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蘇軾《定風波》教學設計（通用10篇）
作為一無名無私奉獻的教育工作者，時常需要編寫教學設計，借助教學設計可以促進我們快速成長，使教學工作更加科學化。我們應該怎么寫教學設計呢？下面是小編為大家收集的蘇軾《定風波》教學設計，僅供參考，歡迎大家閱讀。
蘇軾《定風波》教學設計 篇1
教學目標：
1、多次誦讀，把握詞人的情感態度。
2、解析探討，欣賞詞的寫作特色。
3、結合資料，體會豪放派的特征。
教學方法：
1、通過誦讀感悟法、默讀咀嚼法，品味本詞“言”之味，“意”之美。
2、通過自主鑒賞、合作交流，探究豪放詞派的主要特征。
教學重點：
鑒賞關鍵字詞所包含的情感態度，探究豪放派詞作的寫作特色。
教學過程：
一新課導入
介紹蘇軾。
二一讀定基調，感知大意
1、小序
請學生朗讀這首詞的'小序部分，歸納小序交代的信息。
明確：時間、地點、人物、事件。
2、感情基調
根據本詞寫作背景，聯系蘇軾在這段時間里的其它作品，奠定感情基調。
請學生一讀定基調。
3、感知大意
請學生歸納詞的上闕和下闕各側重寫的內容。
疏通文意，明確：上闕寫途中遇雨的情景，下闕寫雨過天晴后的心理感受。
三二讀明態度、賞析內容
1、請學生進行合作探究，討論詞中有哪些語句最能體現作者的情感態度。
明確：“莫聽、何妨、輕、任、迎、也無”等詞所體現的作者的情感態度。
2、探究本詞所包含的人生哲理。
明確：“一蓑煙雨任平生”等句所包含的人生哲理。
3、提問本詞給學生的啟發。
4、歸納蘇軾詞的寫作特色。
明確：以小見大。
請學生二讀明態度。
四三讀懂豪放，理解風格
1、請學生閱讀辛棄疾的作品，進一步體會豪放詞派的特點。
太常引辛棄疾
建康中秋夜，為呂叔潛賦
一輪秋影轉金波。飛鏡又重磨。把酒問嫦娥：被白發欺人奈何？
乘風好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是清光更多。
斫：zhuó，砍。婆娑：pósuō枝葉茂盛的樣子。
明確：從內容、情感、寫景等入手，鑒賞本詞。
2、結合蘇軾和辛棄疾的作品，總結豪放派的詩歌的特點。
明確：課本57頁：豪放詞題材較廣泛，抒懷言志，關注社會現實，涉及人生重大主題。格調相對高昂，較多慷慨悲壯之音，頗具陽剛之美。
請學生三讀懂豪放。
五結束語
以蘇軾作品中膾炙人口的名句做結束語，請學生在朗讀中結束。
定風波
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。 料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
蘇軾《定風波》教學設計 篇2
【設計思想】
作為中國歷史上少有的天才，蘇軾在詩、文、詞、書、畫等方面，均取得了超凡卓絕的成就，他以融會了儒、道、佛的胸襟和氣度，展現了中華民族巍巍壯觀的文化景象，最大限度地提供了人性的豐富性和發展的可能性，并在生活態度、人格建構、審美高度等上給后世百姓、尤其是中國文人樹立了標桿。
如何通過對該詞具象、意境、主旨等的把握，指導學生掌握詩詞鑒賞的基本技巧，是為基本設想；如何通過積累、感悟和運用，提高欣賞品位和審美情趣，擴大文本理解的范圍和加深文化感悟的深度，是為第二設想；如何通過文本揣摩和探究，建立自己的獨特情感體驗，并走進作者的精神領地，尋找生存的智慧和文化的密碼，充實心靈空間，是為第三設想。
【教學目標】
一、通過文本閱讀，認識詞人形象
二、通過感悟拓展，提升審美能力
三、通過鑒賞評析，領略中國文化
【教學過程】
一、文本導入
請學生比較“人生就是一場雨的工夫”“人生就是躲（淋）一場雨的工夫”，提問：你更喜歡哪一種說法？為什么？
板書：雨
方式：漫談，由學生前后左右，三言兩語完成。
點撥：前者寓意：偶然、短暫、不幸、客觀存在等；后者有了動詞，多了層如何面對的意思，即多了主觀意愿、行動過程、生命痕跡等。
說明：通過簡單議論，來激活思維，最后引到“雨”，引到“蘇軾會怎么看”，自然過渡到《定風波》。
二、整體感知
1、一讀：教師范讀（或錄音范讀），調動情緒，營造氛圍，正音正形；一問：就剛剛那題，東坡會怎么回答？請聯系文本來解釋。
方式：由學生根據自己初聽本詞的最初感受來簡單回答，要求盡量在原詞中尋找回答線索。
點撥：
——他沒躲雨。（小序中，詞中可見。順便解讀小序作用。）
——他說風雨皆無。
——他化了所有的風雨。
2、二問：蘇軾給你的最大印象是什么？二讀：齊讀一遍，然后從文本中尋找與之呼應的句、詞。
方式：小議，然后作答。
點撥：
——沉著。再大的穿林打葉聲，都打不亂一個人既有的步伐，只要你視風雨為無物，照樣吟嘯徐行。
——豪邁。竹杖芒鞋不可懼怕，只要你以之為樂，一樣可以輕勝過馬。
——隨意而安。料峭春風冷，山頭斜照暖。氣候不定，人生不定，禍福難曉，不如聽其自然。
——通達。也無風雨也無晴。陰晴可以等同，盛衰榮辱，又何足掛齒？利害得失可以一并泯滅了，有幾分禪意。
（可根據學生回答調整點撥語言和點撥順序）
3、三問：詞中有禪意，蘇軾出世了嗎？你怎么知道？他這首詞寫在什么時候，當時背景如何？為何獲罪？以對這樣的背景來理解東坡，本詞應當如何讀（三讀）？
方式：追問。
點撥：
（1）出世了嗎？沒有。根據他人生經歷得知：一生都在仕途上。22歲中進士，先是當判官，然后出任，先后知杭州、密州、徐州、湖州，被貶黃州還掛著個團練副使，出來之后，又先后知登州，一度高升翰林學士，后又出知杭州、穎州、揚州、定州，最后被逐惠州、儋州，也還有個節度副使、別駕什么的。
（2）寫在什么時候？被貶黃州的第三個春天。好多人都記得余秋雨的這句話：蘇東坡成就了黃州，黃州成就了蘇東坡。
（3）請同學來談談蘇軾去黃州的背景。（知識鏈接：烏臺詩案。）
（5）為何獲罪？“東坡何罪？獨以名太高。”（蘇轍）提示可多解。（推薦余秋雨《蘇東坡突圍》，看如何從社會文化心理角度來闡釋東坡獲罪原因。）
說明：三問三讀，以穿插背景知識來檢查學生的預習和積累，引領學生由粗略感知到內容理解，逐漸走近蘇軾，走進詞人細致而豐富的世界。
三、重點探究
1、抓關鍵句子：要求按照自己的理解，再自由讀一遍；想想這首短短的詞中，作者的情感有沒有變化？尋找關鍵句子。
方式：自由討論發言
點撥：
上片關鍵句：“誰怕？一蓑煙雨任平生。”
——“任”：有風雨，但任風雨漫天，任亂云飛渡，我自巋然不動。
——“誰怕”：瀟灑鎮靜中，有幾分倔強、幾分抗爭的心，幾分笑傲江湖的味道。
——“任風雨”，似是“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃”的另一個版本。
板書：任
下片關鍵句：“歸去，也無風雨也無晴。”
——“歸去”，轉身，就像什么都沒有發生似的。
——“也無晴”，本無風雨，何來晴明？
——“無風雨”，似是“菩提本非樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃”的極佳呼應了；無一物，無風雨，空蒙之感，濃濃禪意。
板書：無
由“任”到“無”，我們可以看到作者由沉著、瀟灑到空蒙、超脫。
2、抓關鍵詞：如果我們想把全詞濃縮到一個字上，你會想到哪個字？為什么？
方式：學生靜思然后作答。
點撥：“歸”
——作者不怕任何風雨，也不在乎風雨陰晴多變，這種渴望退隱于江湖，悠然于田園之心是一種歸；
——“也無風雨也無晴”，這種超凡拔俗是一種歸；
——“回首”實指剛剛遇雨之處，虛指自己平生經歷過的宦海風波的感悟和反思，反思的結果是歸去。
3、比較鑒賞：這“歸”字讓你想到誰？蘇軾和他們能劃等號嗎？
方式：追問
點撥：
（1）聯想莊子《逍遙游》“御風而行，泠然善者”，“一死生，齊彭殤”等；聯想陶潛《歸去來兮》“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”等。
（2）不能劃等號。聯系前面所說蘇軾的人生經歷和人生態度：他是入世而非出世。知人論詩，知人論文，蘇子宦海沉浮一輩子，從來沒拋棄過世俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒釋道在他身上矛盾又統一。
4、探究“歸”字：蘇軾360首詞中，歸字出現100多次。他要往哪歸？
方式：教師提供拓展文本，學生朗讀議論感悟。
拓展（1）：“常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘。自作清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。萬里歸來年愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好？卻道：此心安處是吾鄉。” 《定風波》
點撥：吾鄉何在？在心安處。
拓展（2）：人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西？《和子由澠池懷舊》
點撥：人生如飛鴻踏雪，一切皆為偶然、虛幻，無論功名利祿，還是痛苦災難。所以還有什么可以悲喜的呢？和悲喜不形于色還不同，“不形于色”是心里有，而他是化了悲與喜。
