教師師德論文（精選20篇）
在各領域中，許多人都有過寫論文的經(jīng)歷，對論文都不陌生吧，通過論文寫作可以提高我們綜合運用所學知識的能力。相信很多朋友都對寫論文感到非�？鄲腊�，下面是小編收集整理的教師師德論文，希望能夠幫助到大家。
教師師德論文 篇1
當前，在推進素質教育，倡導更新教育理念的同時，怎樣樹立新時期的師德形象，已成為廣大教師面臨的重要課題，本人認為主要有以下幾點：
一、轉變教育理念，實施差異教育。
學生是學習的主人，是發(fā)展的主體。教師面對的是學生的未來，而不是個人眼前的榮譽和利益，要立足于學生的成長。因此教書育人不可急功近利，需從大處著眼。部分教師受應試教育理念的影響習慣于只看眼前，不顧將來，以剝奪學生個性為代價換取教師的師道尊嚴，以犧牲學生的學習喜好為代價，過分苛求學生的成績，換取暫時的高分。眾所周知，普京上小學時學習成績一塌糊涂，而現(xiàn)在成為力挽俄羅斯經(jīng)濟大滑坡的總統(tǒng)。事實表明，學習成績和創(chuàng)造力無明顯的聯(lián)系。創(chuàng)造力有早晚，先后之分，越是有個性的.人，創(chuàng)造力越突出，個性是創(chuàng)造的前提，把個性多樣性作為一種有價值的東西，一種財富來加以接受，我們就不會按成績把學生分為三六九等，我們眼中就會沒有差生，只有差異。實施有差異的教育，實現(xiàn)有差異的發(fā)展。
二、以身示范，情感育人。
搞教育不能搞形式主義，這是一種不理智的急功近利的短期行為，因為，學生的成長和發(fā)展有其階段性，不能強求一致，無法整潔劃一。而真正能夠給學生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細節(jié)。如精心地預備了每一堂課，課堂上先和學生進行溝通，問問他們想聽什么、怎樣學、怎么講才能調動喜好，然后才引導學生自讀、自悟，讓每一個學生都對學習有了主動積極性。其次要善于發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，給予及時的表揚，真誠地鼓勵會激發(fā)學生學習的動力，滿足他們強烈的求知欲和學習動機。
三、為人師表，身正為范。
教師是人類靈魂的工程師，“為人師表”是教師最崇高的榮譽，也是教師的神圣天職。二十一世紀的中國，不僅在經(jīng)濟發(fā)展上將上一個新臺階，而且在社會主義精神文明建設上更將躍上一個新高度。作為一個人民教師，負擔著全面提高國民素質、提高全體人民，非凡是青少年一代文明程度的直接責任�！敖逃呦仁芙逃�。只有最大限度地提高教師為人師表的水平，才能勝任人民教師的歷史使命，無愧于人民教師的光榮稱號。這就要求教師要時時處處以身作則，為人師表，凡要求學生做的自己必須先做到做好。正如孔子所說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從�！闭f明這個道理。
四、教好書，育好人。
教師要把自己的學生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書教好。這就要求教師要具淵博知識。在知識的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達理想的彼岸，風雨無阻，無怨無悔。選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸無點墨，混跡社會，腰纏萬貫者大有人在，但我們無法想象，更不能容忍一個濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。所以，教師要有進行教育所需的扎實而寬厚的基礎知識和專業(yè)知識，要透徹地懂得所教學科。非凡是在當前課改的前提下，教師的知識不但要淵博還要寬廣。因為正在成長中的少年兒童具有強烈的好奇心和求知欲，他們對任何事物都感喜好，上至宇宙太空，下至海洋生物，從遠古時代到未來世界他們什么都想探究個明白知道，并期待能從老師那里得到答案。這種好奇心加求知欲是發(fā)展智力的動力，教師應循序漸進引導，而不能扼殺學生個性發(fā)揮。這就要求我們老師知識層面要學而精，精而廣，廣而深，指導學生探究神秘的世界。所以，教師要終身不斷學習，不斷開拓，更新自己的知識。正如加里寧所概括出的辯證過程：教師一方面要奉獻出自己的東西，另一方面又要像海洋一樣，從人民中、生活中吸收一切優(yōu)良的東西，然后把這些優(yōu)良的東西貢獻給學生。
五、善待每一位學生，發(fā)展每一位學生。
教書育人是教師的天職，教書是手段，育人是目的。因此，教師在任何時候都不能忘記，自己不是單純的“教書匠”，而應是一個教育家，是人類靈魂的工程師。作為這個工程師我們要有崇高的理想和信念，把教好書、育好人作為自己人生的最高追求。通過教學實踐，培養(yǎng)和完善學生健全的人格，把學生真正培養(yǎng)成社會主義事業(yè)的建設者和接班人。這就要求教師要善于對待每一位學生，發(fā)展每一位學生，在學生發(fā)展的歷程上打下堅實的基礎�？傊�，加強教師師德建設是時代的需要，是全面推進素質教育的需要。培養(yǎng)造就一支忠誠黨的教育事業(yè)，率先垂范，教書育人，具有良好職業(yè)道德的高素質的師資隊伍，才能全面推進素質教育，實現(xiàn)自身的辦學目標。所以，每個教師都要努力把自己培養(yǎng)成為具有良好師德的人，才能完成“傳道受業(yè)解惑”這一光榮而偉大的任務。
教師師德論文 篇2
教師被人們稱為人類靈魂的工程師。教師要塑造學生的靈魂，首先要塑造自己的靈魂。教師教育學生既要言教，又要身教，而身教重于言教，所以教師必須加強職業(yè)道德修養(yǎng)，應具有優(yōu)良的品德和高尚的情操。
一、熱愛學生，是師德的核心內容。
原蘇聯(lián)教育家贊科夫認為：當教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質就是熱愛學生。熱愛學生，必須了解學生，尊重學生，時刻把學生放在心上，體察學生的內心世界，關注他們在學習、生活等方面的健康發(fā)展，同情學生的痛苦與不幸，與學生建立起和諧、友愛的師生關系。
一位師德高尚的老師，不只是愛少數(shù)學生，而是愛每一個學生，愛全體學生，尤其要關心、愛護、幫助家庭有困難、學習落后、身患疾病的同學。
二、尊重家長，是師德修養(yǎng)的重要體現(xiàn)。
父母是兒童的第一位和永久的教師，他們在人的一生成長中具有舉足輕重、不可替代的作用。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認為：“學校與家庭是兩個并肩工作的雕塑家，有著相同的`理想觀念，并朝著一個方向行動。在創(chuàng)造人的工作上，兩個雕塑家沒有相對對立的立場是極其重要的�！弊鹬丶议L，引導家長了解、參與、監(jiān)督學校的教育工作，才能充分發(fā)揮家長的監(jiān)督教育作用，使學校教育和家庭教育有機地結合起來。家長是一支蘊藏著巨大教育潛力的隊伍，他們中間很多人的素質并不低于教師，教師只有放下架子，經(jīng)常虛心地聽取家長的批評和建議，才能調動家長參與學校教育教學的積極性，不斷改進自己的工作。
三、樂教勤業(yè)，是師德規(guī)范的最高境界。
通過師德學習，我深刻認識到全國優(yōu)秀教師魏書生的關于老師勞動有“三重收獲”的觀念非常正確。他認為老師的勞動一是收獲各類人才，二是收獲學生真摯的感情，三是收獲科研成果。正是這“三重收獲”的觀念，指引我在教育教學的征途上不斷地調整自己的步伐，潛心鉆研學與教的規(guī)律，在教育教學的過程中，細細地體會著教書育人帶給我的樂趣。
為了培養(yǎng)更多更優(yōu)秀的人才，今天的我倍加珍惜自己的崗位，備課、上課、批改作業(yè)、管理班級對我來說不再是平凡、瑣碎的單調勞動，而是成了我展示個人才能的舞臺。
教師工作的純熟性源于他的積極進取和勤奮精業(yè)精神，只有樂教勤業(yè)的老師，才能全面、深刻地認識到教育工作的偉大意義，才能為教育工作本身所具有的樂趣而深深吸引。我越是勤奮工作，越是能體會到教師工作的無窮魅力。
總而言之，通過師德學習，我認識到加強師德修養(yǎng)對自己教育教學工作的推動作用。我相信自己在今后的教育生涯中一定會不斷提高對教師道德的再認識，規(guī)范自己的行為，隨著時代的前進，不斷地更新自我，以身作則，率先垂范，真正做到育人先育已。
教師師德論文 篇3
摘要：“五育”以德為首，“德”是人在社會立足之本，而師德則影響我們祖國的未來——學生。教師的道德教育表現(xiàn)在平時的教育教學中，在學生的眼里教師具有榜樣示范的作用。教師應該注意自己的言行舉止，應該以優(yōu)良的道德品質去熏陶、影響學生。
關鍵詞：教師；道德；熱愛；尊重；育人
一、思想崇高，樂于奉獻
教師的事業(yè)心和責任感，是教師做好教育教學工作的基礎。有人說，教師起得比雞還早，比螞蟻還忙，干的活比騾子還累，睡得比狗還晚。這說明他們的一生注定平凡，生活注定清貧，卻承載著中華民族之希望，培育一代又一代的中華少年。這就要求教師必須具有較高的政治素質，有較高的職業(yè)自豪感，有兩袖清風、甘為人梯的奉獻精神。社會在進步，科技在發(fā)展，各種不良信息與不良思想時刻在侵害高中生的身心健康。由于高中生的人生觀、世界觀、價值觀還沒有形成，生活習慣和學習習慣等都處在養(yǎng)成階段，他們更需要教師的加倍呵護、細心幫教、耐心引導、精心培育。因此，作為教師，更應該樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，提高自身政治覺悟，堅持科學發(fā)展的原則，以育人為宗旨，用正確的思想引導學生，用自身的行動帶動感染學生。要有熱愛教育、熱愛學生、教書育人、誨人不倦的崇高思想，要有忠于職守、樂于奉獻的敬業(yè)精神。
二、熱愛學生，誨人不倦
韓愈說過：“師者，傳道授業(yè)解惑也。”點明了教師的職責與作用。“授業(yè)”是指把教師多年積累的學科理論知識、社會實踐經(jīng)驗、解決問題的技能毫無保留地傳授給學生，為學生獲取新知識、形成新理論打下堅實的基礎。在未來的教育中，教師主導作用主要表現(xiàn)在指導學生有效地學習生活，以學生為中心，根據(jù)學生的特點和需要，幫助學生發(fā)現(xiàn)、解決問題，進而掌握學習技巧，養(yǎng)成良好的學習習慣。教育學生不僅要循循善誘，還要因材施教，對不同能力的'學生進行適當?shù)囊龑�，教學生形成正確的人生觀、世界觀、價值觀等�！皞鞯馈笔侵附倘俗鋈说牡览�，即學會做事、學會與人共處、學會生存。教師不僅是一個知識的傳授者、情感的引導者，還應擁有一顆博愛、寬容的心。即師愛，熱愛學生就要多方面地去關心他們，不僅僅從學習上，還要從思想上、生活上的各個方面關心學生，還要教育學生學會寬容，發(fā)現(xiàn)別人的長處，學會與別人一起工作，處理好人與人之間的關系。如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量，那么教師的愛心則是教育成功的動力與源泉。愛是教師教育學生的情感基礎，學生一旦體會到這種情感、體會到教師對他們的關心與愛護，就會親其師、信其道。教師要愛每一個學生，對全體學生要一視同仁。雖然有時也會因學生的調皮而心生埋怨，因他們的成績退步而急躁，因他們違反校規(guī)校紀而失態(tài)，因工作量太多壓力太大感到很累、很煩，但強烈的責任感告訴我們對學生的愛，不是嬌慣，而是嚴格要求。既要表揚激勵他們，又要防微杜漸，防止他們因點滴的成績而驕傲，讓學生學會求知、學會做事。
三、嚴于律己，以身作則
以德為高，身正為范。被譽為“人類靈魂的工程師”的教師，是以辛勤的汗水來塑造學生靈魂的職業(yè)，我們應把這一神圣的職業(yè)當作自己一生的事業(yè)來做。教師教育學生是通過國家所選定的教材，在教師的挖掘整理后根據(jù)學生的實際情況采用相應的教法和教學手段激發(fā)學生的學習欲望，從而愛學樂學。教師個人的文化素質的差異、敬業(yè)精神的不同對學生產(chǎn)生的影響也很大。因為高中生正處于成長的階段，他們喜歡模仿，尤其對自己喜歡的老師有時甚至達到癡迷的程度。他們觀察老師的語言、動作、神態(tài)，分析老師的處事原則，甚至分析教師的心理特征，然后一味地去模仿去學習。因此人們都說高中教師是啟蒙老師，可見其育人作用非同一般。道德教育往往貫穿于知識教育中，教師應加強自己的道德修養(yǎng)，確立好自己的處事原則，調整好自己的心態(tài)，要著眼于職業(yè)特點，著眼于學生的發(fā)展，著眼于未來社會的進步。教師要言行一致，以身作則，在學生面前處處以榜樣的力量去影響他們。做于生之前，言于生之后，既要在行動上為學生做出表率，又要遵從學生的思維方式。因為學生是一個活的生命體，有自己的思想、自己的意識，更有自己的尊嚴。作為老師更應該經(jīng)常反省自我，在教育教學過程中是否給學生尊嚴，是否珍視學生的存在，是否平等對待學生。如果一個人缺乏尊嚴地生活，必然導致興趣與信心的失落，進取心的衰退，學習成績的下降，生命自然會失去光彩。因此要關注學生的身心發(fā)展情況，讓愛在學生的心中閃光。教師的社會責任感、處理事情的方法，對學生進行潛移默化的教育，即使在校外的道德表現(xiàn)同樣起到教育作用。因此，教師要時刻用職業(yè)道德標準約束自己，以身作則，成為真正的人類靈魂的塑造者。
