點。
3、讓學生感受大自然的美，培養學生熱愛祖國山河的情感。 《三峽》一課的教學，我引導學生以自主學習為主，以“讀”貫穿整個教學過程。教學環節重點突出以下四個方面，即“初讀課文，讀準字音”、 “譯讀課文，理解文意”、”研讀課文，解決問題”、“誦讀課文”。最后，通過讓學生做一回導游的活動形式激發學生感受大自然的美，培養學生熱愛祖國山河的情感。
首先，我讓學生自由朗讀課文，然后每個小組選出學生代表進行朗讀，讓學生在朗讀比賽中互相學習，進一步糾正學生易讀錯的地方，大多數同學都能夠根據要求朗讀課文。要想真正品出文章的味道，沒有讀的過程是不行的。第二個環節就是弄懂文意。對文言文來說，只有先弄懂課文的意思才能進行更深入的學習。
酈道元《三峽》教學反思 2
語文課堂少不了品讀，感悟，玩味，思考，涵泳。語文課“心動”比“形動”更為重要，有時“沉靜”比“活躍”更有效。見問題就討論，動不動就合作的語文課堂只能是華而不實的泡沫語文課。
我們在課堂教學中要倡導學生在自學、自悟基礎上的各種形式的合作學習，探究學習，通過互相啟發，共同探究，培養合作精神和協作能力。
只有在學生充分的獨立思考的基礎上，再加強學生之間的交流，才能使他們互相取長補短，實現真正意義上的合作。因此，我認為教師在精心組織學生的學習活動中：一要組織好學生自學，使每個學生都能獨立思考；二要組織好探究學習活動，培養學生的探究思維，進而培養學生創造思維，做到互動學習與個別輔導相結合；三要組織好全班師生對話交流，在交流對話中加強引導，全面實現教學目標。
下面就我在《三峽》課堂教學中的得失進行反思。
一、教訓――倡導探究性學習，一定可無度開放
探究性學習是指學生在教師的指導下通過自主的嘗試、體驗、實踐，主動發現問題、解決問題，升華認識，學會學習。
課堂上探究性學習主要體現在探究性閱讀上——學生在教師的引導下對文本的深層含義進行開放性的、多元化的探究閱讀活動。語文的探究學習不同于科學探究，但在操作上也要講究科學性，隨意探究只會浪費時間。但實際教學中教師往往只重視發散思維，不注重整合和優化，開放無度，天馬行空。我第一次執教《三峽》時（一班），給學生提出了如下探究問題：
1、在三峽地區我們國家正在建設一個什么工程？
2、就你掌握的資料看，這一工程有什么作用？
3、這一工程對三峽地區的生態環境有何影響？
4、假如爆發戰爭，這一工程是否存在安全隱患？
5、你知道我國黨和國家三代領導集體是如何關心和重視這一工程的？ 這幾個問題在師生的互動、交流、爭論中學生對問題感興趣，討論熱烈，查閱資料積極，占了整個課堂的三分之二。課后細思，這樣的“探究”看起來有“深度”和“廣度”，也很“開放”，但實際上是曲解開放，遠離文本，喧賓奪主，本末倒置，將語文課上成了“資料課”、“環保課”、“綜合課”。
閱讀是富有個性化的行為，閱讀過程充滿了創造。閱讀教學應該依據教材內容設計開放性的話題，培養學生多角度、有創意的個性閱讀能力。教師在進行開放性教學時要把握一個度：開放要有利于師生在閱讀實踐中與文本發生深層的有價值的對話，有利于引發學生的積極思考，有利于進行科學方法、健康情趣、積極向上的人生觀的滲透，有利于學生體驗母語的優美和運用母語的實踐。
二、經驗――倡導對話，千萬不能遠離“根本”
對話既是一種教學方式，更是一種師生關系。
《語文課程標準》引進了“對話理論”，認為閱讀教學是教師、學生、文本之間相互對話的過程。
下面是我第二次（二班）在教學《三峽》設計的“對話式閱讀” 教學與過程，課后反思，覺得就較好地體現了對話式閱讀的內涵與特征。
1、創設對話的良好氛圍。
(1)運用多媒體課件展示三峽雪白的急流、碧綠的潭水、飛奔的船只和凄異的猿嘯等自然風景，引領學生親歷課文意境；
(2)利用課文配樂朗讀，引導學生初步感知課文意韻之美。
2、創設對話的主導問題。譬如：回溯三峽的過去，細看三峽的現在，展望三峽的未來，你想到了什么？
3、設置刺激參與對話的話題。包括：
(1)教師與學生的對話。如：《三峽》先寫山后寫水，是如何寫山的？又是如何寫水的？為什么要這樣寫？
(2)學生與教師的對話。如：《三峽》語言凝練，雖然只有幾百字，卻能繪盡四季景色，羅列山水猿嘯，為什么能達到這種效果？
(3)學生與學生的對話。如：《三峽》第二自然段"或王命急宣"似乎不屬于自然描寫，這是否與本文寫景的宗旨背離？你有什么看法？
(4)師生與作品的對話。如:酈道元寫三峽風光，大部分筆墨放在寫水，水是課文的重點，那么為什么要先寫山后寫水?能否調整一下順序，或者只寫水?
4、培養學生在對話中的創造性。譬如：通過討論"我們今天應當怎樣開發和利用三峽？"這一問題，在充分尊重學生的閱讀體驗的基礎上，調動學生的`生活積累，挖掘學生的創造潛能，培養學生的創新意識。
可見，真正的“對話式閱讀”應該是對話主體間視界的融合、精神的相遇、理性的碰撞和情感的交流，是對話主體各自向對方的“精神敞開”和“彼此接納”。
而實踐中，我開始對“對話”的內涵理解不透，認識膚淺，甚至歪曲。課堂上貌似平等的對話，但實際與《語文課程標準》倡導的對話還有不少距離：一是話語霸權嚴重，對話機會不等。課堂教學中一部分學生成為對話的貴族，一部分學生淪為對話的奴隸，師生的對話成了“課堂上的孤獨行為”。
二是注重發表和說話，忽視傾聽和交流。學生間不能夠有效地通過對話互相補充、共同提高，教師也難以及時抓住對話中閃現的教學契機。三是不重讀書，只重對話。往往學生只讀了一兩遍書教師就展開議論、組織交流，導致對話的質量不高。四是對話到底，方式單一。整堂課一個討論接一個討論，一個交流接一個交流，學生個體閱讀、思考的時間和機會太少，特別是學生的默讀、靜思、寫作時間多被擠掉，最終影響學生語文素養的全面提高。
“真理向前邁一小步，就會變成謬誤。”傳統語文教學的弊端必須革除，但我們不能矯枉過正，從一個極端走向另一個極端。
在新課程的語文教學改革實踐中我們只有不斷地深入學習，冷靜地思考，不斷的反思，才能讓我們的語文課堂真正的走進新課程。
酈道元《三峽》教學反思 3
以讀導寫、讀寫結合，培養學生的讀書與寫作的能力是當前語文教學改革的一個方向。葉圣陶說：“閱讀是吸收，寫作是傾吐，傾吐是否完全合法度，顯然與吸收有密切的關系�！边@話道破了讀與寫的緊密聯系。早在古代就有“讀書破萬卷，下筆如有神”，“勞于讀書，逸于作文”等說法。顯然，人們已經意識到只有在讀中探寫、讀寫擰為一體，才能有效地培養學生的寫作能力。誰都希望孩子們手中有一支神奇的筆，可以描繪出大千世界中的千變萬化，心靈空間中的奇思妙想。作為教師要啟發引導他們準確地表達出豐富的情感和對世界的認識。
針對這一點，我在六年級閱讀教學中進行讀寫結合的訓練，提高學生習作水平的研究，讓學生在讀中積累，讀中提煉，讀后練筆，提高他們的寫作能力，讓他們“胸中有溝壑，下筆涌千言”。
而仿寫是讀寫結合的好形式，所謂仿寫，就是作文者模仿某些范文的立意、構思、布局謀篇或表現手法，進行作文的一種寫作訓練方法。
