雖有嘉肴教學設計范文（精選3篇）
作為一位杰出的教職工，常常需要準備教學設計，教學設計是根據課程標準的要求和教學對象的特點，將教學諸要素有序安排，確定合適的教學方案的設想和計劃。那么什么樣的教學設計才是好的呢？以下是小編整理的雖有嘉肴教學設計范文（精選3篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
雖有嘉肴教學設計1
教學目標：
知識目標：了解《禮記》相關知識，積累得點文言字詞，熟讀并背誦課文。
能力目標：借助注釋和工具書理解課文基本內容，通過思考討論理解教學相互促進的道理。
情感目標：理論聯系實際，用正確的學習方法指導自己的學習。
教學重點：
1、積累得點文言字詞，熟讀并背誦課文。
2、借助注釋和工具書理解課文基本內容，通過思考討論理解教學相互促進的道理。
教學難點：通過思考討論理解教學相互促進的道理。
教學方法：誦讀法、自主學習法、合作交流法。
教學課時：1課時
教學過程：
一、導入
你知道“四書”“五經”指那些書嗎？它們都是儒家經典書籍，今天我們學習節選其的一篇文章《雖有嘉肴》。
二、學習注解一，了解《禮記》和《學記》的關系及內容。
三、整體感知，疏通字詞，了解文意
1、一讀正字音（點名讀、正音、再讀）
2、二讀明節奏，讀出韻味（上黑板劃節奏、明節奏、齊讀）
3、三讀理解字詞，并疏通全文（學生默讀課文，同時根據注解和工具書疏通字詞，不能解釋的字詞句子做上記號，然后個別提出問題，全班交流解決。）
4、再讀課文，進一步感知文意
5、嘗試背誦
6、完成課堂練習并檢查
四、自讀課文思考如下問題：
1、文章論述了一個什么道理？文章開頭作者為什么要從“雖有佳肴”寫起？
2、聯系文章思考，為什么說“教”與“學”是相互促進的呢？
五、拓展延伸
如果有同學問你作業，你將怎么辦？
六、小結
今天這堂課，我們學習了《雖有嘉肴》，文章雖短小，卻靠訴我們一個特別有用的道理，希望同學們在以后的學習中能學以致用，在“書山”“學海”不僅要勤用功苦用功，更要學會巧用功妙用功，這樣才更能體會到學習的樂趣，在學習中也會有更大的收獲。
七、作業
雖有嘉肴教學設計2
教材分析：
《雖有嘉肴》是新改版的人教版七年級上冊第四單元第五篇課文，是整冊書的第三篇文言文課文，結合本單元教學目標和初一新生學習文言文的現狀，特制訂此教學設計。
教學目標
知識目標：
1、引導學生積累重點文言實詞，能借助注釋和工具書理解基本內容，熟讀并背誦課文。
能力目標：
2、引導學生誦讀課文，讀準字音，把握節奏，讀出感情，體會古漢語特有的韻律美。
3、讓學生運用“留、補、刪、換、調”的翻譯方法，理解課文大意。
情感與態度目標：
4、引導學生聯系實際，讓學生明白教學相長道理。
教學重點：目標1
教學難點：目標2、3
教學方法：誦讀法、討論法。
教學課時：1課時
教學過程
一、導入（采用提問問題的方式導入新課，引起學生的思考，激發學生的學習興趣）老師自然而然轉入文學常識。
同學們，你有沒有聽過“玉不琢，不成器”這句話，那你知道這句話是出自哪本著作的嗎？（師答：《學記》）
二、感知課文（分不同形式的讀，但每一次的讀達到不同的目的）
采用花樣繁多的朗讀，使課堂“活”起來，讓學生在朗讀中加深對課文的理解，培養語感，豐富文化底蘊）
1、一讀課文（個人讀），讀準字音。
雖有嘉肴（），弗（）食，不知其旨（）也。．．．
知不足然后能自反（）也，知困然后能自強（）也。．．
故曰：教學相長（）也。．
《兌命》曰：“學（）學（）半。．．
2、二讀課文，讀出韻味。（錄音范讀，劃出朗讀節奏）（在掌握字音和節奏的基礎上，全班大聲朗讀，讀出節奏，讀出韻律美。）
3、三讀課文，理解字詞。（學生在小組內互相朗讀并結合注釋和參考書籍，并在掌握重點字詞的基礎上，讓學生進行文言實詞歸類。）
通假字：兌命兌：通：“說”，是殷商時的賢相傅說．
古今異義詞：（1）、弗食，不知其旨也。（古義：甘美；今義：用意，目的）．
（2）、教然后知困。（古義：不通，理解不了；今義：困難）．