四、為人師表，儀容端莊
為人師表，首先體現(xiàn)在教師的儀表儀容上。教師儀表，是指教師的穿著打扮、舉止風范和外部行為特征。對于學生來說，教師的儀表具有榜樣和示范的作用，它有利于教師自身形象的提高，也有利于教師與學生的人際交往。它有利于教師對學生的思想品質與道德情操的教育與培養(yǎng)，也有利于配合教學提高課堂教學的質量。在具體的穿著方面，身材較矮的教師，選擇衣著應簡潔明快，利于把身體反襯得高一些。頸部細長的教師，應選擇著高領、筒領的上衣或小衫，利于增強頸部的粗壯感。體胖的教師，應選擇著深色衣服，以便給人以緊束感；體瘦的教師，應選擇暖色亮色的衣服，增強厚實感。
青年教師精力充沛，思想前衛(wèi)，衣服的選擇應活潑明快，與新潮的款式適當?shù)乜拷＿@就是學生喜歡穿著新潮服飾、談吐幽默的青年教師的原因，他們的穿著更受學生的歡迎。年齡大的教師德高望重，沉穩(wěn)通達，應選擇嚴肅端莊、穩(wěn)重大方，色澤款式又比較清新的衣服，既顯得充滿成熟的魅力，又顯得煥發(fā)了青春的活力。
教師師德論文 篇4
愛，是一種神圣的情感，是一種不要求回報的寬容、理解、接受。而教師的愛就是對學生的尊重、愛護和信任，使學生真正感到來自教師的溫暖和呵護。責任是鮮花，沁人肺腑、芳香居家；責任是朝霞，催人奮進、給人希望；責任是法碼，量人品質、論人身價。踏上教師這個職位不知不覺半年多了，從選擇做教師的那天起，我就清楚地明白，教師這一職業(yè)注定沒有轟轟烈烈，沒有財富，有的只是平凡與那份不可推卸的責任。畢業(yè)后，很多同學都選擇另謀職業(yè)，但我卻深信著這平凡中一定還參雜著一份不為人知，神圣的輝煌。而要鑄造這份輝煌，心中需積淀那份無私的愛，因為“只有愛心能夠滋潤童心”；心中需承擔一份責任，因為“沒有責任就辦不好教育”。
一、三尺講臺、無悔的選擇
半年前的今天，我還是個學生，半年后的今天，我卻以一名教師的身份站在講臺上將我所學傳授給我的學生。我不曾忘記當我第一次踏進教室，我第一次看到那一群孩子，我仔細打量著每個面孔，那么童真，我知道他們也同樣好奇地看著我，只是比起他們我更緊張。當我勇敢地踏上講臺寫下我的名字，聽到孩子們響亮地叫道“劉老師”時，多么神圣的稱呼啊，這一句老師就是一份沉甸甸的責任。
教學的過程比我想象地要艱難，24歲，我想我也是個孩子，而此時，我卻要給56個天使講授正確的人生觀，給他們營造一個愉快的上課環(huán)境，教他們知識、教他們
做人的道理。每當我的學生出現(xiàn)些小問題，每當我身體不適，每當我開始有恐懼迷茫的時候，走在校園里，一個立正敬禮，一句老師您好，都像是一種無形地激勵，是啊，小小的三尺講臺，既然選擇了，就注定要甘于平凡，既然選擇了，就注定要終身無悔。
二、用愛澆出最美的花朵
心理學家分析，人在做任何事情時無非有三個原因作為動力。一、愛。二、需求與利益。三、責任。愛是萬事之源，愛是最簡單也最永恒的動力。而教育是愛的教育，沒有愛，就沒有教育。愛，來源于內心，來源于責任。當然這里的愛也分為很多方面：
1、愛崗敬業(yè)。任何工作都需要有愛崗敬業(yè)的精神，教師工作更是如此。教師的工作承擔著教書育人這一非常偉大的責任，因此對教師也提出了更高的要求。教師要認真對待自己的工作，在規(guī)范自己的每句話、每次言行，因為一切的一切都有可能對學生產(chǎn)生影響。因此，認真?zhèn)湔n、謹言慎行是教師最起碼的原則。雖然這份工作沒有常人眼中那么光輝，也承擔了更多期待，因此教師必須不斷不斷學習，不斷挑戰(zhàn)自己，只有這樣，才能在平凡的'崗位中實現(xiàn)不平凡的人生價值。
2、愛自己的學生。每一個孩子都是一個天使，每當他們用那種無邪的眼神看著我時，我就不自主的把他們看成我自己的孩子。我一直堅信，教師并不僅僅是傳授知識的中介，古人云：師者，傳道授業(yè)解惑也。教師除了傳授必要的科學知識外，更需要給孩子們正確的價值觀引導。一位家長和我說，若干年后，可能老師講過的數(shù)學知識已經(jīng)不記得多少了，但是那些人生道理卻歷歷在目。
其實愛是相互的，愛是可以感受到的。坦誠的講，工作之前我并不是十分喜歡孩子，有時候看到身邊的老師對孩子如同自己孩子般喜愛我還不是很理解。但同時我又渴望得到孩子們的喜愛。老教師告訴我，愛永遠都是相互的。當我嘗試著像個媽媽一樣去愛護他們時，當我彎下腰笑著擦去他嘴角的米粒，當我蹲下去給玩耍的孩子系上鞋帶，當我批評完孩子時給個輕輕的擁抱，當我更用心地給個別孩子制定不同的學習計劃，當我的語言更加風趣，當我越來越愛他們時，我真的發(fā)現(xiàn)，他們也同樣愛上了我。我雖然不是班主任，但也得到了他們同樣地尊重。當我告訴他們這節(jié)課上數(shù)學時，得到的回應是“耶”而不是“唉”；當過節(jié)時，我也會收到孩子們自己制作的也別禮物，這一切都那么美好，這一切都源于愛。
3、平等地去愛每個孩子。每個孩子都是不一樣的小個體，老師也有人之常情，難免會對某些孩子更喜歡些。但是每個孩子都應當?shù)玫狡降鹊膼郏⑶宜麄冃枰降鹊膼邸Υ⒆硬荒馨凑粘煽內ズ唵螀^(qū)分，要做到“細心、耐心加愛心”，看到學生的一點點進步，多一些鼓勵與表揚；看到學生犯得一點小錯誤，多一些寬容與幫助。多一些鍛煉與信任，少一些包辦與放任
三、用責任感悟每個孩子
人們常說：“教師是太陽下最光輝的職業(yè)”這句話給了教師這個行業(yè)高度的評價，但是也有人說：“教師是良心上的工作”，這句話又似警鐘在提醒我們，人們賦予這個行業(yè)太多特殊的性質，教書育人、受人尊重，同時也肩負了太多責任。教師的責任感來源于對教育事業(yè)無限的愛以及獻身教育事業(yè)的堅定信念。
一個好老師可以改變一個孩子的一生，一個不負責任的老師也會對孩子產(chǎn)生很多負面影響。從某種意義上說教師責任感的強弱很大程度上決定著孩子能否健康成長。我記得有時候看到別的老師工作很忙下班后仍然堅持批作業(yè)，原來還不是很理解，我想作業(yè)實在批不過來就不批了吧，反正也不耽誤什么。后來才明白，我們要求孩子每天寫作業(yè)，老師批作業(yè)是老師工作的一部分，批作業(yè)的認真程度不僅影響著孩子本次作業(yè)的效果，也很大層面反映著教師工作的責任心。
古人云：德高為師，身正為范。教師是引領孩子成長的導師，責任感是作為優(yōu)秀教師的首要條件。有了這份責任心，教師才會樂業(yè)、敬業(yè)，也能一輩子“誨人不倦”。
作為一名剛剛入職的小學教師，我深感教育的崇高，教師的偉大。我想我沒有豐富的經(jīng)驗，但我有滿腔的熱情，一個愛學生的心，還有一個負責任的信念。我希望教育是快青草地，讓每個孩子都能快樂地在上面奔跑，希望他們能自由放飛自己的夢想，希望我能用自己的知識和情操為他們播撒下愛的種子，讓學校成為孩子快樂成長成才的平臺。我愿意用愛心去與學生平等交流，用責任心去感悟學生，
教師師德論文 篇5
【內容摘要】
幼兒教育是基礎的基礎，現(xiàn)階段統(tǒng)一的幼兒教育職業(yè)道德規(guī)范缺失，評價標準滯后影響了幼兒教育的發(fā)展是應該引起關注的重要問題，所以出臺統(tǒng)一的幼兒教育職業(yè)道德規(guī)范勢在必行。新的幼兒職業(yè)道德規(guī)范制定要充分考慮到幼兒教育的特點才能適應社會發(fā)展需求。
【關鍵詞】
幼兒教育；職業(yè)道德；規(guī)范
幼兒教育是人生教育的開始，也是人生教育的重要階段。作為我國基礎教育起始階段的幼兒教育，既在構建我國終身教育體系中占有不可替代的地位，又日益成為提高國民整體素質，增強綜合國力的重要因素。辦好幼兒教育，不斷提高幼兒教育質量，不僅是建設有中國特色社會主義事業(yè)的強烈召喚，也是億萬人民群眾的殷切心愿。
教師職業(yè)道德規(guī)范是教師從事職業(yè)活動時所應遵循的共同行為準則，是評價教師行為善惡的具體標準。在幼兒教師道德建設中，職業(yè)道德規(guī)范發(fā)揮著至關重要的作用。幼兒教師的職業(yè)道德水平也因此成為社會關注的一個重要問題。
幼兒教師的職業(yè)道德是指幼兒教師在從事教育勞動過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念和行為規(guī)范的總和。它是一定社會對幼兒教師職業(yè)行為的基本要求的概括，是幼兒教師履行自己崇高的社會職責和順利進行教育工作的保證。
現(xiàn)階段統(tǒng)一的幼兒教育職業(yè)道德規(guī)范缺失是應該引起關注的重要問題，國家只發(fā)布過中小學教師職業(yè)道德規(guī)范，并沒有針對幼兒園教師的職業(yè)道德規(guī)范制定相關文件。各地、各幼兒園都針對本地區(qū)、本園制定過一些類似的教師規(guī)范，但是缺乏系統(tǒng)的.、正式的文件在本行業(yè)內頒布實施，這一現(xiàn)狀對幼兒教育的進一步規(guī)范與發(fā)展形成了瓶頸。
首先，評價標準缺失不適應社會需求。
所謂無規(guī)矩不成方圓，無準則必然會導致混亂，任何組織或群體之間的活動都要遵循一定的“游戲規(guī)則”。按常理，市場經(jīng)濟的迅速發(fā)展，會促使社會分工愈來愈細，于是職業(yè)種類越來越多，職業(yè)道德分類也越來越有針對性。這就更加要求政府部門制定幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范，這樣幼兒教師才能更好的遵守職業(yè)道德，才能保證幼兒園各項工作與活動的順利進行�，F(xiàn)在某些時候幼兒教師職業(yè)道德的缺失讓人觸目驚心，往往一次小小的違反道德的行為，就會釀成嚴重的后果，甚至發(fā)生“連鎖反應”，許多重大事件的發(fā)生就是因為一些細小的違規(guī)所造成的。為了避免悲劇再次重演，幼兒教育統(tǒng)一的行業(yè)標準勢在必行。
其次，家長的需求污染了幼兒教師從業(yè)環(huán)境。
幼兒是父母的希望，他們作為還未成熟的生命個體放入幼兒園這個不再由父母包辦的獨立的大環(huán)境，家長迫切需要教師全身心地關愛與尊重幼兒，希望自己的孩子在一個安全的環(huán)境中快樂發(fā)展。家長需要教師為自己提供“特殊照顧”的利益需求催生了“潛規(guī)則”的產(chǎn)生，極大的破壞了教育的公平性，廉潔性，其結果必然是幼兒教師職業(yè)道德水平的滑落，甚至影響整個幼教界的整體形象。更為嚴重的是，幼兒受到不公正的待遇，不被尊重就無法形成健全的人格，即使將來成人后走向社會，也很難實現(xiàn)自我、回饋社會。
最后，職業(yè)道德評價標準滯后，素質教育流于形式。
統(tǒng)一的幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范的缺位，明顯滯后于現(xiàn)階段幼兒教育發(fā)展的水平，由于善惡標準混亂，評價結論不一致，使作為評價對象的幼兒教師常常處于左右為難的尷尬境地，導致幼兒教育實踐中存在許多困惑和矛盾。功利主義乘虛而入，幼教小學化成為大多數(shù)私立幼兒園招生、留住生源的主要方式，給幼兒造成了沉重的課業(yè)負擔，有損學生的身心健康，為今后小學初中階段的厭學情緒打下了伏筆。
教師師德論文 篇6
關于幼兒教師的職業(yè)道德規(guī)范，依據(jù)《幼兒園教育綱要》的精神，并且針對幼兒教育的階段特點參照《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，在制定《幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范》時，筆者認為要特別關注下面幾個方面問題。
一、責任心是幼兒教師職業(yè)道德的基礎
教育教學的實踐告訴我們，責任心是教師職業(yè)道德的基礎。作為我國基礎教育起始階段的幼兒教育，既在構建我國終身教育體系中占有不可替代的地位，又日益成為提高國民整體素質，增強綜合國力的重要因素。提高幼兒教育的師資，不斷提高幼兒教師的社會責任感，是促使我國幼教事業(yè)不斷發(fā)展的基礎。幼教事業(yè)的發(fā)展取決于教育的質量，更取決于教師的認真負責精神。
教師的道德責任，是指教師在處理師生關系中，自覺履行的道德行為，為道德行為后果所承擔的責任。其中對道德行為后果所承擔的責任是道德責任的核心所在。任何理由都不能成為教師拒絕履行其道德責任的借口。因此，幼兒教師職業(yè)道德的建設應該建立在以道德責任感為核心的基礎之上，才能真正履行幼兒教師的神圣使命。
教育中的責任感意味著把滿足幼兒的需求和幼兒的利益放在其他任何人的需求和利益之前。必須這樣做的原因不僅僅在于這是一件正確的事，而且因為它是通往社會道德、信任、責任的唯一正確的途徑�！敖逃枰詫W生為中心的道德，如果學生的利益不是我們注意力的焦點，那么，他們就不能接受教育，他們就不可能學習�！庇變航處熤挥芯ぞI(yè)業(yè)地履行自己的職責，才能得到家長的認可、同時也會獲得幼兒的熱愛。