在《三峽之秋》這節課的教學中，我就滲透了仿寫訓練。通過反復朗讀課文，我讓學生在感受三峽一天中不同景色，體會作者熱愛三峽的真摯感情，培養學生熱愛大自然的思想感情。指導學生學習作者按照時間順序描寫景物的方法，及學習作者細致觀察事物的方法。通過學生自主學習，合作探究來學習課文，發揮學生主體作用，讓學生多講，多讀，自讀，自悟。在導入部分，我讓學生將搜集到的三峽風光圖片互相傳閱觀看，讓從來沒有到過三峽的學生對三峽有了一個感性的認識。初讀課文，主要讓學生能把握課文的明顯的時間脈絡，并了解課文的主要內容。對于細讀課文部分，課上，我給學生這樣的一個思考題――我們常說春天是萬物復蘇的.時節，夏季不論是花草還是鳥獸都把它們最旺盛的生命展示給我們看，那么秋天呢？秋天里我們又能感受到哪些生命的氣息呢？
學生首先回答的是橘柚樹的變化――它的葉子、它的果實，它的香味。這些都是秋天特有的生命特征。緊接著學生發現陽光也有了生命，因為作者說它會“跳躍”，群峰有了生命，應為在陽光的照耀下它們像戰士一樣披上了金甲，長江也有了生命，它像一條金鱗巨蟒……在學生理解的基礎上，我引導他們關注到文章的寫法――這些生命是誰賦予他們的呢？學生說是作者，作者用比喻和擬人的手法賦予它們生命。我對他們的發言給予肯定，但是我又問――這生命還是誰賦予的呢？學生說是大自然賦予的。我覺得孩子們的發言太好了，既關注了文章的寫法，又兼顧了文章的中心，將語文的人文性和工具性統一在了一起。故此，學生在這次課上，有了明顯的進步。但是作為獨立閱讀課文，我對這篇課文的寫作方法分析得很透徹，講得比較多，目的是學完本課后，讓學生以課文為范本，仿寫了一篇《校園之秋》。從學生的實際作文看，大部分學生完成得很好，達到了預期的目的。
所以，我認為仿寫是提高學生寫作水平的一條有效的方法，是讀寫結合的好形式。只要教師把規律教給學生，學生掌握了它，就會從讀中悟出寫的門徑。久而久之，學生的閱讀水平和寫作能力就會得到同步提高，就一定能提高語文成績，進而達到語文教學的目的。
酈道元《三峽》教學反思 4
一、以讀為線組織教學。
通過對課文的多遍不同形式的讀，完成教學目標，提高學生的語文素養。
我用充滿詩意的導語自然地把學生引入課文優美的意境，簡明地作了文學常識介紹后便進入了課文的學習。首先，我讓學生結合書下注釋弄清字音，自行朗讀課文。再由老師帶感情朗讀，在讀準字音的基礎上，一下子便把學生帶到課文的意境中，然后再由學生仿讀，邊讀邊體會，讀中導，讀中悟，在兩遍三遍的朗讀中，學生大多對文章有了較深的印象，至少大多數同學都能流暢自如并富有感情地朗讀課文了。因為我特別欣賞洪鎮濤老師創導的“品讀”教學法。所謂“品”即發現，欣賞，咀嚼，感受。要想真正品出文章的味道，沒有讀的過程是不行的。“品”要以“讀”為基礎，而“品”過之后要用“讀”來豐富語言的積累。先讀后品，品品讀讀，反復誦讀，涵泳文意，才是學好一篇文章的方法，特別是如《三峽》般美若仙境的文章。
二、教學過程中力求還學生以自主學習的空間。
文言文是一種知識載體，它承載著傳授知識的任務，但又絕不是惟一的任務，更不是根本任務。記得在第一次給學生上文言文課時，我就讓學生討論過為什么學習文言文，我理解其根本任務是讓學生接受古代文化的熏陶漸染，提高人文素養。這樣面對一篇文章，如果肢解開來讀，必然失去其原有的`韻味，所以在教學中，我力求讓學生在整體中去解讀語言，真正實現學生與古人的對話，學到活的知識而不是孤立的字詞。于是第二個環節就是弄懂文意。依據新的課程標準，文言文閱讀可借助注釋和工具書，我大膽地刪節了過去串講這一環節，完全讓學生借助注釋來讀課文，若有不能解決的問題，再拿到課堂上大家共同討論解決。實踐證明，有了前面品讀的基礎，學生是完全可以自行解決文意串講這個問題的。
三、玩味佳句，抓住文眼。
如果說前面的讀是在為品做準備，那么真正的品就在學生對文章優美佳句的欣賞上。這一環節我首先讓學生找出自己喜愛的地方，然后說明喜愛的原因。許多學生都喜歡寫三峽夏季水的畫面。于是便抓住機會，誘發聯想，想起一些與此地情景相似的詩句，培養學生的想像能力。夏季水流湍急，學生由原文想到了李白的《早發白帝城》，還想到了許多寫水的詩句。這既是一種對課文的理解，又是一種知識的遷移。有的學生欣賞“清榮峻茂”的圖景，于是課堂上對這四個字進行展開擴寫，用自己的語言將這四種圖景描摹出來。還有的學生喜歡秋季的凄清，面對兩岸高峻的山嶺，聆聽悲哀婉轉的猿的叫聲，體會空谷傳響的幽深，觸景生情。這種直接面對文本的傾聽和思考，拉近了學生與古代時空的距離，仿佛聽到了作者曠遠的呼喚，仿佛看到了作者對壯美河山的嘆仰。如果說《三峽》的山中有水，水中有山，山水融合，那么學《三峽》的人也與自然景觀成為一體了。在此基礎上，練習把文章改成一篇現代散文應該是信手拈來了，完成了聽說讀寫能力訓練的全過程。
酈道元《三峽》教學反思 5
《三峽》是一篇文質兼美的散文佳作。雖然編者認為它是一篇地理著作，但我認為古人竟然能用這樣優美的文筆對祖國的河山如此謳歌，真讓我嘆為觀止。
仁者樂山，智者樂水，這或許是中國古代文人共有的人文品格吧。謝靈運這樣，陶弘景也這樣，蘇軾也這樣，更不用說陶淵明、酈道元這些人了。酈道元在三峽中著重寫了三峽雄奇壯麗的山和秀美可人的水。那山，連綿而高峻，挺拔而秀麗，仿佛是鬼斧神工雕琢出來的一樣。你看：“重巖疊嶂，隱天蔽日"，你看，那水，能漫上山陵，能看見倒影，寂靜而清幽。它奔放，它清幽，它凄婉。在酈道元的眼中，山仿佛成了容載萬物的容器，讓那高峽容括所有水的`美，水仿佛也有了靈性，“清榮俊茂，良多趣味"。
在講課過程中，我將自己朗讀文章的感受與學生交流，談三峽的美，談我到過三峽后的感受，但當我讓學生談自己閱讀課文的感受的時候，學生只能感受到文章皮毛，只能說出文章寫了三峽的四季，寫了三峽的山山水水，卻不能深刻體味作者對三峽的贊美。
我想，這或許是因為學生沒有到三峽的緣故吧。如果他能到三峽看一看，感受肯定就不一樣了吧！
當然，語文材料與現實是有差距的，比如課文里有趙州橋，有盧溝橋，有故宮博物院，有蘇州園林，有錢塘江大潮，有西湖，學生不可能都去過，甚至我都沒有全去過。語文材料與現實是有差距的，我們學習課文并不代表我們一定熟悉課文的材料。讀書與實踐是兩回事，但是，如果學生長大，能有機會見識那些勝景，他又對這些景物有深刻的認知，感受應該不同吧。
文言文的學習，我們向來都是注重在識記，記住作者，記住文學嘗試，記住字詞翻譯，記住文章的中心，記住文句的分析，記住一些“為什么”和“答案”。其實，我認為，光靠記憶，文言文學習的熱情和對中國文化的熱情會慢慢消失，而文言文的衰老，何嘗不是語文教學的悲哀？
所以我嘗試著讓學生來給三峽進行描述，寫些導游詞，做些繪畫，加入些詩詞，做點朗誦。但矛盾又出現了，學生根本就做不了，他們寫不出導游詞，也畫不了畫，更不能在畫上添加自作詩詞，當然朗誦可以進行，可只有別人的，什么時候才能成自己的呢？
酈道元《三峽》教學反思 6
《三峽》一文通篇只有一百五十五個字，但卻已把三峽的形勢和一年四季的景色，繪聲繪色地表現出來。其中寫到：急流奔瀉、飛舟御風、碧潭白浪、瀑布懸泉、峽谷深澗、懸崖怪柏、水清山峻、草茂木榮、猿嘯寒林、音回空谷、巴蜀漁歌、凄清謠諺……三峽七百里山川風物，萬千氣象，春夏秋冬、景色變幻，無不一一生動呈現。可以看出，這篇文字是極為省儉、精悍的，但內涵卻是極為豐富、充實的。
