最新《愚公移山》教學設計（精選14篇）
作為一名無私奉獻的老師，時常需要準備好教學設計，借助教學設計可使學生在單位時間內能夠學到更多的知識。你知道什么樣的教學設計才能切實有效地幫助到我們嗎？以下是小編精心整理的最新《愚公移山》教學設計，歡迎閱讀與收藏。
最新《愚公移山》教學設計 篇1
教學目標：
1、知識目標：學會本課認識的生字，理解詞語。
2、能力目標：有感情地朗讀課文，做到字音讀正確，停頓恰當，并注意語氣。
3：情感目標：理解含義深刻的句子，體會愚公移山的精神。
教學重點、難點：
引導學生理解愚公移山的精神和深刻含義。
教學準備：多媒體課件
教學過程：
（一）激趣導入
1、交流神話故事：
2、聽歌曲、猜歌名：
3、板書課題愚公移山（查字典、質疑問題）
誰知道愚是什么意思？公又是什么意思?愚公又是什么意思?
（二）、初讀課文
1、同學們，課文讀的很認真，遇到不認識的字了嗎?你是怎樣解決的?
2、同學們都學會用自己的方法解決問題了，這樣真好，本課有要求我們學會認的字，現在我們就來檢查一下你們的認字成果好嗎？
3、想一想課文主要寫了一件什么事兒？
（三）、精讀課文（解決問題）
1、為什么移山？愚公移山的原因是什么呢？（第一自然段）
2、同學們，想一想能帶來哪些難題？
3、面對著他們的生活，勞動帶來了很多困難的王屋與太行，憑借著一身肝膽，愚公做出了怎樣的決定？（移山）
4、那么對于移山這件事兒，其他人的看法是怎樣的呢？
5、移山成功了嗎？
學生交流，（齊讀第14自然段）
6、移山遇到困難了嗎？如何移山的？
7、愚公妻子對丈夫的話應該怎樣說呢？是像你的媽媽對爸爸說話嗎。那應該是像誰？又應該怎么讀呢？
8、愚公是怎樣回答的？都誰來幫忙了？同學們，看圖想象一下，還有誰來了？
9、同學們，讀一讀描寫智叟的話，從中你知道智叟的態度如何？誰能把這個盛氣凌人，自以為是的智叟的話，靈活靈活現地再現出來？
10、面對著智叟的嘲笑，愚公是怎樣回答的？
11、愚公的話共有兩句，最后以感嘆號結束，表達出了愚公什么樣的精神？（教師引讀）
（四）、分析愚公與智叟兩個人物
1、回過頭來我們再看看愚公和智叟著兩個老人，愚公真的很笨嗎？他已經是90歲的老人了，他自己能看到山移走嗎？即使是山移走了，他能享受到移山之力嗎?（不能）那他不是傻嗎？（不是）。用我們現在的觀點說他是為了誰？（子孫后代）對呀！他是為后代造福，從這個觀點來看，他不僅不笨還很聰明，而且不是小聰明是（大智慧），。文中的智叟他很聰明嗎？（不是）。他只是小聰明而已，目光短淺，沒有遠見，我們可不能做這樣的人。
2、同學們，愚公挖山不止是精神連玉皇大帝都被感動了無路難，開路更難。自有后來人，為你感嘆！愚公移山的精神是中華民族寶貴的精神財富，學習了這篇文章，你有什么感受嗎？
和同學們共同學習課文，老師也感觸頗深，最后老師送同學們一句話：一個人只要強烈地堅持不懈地追求，他就能夠到達目的地。
（五）、拓展延伸：續編故事。
（六）、用兒歌和感悟結束教學。
最新《愚公移山》教學設計 篇2
教學目標：
1、有感情地朗讀課文，做到字音正確，停頓恰當，并注意語氣。
2、了解全文內容，理解含義深刻的句子，體會愚公移山的精神。
3、學會本課應識會寫的字。
教學重點、難點：
引導學生理解愚公移山精神的深刻含義
教學過程：
一、板書課題，啟發質疑，板書課題齊讀課題后，啟發學生理解“愚公”本意指是“愚蠢的人”。
教師引導學生從題目入手，提出問題。
二、讀通課文，整體把握全文主要內容。
1、學生自由讀課文，概括課文主要內容；
2、學生有感情朗讀課文，理清文章層次；按照“移山”問題的提出，移山的過程，移山的結果這樣的順序理清文章的層次
三、再讀課文，解決疑問。
1、讀課文學生體會兩場爭論的內容：一場是愚公與家人的爭論，一場是愚公與智叟的爭論。引導學生體會兩場爭論的區別。第一場是愚公與家人的爭論，大多數人都同意，其妻子的獻疑是出于關心。是一場民主的討論；第二場爭論是與智叟的對話，是針鋒相對的。
2、理解課文的基礎上，分角色朗讀課文，體會愚公與智叟兩種不同的態度，注意讀出不同的語氣。引導學生體會：智叟懼怕困難，而愚公有不怕艱難、鍥而不舍的精神。
3、讀課文，引導學生自學。老師設疑：參加移山的人有哪些？移山過程中，開始是家里人，后來是鄰居，四面八方的人，最后是夸娥氏的兩個大力士兒子把山搬走了。
四、學生討論
如果玉皇大帝沒派夸娥氏的兩個大力士兒子把山背走，愚公的后代能把太行、王屋這兩座山移走嗎？
五、歸納通讀全文
組織學生討論，這則寓言的題目為“愚公移山”，其中對“愚公”并沒有諷刺的意味，看似愚，實則不愚；智叟的“智”就是所謂的“小聰明”，自以為智，實則是暴風驟雨，但沒有克服困難和智慧的勇氣，目光短淺。
六、拓展延伸，升華主題。
讀了這則寓言之后，引導學生談對愚公移山的體會，并向課外拓展延伸，鼓勵學生查找資料，加深對愚公精神的理解。
七、積累內化
1、自選詞語，由學生獨立完成，提示學生可以選四個字的詞語。
2、完成課文后的練習。
3、識字寫字。認讀本課生字。運用形聲字的特點，識記字形。形聲字：霄、渤、癡、娥。 “寡”的寫法。
最新《愚公移山》教學設計 篇3
設計理念
這是一則古代寓言故事，新課標強調課堂上學生的主動參與，要求課堂以學生為主體，教師應關注學生的生活與情感體驗。教學內容與方法的設計要貼合學生生活實際，符合學生認知水平，教學的各環節都應緊扣單元主題。課文教學過程結束后，目標的達成度高。
教材分析
《愚公移山》是部編版八年級《語文》上冊第六單元的一篇精讀課文。本單元的古詩文從不同角度回答“人應該有怎樣的品格與志趣”的問題，所選課文都需師生用心去感受古人的智慧與胸襟。《愚公移山》選自《列子》這部很有趣的著作，同學們已學過《兩小兒辯日》、《杞人憂天》等作品，對這篇文章也饒有閱讀興趣。本單元的學習要求是要借助注釋和工具書，整體感知課文內容大意；多讀熟讀，積累常見文言詞語和名言警句，提高文言文閱讀能力。因此，執教這篇課文，要在誦讀的基礎上，引導學生感知大意，積累詞語，并悟出寓言的深層寓意，更好地指導自己的學習生活。
學情分析
八年級的學生正處在發散思維、獨立思考能力不斷提升的關鍵階段，學習主動性和求知欲較強，已基本具備了自主、合作、探究的學習能力。經過一年多的文言古詩文學習，有一定的經驗積累和實詞虛詞感知能力，因此，我通過反復誦讀的方式，調動學生獨立思考，通過集體智慧了解文章大意，從中感悟愚公精神為主要內容，完成課堂教學任務。
教學目標
1、知識與能力目標：能通順、有感情的朗讀課文，注重語氣、節奏的變化；結合注釋，疏通文意，積累文言文中重點實詞虛詞。
2、過程與方法目標：加強誦讀訓練，通過反復誦讀加深理解，培養文言語感；準確分析文中人物對愚公移山的態度有何異同。
3、情感態度價值觀目標：體會和把握寓言的寓意，并感知愚公精神在當代社會中的意義。
教學重點
1、結合注釋，疏通文意，積累詞語。
2、準確分析文中人物對愚公移山的態度有何異同。
教學難點
體會和把握寓言的寓意，感知愚公精神在當代社會中的意義。
教學方法
朗讀法、角色扮演法、點評法、歸納法。
教學過程
一、導入：（多媒體太行山美景圖片）？
本環節設計思路為：學生通過在欣賞氣勢磅礴、景色優美的太行山圖片，感知山的高大魁梧，教師引領學生走進大山，有一位老人想把這座大山移走，究竟為何？讓我們一共學習《愚公移山》。
二、反復誦讀
1、學生齊讀，教師仔細聆聽，以便糾正字音。
2、教師根據學生朗讀情況，范讀，邊讀邊強調易錯讀音。
3、學生自由朗讀，強化整體感知。
4、同學之間互評，指出展示同學的優缺點，師生共同朗讀相關內容，進一步體會語氣、節奏、停連等細節。
三、整體感知，概括主要內容（多媒體展示）
1、通過閱讀課文，快速搶答：
散步的季節？散步的地點？散步的人物？（板書涉及到的人物）散步過程中發生了什么事？事情是如何解決的？
2、將以上搶答內容用自己的話概括成文章的主要內容，要求簡潔、明了。
四、創作背景（多媒體展示）
1、學生展示課下搜集的關于本文的創作背景。
2、教師用多媒體展示自己搜集的背景。此環節意在讓同學們感知如何選取素材來寫作，創作背景有助于讓同學們更好地理解作者所要表達的思想感情。
五、品讀課文、分析人物、體味親情（多媒體展示）
1、分析文中提到的四個人物，請同學們評價一下，他們都是怎樣的人？
師生互動，邊交流邊書寫板書（詳見板書）在賞析過程中，不斷強化“讀”的環節，反復朗讀課文內容，感知人物形象。
2、歸納“幸福家庭秘訣”：尊重、體諒、信任、為他人著想、互敬互愛、不斤斤計較……正如文學家列夫？托爾斯泰所言：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”
六、研讀賞析，揣摩景物描寫（多媒體展示）
此環節意在向學生滲透景物描寫的方法和作用，為文中表現人物的形象起到烘托作用。請同學們朗讀并賞析文中寫景的句子，探討景物描寫的意義所在。請全體女同學用你們柔美、細膩的語氣去演繹這美麗的春景。（女生齊讀）
七、把握主旨，寫法借鑒（多媒體展示）
本文內容較為淺顯，此環節請學生歸納文章主旨，并自然地引出“以小見大”的寫法，為寫作課程做好鋪墊。
文章記敘了一家三代野外散步的“生活細節”，表現出一家人之間互敬互愛的真摯0感情，體現了中華民族尊老愛幼的傳統美德。
這是一件微不足道的“小事”，卻折射出人性中最閃光的地方，“以小見大”地開掘出頌揚中華民族尊老愛幼的傳統美德之深意。這種寫作手法值得我們學習和借鑒。
八、課堂小結（多媒體展示）
同學們，家是社會中的最小單位，但他是一個幸福的搖籃，需要我們用心來呵護；家，更是一副沉沉的擔子，需要我們每個人用責任來擔當。只有這樣，我們才能撐起一片愛的天空。請全體男同學齊讀第八自然段，用你們淳厚的嗓音，男子漢的氣概去詮釋中年人身上肩負的責任。
男生齊讀，之后分析“慢慢地”“穩穩地”“走得很仔細”的深刻含義。
九、課后作業，感悟親情（多媒體展示）
孩子們，對于孝敬長輩，絕不僅僅停留在作者的筆下，更不僅僅停留在今天這堂語文課上，學習語文的精髓要落實到我們的實際生活當中，今天的作業是，回家為你的長輩做一件力所能及的事（如捶背、洗腳、洗衣、梳頭、揉肩等），并將這一過程及自己的感受和長輩的反應寫成一篇200字左右的短文。老師在這里期待著你們沉甸甸的收獲！
最新《愚公移山》教學設計 篇4
【教學目標】
１、知識技能目標：
⑴積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義。
⑵理解課文深刻的寓意。
２、過程方法目標：
⑴反復朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內涵，培養文言文自讀能力。
⑵把握愚公這一人物形象，體會對比，襯托手法的表達效果。
３、情感態度目標：
學習愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。
【教學重點】
１、積累文言文常用的詞語，培養語感。
２、理解本文的時代意義。
【教學難點】
１、培養多角度分析問題的能力。
２、理解神話結尾的作用，體會“京城氏之子”“跳往助之”這一細節的作用。