拓展（3）：夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。《臨江仙》
點撥：別人以為他逃跑，派人去追，回頭卻發現他在呼呼大睡。可見心的江海遠在俗世之外。他的江海是什么？
拓展（4）：參橫斗轉欲三更，苦雨終風也解晴。云散月明誰點綴？天容海色本澄清。空余魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。《六月二十日夜渡海》
點撥：“九死而不恨”，心里裝著什么，才有這樣的胸襟？這是何等的超越乃至超脫！
拓展（5）：梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。《東欄梨花》
點撥：這是他和李白的不同。李白一輩子也不明白這個社會是怎么回事，他活在自己的世界里，所以他是謫仙人。蘇軾呢，春來秋去，盛與衰，他將人生看得幾清明，因為看透，所以通透。
還可課后拓展以下詞作，以大閱讀量加深學生對蘇軾的理解。
《南柯子》：苒苒中秋過，蕭蕭兩鬢華。寓身此世一塵沙，笑看潮來潮去、了生涯。
《采桑子》：潤州多景樓與孫巨源相遇 ：多情多感仍多病，多景樓中。尊酒相逢。萬事回頭一笑空。停杯且聽琵琶語，細捻輕攏。醉臉春融。斜照江天一抹紅。
《行香子》：昨夜霜風。先入梧桐。渾無處、回避衰容。問公何事，不語書空。但一回醉，一回病，一回慵。朝來庭下，光陰如箭，似無言、有意傷儂。都將萬事，付與千鐘。任酒花白，眼花亂，燭花紅。
《自題金山畫像》：“心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州。
……
總結：他想歸哪兒？歸于心。不同于曹操的天下歸心，而是自歸于心。
呼應第一環節“東坡為何不躲雨”，因為他知道“前方亦雨”，人生就是一場雨，無邊無際，無可躲藏。最好的避風港就是自己的心靈了。心靈驛站，心靈家園，心靈歸所，這是一種寧靜和通達。
他從來就沒有像陶淵明那樣“歸隱”，是因為沒有必要。他不需要躲避官場，逃離塵囂，而是要逃離人生。可是，已經活在世上，誰又能脫身人生這個大羅網呢？所以無論是人間天上，還是廊廟江湖，對于蘇軾來說均是“外部世界”，本無區別。他最后的歸宿只能是自己的“內心世界”。所謂的“也無風雨也無晴”和“小舟從此逝，江海寄馀生”，就是詞人希望獲得精神解脫的一種象征。所以蘇軾的瀟灑里面有人生的空漠和心靈的超脫！
板書：歸于心
說明：此為重點環節，引導學生入于文本，出于文本，在對詞作鑒賞、拓展的同時，走近蘇軾靈魂，走進中國文化。教師的點撥都應該由學生的回答轉移而來，延伸而來。
四、溫故知新
我們以前讀蘇軾的詩文是不是都是這個感覺？請舉例。
《浣溪沙》：山下蘭芽短浸溪。松間沙路凈無泥。蕭蕭春雨子規啼。誰道人生無再少，門前流水尚能西。休將白發唱黃雞。
點評：人生可以再少，青春可以永駐，大可不必為日月變遷，人生衰老而嘆息。表現了積極進取的人生態度。
《江城子》：老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。欲報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
點評：渴望建功立業的豪情壯志。
《水調歌頭 明月幾時有》：美好祝愿，人間情懷。
《念奴嬌·赤壁懷古》：壯志難酬。
《赤壁賦》：“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。” “且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”
點評：“歸”的味道已滲透其中。
“任”也好，“無”也好，有風雨才有歸意。聯想蘇軾另一首詞《蝶戀花》：花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草。墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱”。天涯處處芳草處處可歸。心里有就有。墻里墻外，多情無情，面對一切悲劇，都能笑而歸了。
說明：溫故知新也是一種縱向的.比較，主要交給學生來回憶、品評，以形成知識的關聯和遷移。
五、個性閱讀
1、是不是在座的都喜歡蘇軾？請聯系本詞來談談。
設例：
問：如果不喜歡，原因何在？
答：風雨本客觀存在，他卻視而不見，說“也無風雨也無晴”，這是一種自我欺騙、自我慰藉。
問：你覺得這種慰藉不好嗎？
答：如果命運強加給他的這種風雨是不合理、不公正的，他就應該憤怒，應該抗爭，這才是真性情。
高興了你就喊，痛苦了你就哭。這才是人的本性，正常人，俗人。
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“像蘇軾這樣的好官卻最終落了個“貶謫瓊崖”的下場，是不正常的，而蘇軾最終能夠對這一結果接受并心平氣和那就更不正常了。
在這種不正常的背景下，完美的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”理念其實只是“隨遇而安”的另一種富于欺騙性的表達。在這種不正常的情況下，“曠達”實則是一種無奈，“突圍”其實是一種逃跑。
在人格的堅硬性上，蘇軾不足以和中國歷史上那些堅持真理而不怕殺頭的人比肩而立！把這種“純正的窩囊”演變成了一種“虛假的完美”，因而，他就“罪莫大焉”。“
2、鼓勵多元閱讀和個性閱讀，鼓勵爭議，可根據需要安排簡短的辯論，以進一步認識蘇軾，認識人生。提示：你認為人生之雨來臨時，到底是假裝沒看見，就當不存在，還是主動去躲避或抗爭呢？
3、點撥（總結辯論或爭議）：
人生是復雜和多元的。在人生的穿林打葉聲中，你到底選擇一種什么樣的姿態，是你自己的事，只要對得起人生這一場雨的工分，對得起容納我們的這個世界就行了。
說明：首先鼓勵創新閱讀、多元解讀，在言之有理、言之有據的前提下勇于表達個性見解，教師的拓展點評可在學生發言的基礎上進行。其次，將經典閱讀和當今生活、個體人生結合起來，以輔佐學生思想發育和人格建構。
結語：人生再多的雨，經過東坡的過濾，都變成一片晴空了。蘇軾為我們撐起了一把傘，撐出了一片晴朗的天空，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達。
蘇軾《定風波》教學設計 篇3
學習目的
1、理解作品的思想內容，體會曠達渺遠的意境和作者豁達的胸懷。
2、體會詩歌中包含的人生哲理。
學習重點
詞所抒發的感情。
課時安排：
1課時
一、新課導入
同學們，聽聽這些詞句是誰寫的——“明月幾時有？把酒問青天。”“大江東去，浪淘盡、千古風流人物。”……對，是蘇軾的名句。蘇軾，我們并不陌生，他是宋朝豪放派的代表人物。今天，我們再一次來感受他詞中闊達渺遠的意境和豁達的胸襟。
二、了解作者，知曉背景（點擊投影）
《定風波》是一首記事抒懷之作。這首詞作于宋神宗元豐五年（1082），此時蘇軾因“烏臺詩案”被貶謫黃州已近三年。在這遭受嚴重政治迫害后的.幾年里，蘇軾內心當然有憤懣和痛苦的一面，但他卻始終能以超人的曠達心態泰然處之。這首《定風波》就表現了蘇軾當時“泰然處之”的心境。
《東坡志林》說：“黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店，予買田其間，因往相田。”而這首《定風波》的小序則說：“三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此。”事實上，這首詞及小序雖然著力表現了吟嘯徐行、任憑雨打的超然自得的人生境界。但實際上瀟瀟春雨和料峭春風是使蘇軾得了一場病的。但蘇軾不提病事，而直抒胸襟，借“道中遇雨”一事，來抒寫作者當時“余獨不覺”的心境。這“余獨不覺”不就是“泰然處之”嗎？
三、朗讀感知
1、學生朗讀（讀準字音）
同行（xíng）吟（yín）嘯（xiào）一蓑（suō）
2、教師范讀讀出節奏
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
3、齊讀
4、嘗試背誦
四、結合“文意”和“靈犀一點”理解詩意
1、上片寫雨中的情景和心境
“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”這兩句明寫詩人道中遇雨時置風雨于不顧、吟嘯徐行的鎮定態度，暗示他在政壇風雨中遭貶后仍泰然處之的心態。“莫聽”有外物不足縈懷之意，“何妨”見俏皮的挑戰色彩。
“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？”這兩句似乎是說穿著草鞋、拄著竹杖在雨中走得很輕松，勝過騎馬，風雨有什么可怕的呢？實際上是以“竹杖芒鞋”喻指閑散江湖，以“馬”喻指奔波官場，通過兩者對比，隱喻閑散江湖勝過奔波官場，遠離宦海險惡反覺一身輕松。穿著草鞋走泥濘之路是不可能輕松的，故而它的實質用意只能是“無官一身輕”。“一蓑煙雨任平生”一句不是寫眼前景，而是想心中事，因為“雨具先去”，當時并無蓑衣，而“煙雨”則是江湖上煙波浩渺、斜風細雨的景象，故而這一句是表達了蘇軾想退隱江湖、自在地度過一生的心愿。“任”字含放任自由之意。
2、下片寫雨后的情景和心境
