《論教養(yǎng)》優(yōu)質(zhì)課教學設計(部編版九年級上冊)（精選5篇）
作為一名默默奉獻的教育工作者，有必要進行細致的教學設計準備工作，教學設計要遵循教學過程的基本規(guī)律，選擇教學目標，以解決教什么的問題。一份好的教學設計是什么樣子的呢？以下是小編收集整理的《論教養(yǎng)》優(yōu)質(zhì)課教學設計，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《論教養(yǎng)》優(yōu)質(zhì)課教學設計(部編版九年級上冊) 篇1
教材分析
《論教養(yǎng)》選自部編版九年級上冊第二單元。本單元所選的都是議論性文章。作者在闡述觀點時，運用材料進行論證，論述嚴密，說服力強。閱讀這類文章，可以提高我們對人生的認識。學習本單元的，要了解文章的特點，把握作者的觀點，區(qū)分觀點和材料，理清文章的論證思路，學習論證方法。結(jié)合本單元的學習要求，提出學習目標。
學習目標
1、自讀課文，掌握重要的字詞。
2、自讀課文，根據(jù)自讀提示找出作者的觀點，通過課文內(nèi)容討論，理清文章思路。
3、自讀課文，了解作者在文章中的論證方法。
4、體會交流，談談怎樣做一個有教養(yǎng)的人。
學習過程
一、導入新課
展示安陽的狗叫人事件的圖片和資料。
同學們怎么看待事件中的狗的主人。學生討論交流。我們?yōu)槭裁幢容^反感，是因為養(yǎng)狗的人沒有教養(yǎng)，今天我們來學習一篇蘇聯(lián)作家利哈喬夫的一篇關(guān)于教養(yǎng)的文章。
二、自讀課文，基礎檢測
1、注意文章中的重要字詞。
2、找一找每一段中表達作者觀點的句子，把你印象深刻的句子讀一讀。
師引導小組學生交流
三、自學探究，明確觀點
1、關(guān)于教養(yǎng)，作者的觀點是什么？
（轉(zhuǎn)化一下思路：怎么做，才能有教養(yǎng)？作者在文中怎么論述的。）
一個有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。結(jié)尾重提，深化中心。
四、自學探究，明確思路
借助文章的助讀提示，討論以下問題？
1、引導學生勾畫出“無教養(yǎng)”和“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)。作者這樣安排的順序有什么秘密？
舉例、對比，突出有教養(yǎng)的必要和重要。引導學生思考“先寫有教養(yǎng)，再寫無教養(yǎng)，也是對比，可以嗎”，讓學生明白由表及里的邏輯思維。
（可以引導學生討論，例子安排順序的秘密？）
2、“教養(yǎng)”和“風度”之間有什么聯(lián)系？
引導學生在相關(guān)段落中找到有關(guān)聯(lián)的句子。
教養(yǎng)的本質(zhì)使尊重教養(yǎng)是風度的基礎本質(zhì)
風度是有教養(yǎng)的外在表現(xiàn)現(xiàn)象邏輯關(guān)系
3、作者認為為什么需要優(yōu)雅的風度？
先引導學生聯(lián)系相關(guān)句子，小組學生交流。
4、作者在論述“風度”的論證思路是怎樣的？
借助自讀提示，學生分析
師提示學生回顧議論文的一般結(jié)構(gòu)，提出問題——分析問題——解決問題，抓住關(guān)鍵詞語，分析各段內(nèi)容，理清作者思路。
學生小組交流。
5、你能從文中找到將兩個話題貫穿起來的一個詞語嗎啊？你能整理出文章的思路嗎？
師準備紙卡
小組學生交流。材料分明，思路清晰。
五、自學探究，論之有方
1、文章材料很多，作者如何安排它們來闡明觀點的，采用了什么論證方法？
不同事例形成對比，以事例說服人，以對比教育人。
六、自學探究，眾說教養(yǎng)
欣賞視頻，感受教養(yǎng)之美。
學生分組準備，（可以在一個方面或一個具體的事情上說說具體的做法。