在教學過程中，我首先通過多媒體教學手段，創設了一個入情入境的教學氛圍，實現了情境互動，激起學生學習的原動力。并通過朗讀進行文意疏通，重點引導學生疏通“重巖疊嶂，隱天蔽日”“林寒澗肅”和“自非亭午夜分，不見曦月”，“素湍綠潭，回清倒影”，因為這些是學生翻譯中初次遇到的句式，雖然互文和并提的修辭不要求學生掌握，但稍加提示會便于學生掌握句式。
接著引導學生對文章初步感知，引導學生通過梳理思路，明確本文的.構思之妙。
然后讓學生“找尋景物的特點，領悟自然的魅力。”并進行交流，從中感受體驗三峽獨特的美。運用“讀”、“寫”、“說”的方式讓學生深入課文，品味課文，體悟課文意境。啟發學生拓展延伸，通過聯想和想象，拓展了學生思維，培養了學生審美情趣，鍛煉了言語表達能力。使學生在理解課文的基礎上，進一步領略三峽景物的獨特之美。接著通過“找尋寫作的美點，感受藝術的魅力。”讓學生感受文章中的寫景方法，并為隨后的寫作打基礎。
整個教學過程努力體現著與學生、學生與文本、學生與學生之間的互動，并由此迸發了些許火花。我認為，在文言文教學中，教師應在疏通文意的基礎上，引導學生走進作者的心靈深處，用學生自身的體驗和感情去解讀作品，去感悟、理解作者對生活的認識、思考、評價及審美追求，讓學生學會發現，發現知識，發現感受，從而豐富學生的文學素養，獲得美的享受和熏陶。
《語文課程標準》指出：“語文教學應在師生平等對話的過程中進行”，“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程�！笨梢哉f，教學是教與學的交往、互動，在這個過程中我努力與學生分享彼此的思考、經驗和知識，交流彼此的情感、體驗和見解，豐富教學內容，從而求得新的發現。
當然，本課教學也留下很多遺憾。比如在文言文的翻譯中如何可以更好的落實文言的字詞句，還有容量與時間的更好處理，這些都有待進一步探索。
酈道元《三峽》教學反思 7
《三峽》是一篇出現在蘇教版七年級語文課本中的文言文。我在教學這一課時，我根據文言文教學的特點，抓住課文的重難點，以生為本，以趣為導，以讀為主，以拓展為目標，通過指導學生正確、流利、有感情地朗讀—研讀—美讀課文，使學生在讀中品味，讀中感悟，讀中理解，在理解課文內容基礎上，品味作者的思想感情，最后提高了學生學習文言文的興趣�；叵胝麄�教學過程，我感到有以下幾點值得反思，以利于今后的教學。
一、由巧妙的導入作鋪墊
正如托爾斯泰所說：“成功的教學所需要的不是強制，而是激發學生的興趣�！迸d趣是求知的前提，是推動學生求知的內驅力。眾所周知，文言文因離我們時代久遠，且語言大多簡約、精深，學生讀起來覺得澀口，難以理解，因而產生厭惡文言文的情緒，甚至出現談“古”色變的現象。所以，在文言文教學中，一堂課開頭數分鐘導語的作用也不容忽視。好的導語就會像磁鐵一樣吸引學生認真求知，同時把課堂氛圍也掀起一個小高潮我就抓住了這一特點，設計別具特色的導語引生入境：同學們，你們知道嗎2002年11月6日，具防洪、發電、航行等綜合效益為一體的長江界上最大的水利樞紐工程——長江三峽水利明渠，截流工程取得成功。然而就在此時，美麗的三峽景色即將消失。趁它未完全消失之至，同學們想不想去看看那壯麗的三峽風光。其實早在1500年前，著名地理學家、散文家酈道元就對三峽的風光有一段非常精彩的描述，不如我們今天就請跟隨作者酈道元去感受一番三峽的壯麗景色吧。就這樣不知不覺地為學生營造了良好的樂學氛圍。由此可見，別具特色的導入新課，能把學生帶入情境，為整堂課定下一個良好的學習氛圍，又可帶動學生深入研讀課文，提高鑒賞能力，從而獲得興味盎然的學習效果。
二、用形式多樣的讀來升華
“讀”是文言文教學的立足點。“讀”可以培養學生的語感，可以培養學生對文言詞語、文言句式的敏感，可以幫助理解課文。學習文言文，誦讀應貫穿教學始終，引導學生熟悉和理解文言文用詞造句的一些特點和規律，提高誦讀能力，增強語感。我抓住文言文新課改的特點，在課堂上發揮了學生的主體作用，以生為主，以讀為主，多讀少講，以讀求知，以讀悟情，以讀明理，以讀啟智，“讀式教學”的主要特征得到體現。具體表現在如下幾方面：
1、“自由朗讀”——讀準字音，朗讀指導
我在導入新課后，就讓學生自由朗讀課文，圈畫出的難字難句可借助注解、工具書在小組內交流或與巡視的老師交流。我估計或就學生提出的疑難示例，如：
節奏：有時/朝/發自帝，暮/到江陵（以詞義為單位）；
難字：闕、襄陵、沿溯、屬引、絕巘
難句：
�。�1）兩岸連山，略無闕處。
�。�2）至于夏水襄陵，沿溯阻絕。
�。�3）雖乘風御風，不以疾也。
�。�4）清榮峻茂，良多趣味。
然后請生讀，請生用自己的話翻譯。讀得不妥，翻譯得不對，并及時給予指導、糾正。這樣不僅體現小組的團結協作精神；還體現老師占主導和學生為主體的教改精神，同時也通過質疑解疑，實現知識目標——培養學生正確、流利、有感情地朗讀課文的能力。
2、“配樂美讀”——準確翻譯，理解內容
夸美紐斯說：“美的事物總是具體的、形象的、可感的。”而語文教材中課文的內容又是最直接的感知材料，所以，在具體教學中，教師可利用激起學生情感波瀾的審美介質——電教媒體，積極調動學生聽覺、視覺等感覺器官去直接感受作品中的自然風光美。同時，也培養學生的審美態度、審美心境，深化審美感受，把學生引入“物我兩忘”、“澄思渺濾”的審美境界。我精心設計了美讀這一教學環節，教師先播放《三峽風光》光盤，讓學生形象直觀地感受三峽風光，讓學生身臨其境，調動學生自己的閱讀體驗。接著播放背景音樂，由一名學生配樂朗讀，其他學生邊聽朗讀邊同步瀏覽相應的譯文，并將疑難處做好標記，由各組學生討論解決，再由老師于疑難處點撥，疏通文意，然后我讓學生選擇自己對文中最為欣賞的片斷，再配上優美的音樂，讓學生在和諧的音樂聲中，美美的讀，反復地讀，讀出自己的感受，讀出自己的理解。讓學生在對課文美讀中感悟作者的情感，使作者那由衷地熱愛祖國的.大好河山之情自然而然地呈現在學生的腦海。這樣的美讀，不僅展示學生的個性，也加深了學生對課文的理解，同時提高了學生審美情趣。
3、“美句研讀”——質疑探究，提煉主旨
在文言文教學中，所謂研讀，其實就是要求讀者讀出文章的主旨、感情及蘊含的意義。這一步其實是對《三峽》課文中的重點句子的理解，使學生的認識在前兩步教學基礎上得到升華。在學生對課文內容充分感知、整體認識后，我就進一步將主動權還給學生，讓學生自己研讀文章最后一句（即故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”）。并提出質疑：三峽風光壯麗雄奇，但為什么要寫“猿鳴三聲淚沾裳”。（通過視頻提示、資料提示：“西陵灘如竹節稠，灘灘都是鬼見愁”�！叭龒{千古不夜航”）