“料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎”，這三句寫雨過天晴、寒風吹拂、斜陽晚照的眼前景象，但也隱隱地透露出作者在這幾年的劫后余生中，余悸尚未完全消盡、政治風雨令人更加清醒、晚境或尚有望等既達觀又復雜的心情。
“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”，這三句表面上似乎是說，回到住處，再看路經之地，既不是風雨交加，也不是朗朗晴空；實際上，“蕭瑟處”隱喻宦途風雨，“歸去”是用陶淵明的“歸隱”之意，而“也無風雨也無晴”則是說，有了歸隱之心也就無所謂什么宦海的風雨或晴天了。顯然，這里的主要心態是曠達，主要意向是隱逸。
全詞上片寫雨中，下片寫雨后；上片落筆鎮定心態，意歸閑散江湖，下片落筆欣慰心態，意歸飄然世外。寫眼前景，想心中事，景物層次、意緒走向都十分清晰。
3、內容述評
這首詞展現了蘇軾被貶謫黃州時的基本心境：一是泰然自若、曠達處之；二是意存歸隱、寬慰自解。
“同行皆狼狽，余獨不覺”，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，這就是身處危難之中仍泰然自若的鮮明寫照。他曾在給李之儀的書信中說：“得罪以來，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識。”遭迫害，受貶謫，被人推搡謾罵，無人識其是官，竟覺得這是可喜之事；由此種奇異心態可以體味到，蘇軾當時的心胸曠達到何種程度。
意存歸隱是這首詞的主要情感傾向。上片情懷，指向“一蓑煙雨任平生”，下片情懷，收在陶淵明的“歸去”，上下一致，心意之所歸都是隱逸江湖。上片說“竹杖芒鞋輕勝馬”，下片說“歸去，也無風雨也無晴”，意理相承，都表現出對官場險惡的厭棄，這無疑是作者意欲歸隱的動因。而過片中的“醒”字，則隱含著詩人歷經政治磨難而終于醒悟的意味。其《臨江仙》中“小舟從此逝，江海寄余生”這一名句，就產生在這首《定風波》之前不久，可見在被貶黃州這段時期內，歸隱的意向確實在蘇軾的思想中占據著相當重要的地位。
五、品味語言，鑒賞形象
1、討論：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？”刻畫了怎樣的抒情主體形象？加點的詞語表現了詞人怎樣的精神？（點擊投影）
明確：這幾句話描寫了一個穿著草鞋，拄著竹杖，迎著疾風驟雨，緩緩而行，時而吟唱時而又長嘯的瀟灑曠達的抒情主體形象，“莫聽”、“何妨”、“誰怕”是關鍵詞，寫出了詞人在“同行皆狼狽”，其“獨不覺”，欣然前行的獨立人格精神。
2、思考：“一蓑煙雨任平生”表現了怎樣的品質？（點擊投影）
明確：自己平生任由各種各樣的風吹雨打都是無所畏懼的，表現了詞人無懼苦難、勇敢前行的意志品質。
六、再次朗讀，讀出豁達情感
七、課后題，三選一
蘇軾《定風波》教學設計 篇4
一、導入
請問在座的女同學，有這么一個人，他少年得志，學識廣博，才華橫溢，文詩詞書畫無所不通，而且還精于烹飪，他發明的東坡肉、東坡羹，到現在還是我國菜譜中的保留曲目，可謂是一個世所罕見的通才。那么這樣一個通才，是否符合你們心中的“好男人”的標準？
（可以說是上得廳堂下得廚房）
這樣一個大家心目中的標準好男人，他的人生經歷是否又如他的才華般流光溢彩恣意飛揚。？他又會給我們怎樣的人生啟示？接下來就請大家跟我一起走進蘇軾的《定風波》，感受其跳動的人生脈搏。
二、誦讀，體會風格
首先請大家一起朗讀這首詞
Q：根據我們以往所學，判斷一下這首詞應該屬于什么流派。
A：沒錯，豪放不僅體現在景色的壯闊中，也體現在豁達的心境里。那么既然是豪放的，自然要讀出豪邁曠達的氣勢，請大家聽錄音
1、聽錄音
找出與我門自己朗讀的區別？ 節奏重音輕重緩急
2、請一位同學讀，師生點評（聲音洪亮，吐字清晰，感情豐沛，節奏到位，停而不斷）
三、討論意象
我們看，這首詞主要記敘了蘇軾出游時途中遇雨的一件小事，描寫了春風、山頭斜照等雨后天晴的平常自然之景，字數不多描述簡樸，但又于簡樸中見深意。那么這些深意又是通過什么體現出來？這里我就要來討論討論其中的意象
通過以往的詩詞學習，我們已經了解到詩詞的意象就是作者把所要表達的情感通過物象呈現出來，比如冰雪兒代表人格的高潔折柳以表惜別。那么首先請大家找一找，這首詞里包含了哪些意象？（分別找出）整首詩呈現出一種什么意境？集思廣益開動腦筋。
明確：
四、復述大意
結合以上意象，相信大家已經對該詞的意境和含義有了一定的掌握，那么有沒有人能給大家把這首詞的基本意思以講故事的形式說一說？可以采用第一人稱，把你自己想象成穿越版的 蘇軾，把這一段經歷何感想給大家說道說道。
明確、 不必去理會那敲打樹葉的雨聲，不妨一邊吟詩長嘯，一邊悠然自在地前行。手持著竹杖，腳穿草鞋，比騎馬還要輕快，有什么可怕的呢！有一領蓑衣就足以對付一生的風雨侵襲了。
料峭的春風將我的酒意吹醒了，我感到有些寒冷；恰在這時，山頭初晴的斜陽好像是在有意迎接我一樣。回頭望一眼走過來的地方，雖然曾經遭受過殘酷的風吹雨打，但是信步歸去，好像既無所謂風雨，也無所謂天晴，仿佛什么都沒發生。
五、寫作背景
描述的很棒啊，從他的描述中，我們先感受到蘇軾是個什么樣的人？這樣的一個人又有著怎么樣的人生？這樣的人生在它的詞中有怎樣的投射，我們先從它的寫作背景談起。 那么我們轉回頭解讀小序，首先請大家找找，這個小序告訴我們了哪些信息？
時間：三月七日；地點：沙湖道中；天氣：先雨后晴；人物：雨具（借代拿傘的仆人），同行，余。——————作詞的緣由；
大家看注釋，這首詞于元豐五年三月七日作于黃州。黃州是個什么地方？這里我們就不得不提到蘇軾人生最大的風雨了 蘇軾的才學地位我們自不必多說，治國安邦定會有獨特的，他太正直太富有詩人氣質了，禁不住有感便發，不平則鳴，結果總是得罪人。這里他就大大得罪了一位。神宗即位后，任用王安石支持變法，蘇軾發現新發弊端，反對新法，有人故意
把他的詩句扭曲，說他做事諷刺新法，因而被捕，幾欲人頭落地，史稱“烏臺詩案”。被貶為黃州團練副使。 而這首詞也正是他于被貶黃州后三年所作。被貶黃州前他曾是浙江湖州太守，也就是我們所說的，從人上人變為階下囚，面對突如其來的暴風驟雨，他該如何看待。讓我們一起來分析分析
六、分析探討
俗話，一滴水也能反射太陽的光芒，同樣的，一首詞也能也能反映出詞人的人生感受。根據本詞，
1、面對人生的風雨，蘇軾的態度是怎樣的？你從哪里看出來？請說明你的理由（找關鍵字詞）大家也可以自己設置相關問題向我提問，也可以從他是個什么樣的人來著手
我們想像一下蘇軾一生的坎坷遭遇，就能掂出這句話的分量。他的詩文名冠一時，卻不見容于當權者。他一生四十多年的做官生涯中，被一貶再貶，在一地居住從來不滿三年。我們可以看見，在那交通不便的時代，他攜家帶眷，風塵仆仆，跋涉在荒野古道上，向著新的謫居地進發的情景。他在晚年曾用這樣一首詩概括自己的一生（多媒體展示）：
自題金山畫像
心似已灰之木，身如不系之舟。
問汝平生事業，黃州、惠州、儋州。
同學們知道這三個地名并列意味著什么嗎？
生：應該是蘇軾的三個被貶之地。
師：對，我們看，短短四句，多少坎坷，多少憂憤，盡含其中，卻以自嘲的語氣平淡地說出， 這足以看出蘇軾的豁達。
2、全詞你最喜歡哪一句？請說一說你的理由。（給大家簡單鑒賞一下0
通過討論，我們得出了蘇軾的人生態度，那這樣的態度對我們又沒有一些啟示呢？ 3首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴
討論：這三句是此篇的畫龍點睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示，請談談是怎樣的一種頓悟和啟示？ 大家可以先從風雨和晴的深層意義談起（陽光總在風雨后）
明確：面對這樣的大雨，同行皆狼狽，只有蘇軾還是信步閑行吟詩長嘯，對他來說，拄著竹杖，穿著草鞋，比騎馬還要來的輕便，竹杖芒鞋都是步行的閑人所用，所以1竹杖芒鞋應該代表什么樣的生活？
（一種江湖閑散的生活）。對，蘇軾在兩年后離開黃州時曾有詩云：“芒鞋青竹杖，自掛百錢游”。
那么對應的2馬又能代表什么樣的.生活？
（官場奔波）。沒錯，所謂“行人路上馬蹄忙”。而“輕勝馬”自然也傳達出一種搏擊風雨、笑傲人生的輕松。（輕裝上陣，無官一身輕）
面對這樣的天氣，他亦發出“一蓑煙雨任平生”的感慨，雖然只有一件蓑衣，任憑一生風雨都不在意
3煙雨即人生的風雨，用暗喻的手法（文天祥《過零丁洋》身世浮沉雨打萍）
4料峭春風吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。這句話該如何理解？
帶著寒意的春風將我的醉意吹醒了，微微感到點冷，雨后放晴，前面山頭上的夕陽普照，好似在招手歡迎我。
雙關，眼前景——預測未來，陽光總在風雨后。
斜照——驅散寒意，帶來溫暖。迎來雨過天晴的喜悅，樂觀。逆境中曙光。
5、不管是風吹雨打還是陽光普照
風雨，晴——指代官場沉浮政治多變
雨驟風狂——穿林打葉聲。雨點穿林打葉發出聲響，是客觀存在，作者卻說“莫聽”，也表達了一種外物不足縈懷之意。不為外力左右
面對這樣的疾風驟雨，蘇軾又是怎樣的表現（找出相應字詞）？表現出他怎樣的心態？ 在小序中我們看到，同行皆狼狽，蘇軾卻表現為：吟嘯，徐行，輕。一邊吟詩長嘯，一邊緩步徐行，更顯得從容灑脫，心態閑適坦然。
