命有一廢而無成的美文摘抄
據(jù)《資治通鑒》記載，當(dāng)年，在晉國的國卿智宣子想確定智瑤為繼承人時(shí)，族人智果當(dāng)即站出來反對說：“其實(shí)，他不如智宵。盡管，智瑤有超越他人的五項(xiàng)長處，只有一項(xiàng)短處。但，他也不可做繼承人�！庇谑�，智宣子就問他為什么，智果毫不猶豫地告訴他：“他的美發(fā)高大是長處，精于射箭駕車是長處，技藝精通是長處，能寫善辯是長處，堅(jiān)毅果敢也是長處。但是，他卻不仁厚。如果，他要以五項(xiàng)長處來凌駕別人，做出不仁不義的惡事的話，誰會與他和睦相處？要是真立他為繼承人的話，那么智氏宗族就一定要滅亡了�！�
作為國卿的智宣子見他當(dāng)眾反駁自己意見，不高興了，當(dāng)即就拂袖走人，不搭理他了。智果見狀，也就知趣地不再繼續(xù)“糾纏”智宣子了。然而，早已從中洞曉未來的'他見智宣子如此一意孤行，不采納自己的建議，就在萬般無奈之下向太史請求提前脫離智氏家族，并另立一個(gè)輔佐的氏族，開始提前規(guī)避險(xiǎn)境了。
智瑤在作為國卿的繼承人的后備人選時(shí)僅是因?yàn)樽约旱囊豁?xiàng)短處——不仁厚，導(dǎo)致族人智果非但不支持他，反而因看到他當(dāng)選繼承人后的嚴(yán)重后果，而主動地提前脫離智氏家族，并另立個(gè)輔氏。這個(gè)故事帶給我們年輕人的成長啟示是，在正是儲備知識與積累經(jīng)驗(yàn)的大好青春時(shí)光中，修德要比進(jìn)行各項(xiàng)知識的學(xué)習(xí)更重要，只有德才兼?zhèn)�，才能成為真正推動時(shí)代進(jìn)步的人。
一廢而無成，一品人修德，有德行的人必將擁有讓自己滿意的人生。
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