【教學方法】
１、誦讀法。
２、辯論法。
３、品讀法。
４、歸納法。（引導學生積累常見的文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。）
５、延伸拓展法。
【教具準備】
多媒體。
【課時安排】
１課時。
【教學過程】
一、導語設計
愚公移山的故事家喻戶曉，同學們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。
二、朗讀課文，整體感知
１、教師示范背誦課文。學生循聲跟讀。
２、學生齊讀課文，教師提示句子停頓。
示例：
懲／山北之塞曾不能／損魁父之丘遂／率子孫荷擔者／三夫
鄰人京城氏之孀妻／有遺男命／夸娥氏二子／負二山
３、學生根據注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。
４、教師檢查學生自學情況。
⑴指出下列句中的通假字并解釋：
始一反焉
汝之不惠
亡以應
一厝朔東
無隴斷焉
指通豫南
⑵對加點粗的解釋：
懲山北之塞
出入之迂也
雜然相許
且焉置土石
⑶一詞多義：
①方：方七百里方其遠出海門
②且：年且九十且焉置土石
③曾：曾不若孀妻弱子曾益其所不能
④固：汝心之固，固不可徹吾義固不殺人
⑤亡：河曲智叟亡以應今亡亦死，舉大計亦死
⑥其：懼其不已也其如土石何帝感其誠其妻獻疑
⑦之：以君之力曾不能毀山之一毛雖我之死，有子存焉甚矣，汝之不惠告之于帝
⑷翻譯下列句子：
①甚矣。汝之不惠！
②遂率子孫荷擔者三夫
③投渚渤海之尾。
④冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
三、思讀課文，理解寓意
１、學生分兩組，展開課堂辯論。
辯題：愚公、智叟到底淮愚？
正方：愚公實愚
反方：智叟不智
辯詞選摘：兩座山雄偉高大、實難移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利？全家人力量微弱，況且只有一個七八歲的孩子幫忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠運山外；路途遙遠。運土石到渤海之尾，隱土之北。
反方：智叟不智
愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神；”指通豫南，達于漢陰”，確知移山之利，有長期奮斗的思想準備；有子孫的支持，使移山之役得以順利開始；深明可移之理，“子子孫孫無窮匱也，而山不加增”，有發展變化的觀點；感動天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知難而止，無所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。
教師總結：經過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實，那就是愚公不愚，智叟不智。
２、提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個什么道理呢？
要克服困難，就必須下定決心，只要堅持不懈，成功終會屬于我們。
做任何事。都要有堅定的信念，要有恒心和毅力。
凡事預則立，不預則廢。
四、品讀課文，把握本文的藝術特征
１、提問：如何理解課文的神話結尾？
神話不同于迷信，在生產力極不發達的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個神話式的結尾反映了古代勞動人民的美好愿望。
２、關于對比、襯托手法：
文中有多處對比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。愚公有實現“指通豫南，達于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負，對人力的無窮盡懷有堅定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對比，一個高尚，一個平庸。京城氏之子聽說愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的事業的冷漠態度。愚公之妻對丈夫關心，提出合情合理的疑問；智叟表現出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。
文中運用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運土路程的遙遠，一年返家一次對顯現愚公的氣魄，說明移山勞動的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側面反映了愚公的決心不可動搖。
五、研讀課文，總結升華
我們這個時代還需要愚公精神嗎？
愚公精神的實質是排除干難萬險不達目的決不休止。我們這個時代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會有“神舟”五號的發射成功，非典、禽流感的防治？哪里會有我國近十年的輝煌成就？哪里會有時代的發展、人類的進步？讓我們從愚公手里接過精神火把，點燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽！
六、課堂小結
今天這節課，我們主要是想通過對《愚公移山》寓意的深入探討，引導同學們能夠辯證地、全面地、發展地分析和看待問題。今后我們所要走的路還很漫長，也許會充滿荊棘，讓我們發揚愚公移山的精神，鎖定目標，開動腦筋，去開辟一條讓世人矚目的人生之路！
七、布置作業
以“有志者事竟成──讀《愚公移公》有感”為題，寫一篇讀后感。
【教學反思】
這堂課，我根據新教材特點，結合學生的實際情況，查閱了很多相關的資料，充分估計課堂中可能出現的情況，精心設計了一些新穎的思考題。力求充分調動學生的積極性，體現由淺入深，由易到難的認識過程；充分發揮學生的主體地位，讓學生辯論，教師僅起組織、協調學生的導演作用，從多方面培養學生的創新精神，培養他們的辯證思維能力和語言表達能力；力求充分體現新課程標準的“培養學生自主、合作、探究式”的學習方式和“努力提高學生語文素養”的指導思想。
整個初中階段的文言通過整理歸納，應該有一定的提高，但是學生學習不夠主動，這在今后的復習教學中一就要重視學生的文言積累。
最新《愚公移山》教學設計 篇5
一、教學目標
知識目標：了解《列子》及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。
能力目標：學會辨認一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。
情感目標：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現實意義。
二、教學設想
鼓勵學生在自讀的基礎上，通過討論、切磋，參照注釋疏通全文，再指導學生口述故事，落實課文翻譯；接著通過學生質疑、教師設疑的方式，細研課文，引導學生各抒己見，讓學生在活躍的課堂討論氛圍中，感悟到愚公精神的可貴及其現實意義；然后以完成文后練習的方式，鞏固文中涉及的一詞多義及通假字；最后，在學生讀懂、理解課文的基礎上，指導學生熟讀并背誦全文。
三、教學重、難點
重點：掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現象。
難點：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現實意義。
四、課時安排
第一課時 了解《列子》及作者，掌握文中的字、詞、句和通假字。讓學生在參照注釋疏通課文內容的基礎上做到口述全文。
第二課時 本課時通過學生課堂討論的方式感悟愚公精神的可貴及其現實意義，在指導學生完成課后練習的基礎上，讓學生做到熟讀并背誦全文。
五、教學步驟
第一課時
導人新課
愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。
簡介《列子》及作者
《列子》，相傳為列御寇撰寫。《漢書·藝文志》所錄《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是東晉人根據古代有關資料編寫而成，里面保存了不少先秦時期的寓言故事和神話傳說。
列御寇，相傳為戰國時道家，鄭國人。主張虛靜、無為，被道家尊為前輩。
學生聽課文錄音，掃清文字障礙
掌握下列實詞：
仞冀箕畚孀齔匱亡厝雍隴
通假字：指反惠亡厝
文言句式：倒裝句（甚矣，汝之不惠）
習慣句式（如……何？）
省略句（遂率子孫荷擔者三夫）
注意下列句子的翻譯和字詞的落實
年且九十(年紀將近九十歲)
懲山北之塞(苦于大山的阻擋)
雜然相許(大家紛紛表示贊許)
曾不能損魁父之丘(還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘)
且焉置土石(況且把土石放到哪里)
箕畚運于渤海之尾(用土筐把土石運到渤海的邊上)
寒暑易節，始一反焉(夏去冬來，經過一年才能往返一次)
甚矣，汝之不惠(你太不聰明了)
汝心之固，固不可徹(你思想太頑固，頑固到不可變通的地步)
子子孫孫無窮匱也(子子孫孫是沒有窮盡的)
何苦而不平(愁什么挖不平呢)
如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么樣呢)
其如土石何(又能把土石怎么樣呢)
一厝朔東，一厝雍南(一座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部)
自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉(從此，冀州的南部，漢水的南邊，沒有山嶺阻隔了)
疏通課文
(1)利用快速、連環朗誦的方式再次正音，并使學生能較流利地讀準全文。
(2)教師劃出難解的單音節詞，引導學生在四人小組自學時，對照注解，自行解釋這些難詞。
(3)四人小組在掃清難詞障礙的基礎上，試著逐字落實翻譯全文，并將組內無法解決的疑難語句劃出來，以備全班討論。
(4)師生共同研討，解答疑難。
(5)學生朗讀一遍，自查是否還有疑難語句。
復述“愚公移山”的故事
四人小組共同準備復述故事，并推薦一名同學，準備在全班復述。
被推薦同學復述課文。
要求：①語言流暢。
②可加上一定的合理想象。
對復述者進行簡單講評，讓學生在聽、評中，不斷熟悉課文，為后面逐字落實翻譯全文作準備。
抽學生逐句逐段翻譯課文。
布置作業
復習、鞏固文中疑難字句的解釋。
第二課時
逐段朗讀課文
討論分析課文的結構
第一段：極言太行、王屋兩座山的高大，交代它們的位置。
第二段：具體寫愚公移山的原因和經過。
第三段：寫愚公和智叟的對話。
第四段：寫愚公移山的勝利。
討論分析課文的內容
１、首段一開始極言兩山的高大，用意何在?