2、竹杖芒鞋輕勝馬
而這種閑適坦然又在下一句中進一步體現出來。而“輕勝馬”自然也傳達出一種搏擊風雨、笑傲人生的輕松。
3、怎樣理解“誰怕？一蓑煙雨任平生”這句話？
這雨有什么可怕？雖然只有一件蓑衣，任憑一生風雨都不在意。
一個“任”表現出其坦然面對風雨的信心與決心，而“誰怕”，用反詰的語氣突出強調了“一蓑煙雨任平生”的宣言。
T：我們想像一下蘇軾一生的坎坷遭遇，就能掂出這句話的分量。
料峭春風吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。
（帶著寒意的春風將我的醉意吹醒了，微微感到點冷，雨后放晴，前面山頭上的夕陽普照，好似在招手歡迎我）
剛才還是瓢潑大雨，現在卻山頭斜照，想～想，這里除了寫自然界忽晴忽雨，變化不定外，還有什么言外之意嗎？
（政治上的晴雨不定）
從中我們可以看出詩人此時的心態是怎樣的？又能給我們怎樣的人生啟示？
對未來的樂觀。陽光總在風雨后，生活中總是充滿著樂觀和希望。
回首向來蕭瑟處，歸去。
表層：回頭看狂風驟雨的情形，一切都歸于平靜。
深層：虛指自己對自己平生宦海風波的反思。反思的結果——歸去。（張志和《漁父詞》斜風細雨不須歸）
也無風雨也無晴
討論：這三句是此篇的畫龍點睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示，請談談是怎樣的一種頓悟和啟示？ 大家可以先從風雨和晴的深層意義談起。
A“風雨”比喻詞人生中的逆境，如各種政治打擊和人生險途。“晴”比喻春風得意的順境。 B人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。但無論處于何種境地，我們都要以坦然而超脫的心態去對待，勝不驕，敗不餒，福不喜，禍不悲，這樣才能完成自己的人格修養。風雨改變不了蘇東坡，也改變不了我們。
八再次誦讀
通過探討，相信你們對這首詞已經有了深入的理解，那么請大家再次誦讀該詞，看看能不能對出其中的人生體驗和感受。
七、小結
心有東坡詞，人生無難題。人生再多的風雨，經過東坡的過濾，也都變成一片晴空了，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達。如果做不到，就多讀讀他的文字吧。
八、拓展練習
將《定風波》改寫成一篇散文。
蘇軾《定風波》教學設計 篇5
一、學習目標
1、緊扣“莫聽”“何妨”“誰怕”等詞，把握詞人樂觀曠達的形象。
2、把握“斜照”“風雨”“晴”等字詞，體味作品的深層意蘊，領悟作者面對人生風雨時的那份豁達心態和不凡氣度。
二、學習重、難點
1、學習重點：緊扣“莫聽”“何妨”“誰怕”等詞，把握詞人樂觀曠達的形象。
2、學習難點：緊扣“莫聽”“何妨”“誰怕”等詞，把握詞人樂觀曠達的形象。
三、教學步驟
（一）導入
宋神宗元豐五年，即公元1082年，蘇軾被貶黃州已經整整兩年了。
《東坡志林》曰：“黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店，予買田其間，因往相田”。這年的農歷三月七日，蘇軾沙湖買田，打算終老沙湖。不料，途中突遇大雨。東坡會如何應對這場突然到來的雨呢？今天我們走進這首因遇雨而寫出的小詞《定風波》來一探究竟。
（設計意圖：背景故事導入，吸引學生的注意力。）
（二）整體感知
一讀，讀準字音、節奏。
二讀，弄清事由。
思考：詞前小序，交代了哪些事宜？
明確：時間——三月七日；
地點——沙湖道中；
人物——同行、余
事件——遇雨、已而遂晴；
交代了寫作緣由。
三讀，結合課下注釋，疏通文意。
同行、莫聽、何妨、竹杖芒鞋輕勝馬、料峭、向來（預習檢測）
一蓑煙雨任平生。任憑一生中披著蓑衣遭遇風雨。（解析重難點句子）
（設計意圖：所有的詩詞，理解文意都是十分重要的，尤其是對于普通班的學生，能更好地把握詞作。）
四讀，讀出美感，讀出情感。
1、思考：整首詞的情感基調如何？
明確：灑脫、樂觀、豁達。
2、師范讀，配樂。
3、學生試讀，教師指導。
（注意詞語的抑揚頓挫，文句的輕重緩急）
試讀兩句：竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
（設計意圖：鑒賞詩詞，誦讀是基礎，反復誦讀能讓學生體味其音韻美，并能讓其初步感知作者所抒發的情感。）
（三）重點賞析
（過渡語：小序中曰：“同行皆狼狽，余獨不覺”，可以說上闕的每一句、每一字都是對此句的闡釋。）
1、自讀上闕，結合蘇軾對風雨的應對，緊扣關鍵詞“莫聽”“何妨”“誰怕”“任”，概括風雨中詞人的形象。
明確：
莫聽（不要在意）——超然世外
何妨（不妨）——鎮定從容
誰怕？——無所畏懼
任（任憑）——順其自然，灑脫
人物形象=行為+性格+身份
一個（）（行為）（）（性格）的詞人形象。（身份）
（學生填空，并分享，師評價）
（設計意圖：這是本課的重點內容，通過品字，品詞，結合文本還原風雨中詞人的形象，培養學生抓住文中的關鍵詞和關鍵句鑒賞詩歌的能力。）
2、重讀這些詞：
（四）背景穿插
（過渡語：好個“一蓑煙雨任平生”的東坡，一句話道盡了萬般灑脫。“蓑”，蓑衣，擋雨的雨具，沙湖道中明明“雨具先去”了，前后是否矛盾？這的“雨”到底指什么？）
思考：蘇軾人生中曾遭遇了什么風雨？
烏臺詩案：柏臺霜氣夜凄凄，風動瑯珰月向低。
夢繞云山心似鹿，魂飛湯火命如雞。
（命懸一線，九死一生）
沙湖買田：去年東坡拾瓦礫，自種黃粱三百尺。
今年刈草蓋雪堂，日炙風吹面如墨。
（開荒種地，生活艱難）
師歸納：沙湖道中的風雨——人生的風雨。
（設計意圖：此處穿插背景，不僅能加深學生對上闕東坡形象的理解，更對學生理解下闕大有幫助。）
（五）合作探究
3、面對這人生中遭遇的種種不幸，蘇軾卻能像一位智者一樣超然達觀。為什么他能如此呢？請緊扣下片這兩句話，品析關鍵詞的象征意義，分析原因。（小組討論）
明確：料峭春風吹酒醒：微冷，山頭斜照卻相迎。
（斜照：象征人生的希望。
飄風不終朝，驟雨不終日。——老子）
回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
（蕭瑟處：象征人生危難處；風雨：象征人生逆境；晴：象征人生順境。
回首往事，人生的順境與逆境在心中已經無分別，人生的`浮沉變幻、喜怒哀樂全然不放在心上。此時的東坡已儼然是一位人生的智者了。）
（設計意圖：把握下闕關鍵字詞，在品詞的基礎上，分析其深層的涵義。小組討論更能集思廣益，讓學生在交流中完善自己的知識。）
（六）延伸拓展
思考：人生總要經歷磨難，你將如何面對人生的風雨呢？
播放《陽光總在風雨后》，師生可跟唱。
（設計意圖：創設情境，營造氛圍，讓學生去說、去唱、去爭辯。不僅能鍛煉其表達能力，還能樹立正確的人生觀。）
（七）小結
我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發現，人生最曼妙的風景，竟是生命中的從容與淡定。——楊絳先生
（八）作業：
默寫全文。
（九）板書
定風波蘇軾
雨中東坡：笑對風雨的豁達者
雨后東坡：看破人生晴雨的智者
蘇軾《定風波》教學設計 篇6
【設計思路】
1、鑒賞唐詩宋詞是一個用心靈去探尋美的歷程，需要用心靈去貼近它，去感覺它藝術境界的美妙。蘇軾是知無不言、言無不盡的直臣，也是曠世罕見的藝術天才。他給后世留下了豐富的文學遺產，也成為后人心目中理想人格的典范。他贏得上至帝王將相、下至黎民百姓的普遍喜愛，他的魅力似乎是無窮的。他的這首詞是通過對出行遇雨這一件小事的描寫，表現了詞人曠達超逸的胸襟，并表達了詞人面對人生的風風雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。
2、學情分析：大部分學生比較喜歡蘇軾，如果誘導得當學生應該是參與積極的。以前也學過許多蘇軾的詩、詞、文，對他有一定的了解，基本能把所至他豪放的詞風。想念通過平時的詩詞鑒賞訓練，學生能抓住關鍵句進行理解的。
3、設計理念與整體思路：根據憂思探究教學論，改變傳統教學過于注重傳授知識的傾向，通過老師的誘導，計學生通過獨立思考、合作探究，以實現其在教學活動中的主體地位。這首次的意境應通過學生反復讀來體會，老師設置一系列的誘導性的問題，實現對詞人的理解及詞的鑒賞。
【教學目標】
1、理解蘇軾豁達的心胸及其思想的根源。
2、學習蘇軾開闊曠達的胸襟，明了面對人生中的坎坷起伏，我們應有的心態。
3、把握詩歌鑒賞的角度，試出鑒賞題。
【教學重點】
1、從詞中理解蘇軾豁達的心胸：
2、了解蘇軾，明了面對人生中的坎坷起伏，我們應有的心態。
【教學難點】
蘇軾豁達的思想根源。
【教學過程】
一、導入《定風波》這首詞
1、導語：站在講臺前，我突然就想到一句話：人生就是一堂課的工夫;加一個字，人生就是上一堂課的工夫。類推一下：人生就是一場雨的工夫，人生就是躲(淋)一場雨的工夫。一場雨，躲一場雨。有什么寓意呢?板書：雨
明確：前者寓意：偶然;短暫;不幸;客觀存在;……后者多了層如何面對的意思，有了動詞“躲”字，主觀意愿，行動過程，生命痕跡，……
2、蘇軾是怎么看的?一起來學習《定風波》。板書：定風波
二、整體感知
1、示范讀，配背景音樂，結合導入進提出的問題。問：東坡會怎么回答?(明確：他沒躲雨;他說風雨皆無;他淡化弱化了甚至無視了所有的風雨。)