（3）、然后能自強。（古義：自我勉勵；今義：到）．
一詞多義：（1）、其
弗食，不知其旨也（代詞，指“佳肴”，美味的菜）．
弗學，不知其善也（代詞，指“至道”，最好的道理）．
其此之謂乎（表示揣測）．
（2）學
教學相長（學習）學學半（教）．．
4、四讀課文，讀懂文意。介紹“留、補、刪、換、調”翻譯方法，小組根據方法結合重點字詞翻譯原文。（兩三句重點句，抽學生回答，檢驗學生是否掌握。）
三、研讀品析（齊讀全文思考以下問題）
1、你覺得這篇課文是在跟我們講什么道理？（根據本單元的教學目標，這題培養學生的概括能力，學生在理解大意后，歸納課文所講的道理）
教學相長。人學習之后就會知道不足，知道了不足之處，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，這樣才會自我勉勵，不斷提高。教和學是相互促進，相輔相成的。
2、文章開頭寫“雖有嘉肴”有何作用？
從“佳肴”寫起，是為了由“佳肴”、“至道”
引出下文對教與學關系的論述，有“佳肴”、“至道”作類比，教與學的關系就淺顯易懂了，這種說理的方法叫做“類比推理”
四、拓展延伸，啟迪智慧
從學習的角度，“教學相長”可以給我們怎樣的啟示？試結合學習經驗，談談你的看法。（讓學生學會聯系實際，把課堂的內容應用到生活中）
（1）、學是第一位的，不學，則無法獲得知識，也無法知道自己的不足，也就沒有完善自己的機會。
（2）、“教學相長”還意味著學習中的互動和交流。有時候，可以采用教的方式學習。比如，嘗試把自己的理解
雖有嘉肴教學設計3
一、教材分析
《雖有嘉肴》是七年級上冊語文教材第四單元最后一篇文章，也是中學階段學生學習的第三篇文言文。本單元的主題是對生活的思考、感悟與對美好人生的禮贊，前面幾篇文章分別利用敘事或抒情的方式闡述了人生感悟，這篇文章從學習的角度理性思考人生的意義。
文章選自《禮記·學記》，主要討論教與學的關系。開頭運用類比的手法，從“即使有美味的食物，不吃就不知道它的味美”引申到“即使有最好的道理，不學就不知道它的好處”。接著講到教與學的關系：一個人只有學習了，才能知道自己的不足之處，知道自己的不足，然后才能自我反省；而教授別人之后才發現自己知識的淺陋，這樣才會反過來不斷地鉆研、提高。最后得出教學相長的結論。邏輯嚴密，有條有理，言簡意賅，淺顯易懂。
二、教學目標
知識與能力：
1、掌握文言實詞“旨”、“困”、“反”、“強”、“長”、“學”的含義；
2、理解句式“雖有？？”“其？？乎？”
3、能用現代漢語翻譯課文。
過程與方法：
采用自主學習的方法探究實詞的含義，通過合作交流的方法探究教與學的關系。
情感態度價值觀：
培養正確的學習態度，在生活中理解教學相長的道理。
三、重點難點
重點：積累常用的文言實詞，能用現代漢語翻譯課文。
難點：在生活中理解教學相長的道理。
四、教學方法
朗讀領悟法、自主學習法、合作探究法
五、課時安排
1課時
六、預習學案（見后面附錄）
七、教學過程
（一）情境導入
同學們，老師先跟大家講個故事：上帝讓人帶蝸牛去散步，并規定人與蝸牛要并肩行走，人覺得這事不難，就一口答應了。人帶著蝸牛散步在林中小道，可是沒走幾步就犯難了，蝸牛與人的步伐總是不一致，人總是昂首闊步地走，蝸牛被遠遠甩在了后面。人覺得不耐煩了，
跑去和上帝抱怨說：“蝸牛實在太慢了，我無法和它一起散步。”上帝回答說：“你試著以蝸牛的速度行走，看看這樣與人的行走有什么不一樣。”人接受了上帝的建議，改變了以往的速度，與蝸牛一起慢條斯理地走著，他發現，平時由于走得太快，沒怎么留意沿途的風景，原來路邊的小樹長高了，長出了嫩芽，小花燦爛地綻放著，還有小鳥輕快地歌唱？？這事都是人緊繃神經松弛下來感受到大自然的奇妙。人發現：其實不是我在牽著蝸牛散步，而是蝸牛帶著我散步。
這個故事里到底是人帶著蝸牛，還是蝸牛帶著人呢？其實，學習有時是相互的，你在教會別人的同時，自己也學到了很多。這就是教和學的
【設計意圖】利用故事導入，為的是激發學生學習的興趣，因為文言文容易讓學生望而生畏。