答案參考：
寫兩山的高大，為下文移山的艱難作了鋪墊。
２、分析課文第二、第三段。
①請排出移山的人物表。
②作者這樣介紹人物的目的是什么?
答案參考：
移山的人物有年近90歲的愚公，荷擔者三夫，還有始齔的遺男，總共五個人，并且是老的老、小的小，要移走兩座大山，的確千難萬難，但越是艱巨的任務面前，就越能顯示人們的精神面貌。
③不同的人物對待移山有不同的態度，愚公妻子與智叟的話差不多，他們的態度一樣嗎?孫子和“遺男”態度又怎樣?
答案參考：
愚公妻子認為丈夫連魁父這樣的小山都動不了，能拿大行、王屋怎么辦呢?智叟則認為憑愚公這把老骨頭，連山上的一棵草都毀不了，還想動土石嗎?可見，愚公妻子是懷疑中帶著擔心；智叟則是輕視和嘲笑的語氣。再則，“甚矣，汝之不惠。”這樣的話愚公妻子是不會說的，而“且焉置土石?”這樣的話智叟是不會說的，因為他根本反對移山，絕對不會關心怎樣處理土石的問題。總之，愚公妻子是“獻疑”，智空是“笑而止之”，一“疑”一“笑”，態度迥然有別。“疑”是對愚公的關心和擔心，“笑”則是出于對愚公的輕視和嘲笑。而遺男是“跳往助之”，子孫是“雜然相許”，還獻計獻策，說明愚公移山是得到大家支持。
④愚公是移山的積極倡導者，他對移山的態度自然很堅決，那么，他和智叟的分歧在什么地方?各用什么觀點來看待移山這個問題?
答案參考：
智吏認為人力是有限的，不能改變自然，因而嘲笑和阻止愚公移山；而愚公認為人定勝天，山雖龐大但它是死的，不會隨時間流逝而加增；而個人力量雖然有限，但生息繁衍則有無限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點看待問題；愚公用長遠的、發展的觀點看待問題。
⑤有人說愚公“不愚”，智叟“不智”，也有人說愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法怎樣呢?
答案參考：
愚公所以要移山，是痛感“迂”“塞”之苦，而移山之后，則可“指通豫南、達于漢陰”，可見其做事有很明確的目的，而且他也深明可移山之理，他認為子子孫孫綿延不斷，他的志氣，他移山的決心，將會代代相傳，無窮無盡，就這樣一點點“啃”，終能將山移平，何況“山不加增”，這些足見其移山的行動是經過深思熟慮的，不是盲目行動，可見其并不愚，而且在某種程度上說很聰明，因為他既自知不能享受移山之利，卻還要移山，實乃造福子孫的聰明之舉。而智叟卻自作聰明，目光短淺，毫無遠見，只不過智于其表，愚在其中罷了。
３、分析課文第四段。
有人說這個故事最后還是靠神仙的力量把兩座大山搬走的，這樣看來，愚公還是無能的，你同意嗎?
答案參考：
愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動，文章這樣寫，正是恰恰表現了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。
４、概括故事的寓意。
表現了我國古代勞動人民堅韌不拔的毅力和頑強改造大自然的精神。
５、通過課堂練習，小結全文并討論文章的現實意義。
６、布置作業。
①背誦全文，加深對課文內容的理解。
②寫一篇400字左右的《愚公移山》的讀后感。
最新《愚公移山》教學設計 篇6
教學目標：
1、認知目標：
①了解有關古代寓言的粗淺知識。
②掌握具體語言環境中文言詞語的含義，了解一些特殊的文言句式。
③憑借注釋和工具書疏通文意。
2、能力目標：
培養學生誦讀文言文的習慣，增強對文言文這種古代書面語的直接感受能力、誦讀背誦能力。
3、情感目標：
理解本文的寓意，學習愚公移山的精神，培養學生頑強的毅力和克服困難，戰勝困難的勇氣和決心。
教學重點及難點：
1、理解愚公與智叟的對話內涵。
2、認識愚公生動的形象，理解課文寓意。
教學過程：
（一）新課導入
（二）課文認讀
1、聽課文錄音，注意課文中生字詞的`讀音和文句的朗讀節奏和語氣。
2、分小組自學實踐，憑借課文注釋和工具書排除文字障礙，疏通文意。
3、學生提出質疑，以學生互相解決疑難為主，老師點撥。
（三）課文研讀
1、愚公移山的背景。
2、了解移山的原因、好處、態度、方法、影響、艱巨。（在課文中找出相關句子）
3、分析愚公與智叟對話的內涵。
設問：A、智叟與愚公對話時的神態是怎樣的？
B、他們各自的理由是什么？
C、愚公為何長息？
D、作者給這兩位人物命名是別有用心的，有何深長意味？
4、理解課文的神話結尾。抓住“誠”分析。
5、試著背誦課文，進一步理解愚公形象。
（四）課文賞讀
1、欣賞名畫：徐悲鴻的《愚公移山》，感受愚公精神。
2、齊誦課文。
3、名曲欣賞：江濤的《愚公移山》，頌揚愚公精神。
4、試背課文。
5、概括小結。
（五）課文創讀
組織學生討論：
1、學習了《愚公移山》一文，你受到什么啟示？
2、我們今天是否仍然需要愚公精神，為什么？
3、現實生活中還有沒有愚公精神存在？你能舉出一些例子嗎？
（六）作業布置
1、必做題：背誦全文、整理課堂筆記
2、選做題：習作實踐
①文中對愚公、智叟兩位人物的命名很有創意，請以“傻哥不傻，美人不美”為題寫一篇400字短文。
②我為愚公唱贊歌。
③心中的愚公。
板書設計
最新《愚公移山》教學設計 篇7
教學要點：
1、順暢翻譯全文。
2、認識人物形象，理解故事寓意。
教學難點：
1、個別重點詞句的翻譯。
2、愚公的形象及故事的寓意。
教學方法：活動性閱讀教學法（有條件的應結合多媒體教學法）。
課時安排：2課時。
教學過程設計：
一、競賽活動導入（設問式導語，可不搶答，只引起思考）：（用投影）
“愚公移山”是（多選題）：（答案：全選）
A、寓言故事B、神話故事C、成語D、文章名E、歌曲名
師：由此可見，“愚公移山”是極有名的寓言故事，它所包含的精神激勵了一代又一代人。它作為成語，在現實（口頭、書面）中，經常會用到。我們通過今天的學習，會對這個故事有更全面的了解，會加深對故事所包含的意義的認識，或許還會對我們今后的人生道路產生深遠的影響。
關于列子（略）；檢查預習：注音（略）。
二、口頭表達活動：
那么，誰能講講這個故事（講故事，不是翻譯）？（生舉手，講后師評價，給個人記分）（此活動既練表達，又使教師了解預習情況，為下邊的翻譯作準備）
三、朗讀。師：接下來，我們看故事的原文是怎么講的。
1、范讀（或放錄音）。
2、生齊讀，師正音。
四、翻譯。
1、第一自然段：（師為主譯，重點詞：方、陽）（投影。圖示法，后邊第二、四自然段均會用到。）
圖示一：華北地區圖：有關省區、黃河、長江、漢水、渤海等。(見附圖)
圖示二：山水陰陽示意圖。(見附圖)
穿插競賽活動：（搶答，給四人小組記分）
“方七百里”是指：（答案：B）
A、周長七百里B、四邊長七百里C、七百平方公里
2、第二自然段：生為主譯，重點詞：且、懲、險、曾、如……何、焉、諸、箕畚。
⑴四人小組分角色讀：愚公、妻、“雜”、陳述語。
⑵每人口譯，質疑互助。
⑶小組派代表質疑，別組作答或師答。
⑷指定某四人小組譯全段（或分二組譯），師或生指正。
3、第三自然段：生為主譯。重點詞句：甚矣，汝之不惠；毛、雖、匱、亡。
（具體操作步驟如第二自然段。愚公、智叟角色要讀出語氣與感情。）
4、第四自然段：師為主譯。重點詞：已、之于（諸）、隴斷。
5、通譯全文：
⑴每人口譯全文（趁熱打鐵，加強記憶。）
⑵情境翻譯表演：（給四人小組記分）
①抽一四人小組分角色譯“聚室而謀”對話內容；
②抽一四人小組分角色譯“智愚舌戰”對話內容。
（由譯、演活動進入故事情境，過渡到對內容、寫法的理解。）
五、質疑活動。（師預先準備，與生的質疑相結合）
師：剛才我們依靠集體的智慧攻下了第一關——翻譯關，現在我們同樣要用集體的智慧攻下第二關（最后一關）——內容與寫法關，大家有沒有信心？那么，大家對這個寓言的內容、寫法方面有何疑問？或者說它在內容、寫法上有哪些值得我們學習的地方？（質疑點：）
1、第一段寫山之“方”、“高”有何作用？寫其“本在……”有何用？（烘托移山之難；造成懸念，吸引讀者。）
2、第二段哪些語句寫出了愚公一家移山的決心和情景？愚公是個怎樣的人（涉及第一、二、三段）？（第一問略；志大智高，不畏艱難：山之大、年之高、路之遠、人之嘲都難不倒他。）
3、智叟是怎樣阻止愚公的？表現了他什么思想？（夸張、反問；靜止的眼光，無所作為。）愚公是怎樣指責他的？（對比、頂針、反問；發展的眼光。）作者給這二人起名字，有什么用意？（愚者實智，智者實愚。）
4、其妻與智叟對待移山的態度有何不同？（從用詞上可找出許多不同點，表現其不同的思想。）