）請結(jié)合你的實際生活，談一談怎樣做能提升自己的教養(yǎng)。
小組交流
同學們，通過我們的學習，我們明白了教養(yǎng)不僅來自家庭和學校的教育和培養(yǎng)，而且可以得之于自我修行和養(yǎng)成。
只有吧培養(yǎng)優(yōu)雅風度、追求高尚人格作為人生目標，自覺踐行得體文明的處世方式，就能讓我們成為一個又教養(yǎng)的，有風度的人。同學們，我們能做到嗎？
七、作業(yè)要求
每天堅持做一件有教養(yǎng)，有風度的事情。
八、板書設計
聶戰(zhàn)江
《論教養(yǎng)》優(yōu)質(zhì)課教學設計(部編版九年級上冊) 篇2
【教學目標】
1．熟讀課文，把握文章的論證思路。
2．學習本文的論證方法，分析其作用。
3．聯(lián)系自己的人生體驗，思考教養(yǎng)的真諦，做一個有教養(yǎng)的人。
【教學重點】學習本文的論證方法，分析其作用。
【教學難點】把握文章的論證思路。
【教學方法】自主互助、主題閱讀。
【教學手段】多媒體、教學白板。
【課時安排】1課時
【教學過程】
一、導入新課
課件出示幾張有關(guān)不文明現(xiàn)象的圖片，教師提問：“同學們，你們看了這些照片，有什么感想呢？”(學生回答)對，這些現(xiàn)象說明這些人都是沒有教養(yǎng)的人，那么，你覺得怎樣做才是有教養(yǎng)呢？什么才是真正的教養(yǎng)呢？今天，我們就來學習一篇關(guān)于教養(yǎng)的文章——《論教養(yǎng)》。(板書課題)
二、預習檢測
1．根據(jù)拼音寫漢字。
(1)我不敢mào( )然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方”，因為我不認為自己是教養(yǎng)完美的典范。
(2)有句諺語說得好：國王的禮貌是kè( )守時間。
(3)遺憾的是，人們卻很少從這些書中jí( )取有益的見解。
(4)要養(yǎng)成優(yōu)雅風度應該zūn( )循哪些準則？
[答案](1)貿(mào) (2)恪 (3)汲 (4)遵
2．根據(jù)下列釋義寫出相應的詞語。
(1)形容文雅、有禮貌的樣子。( )
(2)把彎的弄直，把直的弄彎，來制造器物。形容過分做作，極不自然。( )
(3)為了裝點門面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動(多含貶義)。( )
(4)形容說話啰唆。( )
[答案](1)彬彬有禮 (2)矯揉造作 (3)附庸風雅 (4)絮絮叨叨
三、講授新課
1．初讀課文，解決字詞，理清文章的論證思路。(小組內(nèi)解決問題)
如果有不能解決的字詞，可以在班級內(nèi)求助。
明確本文的論證思路：本文開篇便寫“良好的教養(yǎng)不僅來自家庭和學校，而且可以得之于自身”“但是必須了解，什么是真正的教養(yǎng)”。開門見山地引入論題“教養(yǎng)”。接著列舉了生活中許多“無教養(yǎng)”的例子與“有教養(yǎng)”的例子進行對比論證，再由“教養(yǎng)”轉(zhuǎn)向“風度”，批駁了對“優(yōu)雅風度”的錯誤認知，進而指出“一切優(yōu)雅風度的基礎其實是一種關(guān)照態(tài)度——時時刻刻要記住：一個人不應該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺”。最后得出結(jié)論：“優(yōu)雅風度”是教養(yǎng)的重要表現(xiàn)，而教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。
2．再讀文章，小組研討本文所運用的論證方法，并分析其作用。
明確：本文運用了舉例論證和對比論證等論證方法，突出說明了“教養(yǎng)”對于人的重要性，進而引出對“教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——優(yōu)雅風度”的剖析。