教育同時是一種信托的.行為。教師受托于學生的父母、社會，但首先是學生。這種受托人的責任使教育充滿了深刻的道德意義，使教師不僅成了知識的傳播者，而且成為行為和價值的示范者和衛(wèi)者。因此，教育的核心是堅決反對個人主義和居心叵測的思想。教育的真正語言是責任，而不是權利。教育尋求學生的利益，而不是教師的利益，所以必須反對一切形式的放棄幼兒教師責任損害幼兒權力的行為。
二、熱愛幼兒、平等對待幼兒是幼兒教師職業(yè)道德的核心
幼兒時期不僅是智力發(fā)展的重要時期，也是個性心理品質萌芽并開始形成的時期，這個時期通過進行幼兒園早期教育要使幼兒養(yǎng)成好的習慣，逐步培養(yǎng)他們良好的個性心理品質，這對幼兒今后的成長是有利的，但是這一階段的順利進行離不開幼兒教師的愛心、耐心、平等的教育。
熱愛幼兒是指幼兒教師在教育教學過程中，要時時處處尊重幼兒，關心幼兒，愛護幼兒。尊重幼兒、熱愛幼兒是幼兒教師職業(yè)情感的集中體現(xiàn)。它要求幼兒教師全面了解幼兒，關心愛護幼兒；對幼兒一視同仁，公平對待；對幼兒嚴格要求，循循善誘；尊重幼兒的人格、個性和自尊心，不諷刺、挖苦、歧視幼兒，不體罰或變相體罰幼兒；保護幼兒合法權益，促進幼兒全面、主動、健康發(fā)展。
做一名好老師，首要條件就是要有平等意識，消除偏愛，這樣才能使教師平等地對待每一個孩子，從而讓每一個孩子受到平等的愛，促進孩子健康成長。愛是教育的基礎，沒有愛就沒有教育�！皭邸币馕吨鵁o私的奉獻，“愛”源于高尚的師德。幼兒園老師教育對象是3—6歲的孩子，他們天真可愛但自理能力差；他們聰明活潑，但鮮有經(jīng)驗需要老師的耐心引導。幼兒教師在培養(yǎng)幼兒積極的或消極的學習態(tài)度上也起著決定性的作用。幼兒教師應激發(fā)學生的好奇心，培養(yǎng)學生的自主能力，鼓勵學生思考，并為正規(guī)學校教育的成功創(chuàng)造必要的條件。幼兒教師作為變革的重要因素，在促進相互師生理解和寬容方面，其作用的重要性從未像今日這樣毋庸置疑。這一作用在21世紀將更具決定意義。這一變革的迫切需要賦予教師以巨大的職責，他們要為培養(yǎng)新一代人的性格和精神做出貢獻。
三、幼兒教師的師德應該與從業(yè)資格掛鉤是提高幼兒教師職業(yè)道德必由之路
在幼兒園教育的問題中，筆者認為最為重要的應是幼兒教師道德教育問題，而道德教育的關鍵是幼兒教師自身道德水平提高的問題，全面提高中小學教師的道德水準，特別是道德人格乃是全社會進行公民道德建設的重要環(huán)節(jié)，這也是最難判斷和評價的問題。
“幼兒教師違背師德”如何處理？是否還能留在教是隊伍，如果觸犯了法律，當然可以依法作出相應的處罰；但是一般性違反道德并不違法的行為如何處罰，是擺在幼兒教育良性發(fā)展道路上的一個難題。試想，如果對未被師德行為的幼兒教師不加以處罰或僅僅作形式上的批評和教育無疑是對這些行為的縱容和包庇，而幼兒教師傷害幼兒身心的行為對幼兒所造成的影響是長期的、不可逆的、甚至是終生的，這也會影響到整個幼教事業(yè)的前景。所以將一般性違背道德的行為和從業(yè)資格掛鉤是杜絕侵害的最佳選擇。將幼兒教師的師德等級進行評定，進而劃分等級增加幼兒教師的從業(yè)危機感，從而使幼兒教師更加重視自己的師德修養(yǎng)。對于評定為不合格的教師或者有嚴重違背教師職業(yè)道德行為的教師幼兒園或家長可以采用一票否決制，剝奪這類教師的任職資格，用強有力的措施加強整個幼兒教師隊伍的道德水平勢在必行。
“學高為師，身正為范”，教育者本身具備良好的職業(yè)道德素質直接影響他本身的生活及工作。幼兒園教師更要做好這一點，才能讓幼兒的生活和學習充滿健康和樂趣，讓幼教事業(yè)蒸蒸日上，讓我們的社會更加和諧、美好。
教師師德論文 篇7
摘要：教師的職業(yè)道德是教師從事勞動所應遵循的行為規(guī)范必須具備的道德素質。教師的品質和素養(yǎng)不僅是教師發(fā)展的前提，還是學生發(fā)展的一個重要前提，本文全面論述了教師職業(yè)道德建設的重大意義，并聯(lián)系現(xiàn)實提出了建設職業(yè)道德的途徑。
關鍵詞：教師職業(yè)道德師愛
國學大師王國維在《人間詞話》中關于“人生三種境界”有精彩論述：“古今之成大事業(yè)、大學問者，必須經(jīng)過如下三種境界：昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。此第一境也；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此第二境也；眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處；此第三境也�！庇么苏Z來描述從事教育的心路歷程也十分恰當。剛出校門，帶著課本知識，躊躇滿志，此為第一境；實際教學中問題多多，飽受挫折，此為第二境；輾轉苦思，幡然醒悟，此為第三境。第三境就是悟到教育的真諦：愛。
教育起源于愛，愛完美了教育，愛永遠是人類的主題，師愛是教育永恒的話題。師愛為師德之“魂”。“師愛”是教師對學生的無私的愛，它是師德的核心，即“師魂”。教師對教育事業(yè)無限的愛叫敬業(yè)，教師關心愛護學生叫愛生，學生對教師的愛叫尊師。
在這里我們把師愛設定為這樣的公式：
這個公式表達為：一是師生的愛是平等的，互相尊重，教師成為學生的良師益友；二是教師對學生的愛是有回報的，互相效應，教師鞭策、激勵學生努力學習、奮發(fā)向上。
著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說：“情感如同肥沃的土地，知識的種子就播種在這個土地上�！碑攲W生得到充分尊重、理解，并且可以毫無顧忌地表達自己的感受時，他才能充分成長。
我們施教的對象是一群天真活潑、富有感情的孩子，這就要求教師把學生放在與教師平等的位置，而不是高高在上，師道尊嚴。譬如：有這樣一種現(xiàn)象，很多學生在校園里或在路上，只要一看到教師都會深情地叫一聲：“老師好”，可有的教師騎著車視而不見，“勇往直前”。
這導致學生以后再遇到到老師時也會一聲不吭，這種行為違背了教育規(guī)律，嚴重挫傷了學生的積極性和自尊心。再者教師作為青少年道德修養(yǎng)的楷模，更應該加強自身師德修養(yǎng)，對學生的愛應體現(xiàn)在平時的一言一行中，一個微笑、一個點頭、一個手勢、一個問候，都能體現(xiàn)教師對學生的鼓勵、表揚、肯定、關心、支持。因此，教師應該把握好每一個契機，發(fā)揮教師示范、引導、教育的作用。
你愛學生，學生就會愛你，就會喜歡你，喜歡你教的學科，甚至喜歡自己的學校。反之，教師如果不注意自己的師德形象，不從內心深處熱愛學生，學生怎能喜歡或你所教的學科？有的學生所謂的學科“瘸腿”，如語文考試都是優(yōu)秀，數(shù)學卻不及格，難道能說這個學生的智商有問題嗎？不，很有可能是學生對你老師，對你所教的'學科不感興趣，他不喜歡你，因此不喜歡你所教的學科。
那么教師應該如何與學生相處呢？陶行知先生曾經(jīng)這樣告誡教師：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的饑笑中有愛迪生�！睆膼鄣慕嵌瓤�，就是教師要做學生的良師益友。一個教師如果熱愛教育事業(yè)，熱愛你的學生，盡了你應有的責任，你的事業(yè)就成功了一大半。
記得我教過的一個蘇同學，他的智商很高，就是非常頑皮，從接手這個班到期中考試時，他數(shù)學考了92分，可到后來兩次單元測試時都只考了40多分，上課時不聽講，課堂作業(yè)不按時交，家庭作業(yè)不做。發(fā)現(xiàn)這個問題后，我第一次找他談心，他不理我，談話的結果是沒有從根本上解決思想問題。
后來，我從其他同學那里了解到，是因為我嫌棄他字寫得太差，曾簡單粗暴地把他的作業(yè)給撕了，并要他罰抄作業(yè)50遍。這導致他不喜歡我，也不高興學數(shù)學了，要讓我教的數(shù)學成績在年級中倒數(shù)。我知道這個情況以后，買了幾本新本子和一支鋼筆，把他帶回家，和他談心，承認老師上次粗暴地把他的作業(yè)本撕掉是錯誤的，并認真地指導他寫好字，把數(shù)學作業(yè)補做好，愿意和他交朋友。
從這以后，他上課能認真聽講，作業(yè)書寫也很認真，每次考試，他的語文、數(shù)學成績都是優(yōu)秀，同學們還選他當小組長。實踐證明，上述師愛恒等式是成立的，教師能尊重、熱愛學生，學生就愛老師、愛學科、愛學習，教師的愛就得到回報。
培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人是教育的根本問題。強調指出：“全面實施素質教育，核心是要解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問題，這應該成為教育工作的主題�！币鋵嵾@一思想，正如教育部長周濟所說：百年大計，教育為本；教育大計，教師為本。沒有高水平的教師，就沒有高質量的教育。提高教育質量關系到整個教育事業(yè)的發(fā)展，從根本上講，取決于教師隊伍的素質。而教師隊伍建設的核心是職業(yè)道德建設。
教師的職業(yè)道德，是教師從事勞動所應遵循的行為規(guī)范必須具備的道德素質。教師的品質和素養(yǎng)不僅是教師發(fā)展的前提，更是學生發(fā)展的一個重要前提。教師不僅是社會主義精神文明建設者和傳播者，更是莘莘學子們的道德示范者和轉接者。因此，師德不是簡單的說教，而是一種精神的體現(xiàn)，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現(xiàn)。
時代對教師提出的要求更高了，尤其是基礎教育課程改革的實施，教師職業(yè)遇到了前所未有的機遇和挑戰(zhàn)�？鬃印抖Y記勸學》說“學然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也。知困然后能自強也�！蔽覀儜摪烟魬�(zhàn)當成機遇，不斷學習進取，才能把職業(yè)道德建設落到實處。
教師師德論文 篇8
摘要：互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，孕育著傳統(tǒng)文化的重大變革，誕生了改變和重構人們生活、學習和工作方式的網(wǎng)絡文化，由此形成的網(wǎng)絡文化環(huán)境對高校師德建設提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。高校師德建設必須面對現(xiàn)實進行理念提升，模式重構及方法創(chuàng)新。
關鍵詞：網(wǎng)絡文化師德建設影響對策
一、網(wǎng)絡新文化的特征
1.1提供資源共享的文化
Internet原意是Inter——Network，通譯為“網(wǎng)絡互聯(lián)網(wǎng)”，一般稱為“互聯(lián)網(wǎng)絡”，我國官方譯名為“因特網(wǎng)”�！耙蛱鼐W(wǎng)”經(jīng)過遠程終端聯(lián)機、計算機網(wǎng)絡、計算機網(wǎng)絡互聯(lián)和信息高速公路四個階段的不斷發(fā)展和推進，顯現(xiàn)出“以光纖為骨干網(wǎng)的高速通訊平臺；以連接各類應用信息系統(tǒng)形成的信息網(wǎng)絡平臺；以傳送視頻、音頻、數(shù)字、圖象等多媒體服務平臺”三大特點，將世界各地的信息源和用戶連接到信息網(wǎng)絡中。群體和個體用戶通過跨越時空、跨越國土、透視社會的各類平臺提供的信息源任意選取需要的資料和信息，共享信息傳遞的國際性、知識（信息）需求的互換性及快捷性。
1.2信息結構多元的文化
網(wǎng)絡文化行為，使進入信息結構高度離散的國際性網(wǎng)絡失去主觀主導及專門化的特點，面向高度綜合性及廣泛性的無中心文化環(huán)境發(fā)展。伴隨著改革進程中經(jīng)濟結構、經(jīng)濟成分以及經(jīng)濟利益的多樣化，社會階層在重新分化；社會生活的復雜化以及獲取信息渠道的多樣化，使人們的思想觀念、價值觀念、思維方式等日趨多元化。網(wǎng)絡文化和商業(yè)文化的形成，實際上是在強化著文化觀念的多元化，多元化的文化明顯地體現(xiàn)著轉型社會人們價值觀念、道德意識、生活態(tài)度的多樣性和多元化，滿足了不同層次文化消費的需求。
1.3張揚個體自由的文化
網(wǎng)絡象一個工具，本身為中性，而形成載體的網(wǎng)絡文化在加載內容的狀態(tài)下，體現(xiàn)出本質。如人們利用QQ、BBS等形式淡化傳統(tǒng)的傳遞和表達方式進行交流，滿足個體自由文化的需求，獲取交流的共鳴。
1.4提供情感滿足的文化
被稱之為“人造現(xiàn)實”（Artificial Reality）、電腦空間（Cyber space）、虛擬環(huán)境（Virtual Environment）的多媒體網(wǎng)絡，將人與計算機的接口擴展為三維，使人們直觀地與計算機形式的動態(tài)環(huán)境交互作用，讓人任信服地感受到它仿佛是真實的。這種能夠展現(xiàn)色、香、味、觸的“虛擬現(xiàn)實”（Virtual Reality）技術，制造了感情化的娛樂效果，即時性的愉悅，迎合了現(xiàn)代人尤其是青年人的心理需求和對生活的直觀感受相契合，獲得廣泛的認同。