在這研讀的環節中，我讓師生互讀、互議，做到人人參與，形成了學習高潮氛圍。同時要求學生讀時要讀出句子的語氣、語勢，讀出這一句子所表現在文章中抑揚頓挫、跌宕起伏的節奏感。通過“美句研讀”這一教學過程，不但使學生了解三峽多樣性的美，而且使學生理解了三峽的昨天與今天，也感受了作者對三峽風光和勞動人民的感情，而且對激發學生對祖國山河和人民的熱愛。同時對學生形成高尚的情感與價值觀也收到潤物細無聲的作用。
三、用美的練筆來拓展
練就是練筆，練筆就是指寫文章。練筆不僅可以發展學生的書面語言，而且可以強化讀的訓練，加深對課文的理解。在這個教學環節中，我根據文言文教學特點和訓練讓文言文教學與現代文教學中的“寫”有機結合起來需要，是這樣確定練筆的內容：在這一堂課中，我們飽覽了三峽的四時之景，感受了作者愛國情懷。今日新三峽，已是自然景觀與人文景觀完美結合的歷史畫廊。請同學們試想一下，假如你是酈道元，穿越了時空的隧道，看到三峽今天的面貌，他又會有什么感受呢“練筆”訓練，不僅強化能力遷移，也開發學生智能。因此，我在引導學生對本文的主要內容理解得比較透徹的基礎上，引導學生展開聯想，把在課堂上習得的知識與學生原有的知識進行融合，讓新知識融化在學生原有的知識背景之中去，通過啟迪感悟，激活思維，重組了知識結構，培養了學生的創造精神。
酈道元《三峽》教學反思 8
這段時間在進行文言文單元的教學，上了《三峽》這節課后，有一點小感觸，簡單地記錄了下來。
《三峽》是一篇文質兼美的散文佳作，古人能用這樣優美的文筆對祖國的河山如此謳歌，真的很感動。酈道元在三峽中著重寫了三峽雄起壯麗的山和秀美可人的水。那山，連綿高峻、挺拔而秀麗，仿佛是鬼斧神工雕琢出來的一樣；那水，能漫上山陵，能看見倒影，寂靜而清幽。在講課過程中，我將自己的.朗讀感受與學生交流，談是三峽的美。但我讓學生談自己閱讀文章的感受時，學生只能感受到文章的皮毛，只能說文章寫了三峽的四季，寫了三峽的山山水水，卻不能深刻體會到作者對三峽的贊美。
我想，這或許是因為學生沒有到過三峽吧，如果他們能夠到三峽看看，感受肯定就不一樣了。當然，語文材料與現實是有差距的，課文中有趙州橋、故宮博物院等等，我們不可能都到過，如果學生長大有機會去見識，他又對這些景物有深刻的認知，感受應該不同吧。
文言文的學習，我們向來注重識記，記住一些“答案”。其實，我們光靠記憶，學生對文言文學習的熱情和對中國文化的熱情會慢慢消失吧！
酈道元《三峽》教學反思 9
應該是信手拈來了，完成了聽說讀寫能力訓練的全過程。課堂實踐表明，學生的表現是完全可以比我們預設的要好的。
當然，課堂教學過程中也暴露了不少缺點和不足。比如，制作的課件突出了課堂的直觀性和趣味性，卻忽視了課堂的知識性，學生只回憶起部分內容，效果沒有達到預期理想。再比如，我的'課堂語言不夠凝練，“連綿不絕”一詞重復使用了幾次，還出現了口誤現象。這些都提醒自己，“學然后知不足，教然后知困”，經過此次課堂教學，我對課堂有了更多的認識，有了更多的收獲，也有了更多的思索，我想我一定能在原有的基礎上不斷提高，在同仁們的指導下不斷成長進步。
酈道元《三峽》教學反思 10
《三峽之秋》是一篇寫景抒情的散文，作者以優美的語言描繪了三峽的秋景，讓讀者得到了美的享受。
在《三峽之秋》這節課的教學中，我基本能做到靠攏《新課程標準》，讓學生在感受三峽一天中不同景色，體會作者熱愛三峽的真摯感情，培養學生熱愛大自然的思想感情。指導學生認識作者按照時間順序描寫景物的方法。通過學生自主學習，合作探究來學習課文，發揮學生主體作用，讓學生多講，多讀，自讀，自悟。
在導入部分，我制作了多媒體課件，讓從來沒有到過三峽的學生對三峽有了一個感性的認識。在精讀課文時，我安排了一讀、二讀、三讀三個環節，讓學生在讀中感悟三峽的美。一讀讓學生初步感知課文，談談對三峽之秋最初的印象；二讀讓學生說出課文是按什么順序寫的，在出了一天當中景物的哪些特點；三讀課文，具體深入地感知文中的一詞一句，從優美的景物描寫中體會三峽在一天中的不同特點。但在教學處理時，我不應該把三峽在一天中不同景色的特點在二讀中出示，這樣使得老師講得太多，而學生在三讀課文時自己的體會就少了。每個時間段的特點應該在細讀課文時，由學生根據不同景色的描寫、自己的'體會，自己概括出來。
其次，在這堂課中對學生朗讀感悟的訓練較少，也使得學生沒能把文章讀到位，對于文章的理解也是表面的。一堂課上下來，我的感受很深：語感是一種頓悟（言說者的人生經驗同語言形式的融合），它和悟性、靈性相隨，語感得到培育，悟性、靈性也就生在其中。當學生在閱讀中產生獨特的感受、體驗和理解時，我們老師應倍加珍視，并加以強化、疏導；而當學生對文章的理解停留在表面時則要創造條件令他們感悟語言文字的魅力。這樣這堂課才會上得精彩。
酈道元《三峽》教學反思 11
能用合適的情緒演唱歌曲是本節課的一大目標。在學生聽錄與教師范唱熟悉旋律之后，讓他們找出印象最深的地方——襯詞部分，進行分析并指導學生準確唱出。在引導學生在后半段加入號子聲前設問：“孩子們唱到：看慣了濤聲一陣陣，聽慣了號子一聲聲。你能讓沒來過三峽的人真正從這首歌里，感受到濤聲和號子聲嗎？又怎樣使你們的聲音與歌聲融為一體，和諧悅耳呢？”在此基礎上分步實施。為學生提供合理的創造空間從歌曲表現內容中拓展，根據歌曲表現的情境、形象內容等，設置不同的音樂活動，通過變化力度、速度、音色進行重新演繹。教學中教師將學生創造的表演加以評價、提取富有審美的材料片段，并美化學生的創造效果，使學生獲得的不同的`審美感受，豐富學生的審美體驗，獲得更多的愉悅和認識。尤其是它帶有地域特點的襯詞“也衣也衣也”孩子們非常愛唱。至于說興趣，我不用特別的調動或精心的導入，只要簡介三峽，與學生共同說一說對三峽的了解，及其作用可大部分時間我們都用在歌曲的學習上，咬字、吐字需要教師特別強調。我認為咬字、吐字是學好本課歌曲的不容忽視的問題。
成功之處：學習了歌曲，我請了幾個同學演唱歌曲，效果不錯，孩子們的齊唱效果也很好。在這個環節里，我還通過教師唱譜，學生找出歌曲中相同的旋律，過渡到同頭異尾的樂理知識。
不足之處：由于是學生自主參與學習而不是教師機械的灌輸，但是在旋律學習上沒有設計好，使學生對樂譜掌握的不熟，結果出現了反復的師帶生學的沉悶氣氛。
酈道元《三峽》教學反思 12
《三峽》是一篇文質優美的文言文，選自酈道元的《水經注》，是一篇經典傳世之作，不僅詳細介紹了三峽的地貌特征，還具有很高的文學價值，為了讓學生理解文言文的特征并感受文章之美。
在教學時，我向學生明確了本節課的學習目標：
1、在理解文意的基礎上熟讀課文。
2、反復朗誦中感悟三峽的優美風光，品味語言的精妙。
3、掌握學習方法，輕松背誦。
在整個教學過程中，始終以“讀”貫穿始終，讓學生通過對課文多遍不同形式的讀，如：默讀、輕讀、朗讀等，在讀中完成學習目標。整個課堂都是學生在讀，在說，在品，在記，老師只起著引導的作用。學生的`主體作用得以最大程度的發揮。語文課“語文味”的特點得到充分體現。
在學生對《三峽》一文精度細品的基礎上，我積極引導學生掌握背誦的方法，分清層次，理解文章，掌握重點字詞，眾所周知，沒有提問的課堂，是不完整的課堂，而有章法的朗讀，再配以美妙的音樂，讓學生愉快地學習，輕松地收獲。整個語文課堂變成了欣賞美、感悟美、收獲美的場所。
