結(jié)廬田園居自在,神伴陶翁酌觥籌美文
“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！”《歸去來(lái)兮辭》中，陶翁表達(dá)出了對(duì)官場(chǎng)的喟嘆不喜，也對(duì)田園生活做出了一種預(yù)想，“悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇�！�
“富貴非吾愿”，這是一種何其淡然的從容，“帝鄉(xiāng)不可期”，這又是一種何其豁達(dá)的睿智。“園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)”，這是一種多么祥和的生活。這些“不在乎”和所期，促成了他“欲居南村”過(guò)“無(wú)車馬喧”的田園隱士生活。
“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，身著麻布粗衣，陶翁直接親近自然。雖然“種豆南山下，草盛豆苗稀”，但他依然保持一份“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”順其自然的平和。保持著一顆“心遠(yuǎn)地自偏”的自然心！這是一種多么高的境界：就算一切付出沒(méi)有預(yù)期的收益，但仍不為之驚慌，只要是初衷還在，就還有希望！
隱居并不是意味著獨(dú)處，田園生活也不僅僅是解甲歸田，一心事農(nóng)。陶翁的田園生活，真正的美妙之處在于融于優(yōu)美友善的環(huán)境：春秋多佳日，登高賦新詩(shī)�！闭嬲木辰缭谟谧非笈c田園淳樸生活相協(xié)調(diào)的人際關(guān)系，他所要的是遠(yuǎn)離塵俗的恭維虞詐，需要的是一種“相見(jiàn)無(wú)雜言，但道話桑麻”式的質(zhì)樸之交，而且更需要“奇文共欣賞，疑義相與析”的精神世界的共鳴！
沿著歷史的留墨，可以發(fā)現(xiàn)，陶翁的很多詩(shī)詞里，都描繪著田園生活的畫(huà)面。如果說(shuō)《歸去來(lái)兮辭》體現(xiàn)了陶翁對(duì)田園生活藍(lán)圖的勾勒與描繪，那么《歸園田居》則是實(shí)現(xiàn)了心愿后的場(chǎng)景的寫(xiě)照，《移居》則展露著他對(duì)田園生活的全部希望與依賴感。后來(lái)的《還舊居》，其基調(diào)散發(fā)著蕭瑟衰敗的哀傷，但仍掩蓋不住他暮年讀物思懷，對(duì)田園生活的深深癡戀！
“敝席何必廣，取足蔽床席”這簡(jiǎn)單的居室，便是陶翁對(duì)隱居生活的全部要求。或許有人說(shuō)這簡(jiǎn)直就是陋室，自己找罪受！但你若獲悉陶翁內(nèi)心想要什么，那此居將何陋只有？“農(nóng)務(wù)各自歸”，雖只是一種建立在田園生活上的交往，但仍不乏“奇文共欣賞，疑義相與析”的高雅愛(ài)好和分享；也不缺“閑暇輒相思”“相思則披衣，言笑無(wú)厭時(shí)”的真摯、坦白和憐愛(ài)；更不會(huì)少了“過(guò)門(mén)更相乎，有酒斟酌之”的適宜娛樂(lè)；當(dāng)然也有“鄰曲時(shí)時(shí)來(lái)，抗言談在昔”的暢快、融洽交流；也有“乃陳好言，乃著新詩(shī)。一日不見(jiàn)，如何不思”的`交往理想。這情，這景，這人，交織成一幅如此和諧詳美的畫(huà)面！這生活，只應(yīng)在世人所執(zhí)著的世外桃源有，只有在陶翁的筆下詩(shī)詞里有！
“流幻百年中，寒暑日相往”，時(shí)光的齒輪絞末了詩(shī)人的青春。暮年《還舊居》，“步步尋往跡”惻愴多所悲”！“臨老罕復(fù)遺”物是人以非，老翁也不禁“氣力不及衰！”但大家終歸是大家，異于常人之處就是能不以物喜，不以己悲！“撥置且莫念，一觴聊可揮。”罷！罷！罷！什么都不去想，一觴濁酒，化去無(wú)盡情愁悲傷！陶翁用一種不羈的灑脫掩沒(méi)著內(nèi)心的“�？帧�，不禁讓人為其心疼，雙目潸然。
歷覽種種，細(xì)品絲縷，陶翁的可貴、可敬、可佩之處在于：他把隱士生活當(dāng)作了一種真正的現(xiàn)實(shí)的生活，不僅享受了它的藝術(shù)之美，精神慰藉，也承受了它的現(xiàn)實(shí)之痛，無(wú)奈之悲！他率性而不任誕，講究情趣但不刻意風(fēng)雅，追求境界但不矯揉造作！
躬耕田壟，居于村莊，與農(nóng)人交往，登山游玩，相交斟酌，賦詩(shī)和樂(lè)，多么愜意的一種生活！
寄一言之外，田園日夢(mèng)想。托身之得所，問(wèn)君何能爾？千載不相遇，南山酒醉菊！一種多么有意蘊(yùn)的生活！
南朝的鮑照、江淹擬體，作了《學(xué)陶彭澤體詩(shī)》與《雜體詩(shī) 陶征君潛田居》兩首詩(shī)，詩(shī)詞“朋舊數(shù)相過(guò)” 、“種苗在東皋” 極力效仿陶翁的田園式生活。清代張潮著《幽夢(mèng)影》，以體會(huì)陶翁“欲居南村”“樂(lè)與”“素心人”“數(shù)晨夕”的淡然融洽。后來(lái)，追仿陶翁筆墨，描繪田園意境、夢(mèng)想田園生活的詩(shī)詞比比皆是。可這一切，都總是缺少了陶翁筆下的那種境界與細(xì)膩逼真。這所有的都反映出，陶翁筆下的田園生活成了一種生活范式，是官場(chǎng)厭煩者退隱的理想居所，是心神俱疲者的頂級(jí)療養(yǎng)園，是精神追求者的最高境界典范！
身處這個(gè)紛繁世界，面對(duì)物欲橫流，爾虞我詐的勾心斗角，錢(qián)權(quán)名利的相逐，不免會(huì)有心累的時(shí)候。每當(dāng)這時(shí)，就不禁想起這位有卓識(shí)高見(jiàn)的隱士——陶翁淵明
想另辟一世界，守一方凈土，結(jié)廬田園，自在簡(jiǎn)居。神伴陶翁，觥籌交錯(cuò)，酌杯南山之巔，共賞東籬之菊！
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