2、問：聽這首詞，蘇軾給你們的最大印象是什么?(齊讀一遍，然后從詞中找一下答案。)(明確：沉著;豪邁;隨意而安;通達。)
三、背景穿插
(結全以前所學及查資料獲知)
明確：蘇軾的生平經歷證明了，他一生都在仕途上。22歲中進士，先是當判官，然后出任，先后知杭州、密州、徐州、湖州，疲貶黃州，職位團練副使，出來之后，又先后知登州，一度高升翰林學士，后又出知杭州、穎州、揚州、定州，最后被逐惠州、儋州，節度使副使別駕。
四、朗讀指導
生再讀這首詞，指生一一品讀并評價。
(點撥：──有點蘇子行吟的味道。“何妨──平生”，應該讀得從容點，瀟灑點，豁達點。豁達怎么讀：不溫不火，不包不躁，這是節拍。調子呢?不揚不抑。
“竹杖芒鞋輕勝馬”有點喜悅和豪邁在里面，可以調子略高點。能不能讀成“大江東去”那種?語言風格不一樣，這首詞更隨意、更樸拙點，豪放在骨子里，在不經意間。
“料峭……微冷，相迎”應讀出對人生陰晴不定、捉摸不定的復雜情緒。……
五、重點探究、拓展
1、結全自己的理解，再自由讀一遍。
問：看看這首短短的詞，作者的情感有沒有變化?如果抓重點，你會抓哪兩句來看?大家互相討論一下。
明確：上片重點：“誰怕?──蓑煙雨任平生”。“任”這個字最關鍵。有風雨，但任風雨漫天，任亂云飛渡，我自巋然不動。瀟灑鎮靜中，有幾倔強、幾分抗爭的心。有點笑傲江湖的味道。板書：任(“徐行”)下片關鍵：“歸去，也無風雨晴”。一切都像什么都沒有發生似的。本無風雨，何來晴明。板書：無(“回首”)
師小結：聯想到五祖的兩個北子的話：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃”;還有一位說：“菩提本非樹，明鏡亦非臺。本來無一物，佑處惹塵埃。”無一物、無風雨，頗相似，有點穿蒙之感，禪意很濃了。
2、問：如果把全詞濃縮到一個字上，會想到哪個字?為什么?(生討論)
作者不怕任何風雨，孔洞在乎風雨陰晴多變，一心渴望退隱，歸去。
“也無風雨也無情。”頗有點超凡拔俗的味道。這也是歸。
回首。實指剛剛遇雨之處，虛指自己平生經歷過的宦海風波的感悟和反思，反思的結果是歸去。)
3、這讓你們想到誰?(生各抒已見)
明確：──莊子《逍遙游》御風而行，泠然善者。一死生，齊彭殤。
──陶潛《歸去來兮》“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！”
4、問：他和莊子、陶潛能劃等號嗎?(生探究)
明確：不能，蘇軾人生態度是入世而非出世。他宦海沉浮一輩子，他從業沒拋棄過世俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒釋道在他身上矛盾又統一。
5、蘇360首詞中，歸字出現10多次。他要往哪歸?
點撥：看他另外幾首詞。(師投影)
定風波
萬里歸來年愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好?卻道：此心安處是吾鄉。”
(吾鄉何在?在心安處)
和子由澠池懷舊
“人生到處知何似?應似飛鴻跳雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西?”
(人生像什么?飛鴻踏雪。一切皆為偶然、虛幻，無夜工經功名利祿，還是痛苦災難，所以還有什么可以悲喜的呢。故歡樂不過必過于欣喜，痛苦可以在內心化解，世事滄桑實屬過眼煙云，求得本心清靜便是解脫。和悲喜不形于色還不同，不形于色，心里有，他是化了悲與喜。這就直接導向了對社會共認的價值系統的否定，和對苦難現實漠然之的態度。)
自題金山畫像
“心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州。”
(就其政治事業而言，這言發然是自嘲。但對文學家的蘇軾來說，例子的蓋世功業確實是在屢遭貶逐的逆境中建立的，一個身處逆境仍能作出事來的豁達者。)
東欄梨花
“梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。”
(這是他和李白的不同。李白一輩子也不明白這個社會是怎么回事，他活在自己的世界里，所以通透。)
6、問：詞人想歸哪兒?
明確：歸于心。不同于曹操的天下歸心，而是自歸于心
師小結：提到東坡為何不躲雨，因為他知道“前方亦雨”，人生就是一場雨，無邊無際，無可躲藏。最好的避風港就是自己的心靈了。心靈驛站，心靈家園，心靈歸所，這是一種寧靜和通達。他從來就沒有像陶淵明那樣“歸隱”，是因為沒有必要。他不需要躲避官場，逃離塵囂，而是廊廟江湖，對于蘇軾來說均均是“外部世界”，本無區別。他最后的歸宿只能是自己的“內心世界”。所謂的“也無風雨也無晴”和“小舟從此逝，江海寄馀生”，就是詞人希望獲得精神解脫一種象征。所以蘇軾的瀟灑里面有人生的穿漠和心靈的超脫！
六、溫故知新
問：以前讀蘇軾的東西是不是都是這個感覺?不是。舉點例子。(生思考討論)
師投影：
浣溪沙
“山下蘭芽短浸溪。松間沙路凈無泥。蕭蕭春雨子規啼。誰道人生無再少，門前流水尚能西。休將白發唱黃雞。”
(人生可以再少，青春可以永駐，大可不必為日月變遷，人生衰老而嘆息。表現了積極進取的人生態度。)
江城子
“老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎平岡。欲報傾城隨太寧，親射虎，看鼻郞。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節云中，何日遣馮唐?會挽雕弓如滿月，西北望，身天狼。”
(渴望建功立業的豪情壯志)
念奴妖赤壁懷古
“大江東去，浪淘盡，千古風流以人物。故壘西邊，人道是、三國周郞赤壁。亂石穿穿，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公謹當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、強虜灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。”
(壯志難酬)
《水調歌頭明月幾時有》中“但愿人長久，千里共嬋娟。”(美好祝愿，人間情懷)
師小結：“任”也好，“無”也好，有風雨才有歸意。
七、個性閱讀
1、問：是不是在座的都喜歡蘇軾?不是。那請聯系本詞來說說。
歸納持否定態度的學生的觀點：風雨本客觀存在，他卻視而不見，羽“出無風雨也無晴”，這是一種自我欺騙、自我慰藉。如果命運強加給他的'這種風雨是不合理、不公正的，他就應該憤怒，應該抗爭，這才是真性情。高興了你就喊，痛苦了你就哭。這才是人的本性，正常人，俗人。
2、師推薦網上一篇文章，類比一下。
像蘇軾這樣的好官卻最終落了個“貶謫瓊崖”的下場，是不正常的，而蘇軾最終能夠對這一結果接受并心平氣和那就更不正常了。在這種不正常的背景下，完美的“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的理念其實只是“隨遇而安”的另一種富于欺騙性的表達。在這種不正常的情況下，“曠達”實則是一種無奈，“突圍”其實是一種逃跑。在人格的堅硬性上，蘇軾不足以和中國歷史上那些堅持真理而不怕殺頭的人比肩而立！把這種“純正的窩囊”演變成了一種“虛假的完美”，因而，他就是“罪莫大焉”。
問：你們認為人生之雨來臨時，到底是假裝沒看見，就當不存在，還是主動去躲避或抗爭呢?(同學們各抒已見)
師總結：聽大家這么說，我突然感覺到人生的復雜和多元了。在人生的穿林打葉聲中，你到底選擇一種什么樣的姿態，是你自己的事，只要對得起人生這一場雨的工分，對得起容納我們的這個世界就行了。
八、學習評價
1、鑒賞中很重要一條就是評價，用一句話說說他人或他的詞。
“蘇東坡是一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家，創新的畫家，造酒實驗家，一個工程師，一個假道學的憎恨者，一位瑜珈術修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個皇帝的秘書，酒仙，心腸慈悲的法官，一個政治上的堅持己者，一個月夜的漫步者，一個詩人，一個生性詼諧愛開玩笑的人。”(林語堂《蘇東坡傳》)
“中國古代最高貴，最親切，最有魅力的文人”(余秋雨《文明的碎片蘇東坡突圍》)
“他的全部作品展現了一個可供人們感知、思索和效仿的活生生的真實人生，影響了無數后繼者的人生模式的先擇和文化性格的自我設計，從而使他與后世的讀者，建立了一種異乎尋常的親切動人的關系。”(王水照復旦教授，唐宋文學權威)
“東坡先生非醉心于音律者，偶而作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振。”王灼云(《碧雞漫志》)(課本單元標題語)
2、帶著我們對風雨的理解、對東坡的理解我們再讀一遍。
九、出題訓練
點撥：圍繞“雨”說了這么多，原文的“雨”既是自然風雨，又是政治風雨、人生風雨，這么說詩中的“風雨”用了什么手法?(隱喻義，雙關。這很可能成為考點。)
1、最后來做一件入世之事：給這首詞擬幾道賞析題。(投影學生出的題目)
“一蓑……”刻畫了蘇軾什么樣的形象?