3．拓展閱讀。
教養(yǎng)與奢華無關(guān)
梁文道
①今天的中國，無論你走到哪里，幾乎都能看見“奢華”這兩個字。每一本時尚生活雜志都在不厭其煩地告訴你有關(guān)奢華的故事，每一個商品廣告都試圖讓你感到它要賣的商品有多奢華。于是房子是奢華的，車子是奢華的，大衣是奢華的，手表是奢華的，皮鞋也是奢華的，就連內(nèi)褲也可以很奢華，乃至于我剛剛吃過的涮羊肉也標榜自己的用料十分奢華。
②本來這種東西是可以見怪不怪的，正所謂奢華見慣亦平常。可是有一天，我在雜志上看到一篇介紹英國手工定制鞋的文章，作者先是不斷渲染英國紳士的低調(diào)含蓄，一兩千字之后筆鋒忽然一轉(zhuǎn)，他還是未能免俗地要大談這鞋子有多奢華，并將其定位為低調(diào)的奢華。然后把紳士等同于品位，再將品位等同于奢華。許多媒體早就在奢華和品位之間畫上等號了，但現(xiàn)在有人進一步連紳士也掛了上去，這就讓我覺得有些刺眼了。
③我的生活奢華不起，我的言行也離紳士甚遠，可我總算讀過不少傳說中的英國紳士寫的東西，在我的印象中，紳士和奢華根本是兩個完全不同的概念。
④且看19世紀英國紳士之間的通信，關(guān)于紳士的品位，他們是這么說的：“×××的家樸實無華，真是難得的好品位。”“他是那種老派的紳士，一件大衣穿了20年。”他們會稱贊一個人的樸實和惜物，低調(diào)而不張揚，卻絕對不會把看得見的奢華當作品位，尤其不會把它視為紳士的品位。
⑤就以一雙手工制作的頂級皮鞋來說吧，它是很貴，但它可以穿上一二十年，這里頭的學問不只是它自身的質(zhì)量，更是你穿它、用它的態(tài)度。首先，你會珍惜它，所以走路的姿勢是端正的，不會在街上看見什么都隨便踢一腳。其次，你愿意花點時間和心思去護理它，平常回家脫下來不忘為它拂塵拭灰，周末則悠悠閑閑地替它抹油補色，權(quán)當一種調(diào)劑身心的休息活動(就算他有傭人，他也寧愿自己動手)。所以這雙鞋能夠穿得久，十年之后，它略顯老態(tài)，但不腐舊，看得出是經(jīng)過了不錯的照料，也看得出其主人對它的愛惜。這叫作紳士。不一定喜歡昂貴的身外物，但一定不隨便花錢，朝秦暮楚。
⑥他的品位不在于他買了什么，而在于他的生活風格甚至為人；他擁有的物質(zhì)不能說明他，他擁有物質(zhì)的方式才能道出他是個怎么樣的人。
⑦當然，一個人不能做物質(zhì)的奴隸，但他的人格、性情或許可以借著物質(zhì)偶爾散發(fā)出來。簡單地講，這就是教養(yǎng)。教養(yǎng)是一個何其古老、于今天何其陌生的詞啊。這個詞本來才是品位的絕配，不過，由于教養(yǎng)困難，奢華容易，我們今天才會把品位許給了奢華，讓空洞的、無止境的消費去遮掩教養(yǎng)的匱乏。久而久之，甚至開始有人以為，英國的傳統(tǒng)紳士皆以奢華為人生第一目標。
⑧如果你覺得教養(yǎng)太過抽象，我可以為你舉一些沒有教養(yǎng)的好例子。開著一部奔馳車在街上橫沖直撞，覺得行人全是活該被嚇死的賤民，這是沒有教養(yǎng)的。手上戴著伯爵表，然后借醉酒臭罵上錯菜的服務員小妹妹，這也是沒有教養(yǎng)的。
⑨教養(yǎng)不必來自家教，更不是貴族的專利，上進的紳士更看重后天的自我養(yǎng)成。然而，如今有力奢華地招搖過市之輩多如過江之鯽，甘于謙遜、力求品格善美的人卻幾不可聞，豈不可嘆？
(選自《中華文摘》，有刪改)
1．請簡要概述本文的論證思路。
2．結(jié)合全文，說說真正的紳士具有哪些品質(zhì)。
3．結(jié)合全文，說說第⑦段畫線句子的含義。
[答案]
1．首先，由當今國人崇尚奢華引出人們把奢華當作品位的錯誤認識；接著，舉例論證什么是真正的品位；最后，表達對今人不重教養(yǎng)而重奢華的批判，指出有教養(yǎng)才是有品位。
2．①樸實惜物，低調(diào)而不張揚；
②甘于謙遜，力求品格善美(或：具有教養(yǎng)，看重后天的自我養(yǎng)成)。