5、第四段寫上帝被愚公的“誠”感動了，這個“誠”指什么說的？（“誠”即頑強的毅力、不畏艱險的精神。）為何不寫終于挖掉了兩座山，而要寫成神助移山？（說明其“誠”感天動地；給故事一個圓滿的結局。）
六、討論活動。針對上述問題及生所質疑采用多形式解答：
問題1、2、3由師引導生解答；
問題4分組（四人組）解答；
問題5師解答（由此導出寓意）。
寓意：這篇寓意通過愚公移山的成功，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈的道理。
附：質疑與討論中的板書
阻神背走移
無笑而止之高（感天動地）畢力平險不
所一毛不能萬仞叩石墾壤畏
作如土石何方七百里寒暑易節艱
為不若孀妻太行王屋始一反焉難
七、一文一詩（歌）活動。（此活動提出即可，不占用上課時間）
師：愚公精神確實感人、激勵人。《愚公移山》這首歌對我們更好地理解愚公精神很有幫助，課后大家把歌詞抄寫、背誦下來，體會這首歌詞的寫法，并學會唱這首歌（下次語文活動課上要用到）。
附：《愚公移山》歌詞(投影)
聽起來是奇聞，講起來是笑談。任憑那扁擔把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對太行與王屋，憑的是一身肝膽。
想起來不是奇聞，唱起來不是笑談。望望頭上天外天，走走腳下一馬平川，面對滿堂兒孫，了卻了心中祈愿。無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。
八、藝術朗讀活動。
師：我們已經認真分析了課文，現在我們分角色朗讀，看看比學課文前的朗讀在感情、語氣等方面是不是把握得更準。（指定愚公、智叟、妻各一人，“雜”3－5人，陳述語集體讀。）
九、競賽搶答活動。（以四人組或以大組為單位，題念完后舉手搶答，記分，對則給10分，錯則扣10分(難度較大時，可不扣分)。對積極為集體爭光者要表揚。可由師口念題，也可用投影，用電教平臺則最好。以下競賽題供選用，用幾道題視需要及時間許可而定。）
十、總結。
1、通過本寓言，我們主要學到了什么（如時間許可，可讓學生總結）。
2、同學們（或各組）的表現（以鼓勵為主）。
十一、作業布置。
1、有關作業。
2、下次（兩周后）語文活動課我們將組織一次辯論。辯論的話題是：移山不如移家。一、二組是甲方，三、四組是乙方。請班長組織甲方人馬（主辯、副主辯、五名發言人）準備挑戰，請學習委員組織乙方人馬準備應戰。為使本方成為勝方，全班每人這兩天都要提供炮彈——寫好一篇辯論稿分別交給班長、學習委員。大家有沒有信心搞好這次活動？
最新《愚公移山》教學設計 篇8
學習目標：
1、流暢地朗讀課文，會背誦
2、明確故事寓意
3、正確理解有關實詞、虛詞的含義
教學重點：
1、明確故事寓意
2、生動的人物對話描寫的作用
教學難點：
1、神話色彩結尾的作用
2、“愚公移山”的現實意義
教學設想：
通過朗讀和思維訓練來開展師生雙邊活動，讓學生在泛讀感知、品讀感悟、研讀遷移中，達成教學目標。
教學時數：
兩課時
第一課時
學習目標：
1、能流暢地朗讀課文
2、通曉課文內容、理解故事寓意
3、理解詞的含義
教學流程：
一、導入課文
這是一篇寓言故事，寓言屬于文學作品范疇。愚公是作品中一個藝術形象。這是一幅放大的書中插圖，請說出圖中各種景物、人物的名稱。（“太行、王屋二山”、“云層”、“夸娥氏二子”、“愚公”。教師板書課題：“愚公移山”）“愚公移山”是一篇帶有神話色彩的寓言故事，本文選自《列子·湯問》。這篇故事的內容是什么？故事告訴了我們怎樣的道理，請同學們閱讀課文，仔細體會。
二、檢查作業
1、注音
箕畚（）
始齔（）
窮匱（）
亡以應（）
魁父（）
2、解釋加點的詞
懲山北之塞（）
指通豫南（）
寒暑易節（）
三、師范讀課文
1、對照書中的注音，學生默讀課文。要求讀流暢。
2、學生齊讀課文。分小組或分男生女生讀。
3、教師指導朗讀，學生練習后，指名學生朗讀課文，要求讀出節奏，讀出語調。
四、學生品讀課文
1、理解讀。對照書中的釋義，默讀課文。教師檢查閱讀效果，根據教師提示的要求，學生讀特定的句子（如教師提示：“請讀出寫愚公移山方法的句子，……原因的句子、……結果的句子”）
2、理解說。（每個同學根據老師提出的說的內容和要求，先個人思考，后小組交流，
每一小組推派一人在全班交流）
①說故事內容
②說故事寓意
③用現代文分角色表演。
3、理解寫。①感悟道理：愚公不畏困難移山，不是為了自己，而是為了后代人。愚公認識山不加增，人力能戰勝自然的道理。
②設計板書：
苦
愚
愚公：利
移山
不愚
公
理
移
山
智叟：知難而退
無所作為
不智
譏諷阻攔
五、課堂檢測
1、注音：
萬仞（）
孀妻（）
迂（）
曾不能（）
一厝（）
朔東（）
智叟（）
2、解釋詞語
懲_____
險______諸______
箕畚_____
心_____
雖_______
匱_______感________
第二課時
學習目標：
1、正確理解文中文言詞的含義
2、體會愚公移山的現實意義
3、提高學生的思維能力
教學過程：
一、檢查作業
1、學生提出質疑的詞語，互動解疑
2、小組匯報交流網上搜集到的信息
3、背誦課文某一段落
二、品讀課文。
（教師設問激思，引導學生理解文中詞句的含義，以下設疑供選擇。）
1、愚公的年齡有多大？
2、小男孩有多少歲，父親可疼他？
3、愚公妻子和智叟話的結構相似，都對愚公的體力提出了質疑，這兩句話中包含的情感有什么不同？
4、“江陰大橋”中的“陰”是什么含義？地名或企業名中有類似的詞嗎？請舉例。
（江陽工業園區、淮陰市）
三、檢測
1、解釋下列各句中加點的詞
其妻獻疑曰（）年且九十（）
①懼其不已（）②
其如土石何（）且焉置土石（）
以君之力（）
③操蛇之神聞之（）無隴斷焉（）
魁父之丘（）④
汝心之固（）且焉置土石（）
2、指出下列句子中的通假字，并釋義。
①寒暑易節，始一反焉
②甚矣，汝之不惠
③河曲智叟亡以應
④一厝朔東，一厝雍南
四、研讀課文
（一）閱讀思考，探究遷移。（以下設疑供選擇）
1、能不能以“智公移山”為題？
2、如果沒有玉帝的被感動，愚公的志愿最終能實現嗎？
3、文中為什么要安排鄰人相助的情節？
4、有人說“面山而居”不如“背山而居”，根本不需要耗巨資（人資，物資）去移山。
你認為對嗎？
5、想一想，在中國革命歷史上，在現代化的經濟建設中，在你的學習生活里，會遇到“山”嗎？面對“山”，我們應抱怎樣的態度？
（二）小組討論，推選代表發言。
（三）以四人學習小組的形式，學生自測自評自結。
（四）小結參考：
1、古代生產力水平低，人們不能科學地解釋自然或社會的現象，就借助于幻想中具有超人智慧的力量的神來解釋問題。神話往往代表了古代人民對自然力的斗爭和對理想的追求。
2、愚公的精神，我們今天仍然需要，因為社會主義建設的任務是偉大、艱巨的，必須有堅毅的精神才能完成。所謂繞道搬家，是屈服于自然，是害怕困難、逃避矛盾的心理表現。
五、布置作業
1、書后思考練習
2、背誦全文。
3．以“有志者事竟成”為話題，寫一篇讀后感。
最新《愚公移山》教學設計 篇9
一、設計思路
自主學習落實文言詞句，反復朗讀感知故事情節，合作學習探究形象寓意。
二、教材分析
本文著重塑造了愚公的形象。愚公移山的成功，表現了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。它告訴我們要克服困難就要下定決心，堅持不懈。本文描寫生動、形象，善于運用對比手法。
三、教學目標
1．指導學生順暢朗讀，了解故事大意。
2．分析愚公這一藝術形象，領悟其思想意義。
3．拓展思維空間，引導學生結合自身生活體驗，進行多角度的閱讀。
四、教學重難點
1．積累常用文言實詞，了解文言虛詞“之”“其”“而”的用法。
2．準確翻譯、理解課文。
3．拓展思維空間，引導學生結合自身生活體驗，進行多角度閱讀。
五、課時安排2課時
六、教學過程
第一課時
借助工具書及書本注釋自讀課文，通過生生、師生的合作，解決學習過程中存在的問題。
(一)導入新課
1課前可讓學生欣賞歌曲《愚公移山》。
2這支振奮人心的歌曲，歌名叫《愚公移山》。《愚公移山》是一則長期在人民中間流傳的寓言故事，相信在座的不少同學就熟知這個故事，有誰愿意給我們講一講這個故事呢？（學生講好后，教師從鼓勵角度進行評價，板書課題，介紹相關知識：《愚公移山》選自《列子湯問》。列子，名寇，又名列御寇，戰國前期道家的代表人物之一。）俗話說，吃菜要吃原汁原味，讀文學作品也是如此，要多讀原著。今天我們就一起來看一看《愚公移山》這則寓言故事的原文，希望大家能從中品嘗出獨特的滋味。
(二)自讀感知