二、對高校師德建設的若干影響
2.1對建設“倫理政治”即守法文化的影響
網(wǎng)絡文化信息結構的高度離散，對師德建設所追求的思想統(tǒng)一、觀念整合的目標帶來明顯的負面影響，甚至造成一部分人思想的錯位，道德的失范。中國傳統(tǒng)文化的核心是求“善”，傳統(tǒng)的道德修養(yǎng)提倡“正心、誠意、修身齊家治國平天下”。傳統(tǒng)文化的“重人”意識，屬于以“求治”為目標的“政治———倫理型”文化。倫理文化是維系社會秩序的精神支柱和各類觀念文化的核心。而網(wǎng)絡文化所具有的開放性，客觀的造成了西方意識形態(tài)和文化的滲透，使教師政治觀念產(chǎn)生模糊，民族意識出現(xiàn)淡化，教書育人、愛生如子、為人師表、講究道德、嚴謹治學、樂于奉獻的優(yōu)良品格受到?jīng)_擊，倫理政治的守法等行為受到挑戰(zhàn)。
2.2對建設工作環(huán)境產(chǎn)生的影響
網(wǎng)絡文化提供的資源共享文化將世界各地的信息源和用戶連接到信息網(wǎng)絡中，體現(xiàn)的三大特點（前述）構筑起現(xiàn)代信息高速公路，不同層面的網(wǎng)民在“網(wǎng)游”中按照各自的需求定位而獲取信息，形成了一種包含從精英文化到大眾文化的多層次的文化體系。凸現(xiàn)文化體系的多層性。這種充分自由和開放的社會生存形態(tài)，對于日益增多的上網(wǎng)大學教師來說，他們通過網(wǎng)絡可以無拘無束與人交往，方便快捷地了解世界各國的文化傳統(tǒng)、最先進的科技知識、豐富多采的文學藝術，有利于提高教師自身的綜合素質。但同時，因為信息的膨脹和泛濫，合法和非法信息共存，有益與有害信息同在，真、假信息及亦真亦假等信息混雜，從而產(chǎn)生網(wǎng)絡“信息污染”現(xiàn)象，對高校師德建設工作環(huán)境帶來諸多的影響，對重構高校師德建設工作環(huán)境提出新的研究課題。
2.3對建設文化場景產(chǎn)生的影響
網(wǎng)絡文化的種種類型中，有古代的.和傳統(tǒng)的成分，也有現(xiàn)代的因素，甚至有后現(xiàn)代的影響；有本民族文化，也有外來文化（特別是西方文化）；有科學和理性的文化，也有封建迷信的文化；既有高雅的，也有通俗的，還有庸俗的。并且以視頻、音頻、數(shù)字、圖像等多媒體服務平臺體現(xiàn)網(wǎng)絡文化結構。這種物質層面與精神層面兼?zhèn)涞牧Ⅲw的多面性的文化結構，使人們從線性的單一思維中解放出來，逐步樹立全球意識。但由于高校師德建設進入網(wǎng)絡對文化場景的引導性的滯后，面對文化結構多面性的影響缺乏更多的應對措施，因此，高校師德建設必須做出積極的應對。
三、高校師德建設的探索
3.1加強網(wǎng)絡文化環(huán)境監(jiān)控機制
網(wǎng)絡文化給教師提供了網(wǎng)上行為的極大自由度，其資源共享、結構多元、個體自由、滿足情感的特征，對我國思想文化陣地和意識形態(tài)領域形成了很大的沖擊，有的甚至超出了現(xiàn)有道德和法律水準所適應的范圍。因此，當前網(wǎng)絡管理必須實行政府行為，學校也要建設強有力的網(wǎng)絡信息管理監(jiān)控機構，通過法律的手段規(guī)范網(wǎng)絡行為和網(wǎng)絡管理行為，對涉及引發(fā)社會爭論的焦點問題要及時進行審查，對抵制黨的方針政策和上級政府明令禁止的內容要盡快清理，對發(fā)表違規(guī)文章和散布不良信息的上網(wǎng)人員要予以警告，嚴重時要追究其法律責任。維護安定團結，凈化學校的教育環(huán)境。
3.2強化師德建設的教育導向作用
一是針對“網(wǎng)絡社會”可能出現(xiàn)的無序狀態(tài)，教育教師正確認識自己的責任與義務，培育教師的文化自省、選擇判斷和批判意識，使他們在浩如煙海、清蕪并存的信息大潮中分清良莠，去偽存真，抵制那些庸俗、低級、劣質、反動的信息的侵蝕與誘惑，從而避免種種困惑、失落與盲從。二是充分發(fā)揮網(wǎng)絡技術本身所具有的優(yōu)勢，深入了解教師的思想動態(tài)，隨時掌握他們的心理發(fā)展趨勢，調整心理承受能力優(yōu)化信息處理的心態(tài)。三是盡快把網(wǎng)絡倫理作為教師教育的一門基礎性教育課程，并把他的教學內容引入對教師的計算機等級考核之中，使教師網(wǎng)絡倫理和網(wǎng)絡技術置于同等重要的地位認真學習并加以遵守。
3.3構建文化體系，占領網(wǎng)上陣地
教師師德是教師從事教育勞動必須遵守循的道德規(guī)范和行為準則，是育人的靈魂，是一個國家和民族的教育事業(yè)興旺發(fā)達的精神動力，是培養(yǎng)社會主義“四有”新人的精神支柱。在教師大量融入“網(wǎng)絡社會”的新時期，為高校師德建設賦予了新的歷史使命，驅使我們提升理念、整合資源、構建網(wǎng)上師德建設文化體系。主要是：建立標識獨特的校園師德文化網(wǎng)站吸引教師眼球，創(chuàng)造性地建設精品網(wǎng)絡文化工程；設計別致的窗口，增強文化內涵，明晰師德建設的責任與義務；以歷史、案例、故事、評論、討論等表現(xiàn)形式，倡導新思想、開啟責任心，增強實效性；以有機嫁接各家網(wǎng)站健康、文明、向上的內容，集眾站之長，補己站之短，吸引點擊頻率；以名師QQ、BBS在的線交流及郵件的快捷傳遞，促進師德建設網(wǎng)絡文化的健康發(fā)展；以積極引導教師參與開展信息管理及網(wǎng)絡文化的理論研究，促使他們成為“網(wǎng)絡社會”的道德主體，主動承擔起維護“網(wǎng)絡社會”秩序、優(yōu)化師德建設網(wǎng)絡文化環(huán)境的重任。
教師師德論文 篇9
【摘要】化學教師要有高尚的道德品質，品德問題是教師修養(yǎng)的首要問題。文章認為師德就是教師的職業(yè)道德，是教師道德生活的重要行為準則。教師應愛黨、愛祖國、忠誠教育事業(yè)；應熱愛學生，以身作則，為人師表；應刻苦鉆研業(yè)務，嚴謹教學，教書育人。
【關鍵詞】高校教師；道德品質；為人師表
品德問題是教師修養(yǎng)的首要問題。大學教師要有以師德為核心的高尚的道德品質。師德就是教師的職業(yè)道德，是教師道德生活的重要行為準則。作為人民教師，其道德面貌如何，能否為人師表，能否樹立良好的職業(yè)道德，不僅對一代新人的成長、對科學文化的發(fā)展有重要意義，而且對于轉變社會風氣，也會產(chǎn)生探遠的影響。作為大學教師，其基本道德準則大致包括以下幾點：
1、熱愛教育事業(yè)
教育是立國之本，它關系到國家未來，教育事業(yè)是一崇高的事業(yè)。受人尊敬的教師首先應該熱愛社會主義祖國，堅決貫徹黨的教育方針，熱愛自己的本職工作。教書、育人是教師的崇高職責，因而要求教師既有嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，又有為人師表的言行，以及將全部身心傾注在學生身上的奉獻精神。清華大學水利系青年教師陳永燦博士，從教11年，以自己的“行”實踐著自己的“言”。他對榮譽，總是一笑了之，他最看重的是學生們到底學到了什么。在教學上，他有著一股執(zhí)著勁，反復琢磨教案，經(jīng)常向有經(jīng)驗的老教師請教，錘煉自已的講課“藝術”，形成丁自己“講精、練寬、考活”的教學風格。陳永燦牢記“授之以魚，不如授之以漁”這句古話，他的教學信條是“留給學生的應該是問號，而不是句號，知識固然寶貴，而善于提出問題、解決問題的能力更重要�！彼蔀樗瞪钍軐W生喜愛的青年教師，也為廣大教育工作者樹立于熱愛教育，無私奉獻的榜樣。
2、熱愛學生
“尊師愛生”歷來是我國師生關系之間的優(yōu)良傳統(tǒng)。a是千百萬教師從長期教育實踐中總結出來的最基本的行為準則，反映了師生之間本質的、必然的聯(lián)系和教育工作的客觀要求。遵守這一準則來處理師生關系，才有可能取得教育的良好效果。教師對學生的真摯、廣博的愛，是教師心靈美最主要的表現(xiàn)�！把普T”，“誨人不倦”，“教書育人”，“因材施教”等等，都是教師熱愛學生的具體表現(xiàn)，也是千百年來形成的教師風范，同樣也應當是社會主義社會中教師對待學生的行為準則。教師熱愛學生應該做到對學生有高度的責任感，嚴格要求，公正無私，建立良好的師生關系。高校絕大部分教師平時能嚴格要求學生，有不少教師不僅在業(yè)務上盡職盡責，而且在思想上關心學生。在學生身上，教師傾注了自己全身心的愛。實踐經(jīng)驗證明，熱愛學生不僅是教師自身的道德準則，也是有效的教育因素，使教育工作不但“曉之以理”，而且“動之以情”，對學生將會產(chǎn)生深刻的影響。
3、嚴以律己，以身作則
我國古代文學家和思想家韓愈說：“師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也。”古今中外，歷來如此。教師的言行舉止，甚至氣質、性格，對學生都有潛移默化的影響。教師是塑造人類靈魂的工程師，是培養(yǎng)年輕一代具有高尚道德品質和共產(chǎn)主義理想的園丁。然而教育者必須先受教育，必須首先使自己具有高尚的道德品質和崇高的精神境界。教師應該成為學生的表率，凡是要求學生做到的，教師首先應該做到�？鬃釉唬骸捌渖碚�，不令而行；其身不正，雖令不從�！蔽覀冇行┙處�，從教多年，從未有過遲到、早退及開天窗的現(xiàn)象發(fā)生，他們教學認真，講課通俗易懂，條理清晰，邏輯性強，不僅有良好的教學效果，而且?guī)熒P系融洽，獲得了廣大學生的一致好評。
4、勤于進取，精于業(yè)務
為了當好教師，自己首先要做勤奮好學的學生，必須不斷刻苦學習，鉆研業(yè)務知識，探索教育規(guī)律，不斷提高知識水平。教師對所教的學科，必須精益求精，才能在教學的各環(huán)節(jié)中，按教學計劃培養(yǎng)目標要求，保質保量地完成任務。當前隨著科學技術的發(fā)展，知識陳舊率加快，教師更需要以“學而不厭”的精神更新知識內容，提高自己的業(yè)務水平。教師的提高還應該包括政治、思想品德方面，教師必須“以身立教，為人師表。”目前教師隊伍中也有一些人，因種種原因心思不是用于教學，而是把主要精力放在別處，對教學抱著不認真的態(tài)度，顯然這些人的.所作所為與人民教師的光榮稱號是不相符的。
5、團結協(xié)作，堅持教育工作的一致性
教師的勞動具有個人活動的特點，但在現(xiàn)代社會中，學校的教育任務不可能由個別教師來完成，它必須由各門學科和各種不同職能的教師共同來承擔。教師相互之間應該彼此尊重，互相支持。要在充分肯定個人努力的同時，大力提倡集體主義精神，要善于把個人的努力同集體智慧結合起來。要努力克服文人相輕、相互猜疑、業(yè)務封鎖等惡習，以維護和加強教師隊伍的團結。有些教師因爭名奪利導致不團結，工作不配合，互相拆臺以致影響了教學工作。這與教師應有的師德大相徑庭。
綜上所述，師德是教師的立身之本。作為高等學校的教師要有魯迅先生所提出的“俯首甘為孺子�！钡木�，追求事業(yè)，鞠躬盡瘁，以自身的浩然正氣為社會主義祖國譜寫教育事業(yè)的新篇章。
教師師德論文 篇10
摘要：高校教師肩負著為國家培養(yǎng)優(yōu)秀青年的重任，在一個國家的發(fā)展中，不可否認優(yōu)秀青年總是起著舉足輕重的作用，他們的創(chuàng)意，他們的思想，他們的努力總是會在或具體的事件中起到作用，產(chǎn)生影響。也正因為此，對高校教師的要求永遠不能僅僅停留在知識儲備的層面，更要在道德修養(yǎng)方面有所要求，只有一個心理健康，品德高尚的青年才能真正為我們這個社會，我們這個國家的長遠發(fā)展做出不可估量的成績，產(chǎn)生長長久久的影響。
關鍵詞：高校；教師；師德
教師職業(yè)道德，是指在教師長期教育實踐中所形成的，穩(wěn)定的道德觀念、行為、規(guī)范和品質的總和，是社會對教師職業(yè)行為所提出的基本道德要求的概括，是調節(jié)教師與他人、教師與集體、教師與社會相互關系的行為準則。遵守教師職業(yè)道德是高校教師必備的優(yōu)良品德，是指導高校教師工作的指揮棒，風向標，是成為一個合格高校教師所必須具備的素質和基本的要求。
一、提高高校教師師德修養(yǎng)的必要性
德高為師，身正為范。從這句話中不難看出，道德修養(yǎng)是評價一位教師是否合格的試金石。高教教師是一個國家高等教育發(fā)展的核心力量，他是工作在培養(yǎng)國家有志青年的最前沿的工作者，他所處的位置既關鍵又敏感。
近年來，根據(jù)國家培養(yǎng)人才的需求，高校逐年的擴招，與此同時，不可避免高校招教工作也在逐年的擴大，這也使得目前在一所學校中青年教師的比重逐年增大。高校中青年教師有著青年都有的特點，年輕，有沖勁，思想活躍，接受能力快，適應性強，正處于成長的重要階段。這些特點也使得他們在創(chuàng)新能力較強的同時，也容易被社會上不良的思想所影響和干擾。因此，我們要提高警惕，隨時準備應對可能出現(xiàn)在教師思想中的動搖和不利影響，并迅速的找到應對的辦法，這種快速的反映和有效的工作方法，在當前的教育新形勢下顯的尤為的重要和有意義。