3．表明只有有教養(yǎng)的人才是真正有品位的人，而今人卻因教養(yǎng)困難奢華容易而誤把奢華當作品位。批判了現(xiàn)代人對物質(zhì)的過度追求以及教養(yǎng)的匱乏，指出人們對品位的錯誤認識及由此帶來的人生目標的偏離。
四、總結(jié)收獲
說說你學習了本文后有哪些收獲。
五、布置作業(yè)
網(wǎng)上找到《擇善而從》和《躍出誤區(qū)的藝術(shù)》這兩篇文章進行比較閱讀，寫一篇閱讀心得。
【板書設計】
論教養(yǎng)開門見山，引入論題：什么是真正的教養(yǎng)具體論證，深入剖析無教養(yǎng)的表現(xiàn)有教養(yǎng)的表現(xiàn)優(yōu)雅風度——教養(yǎng)的重要表現(xiàn)教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重
《論教養(yǎng)》優(yōu)質(zhì)課教學設計(部編版九年級上冊) 篇3
“教養(yǎng)”很具體，因為它總是體現(xiàn)在言談舉止的細節(jié)中；“教養(yǎng)”也很深刻，因為它折射出一個人對自己和他人乃至對社會和自然的態(tài)度。《論教養(yǎng)》作為一篇寫給青少年的“書簡”，透過眾多“有教養(yǎng)”及“無教養(yǎng)”的現(xiàn)象，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風度”的本質(zhì)，深入淺出，富有現(xiàn)實意義。
1．理解文章內(nèi)容，明確作者的觀點。
2．理解教養(yǎng)的真正內(nèi)涵。
3．通過討論、合作探究，歸納本文的中心論點，掌握本文所采用的論證方法。
4．聯(lián)系實際，談談怎樣才能做一個有教養(yǎng)的人。
一、新課導入
播放社會上一些不文明現(xiàn)象的視頻。(畫面：公共場合大喊大叫，隨地亂扔垃圾，影院里看電影把腳蹺到前排的座椅上，從公共花圃中剪折花朵……)
在播放的過程中，我看到有的同學已皺起了眉頭。視頻中出現(xiàn)的這些不文明的現(xiàn)象，你在生活中可能也遇到過。這些現(xiàn)象比較令人反感，而做出這些行為的人也會讓人覺得缺乏教養(yǎng)。那什么樣的人才是有教養(yǎng)的人呢？怎樣做才是有教養(yǎng)呢？通過今天的這堂課，我們就能找到答案。
二、自學指導(一)——預習與交流
1．朗讀課文，圈點課文的生字詞。
恪守(kè) 箴言(zhēn) 自吹自擂(léi)
允諾(yǔn) 妨礙(ài) 矯揉造作(jiǎo)
愚蠢(chǔn) 尷尬(gān) 絮絮叨叨(dāo)
積淀(diàn) 諺語(yàn) 大發(fā)雷霆(tíng)
2．理解課文的重點詞語。
貿(mào)然：輕率地，不加考慮地。
彬彬：文雅的樣子。
涵養(yǎng)：本文中指能控制情緒的功夫；修養(yǎng)。
恪守：嚴格遵守。
矯揉造作：形容過分做作，極不自然。矯，把彎的弄直。揉，把直的弄彎。
附庸風雅：為了裝點門面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動。
箴言：勸誡的話。箴，勸告、勸誡。
絮絮叨叨：形容說話啰唆、嘮叨。
疲憊不堪：形容非常疲乏。堪，能忍受。
隨機應變：隨著情況的變化靈活機動地應付。
3．作者鏈接。
德米特里·謝爾蓋耶維奇·利哈喬夫(1906－1999)是20世紀蘇聯(lián)著名的知識分子之一，政治家、作家、文藝理論家和基督教活動家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17歲時進大學學習人類學與語言學。1938年，入列寧格勒的俄羅斯文學研究所。參加過慘烈的列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)。1946－1953年，在列寧格勒大學任教授。1971年，被推舉為蘇聯(lián)科學院(現(xiàn)俄羅斯科學院)院士。1986年，他開始重新尋找基督教和俄羅斯文化之根。蘇聯(lián)解體后其文學地位相當于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基。作為文化大師，他把他的一生都獻給了他的祖國，成為20世紀俄羅斯的知識象征。