本節課學生很好地掌握了相關的朗讀技巧，提升了學生“讀中品”、“讀中悟”的能力。
酈道元《三峽》教學反思 13
運用多媒體讓學生直觀地把握三峽各景點的位置。同時也了解作者的游蹤，在學生讀課文時，出示三峽的景觀，引起學生學習興趣。在把握三峽兩岸的自然風光和人文景觀時，具體品味描寫景物特點的語句，感受三峽山險水急的特點，解決教學重點。教學難點的突破，我極狀三峽山險水急的景物特點，但作者的情感寄托卻是隱匿在昭君出塞和劉備托孤的典故中，這些人物對推動當時的社會歷史起了重要作用，從而揭示出在歷史處于危難時期俊杰當敢逆流而動，推動歷史進步的`文本。
這節課的設計，讓學生不僅是和作者一起游歷三峽，欣賞三峽的優美風景，更重要的是體會在游歷山水中所包涵的人文精神，體會作者于景、情景交融的寫作手法。
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《三峽》這一課我覺得還是比較成功的。
成功的方面是：
一、通過三峽風光視頻導入，激發了學生學習興趣，也為學生直觀的理解課文打下基礎。
二、通過采用五種不同的讀課文方式，即加強了誦讀，又不使學生覺得乏味，從而很快讀懂、讀通課文。
三、“品讀：課文圖片對對碰。請你用最美的語言把它表現出來�！杯h節用的好。通過圖片與課文的對比閱讀，使學生把枯燥的語言文字物化為美景，便于他們的課文背誦和理解。通過課文語言美讀，加強學生對語言的感悟，對美的領略。
四、教學用語方面，做到了無一句廢話，上下銜接特別流暢自然。教學環節環環相扣，舒緩有度，做到胸有丘壑。
五、引導學生方法得當，點撥到位。學生通過引導，很快領會課文內容，感受作者思想感情，了解抓住事物特征來描寫的寫作方法。
不成功的.方面是：
一、時間掌握的不夠好。生字詞注音和重點詞語解釋方面浪費了時間，課前預習過的可以抓重點強調一下，沒有必要面面俱到，導致時間不夠用。
二、因時間不夠，最后寫作拓展環節根本沒有來得及展開，沒有到達我預定的目的。
三、學生朗讀比賽環節不夠完美。完全可以讓學生男女生，兩人一人讀一段，這樣也可以達到考察誦讀的目的，而且還可以節約時間。
四、我覺得我應該把翻譯課文單獨拿出來作為一個獨立的環節，而不應該糅合到分析課文中來進行，這樣條理會更分明一些。
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今天所執教的《三峽之秋》是五年級上冊“以城鄉美景”為主題而編排的一篇閱讀課文。
針對“課程總目標”對閱讀的要求：“培養熱愛祖國語言文字的情感，增強學習語文的自信心，養成良好的語文學習習慣，初步掌握學習語文的基本方法。在發展語言能力的同時，發展思維能力，學習科學的思想方法。能主動進行探究性學習，激發想象力和創造潛能，在實踐中學習和運用語文。具有獨立閱獨的能力，學會運用多種閱讀方法。有較為豐富的積累和良好的語感，注意情感體驗，發展感受和理解的能力。”
“第三學段目標”關于閱讀的要求是：“能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。能聯系上下文和自己的積累，推想課文中有關詞句的意思。在閱讀中了解文章的表達順序，體會作者的思想感情，初步領悟文章的`基本表達方法。在交流和討論中，敢于提出看法，作出自己的判斷。”
為了落實教學目標，突破重點、突破難點。我設計了五個教學環節。下面，我就圍繞這五個環節，反思一下我的教學特點和學生的學習效果。
★激趣導入理解文題環節。
利用語言喚起了學生對以往學習過的寫景散文的回憶，為學這篇寫景的文章作了鋪墊。通過指導審題，使學生明確了文章的體裁和內容。
★預習檢測、反饋學情環節。
通過檢查，反饋了學生朗讀的預習情況，相機指導了光暈、顯露等生活中易讀錯或難讀的詞。明確了本文的寫作順序、景物內容和三峽不同時段的特點。為下文的閱讀掃清了障礙。
★抓住特點，指導朗讀環節。
通過組織學生運用自主學習、合作交流、展示匯報的學習方式。運用讀語段、畫語句、品特點、悟寫法的方法。通過教師的點撥、指導、訓練，使學生習得了有順序、抓特點、多修辭、用對比的寫景方法。再通過層層深入的朗讀指導，使學生感受到了山河的壯美。激發了對三峽的熱愛與贊美之情，突破了本課的教學重點，突破了學習的難點。并且在這一過程中，學生熟讀積累了語言，培養了朗讀，理解了詞句。
在實施本節課時，也存在很多不足：
學生依提示獨立學習，然后合作學習。在展示匯報時，形式單一，沒有充分尊重學生的主體地位，發揮合作的力量。
重建的方案：對中午長江美景的感悟，就在小組合作學習時，提醒學生要分工明確。在展示匯報時，以小組形式進行，引導學生按提示的要求，把句子是怎樣抓住長江特點，表現這一時段三峽特點，運用了什么修辭方法說具體，然后練習有感情朗讀，并對朗讀作以指導。
酈道元《三峽》教學反思 16
這篇課文按游覽的時空順序，描繪了作者在游船上所見的的沿途綺麗的三峽風光，聽到的有關神女峰神奇而又美麗的傳說，以及為三峽自然風光和葛洲壩工程發出的由衷贊嘆。
教學這課，我采用的方法是：從整體入手，再回扣課文內容，最后再回到整體。
這節課的教學流程是從文章的最后一句“游覽三峽真是一次美的享受哇”入手，學生讀句子，然后發問“作者這種美的享受是從哪些方面體會的？”給足學生讀書時間，從而得出如下幾個方面：
1.山水畫；
2.船上所看到的景色；
3.巫山十二峰里的神女峰；
4.葛洲壩工程。再次給足學生讀書時間，讓他們找出自己喜歡的`畫面與句子，并說說喜歡的理由，突出重點段的學習。值得讓人欣慰的是在交流的過程中，學生不但能夠找出有關句子，還能充分地說明理由，如：他們在交流“船正慢慢地前進，突然，前面出現了兩座峭壁，一左一右像是被江水推開的兩扇大門，奔騰的長江就從中間沖了出來�！边@句時，能從“大門”“沖”等詞語中想象到奔騰的長江推開石壁的樣子，體會到水流之急，來勢兇猛。又如句子“船眼看就要撞在峭壁上，好多人不禁驚叫起來：”哎呀，危險！“但是就在這時候，船拐了個彎兒，山峰一下子就被甩到后邊去了�！睂W生能從“甩”字，讀取出船員駕駛技術的高超，也寫出了游客們有驚無險的輕松與神奇。前半句還通過好多人的語言描寫，寫出了峭壁的險，這些信息都是學生通過讀書截取到的。在抓重點句子突出重點段的學習完后，又回歸到結尾那句“游覽三峽真是一次美的享受哇”，完成了整篇課文的學習，這樣就避免了把文章弄得四分五裂，也減少了瑣碎的追問和老師講得太少的弊端。
整堂課的氛圍濃烈，學生參與面廣，能說的說了，平時不愛說的也說了，這說明學生還是有潛力可挖的，因此，我在今后的教學中要特別注意這些。總的來說，這節課的感覺是良好的。
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回想整個教學過程，我感到有以下值得反思課型設計上進行了大膽的嘗試和創新。