1借助工具書及書下注釋，朗讀課文，要求讀準字音，停頓正確。（同座組成學習小組相互聽讀，根據要求相互評價。）
2借助工具書及書下注釋，逐字逐句讀懂課文。（自讀中，學生不能解決的問題，在書上打上問號，準備向同學、老師求助。教師巡視，隨時了解學生自讀的進展情況。）
(三)合作解疑
學生提出的各種問題，教師應該盡量要求他們自己查工具書解決，或引導學生通過討論來解決，教師只解答學生經過努力仍然無法解決的問題。
(四)檢查自讀（可用投影，也可課前打印）
1給加點的字注音：
萬仞（ｒèｎ）懲山北之塞（ｃｈéｎｇ）（ｓè）
荷擔者（ｈè）箕畚（ｊī）（ｂěｎ）
河曲智叟亡以應（ｗú）一厝朔東（ｃｕò）（ｓｈｕò）
始齔（ｃｈèｎ）無窮匱也（ｋｕì）
雍南（ｙōｎｇ）
2劃出下列句子的朗讀停頓：
（1）遂|率|子孫荷擔者|三夫
（2）鄰人|京城氏之孀妻|有|遺男
3辨析多義詞：
（1）焉且焉置土石（哪里）
有子存焉（呢）
（2）而而山不加增（可是，表轉折）
河曲智叟笑而止之曰（表修飾）
何苦而不平（表承接）
（3）其其如土石何（加強反問語氣）
其妻獻疑曰（他的，指愚公的）
懼其不已（他，指愚公）
4翻譯下列句子：
（1）遂率子孫荷擔者三夫
（2）甚矣，汝之不惠
（3）其如土石何
（4）子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？
(五)小組評價
學習小組內，學生相互批改作業，教師巡視，解決學生爭執不下的問題。
(六)誦讀鞏固
(七)布置作業
1整理文中的通假字。
2完成“思考與練習二”。
3反復誦讀課文，給自己的父母復述這個故事。
第二課時
引導學生通過對本文的解讀，鞏固文言知識，了解不同人物對移山的不同態度，把握愚公這個藝術形象，領會寓言的教育意義。
(一)誦讀導入
(二)研讀新課
上一堂課，同學們認真自讀，提出了不少問題，許多問題由于大家積極動腦，都得到了圓滿的解決。可見只要大家積極思考，學習上的許多事是自己可以做好的。今天老師將提出一些問題，大家結合課文內容進行思考，看看對課文理解得怎么樣。
1這篇課文中寫到了哪些人物？
提示：愚公、（其）妻、（其）子孫、遺男、智叟。（板書）
2愚公多大年紀了？智叟是哪個年齡階段的人？那個“遺男”多大了？
提示：愚公——“年且九十”，將近九十歲。（“且”，將近，快要。）
智叟——老年人。（“叟”，老頭。）
遺男——“始齔”，七八歲。（“始齔”，剛剛換牙，七八歲的光景。）
3愚公為什么要移山？山移走了有什么益處？
提示：原因——“懲山北之塞，出入之迂也”；益處——“指通豫南，達于漢陰”。（“陰”：水的南岸，山的北坡；“陽”水的北岸，山的南坡。）
4有哪些人參加了移山勞動？總共幾個人？
提示：參加移山的人有愚公、“子孫荷擔者三夫”——兒孫中能挑擔的三個人、遺男；總共五個人。
5移山的任務艱巨嗎？你從文中哪些地方看出了任務的艱巨？
提示：
（1）“太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。”——面積大，高度高，可見土石工程之艱巨。
（2）愚公“年且九十”，遺男“始齔”，“荷擔者三夫”——移山者，老的老，幼的幼，總共還只有五個人，就移山這項巨大的工程而言，勞動力極弱，可見要完成任務極其艱巨。
（3）“叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾”——“叩”“墾”“箕畚”，可見勞動工具落后，完成任務談何容易。
（4）“寒暑易節，始一反焉”——冬夏換季（一年），才回家一次，可見運送土石的路途遙遠，勞動何其艱辛。……
（學生只要能結合文本的解讀，體會到移山的艱巨，言之有理即可。不必面面俱到，亦無須拘泥于上述提示。）
6在如此艱巨的移山任務面前，愚公的妻子、子孫、遺男、智叟他們分別是怎么說怎么做的呢？（引導學生在文中畫出相關語句）由此可見他們各自持怎樣的態度呢？
提示：（板書加點的字）
（1）其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”——“獻疑”——關心、擔心。
（2）河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”——“笑而止之”——輕視、嘲笑。
（3）（子孫）“雜然相許”；（遺男）“跳往助之”——支持、參與。
（愚公的妻子和智叟講的話差不多，態度似乎也很接近，這是一個教學的難點，教師要引導學生進行比較。可以通過揣摩朗讀的語氣，結合“獻”與“笑”，“君”與“汝”，“如……何”與“其如……何”等字詞及句式的比較，來實現教學目的。）
7愚公認為山一定能移掉的理由是什么，他是怎樣駁斥智叟的呢？
提示：汝心之固……何苦而不平？
8這段話念起來讓人感到特別有力，這是什么原因呢？
提示：（教師引導學生體會“頂真”的修辭作用）這段話，運用了“頂真”的修辭方法，一句頂一句，層層緊扣，增強了語言的力量，充分說明了子子孫孫綿延不絕的道理。
9小組討論：同樣是面對移山這件事，可為什么愚公和智叟會有截然不同的看法呢？
提示：愚公以發展的眼光看問題，他有克服困難的決心，有堅持不懈的毅力，有奉獻自己造福后人的美好愿望，所以對移山充滿信心；智叟從靜止的觀點出發，畏懼困難，懷有私心，只看到一代人的力量及獲利，從而斷定在自然面前是無能為力的。（學生只要言之有理，就應該給予肯定，在學生充分發言的基礎上，教師加以概括。）
10這樣看來，愚公和智叟到底哪個人聰明，哪個人愚笨呢？
提示：愚公不“愚”，是一個大智大勇的人，這叫“大智若愚”；智叟不“智”，是一個鼠目寸光的人。（板書加點字上的引號）
11追問：作者為什么在這兩人的名字中將“智”和“愚”反過來使用呢？有何用意？
提示：作者在兩人的名字中將“智”和“愚”反過來使用，不僅加重了對比色彩，而且具有諷刺的效果。
12故事結尾，兩座山還是靠了神仙的相助才搬走的，有人說，愚公到底還是無能的人。大家同意這種說法嗎？為什么？（引導學生從文中找依據）
提示：“操蛇之神聞之，懼其不已”——可見愚公移山的決心行動，使山神都害怕了；“帝感其誠”——表明愚公的精神連天神都感動了。所以，故事以神話結尾，更加突出了愚公的精神驚天地，泣鬼神，感人至深。同時故事的結局也照應了故事的開端。
(三)延伸拓展
討論思考：以現代人的價值觀來看，你認為愚公的做法可取嗎？為什么？如果你是愚公能不能有更好的解決問題的方法？（設計此題的目的在于鼓勵學生進行多元思維，教師不要將自己的觀點強加給學生。對于學生的明顯偏頻的觀點，教師應該引發學生相互評點或辯論。）
(四)布置作業
以《“愚公移山”外傳》為題，寫一則小故事，表明自己對某些問題的見解。
最新《愚公移山》教學設計 篇10
知識目標：
學會本課應認識的生字。
能力目標：
有感情地朗讀課文，做到字音讀正確，停頓恰當，并注意語氣。
情感目標：
理解含義深刻的句子，體會愚公移山的精神。
教學重點：
引導學生理解愚公移山的精神的深刻含義。
教學準備：
多媒體課件、教學掛圖
教學過程：
一、激趣導入
師：同學們，你們喜歡聽歌嗎？今天老師就給同學們帶來一首歌，我們共同來欣賞一下好嗎？（歌曲：愚公移山）
師：聽完了這首歌，你知道歌曲中唱的是誰的故事嗎？（愚公）
師：你是從哪兒知道的？（王屋、太行）
師：你說得太好了，說明你們認真傾聽了，認真傾聽是最好的習慣，不但可以獲取知識，還表現了對別人的尊重，“有人者人恒愛之，敬人者人恒敬之”只有尊重了別人，別人才能尊重你，所以同學們一定要學會認真傾聽。
師：“愚公移山”就是剛才咱們欣賞的這首歌的名字，也是我們今天要學習的課文的題目，請同學們齊讀課題（生讀）
師：誰知道“愚”是什么意思？（愚蠢、蠢笨、傻）
公又是什么意思？（對年老男子的尊稱）
師：愚公又是什么意思？（愚蠢的老頭）
師：同學們聽過愚公移山的故事嗎？（聽過）現在我們就到語文書中，看看課文中是如何寫愚公移山的，請同學們把語文書打到100頁，自由讀課文，如果有不認識的字圈出來，用自己的辦法學一學，然后把它多讀幾遍，（讀課文）
二、初讀課文
師：同學們課文讀得很認真，遇到不認識的字了嗎？你是怎么解決的？（查字典、工具書、問同桌、問老師）
師：同學們都學會用自己的方法解決問題了，這樣真好，本課有多要求我們會認的字，現在我們就來檢驗一下我們的識字成果好嗎？（出示詞語）
學生認讀生字
師：掃清了字詞的障礙，我們再來讀一讀課文，注意把句子讀通順，想一想課文主要寫了一件什么事》（生：）
三、精讀課文
師：愚公移山的原因是什么呢？（第一自然段）
師：是的，“王屋、太行二山，方七萬里，高萬仞”就是說，王屋山和太行山面積有七百里，高達七八千丈。給愚公他們帶來了很多困難。