三、自學指導(二)——合作與探究
(一)整體感知
1．熟讀課文，梳理文章的結(jié)構(gòu)。
【交流點撥】第一部分(1)：開門見山，引入論題。
第二部分(2－17)：從正反兩方面對比論證論題。
第三部分(18)：再次強調(diào)什么是真正的教養(yǎng)。
2．本文的中心論點是什么？
【交流點撥】做一個有教養(yǎng)、有優(yōu)雅風度的人。
3．作者是從哪幾個方面來論述中心論點的？
【交流點撥】①教養(yǎng)首先應該體現(xiàn)在家里；②要有優(yōu)雅的'風度。
(二)深層探究
教師出示問題，學生再讀課文，然后分小組討論，并歸納討論結(jié)果。
1．作者認為教養(yǎng)應首先體現(xiàn)在哪里？
【交流點撥】“首先要看他在自己家里、在自己親屬之間的表現(xiàn)，看他和親人們的關(guān)系究竟怎么樣。”
2．作者先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫有什么好處？
【交流點撥】運用舉例論證和對比論證，把有無教養(yǎng)的具體事例做對比，更能突出有教養(yǎng)的必要性和重要性。
3．“教養(yǎng)”和“風度”二者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？
【交流點撥】優(yōu)雅的風度是有教養(yǎng)的重要表現(xiàn)，教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。
4．作者認為人們?yōu)槭裁葱枰獌?yōu)雅的風度？在論述優(yōu)雅的風度時主要運用了什么論證方法？
【交流點撥】“優(yōu)雅風度是靠祖祖輩輩一代又一代人的經(jīng)驗積淀而成的，并且標志著人們渴望變得更高尚，渴望生活更優(yōu)越、更美好的愿望，這是一種世代相傳、持續(xù)不懈的追求。”主要運用了舉例論證。
5．如何理解“自我修養(yǎng)，與其說是注重行為舉止，莫如說是重視行為舉止的內(nèi)涵，是以慎重的態(tài)度對待世界”這句話？
【交流點撥】修養(yǎng)能夠折射出一個人對自己和他人，乃至對社會和自然的態(tài)度，一切的行為舉止都是自我修養(yǎng)的表現(xiàn)，修養(yǎng)的本質(zhì)是尊重，有教養(yǎng)的人都會慎重對待世間萬物。
6．文中運用了哪些論證方法？有什么作用？
【交流點撥】
①對比論證。將沒有教養(yǎng)的行為和有教養(yǎng)的行為加以比較，強調(diào)了教養(yǎng)應該首先體現(xiàn)在家里的觀點。
②舉例論證。文章列舉大量的例子說明哪些是有教養(yǎng)的表現(xiàn)，哪些是無教養(yǎng)的表現(xiàn)，增強了說服力。
四、板書設計
五、拓展延伸
1．作者通過一系列身邊小事，讓我們明白了什么是“教養(yǎng)”。親愛的同學們，還可以通過什么途徑增強自我修養(yǎng)呢？
【交流】閱讀經(jīng)典文學作品，能促進人的精神成長，增強自我修養(yǎng)，提高審美追求。經(jīng)典文學作品既是民族與人類文化的結(jié)晶，也是語言藝術(shù)的典范，它代表一個時代人文和語文的頂峰。讀者運用自己的經(jīng)驗深入閱讀，融會貫通，就能不斷地有所收獲。隨著經(jīng)驗的不斷增長，閱讀的逐漸深入，人們就能不斷地有新的發(fā)現(xiàn)。