時下文言文教學有著過分重視文言知識傳授的傾向，使本來意蘊豐厚的古代作品只剩下了字、詞、句，這顯然是急功近利的做法，其結果必然是肢解了作品，只見其“言”而不見其“文”。我用充滿詩意的導語自然地把學生引入課文優美的意境，簡明地作了一句文學常識介紹后便進入了課文的學習。首先，我讓學生結合書下注釋弄清字音，自行朗讀課文。在讀準字音的基礎上，由老師帶感情朗讀，配合優美的樂曲，一下子便把學生帶到課文的.意境中，然后再由學生仿讀，邊讀邊體會，讀中導，讀中悟，在兩遍三遍的朗讀中，學生大多對文章有了較深的印象，至少大多數同學都能流暢自如并富有感情地朗讀課文了。我把這一教學過程稱為“品讀”的過程。因為我特別欣賞洪鎮濤老師創導的“品讀”教學法。所謂“品”即發現，欣賞，咀嚼，感受。要想真正品出文章的味道，沒有讀的過程是不行的。“品”要以“讀”為基礎，而“品”過之后要用“讀”來豐富語言的積累。先讀后品，品品讀讀，反復誦讀，涵泳文意，才是學好一篇文章的方法，特別是如《三峽》般美若仙境的文章。
酈道元《三峽》教學反思 18
一、注音。
我們的學生對拼音這塊掌握的很差，對于闕、漱、屬、曦，很多同學都把前三個做錯。que寫成xue、shu寫成su，明顯q和x、sh和s不分、zhu寫成shu。文言文教學中，是要有生字新詞出現，由于時間關系，往往不能做到每一環節都很熟透，在第一遍清除文中生字障礙時，對生字有必要進行板書，讓學生上黑板注上音；教學時應多讀多寫，有利學生對知識的牢記。
二、解釋。
對文中個別字的注釋，本來是易掌握的，只要課上老師講解，學生做筆記或參考文中的注解，再課下自習，完全可以自行解決。可是，學生根本不自覺學習，不注重文中的注解，沒有很好地去理會，對知識的掌握就不牢固，離開了課本就無法給解釋。今后應讓學生自主學習，要求多看看文中所做的注解，首先弄懂個別字的注解，接下來是句子的翻譯。教師可以在習題上讓學生多練。
三、翻譯。
第一課時非常重要的環節就是梳理課文大意，文言文教學學生最感枯燥的往往是疏通文意環節，對于基礎相對較弱的學生更甚。若老師指定學生翻譯，要么啞口無言，要么不動腦筋拿著參考書照念；若以老師串講為主，學生便無所事事，亦不愿主動記筆記。
對于這一問題，在教學中，可以以小組為單位，結合課下注釋翻譯，然后各小組在質疑相關的字詞句，教師加以點撥，設置此環節的目的就是充分調動學生學習積極性。最好要求把重點翻譯的.句子抄寫，加深印象。如：
�、僮苑峭の缫狗郑灰婈卦隆�
②清榮峻茂，良多趣味。等……
四、回答問題。
本文從不同的季節對“三峽”雄奇險拔、清幽秀麗景象做了描寫。理會文章先寫山，后寫水，寫水分，著重讓學生體會“夏水暴漲，湍急”“春冬水落潭清，風景秀麗”“秋寒猿嘯，氣氛凄涼蕭殺”的奇異景象；不同季節應多讀成誦，只有多讀才能理解深刻，光靠老師傳授，沒有多少個學生能記憶猶新，到復習時還是要依靠老師。
我覺得傳授他們知識的同時更應該教會他們怎樣去學習，只有對文言文有了學習上的眉目，才能產生興趣，學習上也輕松，不至于很快忘卻，復習時候甚是陌生，難度自然加大。
教好學復好習和考好試密切相關，只要師生配合，把握好每一個環節，教和學都能達到效果。
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《三峽》是一篇文質兼美的散文佳作。雖然編者認為它是一篇地理著作，但我認為古人竟然能用這樣優美的文筆對祖國的河山如此謳歌，真讓我嘆為觀止。
仁者樂山，智者樂水，這或許是中國古代文人共有的人文品格吧。謝靈運這樣，陶弘景也這樣，蘇軾也這樣，更不用說陶淵明、酈道元這些人了。酈道元在三峽中著重寫了三峽雄奇壯麗的山和秀美可人的水。那山，連綿而高峻，挺拔而秀麗，仿佛是鬼斧神工雕琢出來的一樣。你看：“重巖疊嶂，隱天蔽日",你看，那水，能漫上山陵，能看見倒影，寂靜而清幽。它奔放，它清幽，它凄婉。在酈道元的眼中，山仿佛成了容載萬物的容器，讓那高峽容括所有水的美，水仿佛也有了靈性，“清榮俊茂，良多趣味"。
在講課過程中，我將自己朗讀文章的感受與學生交流，談三峽的美，談我到過三峽后的感受，但當我讓學生談自己閱讀課文的'感受的時候，學生只能感受到文章皮毛，只能說出文章寫了三峽的四季，寫了三峽的山山水水，卻不能深刻體味作者對三峽的贊美。
我想，這或許是因為學生沒有到三峽的緣故吧。如果他能到三峽看一看，感受肯定就不一樣了吧！
當然，語文材料與現實是有差距的，比如課文里有趙州橋，有盧溝橋，有故宮博物院，有蘇州園林，有錢塘江大潮，有西湖，學生不可能都去過，甚至我都沒有全去過。語文材料與現實是有差距的，我們學習課文并不代表我們一定熟悉課文的材料。讀書與實踐是兩回事，但是，如果學生長大，能有機會見識那些勝景，他又對這些景物有深刻的認知，感受應該不同吧。
文言文的學習，我們向來都是注重在識記，記住作者，記住文學嘗試，記住字詞翻譯，記住文章的中心，記住文句的分析，記住一些“為什么”和“答案”。其實，我認為，光靠記憶，文言文學習的熱情和對中國文化的熱情會慢慢消失，而文言文的衰老，何嘗不是語文教學的悲哀？
所以我嘗試著讓學生來給三峽進行描述，寫些導游詞，做些繪畫，加入些詩詞，做點朗誦。但矛盾又出現了，學生根本就做不了，他們寫不出導游詞，也畫不了畫，更不能在畫上添加自作詩詞，當然朗誦可以進行，可只有別人的，什么時候才能成自己的呢？
酈道元《三峽》教學反思 20
似乎難以找到設計的匠心，刻意的雕琢。它隨心所欲，悠游自在，有太多的“不期而遇”和“無法預約的精彩”。仿佛在山中看盡了滿眼的蔥綠，突然間一道泉水，從高處一路自由自在地傾瀉下來，叮叮淙淙，無拘無礙。這樣的課，你無法用什么“法”或什么“式”來判定，它是“行到水窮處，坐看云起時”的悠然，是“此中有真意，欲辨已忘言”的灑脫。大開大合，空靈寫意。使人不禁要問，到底要怎樣的教學思想才會有這樣的呈現？就算翻遍所有的教學論書籍，你也只能找到一個答案。那就是：成功的教學必定是心目中有“人”的教學。這個“人”不僅在老師的“目”中，還走進了老師的“心”中，更是占據這節課最“中心”的位置。這正是：把無限放在你的手上，永恒在那一剎那被收藏。
在經過多種形式的“朗讀”訓練后，老師設計了一個重要環節——質疑問難。學生共提出十個問題，而教師的處理方式卻是各不相同，千變萬化。我們選取其中幾個問題的處理過程一起來看剖析：
學生一：“沿溯阻絕”和“絕巘多生怪柏”兩句中“絕”的意思相同嗎？
師：（板書并問大家）“沿溯阻絕”的“絕”是什么意思呢？有學生說：是“斷”的意思。
師：那“絕巘”的“絕”呢？有學生說：是“極點”“極高”的意思。（把問題拋給學生，師生共同解答。）
學生二：為什么前面寫山、寫水，最后一段卻寫猿鳴？
師：誰能幫他解答一下？
生一：想突出三峽秋天的悲涼。
師：說得真好！三峽的秋天是悲涼的。（板書）作者選取典型的景物來表現出秋季的特征。（學生解答，教師提升。）
學生三：為什么詳寫夏？卻略寫春、冬？
師：詳寫了“夏”的什么？學生齊答：水。
師：（板書）那夏天的水有什么特點？
生一：夏天的水最猛。
師：誰有補充？學生沉思，無應答。