道理，今天，我們一起走進《雖有嘉肴》，更加詳細地探討一下教與學的關系。
（二）讀清句讀學習文言文，我們首先要做的事情是讀通句讀，雖然文章已經有了標點，不過有些句子沒有。
示例：雖有/佳肴，弗食，不知/其旨也；雖有/至道，弗學，不知/其善也。
明確：雖有/佳肴，弗食，不知/其旨也；雖有/至道，弗學，不知/其善也。是故/學/之間還需要再次停頓，請仿照示例，為課文劃分朗讀節奏。然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自強也。故曰：教學/相長也。《兌命》曰：“學/學半。”其/此之謂乎？
反復朗讀課文。要求：讀準字音，讀準停頓，讀出語氣，節奏鮮明。
【設計意圖】朗讀是文言文學習的基本方法，朗讀可以培養學生文言文語感，體會文言文與現代文的不同，剛剛開始教文言文朗讀要教會學生拉長語調，將停頓的地方表現出來。
（三）解讀文本
1、雖有佳肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。（1）結合學案理解詞句解釋重點實詞虛詞
旨：甘美善：好處雖：即使
翻譯句子
即使有美味的食物，不品嘗，不知道它的甘美。即使有最好的道理，不學習，不知道它的好處。
（2）仿寫句子“雖有？？弗？？不知？？”參考句子：雖有異香，弗聞，不知其妙也；雖有萬卷書，弗讀，不懂其道也。作者采用同一句式從嘉肴到至道，是一種類比的方式，我們剛才的仿寫就是將類比拓展開來，這么做可以將道理形象化，人們對至道難以理解，但對嘉肴這類常見事物非常熟悉，將深奧的道理賦予簡單的生活現象當中。
【設計意圖】仿寫句子的設計主要是為了讓學生更加直白地了解類比的妙處，直接講解對于七年級的學生有一定難度，如果學會了仿寫，也就達到了教學目的。
2、是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。（1）結合學案理解詞句故曰：“教學相長也。”
解釋重點實詞
困：不通
翻譯句子
所以學習之后才會知道自己的不足，教別人之后才會知道自己有不理解的.地方。知道了不足，才能自我反省；知道了不懂的地方，然后才能勉勵自己。所以說：“教和學是互相促進的。”
學習讓我們發現自己不足，這時候我們要學會“自反”，“自反”指反省自己，反省自己之后呢？對，堅持學習；當“教”遇到理解不了的時候，我們要學會“自強”，“自強”的意思是自我勉勵，勉勵之后又該怎么辦呢？對，還是回到學習中去。所以對于“教”與“學”的關系我們可以整理為：學習讓我們懂得更多，學后我們就可以教；當學習遇到困難的時候，要返回來再次學習；教的過程中我們也會收獲很多，這實際上也是學的過程；當教遇到困難的時候，我們要勉勵自己，重新回到學習中來。
（3）說說自己身邊“教”和“學”的故事。
教師分享故事：事例一、孔子說：三人行，必有我師焉。老師平時教你們知識，不過有時候同學們的精妙回答也會提醒老師，讓老師拓寬思路，這就是老師在教你們的同時也學到了方法。
事例二、老師平常為了教好大家，上課之前要進行備課的過程。為了更好地讀懂要教的內容，老師查閱大量的資料，從這些資料中吸取營養，所以當我教遇到困惑的時候，我還是回到學習中去，借助其他人的力量完成教的任務。
【設計意圖】這個環節是學習的難點，所以設置兩個活動來強化，第一個活動是理論上的理解，用直觀的方式畫出“教”與“學”的關系；第二個活動是將這種關系生活化，帶到自己身邊來，通過列舉事例也可以進一步了解學生是否掌握“教”與“學”的關系。分享的事例分別從一個人和兩個人的角度來闡釋“教”與“學”，具有代表性。
反：反省強：勉勵長：促進（2）請大家完成下面的填空，用箭頭表示“教”與“學”的促進方向。
3、《兌命》曰：“學學半。”其此之謂乎？
（1）結合預學案明確第一個學的讀音（xiào）、含義（教），明確“其？乎？”的意
（2）翻譯句子：《兌命》說：教別人也是自己學習的一半。大概說的就是這個道理吧。
（3）大家有沒有發現這句話中“學”（xiào）與“學（xu？）”其實就是一個字？為什么？