師：同學們想一想能帶來哪些困難？（生：）
師：面對著他們的生活，勞動帶來了很多困難的王屋與太行，憑借著一身肝膽，愚公作出了怎樣的決定？（移山）
師：那么對于“移山”這件事，其他們的看法又是怎樣的呢？
請同學們在書中找一找并畫出來。
（愚公、子孫、妻子、孩子、智叟）
愚公：提出并率領子孫們移山
師：愚公是一個90歲的老人，同學們想一想在我們的生活中，
90歲的老人應該是怎樣的？（生答）
師：90歲基本上經歷了人的一輩子了，生活經驗十分豐富，他提出了移山這件事，他的子孫們同意嗎？（同意）你是從哪知道的？（3、4段）
師：移山的過程容易嗎？（不容易）從哪兒能看出不容易呢？（8、9）
師：同學想在移山的過程中，愚公他們家都遇到了哪些困難？（生答）
最大的困難是什么呢？（生：石頭、土塊往哪放？）
師：誰提出來的？（愚公的妻子）
師：愚公的妻子是怎樣說的？（生：讀妻子的話）
師：愚公的妻子是對移山這件事反對嗎？（商量、建議）
師：是的妻子的話體現了她的細心，把移山中的困難考慮充分，事先做好準備。
師：愚公妻子對丈夫的話應該怎樣說呢？（心平氣和）是像你的媽媽對爸爸說話嗎？那應該是像誰？（老奶奶對老爺爺）又該怎樣讀呢？（生讀）
師：愚公是怎樣回答的？（分角色讀）
師：是啊，只憑著愚公一家人的力量，就要把兩座大山移走真是太不容易了，同學們想，我們現在又現代化的勞動工具，要想移走一座大山容易嗎？（不容易）那么愚公一家老小只靠著手提、肩挑就要把大山移走，真是太不容易了，但是“不怕無能就怕無恒”。聽到了愚公和他的子孫挖山不止的消息，四面八方的人都來幫忙了，都誰來幫忙了？（鄰居孩子）
師：只有鄰居孩子一個人嗎？同學們看圖想象一下還有誰來了？
師：大家每天都到山上去和愚公的家人們一起喊著號子進行勞動，剛開始只有愚公一家人，號子應是（嗨喲嗨喲）。四面八方的人都來幫忙了，號子聲應是（嗨喲嗨喲）。最后人們那堅定地信念，使他們的號子聲驚天動地。（嗨喲嗨喲）
（13）師：多鼓勁的號子聲啊，這聲音驚天動地，這聲音氣壯山河，這聲音表達了愚公任憑扁擔把脊背壓彎，也要把山移走的信心和決心。
（14）師：但是在愚公移山這件事中，有一個人他不僅沒有提出參考意見，沒有參與到勞動中來，而且對愚公的行為全是否定的態度，他是誰？
（15）師：讀一讀描寫智叟的話，從中你知道智叟的態度如何？
（盛氣凌人、嘲笑、自以為是）
師：誰能把這個盛氣凌人、自以為是的智叟的話活靈活現的再現出來？（生讀智叟的話）
師：面對著智叟的嘲笑，愚公是怎樣回答的？
（生：讀）
師：愚公的話共有兩句，最后以感嘆號結束，表現出了愚公什么樣的精神？
教師引讀。
（1）是啊，面對著滿堂的兒孫，愚公要了卻他心中的祈愿，所以他信心十足的告訴智叟：“生：……”
（2）面對著智叟的嘲笑，愚公移山的信念不改，所以他堅定不移的告訴智叟。生：……
（3）面對著后人，愚公的精神生生不息，世代相傳，所以他有理由斬釘截鐵的告訴智叟。生：……
師：故事的結局怎樣呢？山被移走了嗎？請同學們齊讀（14）段，
板書：夸娥氏的子孫，移走
師：這么說愚公還是無能的了，最后還是靠神的力量把山搬走的，你同意這個觀點嗎？（感動了玉帝）
師：回過頭來我們再來看看愚公和智叟這兩個老人，愚公真的很笨嗎？
師：他已經是90歲的老人了，他自己能看到山移走嗎？即使是山移走了，他能享受到移山之利嗎？（不能）那他不是傻嗎？（不是）用我們現在的觀點說他是為了誰？（子孫后代）對呀！他是在為后代造福，從這個觀點來看，他不僅不笨還很聰明，而且不是小聰明是（大智慧），有個成語叫大智若愚，就是說大智慧的人好像是很愚蠢，其實他深謀遠慮，那些只能看見眼前利益的人，根本就不了解他，所以才說他很笨，就像是文中的“智叟”他很聰明嗎？（不是）他只是小聰明而已，目光短淺，沒有遠見，我們可不能做這樣的人。
師：同學們愚公挖山不止的精神連玉皇大帝都感動了，“無路難，開路更難，自有后來人，為你感嘆！愚公移山的精神，是中華民族寶貴的精神財富，學習了這篇課文，你有什么感受嗎？
生：……
師：和同學們共同學習課文，老師也感觸頗深，最后送同學們一句話，司湯達的名言與同學們共勉。
一個人只要強烈地堅持不懈的追求，他就能達到目的。——司湯達
板書設計：
愚公移山
愚公：提出移山
子孫：同意移山
孩子：幫助移山
妻子：提出建議
智叟：反對移山
最新《愚公移山》教學設計 篇11
一、教學目標：
1．掌握文中的字詞句意思。
2．理解詞性活用現象和古字通假。
3．講讀故事情節，初步體會愚公精神。
二、教學重難點：
1．掌握文中的字詞句意思。
2．理解詞性活用現象和古字通假。
三、教學過程：
（一）導入：
愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。
簡介《列子》及作者
《列子》，相傳為列御寇撰寫。《漢書?藝文志》所錄《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是東晉人根據古代有關資料編寫而成，里面保存了不少先秦時期的寓言故事和神話傳說。
列御寇，相傳為戰國時道家思想家，鄭國人。主張虛靜、無為，被道家尊為前輩。
（二）學習新課
通讀課文，掃清文字障礙
1、復習回顧，解釋下列重點詞語：
a、“方”七百里（方圓，指面積。這里周圍的意思。）
b、“指”通豫南（通“直”一直）
c、“陽”（水的北面或山的南面）
d、“陰”（水的南面或山的北面）
e、曾不能“損”魁父之丘（削減）
f、“如”太行、王屋“何”（把……怎么樣）
g、“箕畚”運于渤海之尾（用土筐）
h、曾不能毀山之一“毛”（指山上的草木）
i、汝心之“固”（固執、頑固）
j、“雖”我之死（即使）
k、“何”苦而不平（愁）
2、詞性活用、一詞多意、通假字
a、詞性活用
險：形容詞活用為名詞，險峻的大山。
箕畚：名詞用作動詞，用箕畚裝。
面：名詞用為動詞，面向著。
b、一詞多意
且年且九十（將近）；且焉置土石（況且）
焉且焉置土石（哪里）；始一反焉（語氣詞）
c、通假字
始一“反”焉，“反”同“返”，往返。
甚矣，汝之不惠，“惠”同“慧”，聰明。
河曲智臾亡以應，“亡”同“無”，沒有。
一厝朔東，“厝”同“措”放置。
3、講讀故事情節，體會愚公精神
a、愚公家周圍的環境如何？
有太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。
b、愚公為什么要移去這兩座山？
懲山北之塞，出入之迂也。
c、愚公要把山移成何種程度？
指通豫南，達于漢陰。
d、愚公這一壯舉是否得到家人或鄰里的贊同，從哪里看出來？
（1）雜然相許
（2）雜曰。
（3）“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。”
e、大家都知道，對于愚公來說移山是艱難的，難在何處？
（1）“年且九十”（說明年老）
（2）“指通豫南，達于漢陰”（說明移山目標之宏偉）
（3）“其妻獻疑的理由”（說明移山困難之多）
（4）“寒暑易節，始一反焉”（說明搬運土石路途遙遠）
小結：這一節突出了愚公的“畢力平險”的大無畏精神和廣泛的群眾基礎
4、討論愚公與智叟的觀點
a、智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？
智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”
愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”
b、那你認為誰的觀點正確？
智叟：眼前的停滯的觀點。
愚公：長遠的，發展的觀點。
c、也有人說愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？
這是一種形而上學的觀點。寓言只是用假托的故事，就某一點來曉喻一個道理，決不能以今天的科學技術進步來看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”來要求愚公
小結：愚公和智叟的對話，進一步表現了愚公移山的堅定意志和必勝信心。
最新《愚公移山》教學設計 篇12
教學目標：
1、明確寓言的特點及作用，理解本文深刻的寓意。
2、學會借助注釋和工具書理解基本內容，積累文言詞匯，嘗試和練習辨析詞的古今意義，學習文言文中一詞多義現象。
3、反復朗讀、記誦、逐步積累語言材料，培養文言語感；鑒賞并學習對比手法和語言描寫突出人物個性的寫法。
4、運用現代觀念審視作品，理解作品的思想內容，評價作品的積極意義與歷史的局限，提高學生的認識能力。