(重點強調：抓抒情主人公的形象，常常是重點)
“歸去……”蘇軾要往哪歸?結合蘇軾生平談談蘇軾的人生態度。
(點評：聰明，把上課內容變成題了)
“輕”怎么理解?竹杖芒鞋行于泥地真比馬輕?“迎”在詞中的作用是什么?(重點強調：抓字詞來解讀，很符合出題常規)
本單元標題語說東坡詞“新天下耳目”，怎么理解，請舉例說明。
(點評：題目大，可作專題寫成隨筆了。我干脆也加一個大題：課后練習三。)
2、布置作業，就選其中兩小題：
全文悟語：心有東坡詞，人生無難題。人生再多的雨，經過東坡的過濾，都變成一片晴空了。蘇軾為我們撐起了一把傘，撐起了一片晴朗的天空，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達。如果做不到，再多讀讀他的文字吧。
蘇軾《定風波》教學設計 篇7
【教學目的】：
1、了解蘇軾，理解作品思想內容，把握詞中抒發作者的豁達胸襟。
2、體會詞中包含的人性哲理。
【教學重點】：
理解作品思想內容及詞中所抒發的曠達胸襟。
【教學難點】：
領會詞中抒情特點及從生活小事去領悟人生哲理及隱喻手法運用。
【教學課時】：
二課時
【教學過程】：
一、（播放課件）
①標題《定風波》蘇軾
②蘇軾生平簡歷
蘇軾：字子瞻，號東坡居土，四川眉山人，是宋代文學家，書畫家。
嘉祐元年（1056），蘇軾首次赴京應舉，次年與弟蘇轍同榜進士。嘉祐六年應中制科入第三等，授大理評事、簽書鳳翔府判官。其間因與王安石變法主張有許多不同，請求外調，自熙寧四年至元豐初期，他先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官，革新除弊，頗有政績。元豐二年（1079）因所謂以詩文誹謗朝廷罪，即“烏臺詩案”下獄，被釋后，謫貶黃州。（一起一落）元祐元年（1086）舊黨執政，蘇軾調回京都任中書舍人、翰林學士、知制誥等職，但在罷廢免役法問題上與舊黨發生分歧，元祐四年，出知杭州。（二起二落），六年召回，賈易等人尋隙誣告，蘇軾請求外任，先后被派穎州、揚州、定州。這期間，他仍然在力所能及的范圍內不斷革新。紹圣元年、哲宗親政，新黨得勢，蘇軾這次一貶再貶，由英州、惠州，一直遠放到儋州（三起三落）。直到宋徽宗繼位，他才遇赦北歸，建中靖國元年（1101）七月死于常州。
蘇軾坎坷的一生有這樣兩句詩形容“問汝平生功業，黃州、惠州、儋州”。
文學成就：
蘇軾是有多方面的創作才能的大家，他在詩、詞、散文等方面有獨到的成就。
在文學創作方面：他傾注了畢業精力，重視文學的社會功能，反對“貴華而賤實”，強調作者要有充實的生活感受。重視文藝創作技巧的探討，他用“求物之妙如系風捕影，能使是物了然于心”進一步“了然于口與手”來解釋“辭達”（《答謝民師書》）。
在寫作方面：今存有他的詩2700多首，題材廣泛，內容豐富多彩。
在北宋詞壇上，他一改詞壇婉約之風，把游仙、詠史、宴賞、登臨、悼亡、哲理探討等寫進詩詞里。擴大詞境，對詞起到開疆拓土的作用。
對散文也有很大貢獻，他發展了歐陽修平易舒緩的文風，為散文創作開拓了新天地，有談史議政的論文，包括奏議、進策、史論，如《進策》、《思治論》等，尤其是敘事記游的散文藝術價值最高，有不少是廣為傳誦的名作，如《石鐘山記》、前后《赤壁賦》是他留給后人的珍貴遺產。
除詩詞文賦而外，他對書畫也很擅長，書法同蔡襄、黃庭堅、米芾并稱“宋四家”，他善長畫竹石，自成風格。
總之，蘇軾學識廣博、才華橫溢。文、詩、詞、書、畫，無所不通，他是一位罕見的通才人物。我國古代文學史上一顆燦爛的明珠。
不過，蘇軾的人生經歷了許多波折，但并沒因此而否定人生，而是力求自我超脫，始終保持頑強樂觀的'信念和超然自適的人生態度。如《定風波》
二、教師范讀這首詞
提醒：1、讀出節奏
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
2、學生朗讀（讀準字音）
同行（xíng）吟（yín）嘯（xiào）一蓑（suō）
三、整體講解
這首詞作于宋神宗元豐五年，此時蘇軾因“烏臺詩案”被貶謫黃州，在遭受嚴重政治迫害后的這幾年，他內心當然有痛苦的一面，但他能以超人的曠達心態泰然處之，《定風波》這首詞是借“道中遇雨”一事來抒寫作者的心境。
上片：（“莫聽”~“任平生”）開篇連用“莫聽”“何妨”“且”三個詞，使一個在雨中長嘯，從容閑雅，且有幾分倔強，幾分抗爭的自我形象躍然紙上。
從“莫聽~徐行”意思是：再大的穿林打葉聲都打不亂主人公既有的步伐，“我”依然一邊吟詩長嘯，一邊緩步前行，視風雨為無物，表現得鎮靜、瀟灑。
“竹杖芒鞋”~“一蓑煙雨任平生”意思是竹杖芒鞋不可怕，只要你以此為樂，一樣可以輕松勝過騎馬，表現出幾分倔強，幾分抗爭。當然這里的“輕”字另有含義，有“無官一身輕”的意思也未可知。
“一蓑煙雨任平生”這不是寫眼前景，而是寫心中事。披著蓑衣在風雨里過一輩子（這里表示能夠頂得住辛苦），意思是不怕自然風雨，聽任自然的生活態度，同時也暗含能頂得住人生風雨，說明他自然、曠達。
下片：表現作者心境恬靜，聽任自然，曠達樂觀的胸襟。
“料峭~卻相迎”：料峭的春風幾絲寒冷，山頭斜照、氣候不定，隱隱地透露出作者這幾年的劫后余生中，余悸尚未完全消盡，政治風雨令人寒冷。但不管天氣是陰是晴，政治風雨是寒是冷都聽任自然勇敢面對。
“回首向來蕭瑟處~也無風雨也無晴”回頭看看剛剛遇雨之處，現在一切都歸于平靜（這里應該說是指自己平生經歷過的宦海風波）用什么樣的態度對待呢？只有坦然面對。一個字“歸”此時的主人公只想著“歸去”，這里也許表現的是蘇軾的憂樂兩忘，禍福不驚的曠達，但也許表現了他身上的道家意向：退隱和逃離。因在蘇軾的思想體系中，儒、佛、道是兼容并蓄的，他崇尚老莊哲學、頌揚陶淵明的人生態度，因而在仕途上屢遭挫折后產生隱逸思想是很自然的事，然而蘇軾一生始終沒有真的歸隱過，這說明即使嚴遭挫折，他的基本思想還是儒家的思想觀念，他的歸隱，只能看作是一種自我心理調節，自我心里寬慰，表達他曠達通脫的人生態度。
“也無風雨也無晴”一語雙關，表面是說自然氣侯，實則說，人生風雨不定，政治風雨不測，但他淡化了甚至無視所有風雨，無視處境好壞，無視官職升降，地位得失等，表現了他隨緣自適、心境恬靜、超凡脫俗的心態。
綜上所述：這首詞記敘的是主人公出游時途中遇雨的一件小事，表述了他對人生的獨特體驗和感悟，表達了作者灑脫，曠達的性格和胸襟。
需要提醒的是：全詞從表面上好像是寫自然風雨，但仔細體味，這里寫的己經不是自然界的風雨，而是人生旅途中的風雨，怎樣對待這旅途中的風雨人生，應該說我們從這首詞里找到了答案。當然，蘇軾的曠達胸懷，隱含著詩人歷經政治磨難而終于醒悟的意味，他在《臨江仙》中寫的“小舟從此逝，江海寄余生”這一名句，在這首《定風波》之前，可見在被貶黃州這段時期內，歸隱的思想在他思想中占據著很重要的地位。
四、重讀這首詞
五、這首詞在寫作上的特點是：
1、寫眼前景，想心中事，情景交融，隱喻寄托。
眼前的遇雨：可在雨中“吟嘯”，竹杖、芒鞋、寒風、酒醒、斜陽……這是眼前景，但都隱喻著蘇軾的經歷，眼前的雨，喻人生的政治風雨；竹杖、芒鞋、喻蘇軾被貶漁樵雜處，放蕩出水；“酒醒”隱喻作者經歷坎坷后對世事更加清醒。
2、以小寓大，言外無窮。
道中遇雨本是生活中常事，但道出人生哲理：人世哪個不遇風雨，遇風雨怎樣面對，應該是在自然風雨中鎮定自若，在仕途風雨中泰然處之，在痛苦中曠達自解，在醒悟中超脫曠達。這些都滲透出他放開眼量，洞達事理，自我調節、曠達通脫一系列的人生哲理。
六、作業
1、聯系蘇軾的一生探究他的曠達胸襟及超脫性格的由來，并討論從他身上我們應該學習的是什么（和學生互動）。
蘇軾宦海沉浮一輩子，他從沒拋棄過世俗生活和仕途生活，他的“老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼……鬢微霜，又何妨……”說明他是多以的渴望建功立業。《江城子》；“大江東去，浪淘盡……一尊還酹江月”表現了他在壯志難酬時還有許多感概。但宦海的風波，仕途的坎坷使他不得不希望獲得精神解脫，“歸去”，可見也是自我慰藉的最好方式，“曠達”“超脫”的性格來自于“政治風雨”來自于對人生空漠的看透和體驗。
從他身上應該學習他對待人生的曠達胸襟，即使遇到再大的困難，也要樂觀自信，不能沮喪沉淪。
2、“一蓑煙雨任平生”表現了他怎樣的品質？
表現詞人無懼苦難，聽任自然勇往直前的意志品質。
3、背誦這首詞
蘇軾《定風波》教學設計 篇8
一、教材。
《定風波》是高中語文必修4第二單元的第5課《蘇軾詞兩首》中的第二首，兩首蘇詞都是在其被貶黃州后而作，其中的《定風波》詞人用一件生活小事，以事喻理，表達了詞人豁然開朗、積極樂觀的人生態度。學習該詞為了提高學生摸索掌握詩詞鑒賞方法，提高學生對古典詩詞的鑒賞能力，也有利于培養學生達觀積極的心理素養。
二、學習目標。
我根據大綱及教材的要求以及結合本文的特點，現制定學習目標下：
1、學會抓住關鍵詞語，理解詩詞內容，體會詩詞中寄寓的感情。
2、用心體會，能有感情的朗誦并背誦這首詞。
3、理解蘇東坡達觀處世的態度，領會其曠達樂觀、從容淡定的人生態度。
三、重點、難點、課時。
學習重點：
感受詞人淡定從容、豁達灑脫的形象，體會作者豁達的胸懷和作品曠達的意境；
學習難點：
理解作品的思想內容，體會詩歌中包含的人生哲理。
課時：1課時。
四、教法。
本課擬采取誦讀法、提問法、講解法、點撥法相結合的教學方式提問法，逐步引導，逐漸深入，調動學生學習積極性作為一種傳統文學形式，詞與作者的`生平境遇是分不開的，要理解詞作中所隱含的傳統文化心態必須經歷一個探究的過程，需要在教師的指導和講解下探究。
五、學法。
為便于學生主體性的發揮，結合所采用的教學方式，故引導學生作如下準備：
1、充分預習：主要包括疏通文字，熟讀課文；了解本詞寫作背景，作者生平。