2．文中作者舉了大量的有教養(yǎng)的例子，請你也仔細觀察周圍的人和事，看看哪些事能體現(xiàn)一個人的教養(yǎng)。
【交流】
①認真接過路上兼職人員發(fā)的傳單。如果有特殊原因不能接受，也報以微笑，表示感謝。
②上菜時對服務員，或付款時對收銀員說謝謝。
③進出公寓和公共場合的大門，幫別人扶住門，方便他們進出，尤其是帶小孩的和手里拿著東西的路人。
④掛電話時，等對方先掛斷。
⑤公共場合洗完手不隨意甩手，防止水甩到別人身上。
⑥遞剪刀、刀子等物品時，把尖銳的一邊朝向自己。
⑦上下樓梯腳步要輕；敲門一次敲2—3下，停10秒再敲第二次。
《論教養(yǎng)》優(yōu)質(zhì)課教學設計(部編版九年級上冊) 篇4
教材解讀：
《論教養(yǎng)》是一篇議論文。本文透過眾多“有教養(yǎng)”及“無教養(yǎng)”的現(xiàn)象，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風度”的本質(zhì)，深入淺出，富有現(xiàn)實意義。作者不泛泛而談，而是從對眾多事例的比較、分析中，自然而然地得出自己的結(jié)論。文章行文活潑、靈動，思路清晰，從討論教養(yǎng)本身，到剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——“優(yōu)雅風度”，其中貫穿著作者的基本見解：教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。
本文作為一篇寫給青少年的“書簡”，是值得中學生一讀的，也值得師生共同探究。這是對青少年進行思想品德教育的較好的范文。因此，教師應引導學生反復咀嚼、品味本文中精辟的論斷和格言式的語句，理清文章思路，辨析并學習對比論證和舉例論證的方法。
教學目標：
1.通讀全文，理順文章的論證思路。理解什么是“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風度”。
2.理解本文使用的舉例論證和對比論證的作用。
3.明確作者的觀點，學會做一個真正有教養(yǎng)和優(yōu)雅風度的人。
教學重難點：
重點：1.理解作者的觀點，梳理文章的論證思路。
2.理解本文使用的舉例論證和對比論證的作用。
難點：學習本文舉例論證時舉例加分析的具體論證思路。
教法與學法：
教法：鑒賞品味法：在教學中，要借助于學生世界觀剛要形成的良好契機，引導學生學習什么是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅風度，并用文章的觀點指導學生的言行。
學法：對比閱讀鑒賞法：文章本身就有著許多前后對比之處，如先列舉無教養(yǎng)的例子，再說什么是真正的教養(yǎng)，這樣引導學生對比閱讀，通過比較得出結(jié)論，能更快地理解作者的觀點。
教學準備：
教師：準備含有預習檢測、問題引領、板書設計、課堂檢測等內(nèi)容的課件。
學生：課前預習課文;搜集關(guān)于“教養(yǎng)”的名言警句;解決“讀讀寫寫”中的生字讀音和生詞意思。
課時安排：
1課時
探究新課
教學過程：
《論教養(yǎng)》優(yōu)質(zhì)課教學設計(部編版九年級上冊) 篇5
教學目標
1、學習議論文圍繞論點逐層展開論述的方法，培養(yǎng)學生閱讀議論文的能力。
2、組織學生討論怎樣才能成為一個有教養(yǎng)的人，并從自己做起。
3、模仿本文，學寫能夠表述自我觀點的議論文。
教學重點
1、熟讀課文，反復品味文中句子，培養(yǎng)邏輯分析能力。
2、學習本文聯(lián)系生活的寫作方法，培養(yǎng)對生活的觀察和思辨能力。
3、學會體諒他人，努力讓自己成為一個有教養(yǎng)的人。
教學準備
1、解決課文生字詞。
2、了解作者簡介及創(chuàng)作背景。
3、了解有關(guān)教養(yǎng)的名言和社會新聞。
教學過程
一、趣味導入