教學重點：
目標2
教學難點：
目標4
教學方法：
朗讀、研討。
課型：
新授課。
課時數：
2課時。
教學過程：
第一課時：
一、創設情境，導入新課：
巍巍壁迎的三峽是舉目的“高峽”，曾被人們認為是夢幻中“高峽出平湖”的景象，今天，隨著三峽水利工程的建成，夢幻已經變成了事實，中國人民為世人演繹了一個現代版的神話傳說。剛才我們欣賞了一首源于古老神話寓言故事“愚公移山”改編的歌曲，那位愚公是怎樣搬走太行和王屋兩座大山的呢？請同學們把目光轉向課文。
二、整體感知課文內容：
1、本文選自《列子湯問》，列子，名寇，又名御寇，戰國前期鄭國人，道家代表人物之一，主張清靜無為。其作品《列子》一書中保存不少古代寓言故事和神話傳說，如“愚公移山”、“杞人憂天”、“兩小兒辯日”、“紀昌學射”等，既有較高的文學價值，又有積極的教育意義。
2、《愚公移山》是一篇寓言故事，寓言是一種文學體裁，它的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。《愚公移山》就是一則長期在人民中流傳的好寓言。
3、學習生字：
塞（sè） 孀（shuāng） 迂（yū） 齔（chèn） 荷（hè） 叟（sǒu） 箕畚（jī běn） 厝（cuò） 匱（kuì）
4、教師范讀課文，學生自由讀課文。
三、默讀課文，理清條理：
第一段：交代了故事背景，指出太行、王屋二山的面積、高度和地理位置，為下文移山、負山等情節作鋪墊。
第二段：寫愚公決心移山，得到全家人的支持，并排除疑難，立即行動，表現了不畏艱難，敢于戰勝自然的勇敢精神。
第三段：寫愚公駁斥智叟的錯誤觀點。進一步表現愚公移山的堅強意志和必勝信心。闡述了人力無窮自然能被征服的思想。
第四段：天帝被愚公感動，移走二山，愚公的愿望終于實現。
四、教師小結：
本文選自《列子·湯問》，題目是后人加的。這是一則具有神話色彩的寓言故事，通過一個年近九旬的老人領著兒孫每天挖山不止，最后感動天帝，把山移走的故事，反映了人類征服自然的理想和為理想獻身的精神。他的精神，他的氣概，驚天地泣鬼神，至今仍有其積極意義。
五、布置作業：研討與練習一。
第二課時：
一、利用工具書，翻譯課文。
二、古漢語知識：
1、通假字：
（1）指通豫南：“指”同“直”（一直）。
（2）寒暑易節，始一反焉：“反”同“返”（往返）。
（3）甚矣，汝之不惠：“惠”同“慧”（聰明）。
（4）河曲智叟亡以應：“亡”同“無”（沒有）。
（5）一厝朔東：“厝”同“措”（放置）。
（6）無隴斷焉：“隴”同“壟”(高地)。
2、重點虛詞的用法：
（1）“之”的用法：
⑴結構助詞，“的”：冀州之南，河陽之北；以君之力；渤海之尾，隱土之北；京城氏之孀妻；曾不能毀山之一毛；操蛇之神。
⑵用在主謂之間，取消句子獨立性：懲山北之塞，出入之迂也；汝之不惠；雖我之死；汝心之固。
⑶指示代詞，“這”：曾不能損魁父之丘；“這件事”：操蛇之神聞之，告之于帝。
⑷人稱代詞，“他們”：跳往助之；“他”：河曲智叟笑而止之曰；
（2）、“而”的用法：
連詞，表修飾：面山而居；笑而止之。表順承：聚室而謀；何苦而不平?表轉折：子子孫孫無窮匱也，而山不加增。
（3）、“其”的用法：
⑴、代詞，“他的”：其妻獻疑曰，帝感其誠。“他”：懼其不已也。
⑵、副詞，加強反問語氣：其如土石何？
（4）、一詞多義：
①方：指面積，方七百里；剛剛，方其遠出海門。
②且：將近，年且九十；況且，且焉置土石。
③曾：竟然，曾不若孀妻弱子；通“增”，增加，曾益其所不能。
④固：頑固，汝心之固，固不可徹；堅決，吾義固不殺人。
⑤亡：通“無”，沒有，河曲智叟亡以應；逃跑，今亡亦死，舉大計亦死。
⑥焉：疑問代詞，放在哪里，且焉置土石；才，寒暑易節，始一反焉。
（5）、詞語活用
箕畚運于渤海之尾：箕畚，名詞作狀語，用箕畚。
吾與汝畢力平險：畢，形容詞作動詞，用盡。
聚室而謀：聚，動詞使動用法，使聚。
三、合作探究：
1、用一句話概括這篇課文的意思嗎？（本文寫了愚公移山的故事）
2、思考：
（1）愚公要移的是兩座什么樣的山？
（2）愚公為什么要移山？
（3）移山的目的是什么？
（4）倒土的地點是哪里？
（5）他們是怎樣具體行動的？
（6）山最終移掉了嗎？
（7）愚公決心移山要克服哪些困難？
明確：兩山規模：“方七百里，高萬仞”；原因：“懲山北之塞，出入之迂也”；目的：“指通豫南，達于漢陰”；地點：“投諸渤海之尾，隱土之北”；行動：“遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾”；結局：“自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。”
困難：兩座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高萬仞；年老力衰，人員少：年且九十。遂率子孫荷擔者三夫；工具簡陋，運土路程遠：叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。寒暑易節，始一反焉。
3、愚公的妻子與智叟所說的話意思相近，他們的態度一樣嗎？
（這兩個人物所說的話，表面上有相似之處，但目的全然不同，從他們說話的措辭和語氣便可以看出。愚公之妻是從“獻疑”的角度說的。“以君之力”帶有關心的語氣，她說的話語氣較輕，說的是真實的想法，但她并不反對移山。智叟則顯然是譏笑和責難愚公，阻止愚公移山。
4、怎樣理解課文的神話結尾？
（這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌。也表達了古代人民借助想象，寄托于神話，向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個神話結尾，增強了故事的藝術效果，使“愚公移山”的形象更為高大、感人）
5、你認為愚公是不是很“愚”呢？為什么？
（討論這個問題，要緊扣課文內容。要點是①愚公是為了創造更好的生活條件而決心移山的——“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰”。②下定了決心移山，就毫不動搖——“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平”。③故事的結尾，終于感動了天帝，將山搬走。移山的成功也說明愚公不“愚”）
6、智叟的話似乎也有道理。他是不是很“聰明”呢？
（回答要點：表面看起來，智叟好像是聰明。因為愚公畢竟“年且九十”了，兩座山又這樣大，很難移走。但是，他卻沒有看到愚公一家子子孫孫不斷挖下去，“山不加增”，終于會成功的哲理。他譏諷、阻攔愚公移山，更說明他不是“智”，而是真正的“愚”）
7、叫愚公的做事并不“愚”，叫智叟的做事并不聰明。課文要告訴人們什么道理呢？
（面對困難，要敢于斗爭，堅持不懈地努力，終會取得成功。能夠這樣做的人，才是聰明的）
8、這是一篇古代寓言，它著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功，說明了一個什么道理呢？（要克服困難就必須下定決心，堅持奮斗）
四、分析人物形象
愚公移山“任務”——艱巨，需移走兩座高峻的大山；愚公移山人力單薄，只有一行五人；愚公移山“過程”——艱辛，鑿石運土，全靠體力，需寒來暑往，長期努力。也許年老力衰的愚公是有點自不量力了，難怪智叟要笑而止之，當然愚公機智的駁斥是令智叟啞口無言。
1、智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？
2、那你認為誰的觀點正確？
明確：
1、智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”
2、智叟：眼前的，停滯的觀點。愚公：長遠的，發展的觀點。愚公移山，看到了自己后代子孫們的無窮力量，他說“我兒子又有兒子，兒子又有孫子；孫子又有兒子，孫子又有孫子子孫會無窮無盡；山不會變，終有一天會移平”，非常理直氣壯；而智叟只看到眼前愚公個人的勢單力薄，顯然看問題片面、死板。愚公：志向遠大、不畏困難、堅持不懈；智叟：鼠目寸光、安于現狀、自以為是。
3、看來愚公非愚蠢之人，可有很多人說愚公就是一愚蠢之人，你的看法呢？我們男生和女生分成兩派來，對兩個觀點“愚公不愚”、“愚公實愚”分別想想理由，鍛煉一下嘴上功夫，來個小小的辯論吧。
寓言只是用假托的故事，就某一點來曉喻一個道理，決不能以今天的科學技術進步來看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”來要求愚公。