2、反復誦讀：通過反復的朗讀，對詞這跳躍性、象征性極強的文學形式的接受必須經過一個由形式到內涵的過程誦讀有利于學生通過揣摩詞的音韻、情感，從而體會和把握詩歌的深層意蘊。
3、 小組討論，分析評價：主要是通過重點難點加深對作者思想感情變化和人生態度的認識與理解。
六、過程。
（一）首先，導入新課。列出有關蘇軾的資料讓學生猜測是哪一位詞人。激發學生的求知欲望。
（二）學生獨學，圈點、勾畫、思考，自己完成導學案“自研自探”環節中的問題。
1、寫作背景。
2、蘇軾被貶官的路線圖：
3、誦讀全詞，給下列加點字注音：
狼狽，遂晴，吟嘯，芒鞋，一蓑，煙雨，料峭，蕭瑟。
4、誦讀全詞，解釋下列詞語：
已而：吟嘯：芒鞋：料峭：向來：
5、反復誦讀本詞，體會詞人思想感情。
此環節重在讓學生自學，借助相關注釋、讀文，排除字詞障礙，初步了解詩意，弄清詩歌內容和作者的思想感情。
（三）合作探究（重在突破重難點）。
1、這首詞中，詞人是一個怎樣的形象？請結合詞句簡要回答。
2、朗讀詞的上闋，你認為哪些詞語最能體現詞人心態，怎樣的心態？
3、下闋中“料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎”三句，給我們以怎樣的人生啟示？
4、如果我們想把全詞濃縮到一個字上，你會想到哪個字？為什么？
5、“回首向來蕭瑟處，歸去。也無風雨也無晴”，你如何理解句中的“風雨”和“晴”的？你認為應該怎樣對待人生中的“風雨”？
6、有人評價此詞是“于簡樸中見深意”，也就是以小見大的寫作手法。請聯系全詞，談談你對這句話的理解。
本環節為本節課的重難點之所在，教師要充分引導、點撥思路阻滯的學生，用靈活多變的教學方法、以及學生熟識的生活事例與經驗推動學生感悟本詞主題。
（四）展示提升、質疑評價各組展示，其它小組質疑、補充、評價。促進課堂的生成性。
（五）學案整理。
（六）完成檢測案中的題目。
布置作業：
1、背誦全詞并積累“戰勝苦難”的名言佳句。
2、《優化設計》相關練習完成。
蘇軾《定風波》教學設計 篇9
學情分析：
高一的學生正處于如詩如夢的年齡，普遍對詩詞有興趣。但是他們多停留在字詞的表面意思上，追求景物表層的優美，浪漫情感的雅致，而較難深入理趣的內核。這就要求教師結合高一學生的原有基礎、情感特點、思維習慣進行啟發誘導，并適時補充相關資料，搭好階梯，讓學生越學越有成功感。此外，多讓學生誦讀涵泳文意。學生有所悟，才是有效。
教學目標：
知識與技能目標： 讀準字音、感悟語言、分析和理解本詞的三個理趣。
過程與方法目標：課件呈現法、誦讀法、知人論世法、聯想聯系法、點撥法、探究法
情感態度與價值觀目標：感受本詞盎然的理趣，思考自己如何面對人生的風雨。
教學過程：
1.導入：
很高興能認識我們高一(2)班的新朋友。請允許我唱一首歌的片段，來表達對大家美好的祝愿。師唱《明月幾時有》。請問這首歌的詞作者是誰?(學生答：蘇軾)這首詞最吸引我的`不是景，不是情，而是人生哲理。外面下著雨，讓我想起900多年前蘇軾被貶黃州，在沙湖道中也遇到一場雨，并因此寫下一首《定風波》詞，讓我們來探索其中更為豐厚的理趣吧！
2.全班初讀一遍全詞，了解大意。老師適時正音板書。
3.再齊讀一遍，再次領會大意。并思考小序中哪個字給你的印象最深。
4.學生發言，老師點評，并設問誘導推進，不斷深入探究三個理趣。
(一) 遇雨：為何“同行皆狼狽，余獨不覺”呢?
補充：庾信的《邛竹杖賦》、芒鞋的象征含義
探究理趣一：守德超然
(二) 雨霽：蘇軾是否徹底地做到了超然呢?
探究理趣二：希望在前
(三) 思雨：風雨已無，斜照暖人，蘇軾為何還要歸去?歸去何方呢?
探究理趣三：無常歸心
5.聯系陶淵明《歸園 田居(其一)》，引出蘇轍《亡兄子瞻端明墓銘》，進而提煉理趣中的思想，即守德超然、希望在前、無常歸心大體對應道、儒、佛思想。
6.思維拓展：你如何看待蘇軾的這種處事思想?面臨人生的風雨，你如何應對呢?
7.總結： 心有東坡詞，人生無難題。 如果做不到，再多讀讀他的《定風波》吧。(配《竹林聽風》曲，全班有感情地誦讀。)師隨即板書出簡潔、形象的理趣圖和風波三轉圖，最后歸結到既是詞牌又是題目的“定風波”，突出一個字：定！
8.作業：背誦本詞。
課后拓展閱讀朱道林的《蘇軾詩詞的理趣效應》
9.結束語：感謝親愛的同學們！感謝尊敬的評委老師！再見！
教學反思：
首先我一直喜歡上古詩詞鑒賞課。古詩詞因其精煉的語言、美好的情思、小巧的外觀、抑揚的節奏、悠遠的畫面等吸引著我。作為教師，應深入探索詩中的景、情、理。自己潛入越深，發現就越多。自己喜歡，就會讓學生喜歡。自己陶醉，就能感染學生。
在參加市里組織的一次骨干教師課堂教學選拔賽上，我們這些選手共同上蘇軾的《定風波》詞，所謂同課異構。如何能出類拔萃?我頗費苦心。
古詩鑒賞應該上出特色來！《定風波》的特色有：序詞對應、象征比喻、誦讀品味、煉字煉詞、趣味盎然等。
由于我對于趣味很著迷，就選擇了趣味。經過涵泳文本，我發現了20種趣味。我在試講課上，全部點到了這些。課后老師們提出建議，不要面面俱到了，給學生印象不深，只要突出一點即可。
我覺得有道理，馬上選準了一個角度，即理趣，然后深入挖掘。后來又試講了，有老師又提出建議，理趣繁雜，學生自主性不夠，教學語言不干脆。我根據這些建議，進行了修改。總共五易其稿，敲定為三個理趣，三種思想，即守德超然、希望在前、無常歸心;儒、道、佛思想。然后又畫出簡潔、形象的理趣圖和風波三轉圖，最后歸結到既是詞牌又是題目的“定風波”，突出一個字：定！
另外，課件中的圖片、文字、音樂，有效地助推了課的豐富性和流暢性，加之使用遙控筆，我可以靈活地掌握課的節奏，也可以自如地走到任何一位學生面前進行交流。信息技術助我一臂之力了。這節競賽課，評委和學生反應都較好。
從理論到實踐，我覺得古詩詞鑒賞課要突出特色，詳略得當，教學語言要干脆利落，多讓學生解讀，板書要精煉，再輔之以有創新的信息技術，定能打造出高效、長效的優質課堂！
蘇軾《定風波》教學設計 篇10
【教學目的】
1、感受詞人的形象，知人論世，了解蘇軾生平經歷及思想。
2、背誦本詞積累名句。
3、學習詞人樂觀曠達坦然的人生態度，從容面對人生風雨的氣度,提升學生的人生觀。
【教學重、難點】
理解作品的思想內容,體會曠達渺遠的意境和作者豁達的胸懷。
【教學方法】
誦讀法、點撥法、舉例法、師生合作探究法
【教學過程】
一、回顧舊知，導入新課
1、播放鄧麗君的歌曲《但愿人長久》，營造教學氛圍。
《水調歌頭》蘇軾
明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
同學們,你們知道剛才聽的這首歌是哪位詩人寫的詞嗎？
對了,就是蘇軾。蘇軾,我想大家都不陌生,他是宋朝豪放派的代表人物。他到底是一個怎樣的人呢？他有著怎樣的偉大胸襟呢？今天，就讓我們一起走進他的《定風波》去尋找答案吧。
二、走近作者，了解背景
蘇軾：北宋著名文學家、書畫家，字子瞻，號東坡居土，四川眉山人。“唐宋八大家之一”，豪放派詞人，與其父蘇洵、其弟蘇轍合稱“三蘇”。
（板書：唐宋八大家：唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏(曾經拜過歐陽修為師）；三蘇：蘇軾，蘇洵，蘇轍父子三人）。
蘇軾生活在宋神宗時期，以王安石為首的改革變法派當權時，他看到了變法的弊端反對變法；變法失敗，以司馬光為首的保守派當權時，他看到了變法的可取之處支持變法，受到了雙方的排擠和打擊，一生仕途坎坷三起三落。
王安石變法時，蘇軾因不滿新法中某些政策及其執行中的流弊，寫過一些批評和諷刺性的詩文，被李定等人誣告將他以“謗訕新政”“毀謗君相”之罪彈劾入獄，被囚于烏臺，這就是有名的“烏臺詩案”。
結果20多人受到牽連，坐牢103天，蘇軾幾次瀕臨被砍頭的境地，幸虧北宋時期在太祖趙匡胤年間即定下不殺士大夫的國策，蘇軾才算躲過一劫。期間未卜生死，一日數驚。在等待最后判決的時候，其子蘇邁每天去監獄給他送飯。由于父子不能見面，所以早在暗中約好：平時只送蔬菜和肉食，如果有死刑判決的壞消息，就改送魚，以便心里早做準備。一日，蘇邁因銀錢用盡，需出京去借，便將為蘇軾送飯一事委托朋友代勞，卻忘記告訴朋友暗中約定之事。偏巧那個朋友那天送飯時，給蘇軾送去了一條熏魚。蘇軾一見大驚，以為自己兇多吉少，還曾寫下絕筆詩。
最后蘇軾被貶為黃州團練副使。他在那里偏居荒野，躬耕自樂。1082年的春天，詩人到黃岡東南三十里的沙湖購買田地。元豐五年三月七日，他由幾個朋友陪同去沙湖相田看地。沙湖在黃州城東三十里，時值春天，陰晴不定，出門時，風和日麗，于是讓帶著雨具的家僮先行。卻不料途中轉陰，進而風雨襲來。大家淋得狼狽，而東坡渾然不覺，從容不迫地一邊吟嘯一邊慢步前行。不久雨散云收，斜陽復出。此次沙湖之行就催生了這首《定風波》。
三、賞析小序
（板書：鑒賞詩歌三步曲：讀（文）、析（情）、探（法））
我們先來讀一讀小序，看看作者在小序里交代了哪些信息？
交代了時間（三月七日）、地點（沙湖道中）、天氣（雨、晴）、人物（拿著雨具的仆人、蘇軾及同行者）、事件（途中遇雨）、寫作緣由（因為途中遇雨引發感慨而寫）。
此詞是“因事感懷”，特點：作者因一事而有感，發而成詩。
（板書：蘇軾遇雨）
四、朗讀（誦讀要求）
1、讀準字音如：同行xíng吟嘯xiào一蓑suō煙雨
2、讀出情感詞語的抑揚頓挫，文句的舒緩輕重。
3、讀出節奏
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
五、師生合作探究解讀文本
1、請同學們分別用一句話概括這首詞上片和下片的主要內容。
上闋：寫途中遇雨的情景。
下闋：寫雨過天晴后的心理感受。
2、在風雨中，“同行皆狼狽”，而詞人卻能“吟嘯且徐行”“竹杖芒鞋輕勝馬”,表現了他怎樣的心情?