教養(yǎng)是人類自我精神與品質(zhì)的升華，它體現(xiàn)出一個人的涵養(yǎng)和格調(diào)。一個人有沒有教養(yǎng)，決定了周圍的人是否愿意同他交朋友；決定了他做事情是否順利；也決定了他的人生是否能夠有所成就。教養(yǎng)到底體現(xiàn)在生活中哪些方面？怎樣才能成為一個有教養(yǎng)的人？蘇聯(lián)學者、作家利哈喬夫從眾多事例的分析、比較中得出自己的結(jié)論。讓我們走進他的文章，去探討教養(yǎng)的本質(zhì)。
二、找觀點——做一個有教養(yǎng)的人，教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。
初讀課文，學生圈點勾畫，找出作者的觀點，包括能引起思考的句子。
作者觀點：做一個有教養(yǎng)的人，教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。
分論點：
⑴良好的教養(yǎng)不僅來自家庭和學校，而且可以得之于自身。
⑵一個有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。
⑶以尊重的態(tài)度對待別人，以慎重的態(tài)度對待世界，敬重社會，珍惜自然。
三、理思路——教養(yǎng)從何而來？
再讀課文，思考：作者怎樣圍繞教養(yǎng)去展開論述的？
教師明確：作者開門見山，引入論題。先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，由教養(yǎng)轉(zhuǎn)向風度，結(jié)合生活實例告訴我們要從自身嚴格自律，做一個有教養(yǎng)的人。
小組互讀，討論：①作者認為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里，對此，你怎么看？
②教養(yǎng)與風度二者之間有何內(nèi)在聯(lián)系？
③作者所舉的日常生活中有教養(yǎng)的行為你做到了嗎？
根據(jù)以上討論，理出本文論證思路，并寫在書上。
四、演情景——生活處處皆教養(yǎng)
分小組情景表演：《生活中的教養(yǎng)》
例：
①與家人相處時的教養(yǎng)。
②飯桌上的教養(yǎng)
③公共場所的教養(yǎng)
五、品語言——談談你心中的教養(yǎng)
細讀課文，反復咀嚼、品味文中的格言式句子，在句子旁做出自己的個性化批注。
例：無須背誦數(shù)以百計的格言信條，只須記住一條：必須以尊重的態(tài)度對待別人。如果你懂得了這一點，再加上幾分隨機應變的智慧，那么風度就會自動來到你的身邊；
批注：互相尊重是人際交往的先決條件。比如：初次見面，一定要努力記住對方的名字；不要輕易否定他人，先肯定對方觀點，再給出不同見解；你再憤怒，也不能說出真正傷害對方的話。總之，教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。
拓展：《泰坦尼克號》片段播放
教師小結(jié)：在沉船的一刻，能改變世界的男人把生的希望讓給了女人和小孩；可以獨立逃生的婦女把希望留給了愛人；工作人員在船上堅守到最后一刻……教養(yǎng)是談吐的文明；是舉止的得體；是危難時的冷靜；是困境時的微笑。讓我們一起努力，從自身做起，從日常生活做起，做一個有教養(yǎng)的人。
【《論教養(yǎng)》優(yōu)質(zhì)課教學設計(部編版九年級上冊)】相關(guān)文章：
《懷疑與學問》優(yōu)質(zhì)課教學設計(部編版九年級上冊)10-20
部編版《陀螺》教學設計11-22
彩虹教學設計部編版08-30
部編版《坐井觀天》教學設計08-04
部編版《琥珀》教學設計04-25
部編版荷花教學設計08-21
部編版上冊《燈光》的教學設計（通用8篇）06-10
部編版《母雞》的教學設計模板05-21
部編版《小馬過河》的教學設計05-24