二、淺談如何增強高校教師的道德修養(yǎng)
上面我們談了要增強教師道德修養(yǎng)的必要性和緊迫性，下面我們要探討一下以什么樣的方式和方法可以有效提升教師的道德修養(yǎng)。
1、規(guī)范師德師風建設的標準，并不斷探索創(chuàng)新
隨著時代的發(fā)展變遷，師德建設的內容和方法也會不可避免的發(fā)生變化和調整，這就需要我們不斷的探索和創(chuàng)新適應時代發(fā)展的師德建設的內容和方法。希望教師有一個明確的方向完善自身的道德修養(yǎng)，首先我們要把師德規(guī)范的內容具體化，規(guī)范化，增強可操作性，才會提高這項工作的效率和效果。要增強教師師德建設具體應從以下幾個方面入手：
�。�1）加強政治學習，不斷的提高政治素養(yǎng)，要培養(yǎng)必要的政治敏感性，關心國家大事，心系祖國，向祖國需要的方向發(fā)展和完善自己。要有優(yōu)良的品格，用高尚的品格影響學生，指導自己的行為處事。要心胸寬廣，團結同事，時刻對自己嚴格要求，要時時提醒自己，自己的言行都將是學生的表率。
（2）敬業(yè)愛崗，熱愛學生。要堅定自己的職業(yè)信念，教師這個行業(yè)是社會最光輝的行業(yè)，因為他的作用是育人，對于一個社會，一個國家，甚至是人類的發(fā)展，沒有什么是比育人更加重要的職業(yè)，所以有機會在育人工作的最前沿，是非常的光榮的，正因為此我們一定要珍惜這個機會，將我們的全部熱情和愛都投入到我們的工作中去，為這個事業(yè)耗盡自己最后的.精力。此外，作為教師我們一定要時刻關心學生的成長，無論是在學業(yè)上還是在生活上，用我們的真誠和真情來關心學生，影響學生，讓他們不論在求學之路還是在人生之路能夠走得更加順暢，努力成為學生的良師益友。
（3）嚴謹篤學，大膽創(chuàng)新。治學一定要有求真務實，歸根探底的學術精神，一定要端正學習態(tài)度，要恪守學術道德，現(xiàn)在社會上抄襲，造假之風盛行，要自覺的抵制這種行為，嚴于律己，為青年人做出正確的表率。此外，社會在不斷的進步，在學術上還要時刻保持創(chuàng)新意識，要注意理論與實際相結合，要針對不同的學生，制定相應的培養(yǎng)計劃，時刻提醒自己和學生，不能同時代脫節(jié)，要緊跟時代步伐，適應時代的需求，為這個時代貢獻能促進時代發(fā)展的研究成果和思想。
�。�4）遠離名利的紛擾，安下心來做學問。高校教師應該可以耐得住寂寞，培養(yǎng)人才永遠都是一份長期和默默無聞的工作和努力，要有奉獻精神，如果時時想著回報一定會急功近利，應該有安靜的心態(tài)，靜靜的做學問，潤物細無聲的育人，學生的成才，桃李滿天下的喜悅，會在無形中慢慢的滋養(yǎng)我們的生活。
2、高校教師要加強自身的學術科研能力和道德的自我完善
科研是加強教師隊伍工作的重中之重，只有不斷的學習，不斷的提高，才能在科研方面和人格修養(yǎng)方面得到長足的發(fā)展和取得更多的成績。
�。�1）高校教師的學習應該與時俱進，要養(yǎng)成每天讀書看報思考的好習慣，要緊跟時代的要求，要同社會的發(fā)展，人民的生活需要緊密相連，課余時間少參加一些人來送往的活動，多在書海中徜徉，知識的學習是沒有窮盡的，只有我們學的多，才能理解的更多，也才能給學生傳授的更多，如果我們永遠都是固守自己原有的知識，很快就會被這個社會所淘汰，我們培養(yǎng)出的學生也一定不會得到社會的認可。
�。�2）高校教師一定要真正的熱愛自己所從事的行業(yè)，只有熱愛才能心甘情愿的奉獻，才能有較強的責任感和事業(yè)心。我們應該把自己的精力全部的投入到我們熱愛并愿意為之奉獻的崗位，不斷的調研探索，根據(jù)學生和社會的需求，不斷的調整更新我們的知識儲備，和教學安排，同時我們在甘于奉獻的同時也要講究方法，不斷提高教學質量，更好的服務社會，服務學生。
�。�3）高校教師自身的知識儲備一定要豐富要過硬，不僅要做專家，還要擴充自己的知識，除了書本教師是青年獲取知識又一重要的來源，我們雖然不能像百科全書那樣豐富，但我們至少要向這方面努力，多看書，多學習，活到老，學到老。當我們每每面對學生求賢若渴的目光時，我相信每一位有責任心的老師都不會忍心看到學生們一次又一次的失望。學習是一份辛苦的工作，但是我們職責所在，所以高教教師應該克服困難，努力學習，如果自身都不能做到，又怎么能要求我們的青年學生刻苦學習。我們應該抓住各種學習的機會，多實踐，多探討，不斷的完善和豐富自己的知識結構，為教學工作做足準備，不斷的提升高校教師的教學質量。
綜上所述，我們不難看出加強高校教師師德修養(yǎng)，對學生，對學校乃至對社會對國家，甚至是對教師本人的影響都是重要的、深遠的。培養(yǎng)人才在任何國家都是發(fā)展建設的重中之重，只有教師的整體素質提高了，教育的質量才能有保證，國家長足發(fā)展才能有保障。
教師師德論文 篇11
摘要：中職院校是在國家九年義務教育的基礎上，以培養(yǎng)高素質技術人才為自己的主要目標的技術類院校�；诖朔N教學目的，我們對于學生的要求不僅僅是要培養(yǎng)他們的一技之長，讓他們在社會競爭中有自己的立足之地，同時也要培養(yǎng)學生的人格和身心健康。這就要求中職學校的老師不僅要在自己文化以及專業(yè)上可以獨當一面，同時也要注意自己在課堂上可以表現(xiàn)出來的師風師德，以身作則，給學生塑造一個良好的行為規(guī)范的模本。
關鍵詞：中職學校；師德；師風；培養(yǎng)
一、現(xiàn)階段中職學校師風師德建設中的誤區(qū)
現(xiàn)階段我們在學生的培養(yǎng)方面，過分單一注重學生技術能力的發(fā)展，對于學生性格塑造重視不夠。因此也就造成了老師在自己的授課過程中，只注重對于學生技術知識的傳授。學生重視自己將來的就業(yè)前景，老師的教學任務也以此為依歸，對于精神層面的要求則變成了一種無足輕重的奢侈品，在師風師德的日常表現(xiàn)上也出現(xiàn)了缺失，很多老是在自己的教學過程中對于一些價值觀的傳達也出現(xiàn)了偏差。
1、理想教育缺失的誤區(qū)
面對著社會上“物質觀念”，“金錢觀念”為上的風行，很多老師也不免手氣影響，在教學活動中過分強調學生將來就業(yè)趨勢，但是對學生品質的塑造沒有給與相應的重視。自己在教學過程中，則主要重視自己的教學成績，功利心很重。在教師自己身上首先就缺少了一種“理想”觀念的缺失，而理想觀念可以說是師風師德建設中的基石，缺少了這塊基石，教師在教學過程中也就缺少了對學生人文精神的培養(yǎng)，我們的中職教育也就缺失了重要一層內容。因此，理想教育的缺失是師風師德建設中重要誤區(qū)之一。
2、敬業(yè)精神的缺失
很多中職學校的老師，滿足于現(xiàn)狀，在專業(yè)發(fā)展上缺少進取心。由于上述已經(jīng)提過的理想觀念的缺失，很多教師太過于看重自己的利益所得，對于教學工作不積極，自己本職工作之外的.學生工作重視不夠，甚至很多人花更多的心思在自己的課外職業(yè)上，怠慢自己的本職教學工作。
3、忽視學生發(fā)展的誤區(qū)
俗話說，教學相長，在現(xiàn)代教育理念中，教師與學生的關系，更多的是體現(xiàn)一種互動性。教師對于學生的影響不僅僅是體現(xiàn)在對學生專業(yè)和知識的積累方面，更重要的是學生會一定程度上受到教師行為方式的影響。老師如果只顧忙著賺取自己的一己私利而忽視與學生的交流和溝通，缺少對學生日常學習或者生活中困難的關注，那么與教師之間就會無形中形成一種代溝，無法幫助學生實現(xiàn)全面發(fā)展，這種做法割裂了教師教書育人的準則，這也是造成當前師風師德建設缺失的重要誤區(qū)之一。
二、加強師風師德建設的相關舉措
師風師德建設并非一蹴而就的面子工程，他需要教師以及學校雙方的共同關注和持續(xù)的努力。完善建設機制，健全考核體制，從上到下形成有效聯(lián)動，完善師德師風建設格局。
1、完善評價體系
制度是行為規(guī)范得以確立的重要保障，在建設師德師風的過程中，學校相關的行政組織部門首先就要形成一套行之有效的評價體系，確立師德評估的相關指標，在教師員工中形成一種民主監(jiān)督體系，對于違反師德師風規(guī)范的行為及時發(fā)現(xiàn)，及時處理。將學生的評價引入到評價體系當中，通過教師以及學生的綜合評價，確立當年度的師德模范先鋒，給予表揚和物質上的獎勵，形成激勵體制，刺激教師向這些先進榜樣學習。
2、健全師德培訓體系
作為教育的主導者，教師首先就是接受教育的重要主體之一。在進行師德師風建設的過程中，我們首先要發(fā)揮的就是教育者作為受教育主體的這一特殊性質。首先，我們要對從教者進行教育理念的培訓，掌握先進的教學理念是進行師德建設重要環(huán)節(jié)，先進教學理念的掌握，是我們提升教師職業(yè)素養(yǎng)的關鍵一步，也是提升教師責任感的重要方式。其次，要將從教者的崗前培訓與上崗后的定期培訓進行有效地銜接。現(xiàn)階段，我們在新教師培訓中對于崗前職業(yè)素養(yǎng)的培訓占有極大比重，但是相對忽略了入職教師的再培訓工作，針對這個問題，我們在入職教師的范圍中也要定期開展師德培訓工作，發(fā)現(xiàn)具體工作中的問題，在實踐中不斷豐富師德建設的內容。
3、為教師創(chuàng)造穩(wěn)定的工作環(huán)境
正如我們上面論述的一樣，當前階段師德師風出現(xiàn)誤區(qū)的一個主要原因就在于教師花費較大精力投身于第二職業(yè)以改變自己的生活狀況。因此，在師德師風建設中，我們要想改變目前師德作風不正的重要問題就要從根本上解決教師的生活問題，改善教師的待遇，完善教師的福利待遇，特別是對于青年優(yōu)秀教師的住房問題我們要給予積極關注，用有我的條件吸引越來越多的優(yōu)秀人才投身到中職教育事業(yè)中來，從根本上提升教師隊伍的素質。
總而言之，在中職院校師德師風建設過程中，我們不僅要發(fā)揮學校相關部門的組織評價功能，同時也要注意對青年教師的職業(yè)理想培訓，使青年教師正確對待自己的教育工作，使教師能夠意識到自己的工作并不僅僅是為了安身立命，更重要的是育人育德，樹立正確的職業(yè)觀，加強責任意識。同時學校的相關部門還要對教師福利問題給予高度重視，對于高素質人才要提供其良好的生活條件，使他們的生活沒有后顧之憂，更好的投身到教育事業(yè)中來。
教師師德論文 篇12
孔子是中國最偉大的思想家、教育家、儒家學說的創(chuàng)始人。中國人因為孔子而自豪，外國人因為孔子而研究中國，“孔子學院”成為許多國家研究中國的歷史和現(xiàn)實，尤其是研究中國的古人和今人的學術機構。孔子的經(jīng)典語錄《論語》，因其在古代社會生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對其推崇備至，不僅影響著今天中國人的思想，更是成為外國學者甚至政治家研究的經(jīng)典之作。
《論語》是蘊涵著大量的傳統(tǒng)美德的儒家文化的經(jīng)典之作，兩千多年來，它影響著一代代中國人，古老的經(jīng)典文化被外國人當作寶貝研究學習。今天當我們走進經(jīng)典時，才知道它的真正內涵。它是為人之道，是做人之本。我們教育工作者應從中汲取營養(yǎng)，從大處著眼，從小處入手，塑造學生健全人格。國學經(jīng)典是培養(yǎng)學生做人的好教材，也是鑄造良好師德的好范本。
1、爭當“言傳身教，以身作則”的教師
孔子是以身作則的提倡者、實踐者�！墩撜Z》說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！本褪钦f，教師的道德行為和作風正派，就是不作要求，學生也會執(zhí)行；教師本身行為不正，即使下命令，學生也不會聽從。教師的一言一行無時無刻不在直接影響著學生。言教重要，身教更重要。
教師要以身作則，把言教和身教結合起來�？鬃訌娬{的是身教，教師要以自己合乎規(guī)范的道德行為給學生做出榜樣。要求學生做的，自己必須先做；不讓學生做的，自己首先不做。這樣，教師才能在學生心目中樹立威信，教師的榜樣作用才能得以發(fā)揮。父母說的話孩子未必聽，卻肯聽我們老師的。教師在學生心目中往往是很神圣的，所以教師更應該嚴于律已。正人先正已，正已是師德的基礎，不能正已，也就無所謂教師的垂范作用。
2、爭當“學而不厭，誨人不倦”的教師
《論語》說：“學而不厭，誨人不倦�！币馑季褪钦f，教師要努力學習，永不滿足；對學生要勤奮教導，不知疲倦。《論語》引孔子的話說：“若圣與仁，則吾豈敢！抑為之不厭，誨人不倦，則可謂去爾已矣�！彼f，如果說到圣與仁，那我怎么敢當！我只不過是學習和工作從不厭倦，教誨學生總不知疲倦，那是可以這樣說的。已經(jīng)從教多年的教師，更應該深入實踐“學而不厭，誨人不倦”這一重要的思想，將之作為我們的師德原則，使之經(jīng)久彌新，發(fā)揚光大。
3、爭當“知人善教，愛生如子”的教師