閑適、輕松、自如
3、賞析“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”
（1）雨是什么樣的雨？何以見得？
大，能聽見穿林打葉的聲音；同行皆狼狽可見應是疾風驟雨。
（2）作者在疾風驟雨中“吟嘯徐行”想表達一種什么樣的人生態度呢？
泰然從容，視風雨為無物
（板書：泰然從容）
4、賞析“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”
（1）竹杖芒鞋真的輕勝馬？為什么作者覺得它輕勝馬？
不是。心態好:樂觀曠達
（2）“一蓑煙雨任平生”是什么意思？
披著一襲蓑衣在風雨中過一輩子也處之泰然。
（3）“誰怕?一蓑煙雨任平生”。哪個字最關鍵？
任。有風雨，但任風雨漫天，任亂云飛渡，我自巋然不動。瀟灑鎮靜中，有幾分倔強、幾分抗爭的心。有點嘯傲江湖的味道。
（4）這的風雨單指自然界的風雨嗎？
不僅指自然界的風雨，也指作者仕途中的坎坷和生活中遇到的磨難和困難，即人生風雨，喻人生中挫折和磨難困境。
（5）“一蓑煙雨任平生”表達了怎樣的人生態度？
自己平生任由各種各樣的風吹雨打都是無所畏懼的,表現了詞人樂觀自信、飄逸豁達的態度和無懼苦難,勇敢前行的意志品質，以及不為現實所束縛的心境，同時也告訴我們要坦然接受和面對人生中的“風雨”的人生態度。
（板書：樂觀曠達）
5、賞析“料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。”
剛剛還急風驟雨，現在卻斜照相迎給我們什么人生啟示呢？
自然界忽晴忽雨變化不定，人生中也是晴雨不定。
雖然變幻無常，但陰雨之后必有陽光（陽光總在風雨后）。
6、賞析“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”
（1）“晴”和“雨”分別喻指什么？
“晴”喻人生順境，“雨”喻人生逆境。
（2）作者為什么說“也無風雨也無晴”，想表達什么？
無論是順境逆境都一樣坦然面對，從容接受。
（板書：坦然接受和面對人生中的挫折、磨難、逆境）
（3）“歸去,也無風雨也無晴”。還有沒有雨了？
沒有，一切都像什么都沒有發生似的。本無風雨，何來晴明。
人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。但無論處于何種境地，我們都要以坦然而超脫的心態去對待，勝不驕，敗不餒，福不喜，禍不悲，這樣才能完成自己的人格修養。
（4）如果我們想把全詞濃縮到一個字上，你會想到哪個字？為什么？
“歸”。全詞思想情感的核心就是:作者不怕任何風雨,也不在乎風雨陰晴多
變,一心渴望退隱,歸去。
回首。“也無風雨也無情。”實指剛剛遇雨之處，虛指自己平生經歷過的宦海風波的感悟和反思，反思的結果是歸去。
小結：回頭看狂風大作、驟雨肆虐的情形，現在一切都歸于平靜。無論人生遭遇多少苦難，只要坦然面對，一切都會成為過去。
六、拓展
1、大家再考慮：東坡為何不躲雨？
因為他知道“前方亦雨”，人生就是一場雨，無邊無際，無可躲藏。已經活在世上，誰又能脫身人生這個大羅網呢？所以無論是人間天上，還是廟堂江湖，對于蘇軾來說均是“外部世界”，本無區別。他最后的歸宿只能是自己的“內心世界”。最好的避風港就是自己的心靈了。心靈驛站，心靈家園，心靈歸所，這是一種寧靜和通達。
所謂的“也無風雨也無晴”詞人希望獲得精神解脫的一種象征。所以蘇軾的瀟灑里面有人生的空漠和心靈的超脫！
2、下闕中的“歸去”，讓我們想到誰？
陶淵明。“采菊東籬下，悠然見南山”的遠離塵世。
“歸去”是用陶淵明的歸隱之意。表現了詩人曠達心態和歸隱意向。
陶淵明的退隱躬耕，是詞人所仰慕的，據統計，蘇軾現存詞作中，“歸”字出現了一百余次，但終其一生，蘇軾從未有過真正意義上的退隱。他一生宦海沉浮，剛直如一，為官一任，造福一方。支撐他的是什么力量？
儒家入世思想和為民請命的.道義擔當。
（背景）蘇軾人生態度是入世而非出世。他宦海沉浮一輩子，他從來沒拋棄過世
俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒釋道在他身上矛盾又統一。受儒家思想的影響，古代讀書人都希望有所作為，建功立業，所謂“大丈夫當以天下為己任”，“窮則獨善其身，達則兼善天下”等，當這種理想無法實現或遭遇挫折時，道家的思想又占上風，而道家講的是無為，所以他又像莊子一樣,要逃離這個社會。
（板書：以出世的態度做人，以入世的態度做事。）
3、從這首詞中你得出最大的感悟是什么?你以后準備怎樣對待你的人生？
對待人生要有曠達的襟懷,即使遇到再大的困難,也要樂觀自信,不能沮喪沉淪。
小沈陽說：“眼睛一閉一睜，一天就過去了；眼睛一閉不睜，一輩子就過去了”是啊，生命因脆弱而寶貴，既然上蒼在又一個早晨讓我們又一次睜開了眼睛，那么我們就應該像蘇軾一樣用一種樂觀曠達的心態去坦然接受和面對睜開眼后看到的一切，無論是晴天，還是風雨天。
七、小結
作者是用什么手法來抒發感情的？——比喻、一語雙關、以小見大
一語雙關，將自然風雨和人生風雨相類比。
以小見大，以生活小事件中見出人生大哲理。
（板書：比喻、一語雙關、以小見大）
《定風波》以道中遇雨,隱喻仕途風雨,并進而借雨后“也無風雨也無晴”的景象,寄托隱逸江湖后就無掛累于風雨陰晴的超然心境。體現詞人在自然風雨中鎮定自若、在仕途風險中泰然處之、在痛苦中曠達自解等復雜而深微的情懷。表現了一種醉醒全無，無喜無悲，勝敗兩忘的人生哲學和處世態度。
蘇軾的多情造就了他的豪放；他的豪放造就了他的豁達；他的豁達造就了他風雨無阻。他的“一蓑煙雨任平生”道盡了千古真理，讓人懂得用開朗、寬容、豁達的心態去面對一切；讓人知道用感激、豁達的心境去挑戰人生。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。人生道路難免坎坷曲折。汪國真有詩曰：“心晴的時候，雨也是晴，心雨的時候，晴也是雨。”環境可以影響心境，心境也同樣也可以影響環境。當我們身處逆境時，我們應該像蘇軾那樣做到灑脫，且行且歌。
心有東坡詞，人生無難題。人生再多的雨，經過東坡的過濾，都變成一片晴空了。蘇軾為我們撐起了一把傘，撐出了一片晴朗的天空，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達。
八、作業：
1、背誦本詞
2、請以《東坡先生，我想對您說……》或《從蘇詞看人生》或“我看磨難”為題，寫一篇500字以上的文章。
九、板書設計
定風波蘇軾
事：蘇軾遇雨
懷：遇事要泰然從容、樂觀、曠達
坦然接受和面對人生中的挫折、磨難、逆境
表現手法：比喻、一語雙關、以小見大
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