小結：愚公和智叟的對話，進一步表現了愚公移山的堅定意志和必勝信心。
4、想像一下，如果沒有神的幫助，移山的結果會怎樣？
在生產力極不發達的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類實現其征服自然的愿望。本文采用神話結尾，借助神的力量實現愚公的抱負，是以幻想方式解決人與自然的矛盾，它反映了古代勞動人民的美好愿望，使人們在精神上得到了鼓舞。這和迷信有本質的不同。
五、歸納寓意：
這篇寓言的寓意是什么呢？你能說出這個“愚公移山”這個成語的意思嗎？
寓意：本文通過愚公移山的故事，表現了我國古代勞動人民以堅忍不拔的毅力，頑強改造自然的精神。
愚公移山：比喻做事有十分頑強的毅力和排除萬難的精神
六、總結寫作特色：
你從這篇寓言故事里學到了什么樣的寫作技巧？
1、反襯：以兩山高大反襯移山艱難
2、對比：
a.移山人力的單薄與移山任務的艱巨。（突出愚公排除萬難的堅毅精神）；
b.智叟和愚公（表現了“愚”者并不愚，“智”者并不智）
3、情節曲折：愚公移山，雖得家人贊同，但其妻卻說出了很多困難，還好，家人想到了問題的解決方法，可那智叟卻前來阻止，并嘲諷愚公的無能，機智的愚公對他進行了嚴厲的駁斥，愚公移山的精神驚天地、泣鬼神，最后得到了神的幫助，至此，愚公移山有了個圓滿的結局，文章可謂情節波瀾起伏，曲折多姿。
七、布置作業：
研討與練習二。
八、板書設計：
21、愚公移山
故事背景——決心移山——駁斥智叟——神話結尾
————下定決心、不怕困難、堅持不懈。
最新《愚公移山》教學設計 篇13
教學目標：
1、積累文言實詞、虛詞。
2、反復誦讀，做到熟讀成誦，爛熟于心，出口成章，培養文言語感能力。
3、正確翻譯文言文。
4、學習愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。
教學重點：
1．疏通文意。
2、聯系實際深入理解課文內容。
3、對比、襯托的寫作手法。
教學難點：理解神話結尾的作用，體會“京城氏之子”“跳往助之”這一細節的作用。
課時安排：3課時
第一課時
一、引入
愚公，是我國古代文學作品里的一個知名人物，關于他，發生了什么事情呢？為什么千百年來這個人物被人不斷稱頌？
二、作家作品
列子，名御寇，鄭國人，戰國前期道家代表人物之一，主張清靜無為。
《列子》是道家重要典籍。列御寇所著，所著年代不詳，大體是春秋戰國時代。該書按章節分為《天瑞》《黃帝》《周穆王》《仲尼》《湯問》等八篇，每一篇均由多個寓言故事組成，寓道于事。
本文體裁是寓言。
三、讀課文，初步把握文章內容。
1、課文朗讀錄音。
2、積累文言詞語
方：
仞（rèn）：古代長度單位，以七尺或八尺為一仞。
且：
面山：
懲（chéng）：
塞（sè）：
迂（yū）：
聚室而謀：。室，
汝：
畢力平險：畢，
指通豫南：指，
漢陰：
雜然相許：雜然，許，
獻疑：
以：
曾（céng）：用在“不”前，加強否定語氣，可譯為“”，常與“不”連用。
損：
如太行、王屋何：能把太行山、王屋山怎么樣？如......何，
且：
焉：
置：
投諸渤海之尾，隱土之北：把它扔到渤海邊上，隱土北面去。諸，相當于“”。
荷（hè）：
夫：成年男子。
叩石墾壤：。叩，
箕畚（jīběn）：
孀（shuāng）妻：
遺男：
始：
齔（chèn）：
寒暑易節：。易，。節，
始一反焉：反，
四、翻譯課文
1、翻譯
第一遍翻譯：
第二遍翻譯：
五、課堂總結
學習文言文，一定要先掌握重要文言詞語的解釋，再逐字逐詞正確翻譯。
六、布置作業
1、練習冊。
2、背誦課文。
最新《愚公移山》教學設計 篇14
一、教學目標：
1.有感情地朗讀課文，做到字音讀正確，停頓恰當，并注意語氣。
2.學會本課應識、會寫的字。
3.了解全文內容，理解含義深刻的句子，體會愚公移山的精神。
二、教學重點：
了解全文內容，體會愚公移山的精神。
三、教學難點：
理解含義深刻的句子，體會愚公移山精神的深刻含義。
四、教具準備：
龜、兔、蝸牛、蚯蚓的圖片各1張。
五、教學過程：
1.激情導入：
（1）老師拿出龜、兔的圖片問：“同學們，你們看圖片上畫的是什么動物呀？”
學生回答：“烏龜、兔子。”
師：“看到這兩個小動物，你們想到了什么故事？”
學生：“龜、兔賽跑的故事。”
師：“誰能給大家講一講這個故事？”
生：講故事。
師：“為什么結局是烏龜勝利，而小兔失敗了呢？”
生：“因為小兔自以為是，而烏龜能堅持不懈地努力。”
（2）師拿出蝸牛和蚯蚓的圖片問：大家還記得這兩個小動物之間的故事嗎？（請學生講一講）
生：講故事。（師引導：蝸牛要干什么，蚯蚓對蝸牛的做法持什么態度呢？引導學生說出這個故事蘊涵的道理）
（3）師：今天這節課我們要學的這個故事跟同學們剛才講的故事很類似，故事的主人公是一位九十多歲的老人，要把兩座大山移走，這表面看似可笑的事情，背后又隱藏著什么呢，誰又對這件事報以嘲笑和反對呢，愚公面對打擊有沒有停止行動呢，現在請大家快速讀一遍14課：愚公移山，到文中去尋找答案吧！（師：板書課題）
2.初讀課文，整體感知。
（1）初讀之后，請一名同學用最簡潔的話概括全文主要內容。
（2）組內互讀，注意讀準字音，還要注意語氣。
3.細讀感悟。
（1）指名讀第1自然段后，問：愚公為什么要移山？
生：用文中的話回答。
（2）師：愚公跟誰商討的呢？請同學讀第2—6自然段，讀完回答老師提出的問題。（師相機板書：直插云霄，渤海。）
（3）師：愚公帶領大家是怎樣移山的呢，移山過程中遇到了什么事，請大家讀7—13自然段，邊讀邊思考問題。
生：讀后用文中的話回答問題。（師引導：結合現代社會的挖土工具跟愚公移山的工具對比交流，感受寓公移山的困難之大，再把智叟的反譏與愚公說的話對比，體會愚公的堅忍不拔的品格與定會成功的信念。相機板書：大半年、籮筐、鋤頭、癡心妄想、風燭殘年。
（4）齊讀：最后一個自然段。
師問：“功夫不負有心人，愚公移山成功了。文中最后一自然段中說：愚公移山的事情感動了玉皇大帝，大家細細想想，到底是什么讓玉皇大帝感動了？”
生答：“是愚公的精神。”
師問：“什么精神？”
生答：“遇到困難不后退，持之以恒的精神。”（師板書：持之以恒）
4.討論、交流。
師：“如果玉皇大帝沒派兩個大力士把山背走，愚公的后代能把太行、王屋兩座山移走嗎？”鼓勵學生大膽發言，敢于說出自己的看法。
生：討論、交流，發表自己的看法。
5.談體會。
師：通過學習，同學們一定明白了很多道理，請同學們說給大家聽，可以舉相關的例子，也可以說名人名言。
生舉例：“滴水穿石”的故事，《蝸牛與黃鸝鳥》的故事，《白色的金盞花》，“鐵杵磨成針”的故事，等等。
名人名言：
鍥而不舍、金石可鏤——《荀子》。
一個人做事沒恒心，他是任何事也做不成的——牛頓（英國）
6.布置作業：
師：“我發現本文里有至少20個多音字，請同學們找一找，看誰找得多？”
7.結束：
師：“請同學們唱一遍《蝸牛與黃鸝鳥》的歌來結束這節課。”
生：唱。
六、板書設計：
直插云霄
籮筐鋤頭
愚公移山 癡心妄想成功（堅持不懈）
風燭殘年
教學反思：
本節課開篇就用孩子們熟悉的“龜兔賽跑”的故事引入，對于這個故事，孩子們喜聞樂見，這樣，一下子調動起他們的學習積極性，緊接著，又乘勝追擊引入了“蝸牛和蚯蚓”的故事，讓學生們初步感覺到本節課要學習的人生哲理是什么。接下來，趁熱打鐵，引入本課《愚公移山》，讓學生帶著問題來學習。使學習活動進行起來是學有所導，學有所依。這種學習活動是自主的，是有內驅力的。學生始終帶著疑問主動去學，學得有方向，有目標，不但能夠清晰了解故事內容，而且能夠體悟到文章所蘊含的深刻的哲理，從而達到教學設計的教學目標。最后，學生也會自然而然地說起相關故事，如“滴水穿石”，“蝸牛與黃鸝鳥”等等，這是學生與文本的對話，學生與老師的對話，是學生與學生的對話。最后，以唱《蝸牛與黃鸝鳥》這首歌來結束本課，使本節課在輕松愉悅的氛圍中度過。
總之，創設教學情境的核心在于激發學生的情感，啟發學生發現問題，調動思維的積極性，促進師生之間及學生之間的多邊互動，情景教學，變枯燥為趣味，變負擔為輕松；氛圍營造，使遙遠變為現實，使抽象變為形象，使高深變為淺顯。只要為人師者勤于鉆研，精心設計，操作得當，一定能讓我們的學生真切體味到——“學習是生活中最有趣和最偉大的游戲”， 而不是背負沉重的壓力和與痛苦作斗爭。是真正的生本課堂，充分體現了學生的主體地位。
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