師：那你覺得他說得對嗎？學生依然沉思，無應答。
師：好！我們先把它放下，誰還有其它問題？（這是教學難點，教師把學生的問題拆分為一個一個小問題，屢次遇難，暫且放下。）
學生四：“清榮峻茂”描寫的哪些景物？
師：這四個字是描寫哪些景物？
生：以清寫水，以榮寫樹，以峻寫山，以茂寫草。
師：這四個字怎么翻譯？可以翻譯成八個字。
師生共同翻譯：水清，樹榮，山高，草盛。
師：真美，實在是很多趣味。所以讀的時候要用感嘆的語氣�。ㄊ痉蹲x）大家試一下。（理解文意、翻譯句子、指導朗讀融為一體）
學生十：為什么課文寫三峽風光不按春夏秋冬季節順序寫？卻先寫山？
生一：因為峽是兩山夾水的地方，有水必有山嘛。
生二：那就按“山——春冬景色”寫？
師：發出挑戰了！
生三：因為峽重要的還是水，而不是山上的景色。
生四：山上的景色不能突出三峽最重要的特征。
生五：三峽的景色最特別的就在山和水，夏天的水又特別。
生：雖乘奔御風……（并解釋）
師：白帝城，誰的詩？
生背誦：朝辭白帝彩云間……
師：播放圖片，配合講解，山高水道窄，漲水時上涌，流速就會？（極快）選中了最具特色的夏天的水來寫，然后寫春冬水特點相似一起寫，最后寫秋。
首先看學生的質疑。角度新，方位多，零散而肢解�？山處焻s不疾不徐，隨即處理，即時梳理，對于不同問題給予不同的解決方式。若沒有這樣運籌帷幄的大智慧，想來是不敢在這樣的精品課上全部放開，任由學生提問；若沒有一種“還課堂以學生”的教育理念，是不會讓學生這樣無所顧忌地提出所想的。這個環節看似隨意，卻不是隨心所欲的放任。而是對一切束縛學生個性、漠視學生權利、不利于學生發展的“規范”的藐視和反叛�？此齐S性，卻又給學生指明了方向：“你有什么不明白的？可以提出來，有關字、詞、內容都可以�！�
愛因斯坦說：提出一個問題比解決一個問題更有意義。樂思方有思泉涌。教師敢放，學生就敢做。學生之所以能夠在短時間里一個接一個地暢所欲言，正是因為教師提供了廣闊的思維空間。創造、創新只產生于輕松的氛圍。沒錯的�；蛟S今天學生的十個問題中，還有些稍顯“蜻蜓點水”，但是假以時日，必將在思維體操的任意馳騁中，逐步找尋到與世界的對接方式，形成自己的人生觀和價值觀。而這樣的人，才是獨立的人，有思想的人。而他們，就是我們的接班人。
問渠哪得清如許，為有源頭活水來。
再看教師的處理方式。十個問題中，對于基礎知識問題（如問題一、五、六、七視頻中有，上表沒列舉），教師直接拋給學生，學生問，學生答，即時解決。
對于需要提升的知識點，教師依然先讓學生解答（如問題二：為什么前面寫山、寫水，最后一段卻寫猿鳴？學生答：為了突出三峽秋天的悲涼）。若這個問題到此就視為解決，的'確是體現了課堂是學生的，學生是自學的，但是學生就只能停留在他們能夠掌握的水平，而無法提升，教師也完全失去“導”的作用。此時，教師及時補充：“作者選取典型的景物來表現出秋季的特征�！鄙仙綄懽魇址ǖ闹笇�，信手拈來，精當得體，自然更勝一籌！
更多問題的處理，最后都會回歸到朗讀的指導。本課是文言文，朗讀是重中之重。老師在整堂課前20分鐘里通過各種各樣、有組織、有層次、循序漸進的朗讀手法激發學生興趣暫且不說，在處理學生提出的問題時，也不忘強化朗讀。（如問題四、五、八）學生討論、理解文意后，教師總會問：“那我們該怎么讀？”連朗讀的方法也是由學生自己說出，教師絕不強加。停頓、重音一示范，學生更是學得有模有樣。讓人感覺似乎學生的任何問題，老師都能調動學生共同解決，更重要的是還能夠有傾向性地給予最好的方向性指導。使本來由學生“凌空”劈來的一劍，有了目的地。誠然，學生更敢于大膽地問，大膽地說，更敢于大膽地想。
我們常說：“一課一得”。若能“得”在課文的重難點上，那是再好不過了。但長期以來課文的重難點是誰定的？教學參考書，教師，而非學生。這節課的重難點卻是學生自己提出來的（問題三、十）。
學生提出的問題三：“為什么詳寫夏？卻略寫春、冬？”對于這個難點，教師先化難為易，把它分解為一個小問題：“詳寫了夏天的什么景物？”學生很容易就能說出：水。而對于水迅猛的特點，誰能補充？無人應答。教師也不解答。只是換了個問話方式：“他說得對嗎？”依然無人應答。教師也不答。這個環節看似出現了冷場，卻是最改讓我們學習的地方。首先，學生以自己的理解，無法解答，教師如果直接包辦代替，顯然無益。而有些熱熱鬧鬧轟轟烈烈的課堂后還能剩下什么呢？但教師并不放棄，“不悱不啟，不憤不發”。再次引導，又是無人應答。教師卻說：“暫且放下�！笔墙處熥约阂膊荒芙獯饐�？顯然不是。那為什么不說？課堂是學生的，學生正在思考，留白——是尊重學生的思考。為什么敢放下？因為這個“結”此處沒解開，一定會在下一個地方再次出現。果然如此，后面學生又提出了與這個重難點相關聯的問題十：“為什么課文寫三峽風光不按春夏秋冬季節順序寫？卻先寫山？”。
至此，學生提出的問題已經漸入佳境，深度已大大超越前面的問題三。若剛才的問題教師越俎代庖，又怎么會有這樣閃亮的思維的火花？尊重學生，這不是一句空話。課堂小天地，思想大舞臺。學生主體，教師主導，然而教師何時“點”？何處“撥”？只有真正尊重學生，才能掌握最恰當的時機，適時出擊。人和樹一樣，對它太殷勤了，就培養了它的惰性和依賴心理，根本經不起挫折的打擊。你經常澆水施肥，樹的根就只在地表淺處盤桓；反之，樹就會拼命向下扎根尋求需要的水分和肥料。
于是我們看到了學生思維的碰撞：剛才無人應答的難點，現在引起了爭執。這是無法預設的課堂，這些“不期的美麗”可遇而不可求。是教師呵護了學生不斷探求的心，為學生鋪設一張可以任意涂鴉的白紙。對于學生的爭論，教師未置可否，反而火上澆油�。ā鞍l出挑戰了！”）蘇格拉底說：“教育不是灌輸，而是點燃火焰。”當學生的思想正在熊熊燃燒時，教師不能為了表達自己的思想而撲滅學生的思想火焰！
最后，教師由白帝城的地理位置，詩歌《早發白帝城》的回顧，多媒體圖片配合，深入淺出地化解了難點，讓持不同觀點的學生都有了更深入的理解。舉重若輕，有如行云流水，不知不覺中，教師進行了指導，學生得到了提升。
語文課就是一堆細節。細節決定成敗，關懷彰顯力量。不著痕跡的細節，不遺余力的關懷，讓我們有幸和教師一起品味著無法預約的精彩。
酈道元《三峽》教學反思 21
文言文是一種知識載體，它承載著傳授知識的任務，但又絕不是惟一的任務，更不是根本任務。記得在第一次給學生上文言文課時，我就讓學生討論過為什么學習文言文，我理解其根本任務是讓學生接受古代文化的熏陶漸染，提高人文素養。可是，光講授，學生無法理解。這樣面對一篇文章，如果肢解開來讀，必然失去其原有的韻味，所以在教學中，我利用遠程教育 資源中的課程資源，展示三峽圖片，讓學生一下子明白其文的內容。我力求讓學生在整體中去解讀語言，真正實現學生與古人的對話，學到活的知識而不是孤立的字詞。于是第二個環節就是弄懂文意。讀是基礎，于是利用遠程教育 資源中的課程資源的圖片和朗讀帶，讓學生聽看，借助注釋來讀課文，若有不能解決的問題，再拿到課堂上大家共同討論解決。實踐證明，有了聽看的基礎，學生說，完全可以自行解決文意串講這個問題的。