教學無止境，教學能相長。教的`過程也就是學的過程，教與學是彼此相長，互相促進，不斷提高。教師教學時感到有從《論語》中感悟師德師風教育困難，發(fā)現(xiàn)自己知識的不足，從而督促自己再努力學習提高。有時不能深入淺出地傳授知識，覺得自己水平還不夠，需要充電，這就是“教然后知困。”“知困”然后才能“自強”。學生從老師的教中獲得知識，但需要自己刻苦鉆研，努力學習，不斷提高。學習是一種內在活動，越學興趣越高，眼界越開闊，也就越感到自己的貧乏，從而發(fā)奮學習。
《論語》中流露出師生之間的深厚感情，融洽關系。孔子對學生充滿了愛心，學生生病，親往探視。例如，“伯牛有疾。子問之，自牖執(zhí)其手，曰：‘亡之！命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！’”關愛之意溢于言表，師生之情如同父子。顏淵不幸病死，孔子極其悲痛，“哭之慟”。對曾經(jīng)犯過錯誤的少年，孔子表現(xiàn)出寬宏的胸懷。
他說：“人潔以進，于其潔也，不保其往也。”意思就是，說人家已經(jīng)去掉了污點而進步，就要贊許他的潔凈，對他的過去不應該抓住不放。在教學中，我們常常會遇到一些“不順眼”的學生，其實，他們的心靈深處更需要老師的呵護！中國古代稱學生為弟子，在老師的眼里學生既是徒弟也如子女；在學生眼里，老師則是一日為師，終身為父。《論語》一方面表現(xiàn)出孔子對弟子們的關懷愛護，另一方面表現(xiàn)出弟子們對老師的敬愛尊重。這就形成了一種嚴肅認真而又親切自然的師生關系，它是中國教育史上的優(yōu)良傳統(tǒng)。
4、爭當“學會感恩，謹言慎行”的教師
子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文�！币馑季褪钦f：“學生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學習《詩》《書》等經(jīng)典�！蓖ㄟ^學習《論語》，我明白了許多人生道理，對自己的父母應該以感恩的心去對待；對有困難的人應該以樂于助人的心去對待；對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中，要小心謹慎，要講信用。《論語》告訴我們，如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。
可以說，《論語》對人生道理猶如一枚指南針，指明人生的方向，在你看迷茫時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。熱愛教育，愛生如子，以充沛的精力，頑強的毅力投入到教育工作中，這是我們教師應具備的品質，也是師德師風的重要內容。我們應當慶幸，為我們留下了《論語》等那么多有價值的國學經(jīng)典，同時我們更應當慶幸，它開啟了我們的心靈，教我們明辨是非，教我們感恩，教我們?yōu)槿颂幨赖姆椒�，教我們如何去選擇，教我們如何思考，讓我們變得睿智。
教師的工作平凡，教師的職業(yè)崇高，教師的責任重大，教師的使命光榮。我們要有一顆平常心，孜孜不倦地追求，去做好我們每天該做的事情，在平凡的崗位上實現(xiàn)不平凡的人生價值。
教師師德論文 篇13
【摘要】教師職業(yè)道德是教師從事教育教學活動，履行教書育人職責時必須遵循的行為準則和道德規(guī)范的總和。新綱要明確指出：“幼兒園教育是基礎教育的重要組成部分，是我國學校教育和終身教育的奠基階段�！庇變航逃獮橛變阂簧陌l(fā)展打好基礎，因此幼兒教師肩負著圣神而艱巨的職責。幼兒教師的師德及幼教隊伍素質的優(yōu)劣，決定著“教育從娃娃抓起”的成敗。因此，加強幼兒教師師德建設顯得尤為重要和緊迫。本文從七個方面論述了幼兒園教師如何加強師德建設，強化責任感和使命感。
【關鍵詞】幼兒教師；師德建設；內涵；重要性；措施
一、師德的內涵
何謂師德？即教師在從事教育教學活動，履行教書育人職責時必須遵循的行為準則和道德規(guī)范的總和，稱為教師職業(yè)道德，簡稱師德。
幼兒教師從事啟蒙教育，面對學齡前兒童，要懷著崇高的熱情和愛激發(fā)他們的興趣、培養(yǎng)良好的習慣、啟迪“美好”人生。以師德為最底線要求自己，以春雨潤物般的言傳身教，幫助孩子在人生起跑線畫上清晰而端正的一筆！
二、加強幼兒教師師德建設的必要性和緊迫性
1、加強幼兒教師師德建設是建設高素質教師隊伍的需要
隨著社會的進步和發(fā)展，對幼兒教師師德素質的需求更迫切。只有積極培養(yǎng)熱愛幼兒、甘為幼教事業(yè)獻身的教師才能順應時代的要求。因此，加強幼兒教師師德建設，對于提高廣大幼兒教師工作的積極性、主動性和創(chuàng)造性，保持創(chuàng)新能力和競爭能力，建設高素質的教師隊伍具有十分重要的意義。
2、加強幼兒教師師德建設是改進教風、帶動園風的需要
幼兒園作為培養(yǎng)下一代的教育場所，良好的教風和園風尤為重要。
第一，教師道德比從事其他職業(yè)的道德要求更高。幼兒教師的語言、教態(tài)、行為、舉止自然影響著孩子的心靈，影響孩子一生的健康成長，給孩子打上深刻的鉻印。教師的教風、幼兒的學風構建起一個幼兒園的園風，并反作用于教師和幼兒。
第二，幼兒教師的道德實踐活動方面，比其它職業(yè)更具有強烈的典范性。職業(yè)道德要求教師要嚴于師表，處處以身作則。
第三，教師職業(yè)道德的社會影響力比其他職業(yè)道德更廣泛、更深遠。因此，幼兒教師師德建設是當前學前教育發(fā)展的核心。以師德建設帶動整體隊伍的提高，以師德推進教師育人責任感的增強，以良好的學風、教風，促進幼兒園良好園風的形成。
3、加強幼兒教師師德建設是幼兒教師忠于職守的需要
任何職業(yè)都要求有職業(yè)道德，忠于職守是現(xiàn)代社會公認的最基本的職業(yè)道德。作為幼兒教師，必須按幼兒教師職業(yè)的規(guī)范、規(guī)則和要求兢兢業(yè)業(yè)、認認真真、全心全意、一絲不茍地干好本職工作。
綜上所述，加強新時期幼兒教師師德建設，建立一支高素質的幼教隊伍，對辦好人民滿意的教育，提高幼兒園的辦學整體水平和教育質量有著重大意義。
三、如何加強幼兒園教師師德建設
1、提高待遇，創(chuàng)造師德推進的宏觀環(huán)境
幼兒教師職業(yè)道德水平在很大程度上表現(xiàn)為他們對所從事的教育事業(yè)的摯愛與追求，表現(xiàn)為他們對自己職業(yè)的'自豪和責任感的強弱。當社會以物質的、精神的形態(tài)充分肯定幼兒教師勞動的作用，確立該職業(yè)在社會各行各業(yè)中的優(yōu)越地位時，才會激發(fā)和保護她們敬業(yè)、樂觀的精神。因此，國家和社會對幼兒教師創(chuàng)造的物質待遇、社會地位及其在社會各行業(yè)中所處的相對位置的現(xiàn)實狀況，是制約幼兒教師師德水平整體提高的決定因素。
2、弘揚先進，推進師德建設的有效途徑
實施師德精品工程，樹立具有廣泛代表性和先進性的師德典范，使廣大教師學有榜樣，行有標尺，形成唯德是尚、見賢思齊的崇德氛圍。營造“能者上、優(yōu)者獎、強者升、弱者幫”的教學管理模式。另外，還要發(fā)揚“傳、幫、帶”的優(yōu)良作風，以師徒結對活動為載體，促進保教水平不斷提高，促進良好師風逐步樹立，逐步形成教師以教書為己任，以育人為天職，安教、樂教、勤教、善教的良好師德風尚。
3、豐富載體，營造積極和諧的師德氛圍
師德師風建設必須依托多方式、多途徑才不至于流于空談，流于形式。因此，幼兒園可通過以下載體進行師德教育。
主題教育活動：每學期初，根據(jù)教育形勢，結合本園實際，確定本學期師德建設主題，并圍繞主題開展一系列的教育活動；請進來：聘請知名教育專家做師德專題學術報告；走出去：派教師外出參觀學習；研討交流活動。
4、加強監(jiān)督，完善公平有效的考核機制
師德建設既要有自律又要有他律，自律和他律結合，才能不斷提高。首先，幼兒園必須建立內部師德考核機制。其次，幼兒園要聽取家長意見，接納家長合理化的建議和意見。
5、職業(yè)認同，促進師德建設的有效途徑
所謂“職業(yè)認同”是指一個人對所從事的職業(yè)在內心里認為它有價值，有意義，并能夠從中找到樂趣。職業(yè)認同影響著教師工作的滿意度、職業(yè)倦怠感水平和工作壓力。作為管理者，應有的放矢的、潛移默化的通過多種形式教育引導教師發(fā)自內心的職業(yè)認同感，從而促進教師責任心、進取心的提升。
6、加強修養(yǎng)，樹立新時期教師行為規(guī)范
新時期對教育的高標準，對幼兒教育的新要求，為幼兒教師職業(yè)道德行為提出了更高、更規(guī)范的目標。幼兒教師不僅要愛崗敬業(yè)、熱愛幼兒、勤于學習、自強不息，還要活潑健康、舉止文明、作風正派、以身作則。幼兒的模仿性強，可塑性大，幼兒教師要嚴格要求自己，身教重于言傳，用自己良好的行為影響幼兒。
另外，在教育工作當中，幼兒教師要善于總結適合自己職業(yè)特點的教育行為、教育技巧。
7、讓愛同行，促進師德建設的核心升華
蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“沒有愛就沒有教育”。教師的愛對于幼兒對新生活的適應起關鍵作用，教師的愛心能為孩子創(chuàng)設良好的心理氛圍，使幼兒產(chǎn)生安全、愉快、積極的情感與心理狀態(tài)，易于將對父母的依戀，轉化為對愛他的教師的信賴和依戀，因此，師愛對于幼兒生活的適應，對于幼兒的身心健康起著十分重要的作用，師愛可謂是幼兒生活有效的轉化劑、滋潤劑。
擁抱，是一種親密接觸，是心靈真情的表露，是愛心火花的迸發(fā)，是師愛的具體體現(xiàn)。無論是剛入園的小班孩子還是即將升入小學的大班幼兒，教師的擁抱、教師的愛，都會如同蜂蜜般沁入孩子心田。擁抱給他們帶來安全感，使他們從心里認識教師，接納教師，依戀教師。教師投入的一個鼓勵的擁抱、由衷的贊賞，會大大促進幼兒內心產(chǎn)生積極的情緒，愉快的感情。因此，教師對幼兒的愛，是敬業(yè)精神的核心，是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，是教書育人的目的，是教師職業(yè)的靈魂。
“師德興則教育興，教育興則民族興”，總之，良好的師德，對于教育發(fā)展、國家振興是一種強大的、不可替代的推動力。所以，每個教師都要認真領會師德內涵，緊緊把握師德靈魂，用自己對教育事業(yè)、對純潔兒童的赤誠之愛托起明天的太陽！
教師師德論文 篇14
【摘要】由于社會、學校、個人等因素的影響，當前，高校教師職業(yè)道德素質缺乏愛崗敬業(yè)精神、重業(yè)務而忽視師德修養(yǎng)、模范意識淡漠等問題。加強教師職業(yè)道德素質建設有利于提高高校課堂教學的有效性，目前應注重關注教師的需求，增強高校教師的職業(yè)自豪感，培養(yǎng)教師愛崗敬業(yè)精神，形成積極向上的教學風氣。
【關鍵詞】高校教師；職業(yè)道德素質建設；課堂教學；有效性
教師職業(yè)道德也稱師德，是指教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。長期以來，高校作為國家培養(yǎng)人才和棟梁的基地，要求必須具有師德的高素質教師隊伍，只有具備高尚師德素質的教師，才能培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膶W生。對高校教師加強師德建設，有利于促使他們鉆研業(yè)務，全身心投入并搞好自己的教育教學工作，從而提高教師課堂教學的有效性，為建設中國特色社會主義事業(yè)培養(yǎng)更多優(yōu)秀的建設者和接班人。
一、目前高校教師職業(yè)道德建設的現(xiàn)狀分析
當前，絕大多數(shù)教師的職業(yè)道德素質是好的，主要表現(xiàn)為廣大教師愛崗敬業(yè)、無私奉獻、為人師表、教書育人等主流，他們?yōu)楦叩冉逃母母锇l(fā)展和社會主義建設人才的培養(yǎng)做出了卓越的貢獻。但不能否認的是，受社會上不良傾向影響，部分高校教師的確存在與職業(yè)道德素質建設不相協(xié)調的問題。
首先，部分高校教師缺乏愛崗敬業(yè)精神，從教敷衍了事，教學工作不認真。受市場經(jīng)濟負面效應的影響，少數(shù)教師認為教師工資待遇低，不再把教師職業(yè)當成終生發(fā)展的事業(yè)。他們不再具有“蠟燭”精神，教學方法陳舊、單一，致使學生聽課的熱情和積極性不高，學習效果不佳。
第二，部分高校教師只注重教學業(yè)務，思想上忽視師德修養(yǎng)，導致其在世界觀、人生觀、價值觀上偏離方向。表現(xiàn)為只注重傳授知識，沒有把育人作為應盡的責任；講課自覺或不自覺地向學生宣傳一些不科學的、消極的`東西，從而直接影響到教學質量和學生素質的提高。
第三，部分高校教師缺乏大局意識，輕學生的思想政治教育工作。認為做學生思想教育工作是班主任、輔導員的事，自己的任務只是上課，即使學生出現(xiàn)思想問題，他們也忽略不管，抱著事不關己、高高掛起的做人做事態(tài)度。
第四，部分高校教師模范意識淡漠，如隨意調停課、看學生打平時成績、對學生曠課、遲到、上課玩手機、發(fā)短信、吃零食等現(xiàn)象放任自如，致使學生不能端正學習態(tài)度，影響了學生的身心健康發(fā)展，對學生難以起模范作用。