比較這兩個字的不同。思（大概？？吧？“么會這樣呢？請看下面兩個字明確：這是《說文解字》中“教”與“學”的寫法。前面這個是“教”，后面這個是“學”，不難發現這兩個字的寫法非常相似。其中表示算籌，指的是孩童，表示手持鞭子、棍杖。學字多了幾個形狀：表示房屋。其實教與學在古文中屬于異體字，即音義完全相同，是一個字的兩種寫法。也就是說，教與學原本在古文中意思是一樣的。大家可以做出這樣的理解：我在教別人的同時也是在學習，所以教是學的一部分。
【設計意圖】設計這個環節，主要是加深學生對教與學的理解，通過構字來講解，可以提高學生的興趣，也可以進一步豐富學生的古文知識。像爪一樣，表示的是手，突出“手把手”教的含義，即廬，（四）指導背誦本文主要講述“教”與“學”的關系，從什么地方開始引入的呢？（嘉肴）對于嘉肴美味，我們首先要吃，不吃就不知道它的美味。請背誦第一句。
學習是為了懂得更多的道理，跟吃美食一樣，要懂得最好的道理，必須要學習。背第二句。學習有了體會，就要與人分享，這就是教。學習有了困惑，就要學會反省，然后繼續學習；教別人遇到了困難，要學會自我勉勵，然后也要繼續學習。所以說教學相長。背誦第三、四、五句。
文章最后為了進一步強化教學相長的道理，應用了《兌命》中的一句話，請背誦這句話。
【設計意圖】設計這個環節是為了當堂落實文言閱讀背誦問題，梳理文脈。尤其是從至道的學習如何轉到“教”與“學”的關系。可以理解為“教”是學習之后的一種分享過程。
（五）拓展延伸
著名教育家陶行知先生說：“師生本無一定的高下，教學也無十分的界限，人知教師教授，學生學習；不曉得有的時候，教師倒從學生那里得到好多的教訓。”根據《雖有嘉肴》的內容談談你對這句話的理解。（學生可以自由討論）
【設計意圖】引入陶行知先生的話是希望將古今的教育教學理論有機結合起來，陶先生的話是對“教學相長”的一個有力佐證。
結束語：如果說學是一支紅燭，那教只是紅燭上的火苗；如果說學是一只春蠶，那教只是春蠶嘴里吐出的一根絲線。學是整個人生的常態，我們只有不斷學習，才能充實自我，才能有更多的感想與別人分享。勸君莫惜金縷衣，勸君珍惜少年時。少年是學習的大好時光，
我們要靜下心來，不斷學習，不斷反省。
八、作業布置
搜集關于學習的名言名句，背誦其中自己認為感悟最深的五句。
九、板書設計
附錄：《雖有嘉肴》學案
一、學習目標
1、掌握文言實詞“旨”、“困”、“反”、“強”、“長”、“學”的含義；
2、理解句式“雖有？”“其？乎？”；
3、能用現代漢語翻譯課文；
4、體會教學相長的道理。
二、相關鏈接
《禮記》，是中國古代一部重要的典章制度書籍，儒家經典之一。是西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀著作加以輯錄，編纂而成，共49篇。
《學記》，是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育和教學問題的論著。它是中國古代一部典章制度專著《禮記》（《小戴禮記》）中的一篇，寫作于戰國晚期。《學記》文字言簡意賅，喻辭生動，系統而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過程中的師生關系以及同學之間關系。《學記》主張課內與課外相結合，課本學習和實際訓練相結合，既要擴大知識領域，又要培養高尚的道德情操和良好的生活習慣。書中用較多的篇幅，闡述“教”與“學”的辯證關系。重視啟發式教學（“開而弗達則思”），重視教學的循序漸進（“不陵節而教之謂孫”），重視因材施教。主張由淺入深，從易到難，從簡單到復雜的教學順序，并且提出一條積極性的教育原則，即要在學生不良的行為沒有發生前，引導他們向善的方面發展。并指出在學習過程中同學之間要取長補短。《學記》賦予教師以崇高的地位。提出嚴師和尊師的思想。
三、預習作業
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