如果說前面的讀是在為品做準備，那么真正的品就在學生對文章優美佳句的欣賞上。這一環節我首先讓學生自行找出自己喜愛的地方，然后說明喜愛的原因。許多學生都喜歡寫三峽夏季水的畫面。于是便抓住機會，誘發聯想，想起一些與此地情景相似的詩句，培養學生的想像能力。比如：遠程教育 資源中的課程資源中的有關的'詩句，夏季水流湍急，學生由原文想到了李白的《早發白帝城》，還想到了許多寫水的詩句。這既是一種對課文的理解，又是一種知識的遷移。有的學生欣賞遠程教育 資源中的課程資源中“清榮峻茂”的圖景，于是課堂上對這四個字進行展開擴寫，用自己的語言將這四種圖景描摹出來，結果，多數學生對自己的擴寫不滿意，認為自己的擴寫使原文那種深遠的意境變得平淡了，好多豐富的內涵也沒有了。經過比較，學生深深體會到了資源魅力所在。還有的學生喜歡秋季的凄清，面對兩岸高峻的山嶺，聆聽悲哀婉轉的猿的叫聲，遠程教育 資源中的課程資源中，有這樣的畫面，學生一看，觸景生情。這種直接面對文本的傾聽和思考，拉近了學生與古代時空的距離，仿佛聽到了作者曠遠的呼喚，仿佛看到了作者對壯美河山的嘆仰。如果說《三峽》的山中有水，水中有山，山水融合，那么學《三峽》，利用遠程教育 資源中的課程資源，人也與自然景觀成為一體了。在此基礎上，練習寫導游詞應該是信手拈來了，完成了聽說讀寫能力訓練的全過程。
總之，本節課，氣氛和悅，學生既參與了課堂，又學到了知識；既懂得利用遠程教育 資源中的課程資源，又提高了學習興趣。
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在三峽的教學實踐中，我們不斷地反思自己的教學方法和模式，以期在培養學生方面取得更好的效果。經過多年的努力，我們總結了一些優秀的教學反思，這些經驗可供其他教育者參考和借鑒。
我們注重培養學生的實踐能力。在課堂教學中，我們不僅僅關注理論知識的傳授，更注重學生實踐操作的能力。例如，在水利工程課程中，我們通過模擬實驗和實際場地觀察的方式，讓學生了解水電站的建設和運行。這種實踐課程不僅有助于學生掌握實際技能，還能夠增強其學習的積極性和興趣。
我們注重教師和學生之間的互動。教師在課堂上并不是單純的知識傳授者，更應該是引導者和學習者。我們通過課堂討論、互動問答、小組討論等方式，讓學生參與到課堂教學中，激發其思考和探究的.興趣。教師也通過學生的反饋和建議不斷改進自己的教學方法，促進教學的有效性和效率。
最后，我們注重課程的開放性和靈活性。隨著社會和科技的不斷發展，教育內容也需要不斷更新和改進。我們在課程設置上更加注重實際需求和學生的興趣，通過創新課程模塊和教學方式，讓學生在學習中擁有更多的選擇和自主性。
三峽的教學反思是一個不斷優化和改進的過程。我們將繼續探索教學的新模式和新方法，為學生的學習和發展提供更好的支持和保障。
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《三峽》是一篇文質兼美的散文佳作，它描寫的那雄奇險拔的山峰，湍流不息的江水，挺拔怪異的柏樹，飛流直瀉的瀑布，哀轉久絕的猿鳴，讓人有種如臨其境之感，面對古人對祖國河山的謳歌，真讓我嘆為觀止。
對于文言文的學習，我們向來注重識記。記住作者、原文、翻譯、中心、文句的.分析和采用了何種寫作手法等方面，卻忽視了語言的運用。為此在上本節課時，我專門設計了兩個環節，用“三峽的____美，你看（聽）____”的句式寫一個句子和寫一份導游詞，同學們只能就課文而言課文，并不能體味到文字背后三峽的那份壯美，也許是學生語言積累不夠，不能用優美、貼切的詞語表達心中的那份感情，也許是遠離生活，三峽的險峻、奔放、清幽、凄婉并不能使學生感到震撼。為此，我認為，這應該是我們語文教育工作者努力的方向。
當然，教材內容與現實是有差距的，比如三峽、富春江、石拱橋、蘇州園林等風景名勝，學生不可能都去過，甚至教師也沒有去過，可見，讀書和實踐是兩回事，隨著學生生活經驗和閱歷的增加，對景物的認識和感受應該會不同吧。
在本課的教學中，同學們課堂上的表現都非常積極，一個個精神飽滿，面對老師的提問能集思廣益，各抒己見。如講解“素湍綠潭，回清倒影”這句時，為使翻譯語句通順，需調整語序，大多數學生翻譯為“白色的急流，綠色的深潭，回旋的清波倒映著各種景物的影子”時，研潤同學大膽提出自己的疑問“老師，回旋的清波里怎會倒映出影子呢？”也讓其他同學恍然大悟。面對學生的質疑和不解，我倍感高興，因為他們時刻關注著課堂，他們在用心對待著每節課中的每一分鐘。
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在初中語文課堂上，探討三峽的話題，可以引領學生走進一幅波濤壯闊的畫卷，去感受大自然的雄渾和神秘。為了激發學生對三峽的興趣，可以通過音頻、視頻等多媒體形式，勾勒出三峽的獨特魅力，讓學生仿佛置身于峽谷之中，聆聽江水奔流之聲，感受瀑布飛流而下的震撼。
除此之外，在教學設計中可以融入角色扮演的元素，讓學生扮演不同身份的'人物，比如當地居民、游客、環保志愿者等，從不同視角去探討三峽背后的歷史、文化和生態問題。通過這種方式，學生能夠更深入地了解三峽這一人類文明與自然景觀交融的奇跡。
此外，利用小組合作學習的方式，在課堂上設置任務驅動型項目，讓學生圍繞“三峽對中國文化、環境和經濟發展的影響”展開研究與討論。通過小組合作，學生可以相互啟發、交流思路，并在合作中培養團隊合作意識和解決問題能力。
總體來說，在初中語文課程中教授三峽這一話題時，應注重激發學生的熱情和好奇心，借助多種創新教學手段引導他們深入思考、主動學習。通過寓教于樂的方式，使學生成為知識探索者、文化傳承者和環境保護者，在探索三峽之美的過程中收獲成長與啟迪。
酈道元《三峽》教學反思 25
《三峽》是一篇文質優美的文言文，它是酈道元所寫的《水經注》中的一篇典范之作，不僅詳細介紹了三峽的地貌體征，而且具有很高的文學價值，為了讓學生理解文藝并感受美麗，在教學時，我設置了一下學習目標：1,、熟讀課文，理解文意。2、反復朗讀，欣賞三峽的優美風光，品味語言的'精妙。3、掌握方法，輕松背誦。這樣設計既讓學生了解了三峽的景物特點，還能夠能夠學生欣賞到語言的魅力。
《三峽》一課的教學，我沒有設計一個個零敲碎打的問題，始終以“讀”貫穿全過程，讓學生通過對課文多遍不同形式的讀，如：默讀、輕讀、朗讀等，在讀中完成學習目標。整個課堂都是學生在讀，在說，在品，在記，老師只是引導的作用。學生的主體作用得以最大程度的發揮。語文課“語文味”的特點得到充分體現。
在學生對《三峽》一文精度細品的基礎上，我順勢引導學生掌握背誦的方法，分清層次，理解，掌握重點字詞，之后用“減字背誦法”加以驗測，整堂課有誦讀、有品位，有積累，有方法指導，高效、是在。
無提問的課堂，有章法的朗讀。美麗的，配以美妙的音樂，讓學生美美地學習，美美地收獲。整個語文課堂變成了欣賞美、感悟美、收獲美的場所。
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