二、高校教師職業(yè)道德素質存在問題的原因
在高校教師群體中，部分教師在職業(yè)道德素質方面出現(xiàn)問題，可歸結為社會原因、學校原因和個人原因。
一是社會原因。由于我國目前正處于社會主義市場經(jīng)濟體制完善和發(fā)展時期，在市場經(jīng)濟的負面影響下，部分高校教師價值取向傾斜，對收入的反差失去心理平衡，在追求人生價值的過程中，注重眼前實惠和個人利益，影響了鉆研業(yè)務、加強理論學習的積極性，有時還產(chǎn)生了消極情緒。加之社會競爭大，他們倍感生存壓力，總是越來越關注自身今后的生存狀態(tài)，從而導致其只重視眼前物質追求，人生觀、價值觀朝物質利益方向傾斜。
二是學校原因。部分高校在教師的思想政治工作方面對教師的思想政治工作開展活動有限，面對客觀現(xiàn)實問題，缺乏理論依據(jù)和價值判斷，宣傳思想政治教育工作顯得蒼白無力，對教師的思想政治工作難以達到目的。
同時，一些學校還沒有把師德建設擺到教師隊伍建設工作的重要位置，沒有建立和實施師德建設的有關制度，如師德教育學習培訓制度、師德建設的激勵機制和考核制度等，因而不能有效地調動廣大教師的積極性，不利于形成良好的師德師風。
三是教師個人原因。由于部分教師不注意思想政治方面的學習和自身的道德修養(yǎng)，思想松懈，育人觀念欠缺，認為只要掌握了專業(yè)知識、專業(yè)技能，就能夠做一名合格教師，或者片面認為專業(yè)知識學好了，自身素質就上去了，其結果是忽視政治素質的提高。由于政治理論素質較差，部分教師在面對一些錯誤思潮的侵襲時，就顯得被動、盲從，從而導致在職業(yè)道德素質方面存在諸多問題。
三、對高校教師加強職業(yè)道德素質建設有利于提高課堂教學有效性
在新形勢下加強高校教師職業(yè)道德素質建設，塑造良好的師德師風，是一項長期而又艱巨的任務。課堂教學有效性在這里主要是指教師在課堂上的教學活動不僅能讓學生學到廣泛的知識文化，更重要的是能通過課堂教學活動觸動學生思想和靈魂，達到學生愿學、好學、想學、主動學習的效果。因此，對高校教師加強職業(yè)道德素質建設，有利于他們專心治學，全身心投入自己的教育教學工作之中，從而提其課堂教學的有效性。
第一，增強高校教師的職業(yè)自豪感，培養(yǎng)教師愛崗敬業(yè)精神，促使高校教師為教育事業(yè)做出貢獻。教師的職業(yè)有苦也有樂，培養(yǎng)教師的愛崗敬業(yè)精神，教師才能積極面對自身的社會責任和社會義務，才能自覺、主動地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。作為高校教師，應該積極主動審視自己的“責任”，樹立正確的人生價值觀，樹立忠誠教育事業(yè)的理想信念。在自己平凡的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)工作、踏踏實實做人。有了這種愛崗敬業(yè)精神，才能促使教師鉆研教學，從而有效地開展教育教學工作。
第二，關注教師的需求，讓教師感受到了學校大家庭的溫暖，讓教師自覺地把自己的切身利益和學校的改革發(fā)展緊緊連在一起。如切實解決教師中面臨的問題和困難，讓教師在心里把學校當成自己的家一樣熱愛。使他們自覺做到在教學工作上盡心盡力、不拖延、不敷衍，有效地進行教育教學工作。只有通過學校、教師、學生之間的共同努力，才能促進學校的全方面發(fā)展。
第三，加強高校教師職業(yè)道德素質建設，讓廣大教師樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，有利于他們積極主動地肩負起教書育人職責，端正自己的工作態(tài)度，杜絕一切不利因素的消極影響，在本職工作崗位上盡職盡責，不斷提升自己的職業(yè)道德素質，做一名真正合格而又優(yōu)秀的人民教師。
第四，加強高校教師職業(yè)道德素質建設，在學校內形成積極向上的教學風氣，教師之間形成優(yōu)良的工作作風，相互學習，相互幫助，共同探討教育教學工作，使課堂成為有效課堂。一個教師只有具備良好的師德，才能稱得上是優(yōu)秀的人民教師。只有具備良好師德的教師，才會熱愛自己的教育教學工作，才會在教育教學活動過程中積極改進自己的不足和缺點，努力尋找新的教學突破口，不斷改進自己的教育教學方法，才能進行有效的教育教學活動，才能為國家、為社會培養(yǎng)更多德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。
綜上所述，只有加強高校教師職業(yè)道德素質建設，將其落到實處，才能更有效地促使教師鉆研課堂、鉆研教材、教法、鉆研學生，把課堂教學變成有效教學，只有這樣才能為社會培養(yǎng)出更多“有理想、有道德、有文化、有紀律”的四有公民，為國家為民族贏得未來。
教師師德論文 篇15
【摘要】加強師德建設的重要意義，分析了新時期師德建設面臨的挑戰(zhàn)，存在的主要問題及其原因，并提出了新時期加強師德建設的對策。
【關鍵詞】教師 職業(yè)道德 建設
二十一世紀的競爭是人才的競爭。而人才的競爭實質上是教育的競爭。教育事業(yè)的成敗將直接關系到國家的前途和命運。教師是學校中對學生實施教育的主體力量，教師隊伍的思想、業(yè)務建設，尤其是師德建設是學校完成黨和國家交付的重任的根本保證，其重要性是不言而喻的。
一、強化師德建設的重要意義
恩格斯曾明確指出：“每個階段，甚至每一個行業(yè)，都各有各的道理�！泵總�階段的道理就是指一定的社會歷史時期的社會道德，每一個行業(yè)的道德是指職業(yè)道德。作為社會諸多職業(yè)道德形態(tài)之一的師德建設也正處于積極構筑之中。
教師的職責是“傳道、授業(yè)、解惑”。在我們的整個社會主義建設事業(yè)中，人民的教育事業(yè)具有重要的地位，起著興邦治國的作用。當前我們正在進行的社會主義現(xiàn)代化建設，急需打比各方面的人才，而教師正式培養(yǎng)這些人才的工程師。傳授給別人的知識，教給人以道德，使人聰明，使人高尚。當學生在教師的引導下，通過自己的努力，在各行各業(yè)取得了成就時，教師才算是較好地完成了自己的使命。
目前，我國已擁有一支1000多萬人的教師隊伍，長期以來，他們在較清苦的條件下，兢兢業(yè)業(yè)、嘔心瀝血、無私奉獻、教書育人，為社會主義教育事業(yè)和現(xiàn)代化建設做出了重大貢獻。但從總體來看，我們教師隊伍的政治思想和業(yè)務素質還有待進一步提高。我國經(jīng)濟的持續(xù)、快速、健康發(fā)展和社會主義市場經(jīng)濟體制的建設，特別是教育的改革和發(fā)展，對教師素質提出了更新更高的要求。
二、師德建設面對的挑戰(zhàn)
時代不斷發(fā)展，社會不斷進步。在建設有中國特色的社會主義，構建社會主義市場經(jīng)濟，進行改革開放的過程中，新的事物、新的觀念伴隨著新的問題與矛盾、新的思考與憂慮同時出現(xiàn)。這一切都是師德建設提出了新的挑戰(zhàn)。
過去，教師可以因為年齡、受教育較早，各方面能力較成熟而擁有當然的教育權，而現(xiàn)在，教師與學生同處于一個信息時代，教學雙方同步進入改革社會，幾乎站在同一起跑線上。教師若沒有強烈的求知欲望，沒有對新觀念、新信息、新知識的自覺吸取，必然喪失教育的明智性和敏感性�？萍�、科學的高速發(fā)展越來越讓學生大有用武之地。當學生明顯感覺到教師還不如自己時，教師的權威自然會受到挑戰(zhàn)。而有的教師為了維護自身固有的權威，或許會采取較為粗暴的措施壓制學生，學生口服心不服，內心更為不滿，于是形成惡性循環(huán)，教師的形象也受到嚴重損害。
目前，中國基礎教育課程改變正在緊鑼密鼓地進行，它對教師的教育觀念、教育形式、教學行為等都提供了許多新的要求，也對教師的傳統(tǒng)角色觀念提出了嚴峻挑戰(zhàn)，教師只有進行必要的角色調適才能適應改革的大潮。
�。�1）由知識的傳授者轉向學習的參與者、促進者、指導者
傳統(tǒng)意義上被認為是知識傳授者的教師的教與學生的學，變?yōu)楝F(xiàn)在的師生互教互學，彼此將形成一個真正的“學習共同體”。當學生在自主觀察、實驗或討論時，教師并不是清閑的，而是積極地看，積極地聽，真實地感受學生的所作所為、所思所想，隨時掌握課堂中的各種情況，考慮下一步如何指導學生學習。同時教師還應給學生心理上的支持，創(chuàng)造良好的學習氛圍，采用各種適當?shù)姆绞剑o學生以心理上的安全和精神上的鼓舞，使學生的思維更加活躍，熱情更加高漲。重要的是對學生的學習給予指導，應幫助學生制定適當?shù)膶W習目標，并確認和協(xié)調達到目標的最佳途徑;指導學生形成良好的'學習習慣，掌握學習策略;創(chuàng)設豐富的教學環(huán)境，激發(fā)學生的學習動機，培養(yǎng)學生的學習興趣;為學生提供各種便利，為學生的學習服務;建立一個接納性的、支持性的、寬容性的課堂氣氛。
�。�2）由“教書匠”轉向科研型、創(chuàng)新型教師
教師因不僅是課程的消費者和被動的實施者，而要成為課程的生產(chǎn)者和主動的設計者。隨著課程內容的綜合性、彈性加大，教材、教參給教師留有的余地加大。這些都意味著課堂不僅是課程的實施場所，而且也是進行教育教學實驗的實驗室。在提高自身的科研創(chuàng)新能力的同時，教師更是要加強培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。有人評論我國的中小學教育“兩強、兩弱”，即基礎知識比較扎實，應試能力也比較強;創(chuàng)新能力和實踐能力都比較弱。我們要努力改革傳統(tǒng)的教育教學方式，愛護和培養(yǎng)學生的好奇心、求知欲，保護學生的探索精神和創(chuàng)新思維。
教師職業(yè)有自己的思想追求，有自身的理論武裝，有自覺的職業(yè)規(guī)范和高度成熟的技能技巧，具有不可替代的獨立特征。教師不僅是知識的傳遞者，而且是道德的引導者，思想的啟迪者，心靈世界的開拓者，情感、意志、信念的塑造者;教師不僅需要知道傳授什么知識，而且需要知道怎么傳授知識，知道針對不同的學生采取不同的教學策略。
教育是做人的工作的，而人是有理性的，也是有感情的。做好教書育人的工作，需要以理服人，也需要以情動人。傳統(tǒng)教育理論注重樹立教師的權威和尊嚴，卻相對忽視教師與學生之間的情感交流�，F(xiàn)代教育理論表明，愛心是教師職業(yè)道德素質的核心因素，也是教師從業(yè)的基本要求。如果失去了愛心，教師和學生之間的關系就會發(fā)生扭曲，就背離了基本的教育理念。現(xiàn)代心理學認為，愛作為人內心最深厚的情感，可以產(chǎn)生巨大的感召力，可以讓人充分地感受優(yōu)美、體驗崇高、品味溫情。學生只有感受到愛才能感動，只有感動才能更好地行動。因此，加強教師職業(yè)道德建設，應引導廣大教師精心塑造大愛師魂。
參考文獻：
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教師師德論文 篇16
作為一名普通的小學數(shù)學教師，在我的心里，教師是我的職業(yè)，更是我的事業(yè)。教師道德就是如何做人的事情，看一個教師怎樣對待學生，怎樣對待家長，怎樣對待同事。
一、學生篇
1、對待學生有愛心
我愛每一個孩子，哪怕他或她長得不漂亮，穿得不時髦，學習很吃力，我也愛他或她，因為我敬畏生命，相信每一次生命都是來之不易的奇跡，每一個孩子都是天使，擁有獨一無二、不為人知的神秘。孩子們也能感應到我的心情，每天我一走進學校大門，就有眼尖的孩子揮舞著笤帚、抹布、拖把向我奔來，我便張開臂膀，竭力把這些孩子一個個都圈入懷里，不漏掉一個。如果是出去學習一天或者幾天再回來，那場景就更壯觀了，常惹得正在校園里行走的老師們駐足、側目觀看。教師是我的職業(yè)，更是我的事業(yè)。
2、對待學生有耐心
我生性內向，喜歡安靜，比較能夠專注與一件事情。這種性格使我在和學生相處時，少了浮躁，多了淡定。根據(jù)加德納的多元智力理論，人的智力可以分為八種類型，分別是邏輯數(shù)學智力、語言智力、音樂智力、空間智力、身體運動智力、人際關系智力、內省智力、自然智力。有人邏輯數(shù)學智力強，有人邏輯數(shù)學智力弱，但語言智力強，又有人邏輯數(shù)學智力不行，語言邏輯也不擅長，但是空間智力比較好。這可能就是“寸有所長，尺有所短”的科學解釋了。當我們正確認識人與人之間的先天差異，直面這個現(xiàn)實，就會在遇到一遍教不會、兩遍教不會，甚至幾遍還是教不會的`學生時，淡定許多，耐心許多，并且會對自己說，這個孩子比其他同學理解能力弱，學習這個知識有困難，我再給她或他多講幾遍，講慢一些，孩子一定能明白我要講的道理。所以，我很少因為學生學不會沖著學生發(fā)火，我知道教育要尊重科學，尊重規(guī)律，尊重人與人之間的差異。
3、對待學生有慧心
與孩子打交道有愛心是基礎，有耐心是保證，有慧心是助推劑。有慧心能使教師對學生的要求與期望更好、更快的轉化成為學生自身的行動與實踐。在我的班里，上課隨便講話的孩子，下課是不找我問這問那的，別的孩子下課將我團團圍住，問這問那的時候，她或他只能圍觀，不能發(fā)言，為什么？因為上課，自己沒有好好聽老師和同學說話，被老師和同學們發(fā)現(xiàn)，那么下課自己想要跟老師或者同學說話的時候，我們也不會理睬她或他，更不要說認真傾聽她或他新奇的想法和興奮的發(fā)現(xiàn)了。就是這樣，我把對學生課堂習慣的具體要求貫穿到日常生活的每一件小事當中去。因為我堅信，教育無小事，處處皆學問。每一次與學生的相處其實都蘊涵著寶貴的教育資源，能不能及時發(fā)現(xiàn)，充分利用，就看我們是不是用心，有沒有慧心。
二、家長篇
1、對待家長有同情心
我是一名教師，也是一位學生家長。我深知家長們的不易，所以我常常換位思考，站在家長的立場分析問題，尋找辦法。因我在日常教學活動中，總會不失時機的對學生進行感恩教育，所以我班上的學生很少出現(xiàn)忘帶作業(yè)，打電話讓家長送到學校來的情況。長期這樣要求，一方面養(yǎng)成了孩子睡前整理文具的習慣，另一方面也減輕了家長的額外負擔。因為所有的家長，跟我們一樣，都有自己的工作或者事務，都需要為了自己的生計奔波。作為家長的同盟者，應該同情家長的處境，設身處地為家長著想，而不是把家長視為二十四小時隨時聽候老師和孩子差遣的仆人。只有我們能夠換位思考，家長也才能換位思考，體諒學校和老師的苦衷，積極配合學校和老師做好各項工作，與學校形成教育合力，共同將孩子培養(yǎng)成為合格的公民。
2、對待家長有平常心
我從未想過要把更多的事情轉嫁給家長。我對家長的要求不高，照顧好孩子的穿衣、吃飯、情緒、想法，至于學習的主要責任，應由學校和老師來承擔。所以，我對家長懷有一顆平常心。在對家長懷著平常心的同時，對自己要求很嚴格。自己多考慮，多付出，家長就會少麻煩，少問題。家校合作才會穩(wěn)固、長久。
三、同事篇
1、對待年長的同事有敬重之心
每一位老教師都是一本厚厚的書，對待他們，我都像拯救瀕臨滅絕的珍稀物種一樣，懷著一種迫切的心情，聽他們的課，向他們取經(jīng)，每一天都當做明天他們就要退休一般，如饑似渴的學習老教師的優(yōu)良做法與寶貴經(jīng)驗。我深深敬重身邊的每一位老教師，虛心向每一位老教師學習。
2、對待年齡相仿的同事有欣賞之心
中青年教師是學校的中流砥柱，有精力，有經(jīng)驗。雖不同人，性格不同，志趣不投，但我總是用賞識的目光看待身邊每一位與我年齡相仿的老師。平時，我不善言語，但是我把對同事的尊重與賞識藏在心里，落實在具體行動中。
3、對待年輕的同事有關愛之心
學校里有很多年輕老師，有些是我的徒弟，更多不是我的徒弟，與我沒有任何契約所規(guī)定的義務關系。但我仍然關愛著他們每一個人，只要有人請我?guī)兔Γ乙欢ú粫芙^。哪怕是用吃飯的時間、睡覺的時間，也無所謂。我?guī)椭贻p老師備課、磨課，指導她們做講座，做課題研究，撰寫論文，關心她們的專業(yè)成長。
大道至簡，大愛無言。教育就是一個使人成為人的事業(yè)。作為教師，先使自己成為人，再用可以為師的博學，可以為范的身正，感染、熏陶學生，使學生也成為人。這種感染和熏陶能否成功，首先就是靠教師的道德。
教師師德論文 篇17
未來世界的競爭是教育的競爭。推動教育事業(yè)發(fā)展的主體———教師，肩負著神圣的歷史使命。要培養(yǎng)造就21世紀高質量、高規(guī)格的人才，就必須建立一支高素質的教師隊伍。而教師隊伍建設的核心是教師的師德， 教師的師德決定了教師的素質，又決定了教育的質量。因此，加強師德建設工作是時代的需要，是全面推進素質教育、深化教師隊伍建設的重要一環(huán)，也是搞好教育的行風建設和決定教師隊伍建設成敗與否的關鍵。
一、師德修養(yǎng)的基本要素
1、熱愛教育事業(yè)，獻身教育事業(yè)是師德修養(yǎng)的思想基礎。
“教師是太陽底下最崇高的事業(yè)�！比藗兂０呀處煴扔鳛椤凹t燭”、“ 人梯”、“ 春蠶”、“鋪路石”， 意在表達教育這一職業(yè)的無私和偉大。所以，教師從自己執(zhí)教之日起，就該對教師這一職業(yè)有充分的認識，才能徹底清除“拜金主義”“仕爵主義”觀念，把自己的全部心血奉獻給自己所從事的教育事業(yè)，像陶行知所說的那樣：“捧著一顆心來，不帶半根草去�！睙o論何時，都能夠理直氣壯地說，投身教育事業(yè)，我終生無悔。
2、熱愛、尊重學生是師德修養(yǎng)的基本要求。
教育是愛的共鳴，是心和心的呼應。教師只有熱愛學生，才能教育好學生，使教育發(fā)揮最大限度的作用。可以說，熱愛學生是教師職業(yè)道德的根本。對學生冷漠，缺乏熱情，絕不是一個有良好師德的好教師。教師愛學生體現(xiàn)在“嚴”和“慈”上。常言道：“嚴師出高徒。”
又說：“嚴是愛，寬是害�！睂W生不嚴格要求、嚴格訓練，難以培育出跨世紀的可靠接班人和合格的建設者。“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男�！彼�，對學生不嚴不行。
當然，嚴要得法，嚴要有度。慈，就是對學生要關心、愛護、寬容、尊重。充分鼓勵學生的自尊和自信，關心學生的學習和成長進步，使學生全面發(fā)展。
3、為人師表是師德修養(yǎng)的核心。
教師是人類靈魂的工程師，“為人師表”是教師最崇高的榮譽，也是教師的神圣天職。作為一個人民教師，負擔著全面提高國民素質，特別是青少年一代文明程度的直接責任�！敖逃呦仁芙逃��！敝挥凶畲笙薅鹊靥岣呓處煘槿藥煴淼乃�，才能勝任人民教師的歷史使命，無愧于人民教師的光榮稱號。這就要求教師要時時處處以身作則，為人師表，凡要求學生做的自己必須先做到做好。比如要求學生不遲到早退，教師自己就不能遲到早退； 要求學生文明禮貌， 教師自己言談舉止切切不可粗魯； 要求學生遵守行為規(guī)則，教師應自覺遵守教師守則。否則，光要求學生，而自己又不身體力行，反而胡作非為，學生就認為這樣的老師言行不一，出爾反爾而不可信賴。正如孔子所說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從�！闭f明這個道理。
4、教好書是師德修養(yǎng)的關鍵。
教師要把自己的學生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書教好。
這就要求教師要具有淵博的知識，在知識的海洋里， 宇宙間的任何事物都只是其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中， 將一批又一批渴望成才的求知者送達理想的彼岸，風雨無阻，無怨無悔。浪頭上行舟，難免驚心動魄，但也有欣慰與歡暢。選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。
二、中學教師如何加強師德修養(yǎng)
當前，在推進素質教育，倡導更新教育理念的同時， 怎樣樹立新時期的師德形象， 已成為廣大教師面臨的重要課題， 本人認為應從以下幾個方面著手塑造良好的師德形象。
1、要注重性格的平穩(wěn)持重和認識視野的開闊貫通。
性格的平穩(wěn)持重是一個教師應有的心理狀態(tài)。要能以平等、熱情、誠懇的態(tài)度面對學生，要讓情緒穩(wěn)定，善于自我調節(jié)。
教師要對那些不利于教學的情緒加以控制。特別是與學生發(fā)生矛盾、發(fā)生沖突的時候，教師更要理智，不要聲色俱厲，暴跳如雷，使矛盾沖突白熱化，而應冷靜沉著，寬宏大量，在健康的氣氛中解決沖突， 并使沖突導向產(chǎn)生一定的教育價值。
2、要有較強業(yè)務技能和學術能力。
業(yè)務技能，是指通過長期某一業(yè)務活動方面的訓練而求得的技術。
如工整清晰的板書，標準的普通話，現(xiàn)代信息技術的靈活應用等，都是一個教師必備的基本業(yè)務技能。學術能力，是指在業(yè)務活動的基礎上進行理論探索的個性特征。通常人們主張，“學思結合”、“做想結合”、“知行結合”。不能只停留在業(yè)務技能的層面上， 而少于學術提煉，理性思考；也不能只醉心于學術見解的發(fā)表，而少于親身教學的實踐。
3、要有較強的邏輯能力和機智幽默的應變能力。
教師在傳授知識的同時， 要善于清晰地展現(xiàn)各門學科、各知識點間的內在聯(lián)系，交給學生一張知識網(wǎng)， 并教會學生利用這張網(wǎng)去獲取更多的知識。因此，教師必須具備極強的邏輯思維能力。而機智、幽默同樣是構成教育才能的重要因素，它對教師來說，是一種十分重要的思維品質，它是教師性格、修養(yǎng)、智慧的表現(xiàn)。幽默可以幫助教師更靈活更巧妙地實現(xiàn)教學、教育的意圖， 學生也普遍歡迎富于幽默感的老師。機智就是應變能力，課堂上的情況瞬息萬變， 特別需要教師有一定的應變能力。幽默、機智實際上是以扎實的知識功底、豐富的教學經(jīng)驗為基礎的'，這個能力，只能在實踐中培養(yǎng)。
4、要有旺盛的求知欲和良好的人際溝通能力。
現(xiàn)在的資訊迅猛發(fā)展，知識更新非常快，教師不能再抱著一本書闖天下， 加速知識的更新才能得到學生的認同， 特別是對中職學生而言， 他們已經(jīng)有判斷是非的能力， 接觸社會的機會也不斷增加，有自己的思想。教師如果跟不上時代的發(fā)展，很容易產(chǎn)生信任危機，同時， 知識的更新也更容易和學生產(chǎn)生共同的話題， 良好的互動關系會使教育問題的解決達到事半功倍的效果。
記得法國作家盧梭說過：“沒有榜樣， 你永遠不能成功地教給學生任何東西。”法國作家羅曼。羅蘭也說過：“要撒播陽光到別人心中，總得自己心中有陽光�！蔽蚁�，我們每個教師的師德就如同這里的“榜樣”和“陽光”。俗話說，親其師，則信其道；信其道，則循其步。所以說教師是旗幟，學生如影隨形般地追隨；教師是路標， 學生毫不遲疑地順著標記前行。良好的師德，是一種強有力的教育因素， 是教書育人的一種動力。
它是教師從事教育勞動時必須遵循的各種道德規(guī)范的總和。加強教師師德建設是時代的需要， 是全面推進素質教育的需要。培養(yǎng)造就一支忠誠黨的教育事業(yè)，率先垂范，教書育人， 具有良好職業(yè)道德的高素質的師資隊伍， 才能全面推進素質教育， 實現(xiàn)自身的辦學目標。所以， 每個教師都要努力把自己培養(yǎng)成為具有良好師德的人， 才能完成“傳道授業(yè)解惑”這一光榮而偉大的任務。
教師師德論文 篇18
摘 要：一個學校教學質量的優(yōu)劣取決于教師隊伍的素質，加強教師隊伍的建設對學校的生存及發(fā)展具有極其重要的意義。師德是每一位小學教師所必需具備的重要品質，一名優(yōu)秀的小學教師要具備愛崗敬業(yè)無私奉獻的精神，對待工作應兢兢業(yè)業(yè)認認真真，要有不怕苦不怕難的精神，言行舉止要起到表率的作用。
關鍵詞：小學教師；師德修養(yǎng)；方法
教師身負著重大的歷史使命，是塑造人類靈魂的工程師，特別是小學教師。小學教師面對的是一張張懵懂稚嫩的臉龐，一顆顆天真無邪的心靈，作為孩子人生路上的引路人，師德水平不僅僅影響孩子的這一個階段，還會影響孩子的一生，甚至影響幾代人。因此教師必須要嚴苛要求自己，具備崇高的思想品德，提升自身的師德水平必須以師德修養(yǎng)為依托。
一、教師努力提升自身素質
要對教育事業(yè)的偉大意義有充分的理解和認識。不要因為教師工作的繁重和復雜而產(chǎn)生負面情緒，時刻銘記“我所從事的事業(yè)，是太陽底下最光輝的事業(yè)”。我國對教育事業(yè)的重視及投入不言而喻，從近年來教師待遇不斷地提升便可充分展現(xiàn)出來。積極地學習先進的教育理念，不斷地鉆研、探索，勇于嘗試、大膽創(chuàng)新，結合自身的實踐經(jīng)驗探究出新的教學方法。教師絕不能停留于現(xiàn)有的知識面，要充分利用業(yè)余時間不斷地充實自己，擴大知識面。積極參與學校定期組織的教師評比、競賽、觀摩聽課等活動，相互學習取長補短。一名高素質的教師必定會培養(yǎng)出高素質的學生。
二、愛每一個學生
教師每天面對的工作對象是學生。然而作為一名優(yōu)秀的教師首先要懂得去愛他的學生，愛學生與教育工作是一體的。當今活躍在各條戰(zhàn)線上的行業(yè)精英哪一個不是從小學生一步步成長起來的。課堂上的每一個學生都是祖國的未來、民族的希望，是我們未來社會的主導者及建設者。當這些孩子在我們的培育下一步步地成長，步入初中、高中、大學，教師的內心會感到無比的驕傲與自豪。每個人都會對愛有本能的需求，尤其是小學生。他們更渴望得到老師的關懷與愛護。師愛可以讓孩子充分地感受到人與人之間的關懷與溫暖，當感受到來自老師的關心，他們會自然的產(chǎn)生情感的滿足，進而激發(fā)起積極向上的學習情緒。這樣的`情感體驗差生表現(xiàn)得尤為明顯。教師對學生的愛表現(xiàn)的不是溺愛、嬌慣學生。這里的愛是指生活上的關心、情感上的關懷，學習上的引導幫助，愛是要與嚴格要求相統(tǒng)一的，教師在關心愛護學生的同時，要備好每一節(jié)課，認真批改作業(yè)，對學生存在的問題及時給予指出，并積極地幫助其想辦法進行改正。在整個的教學過程中要用自己的愛心去感化感染學生，從而真正達到教書育人的根本目的。
三、為人師表、做好榜樣
小學教師作為孩子的啟蒙教師，是學生崇拜模仿的榜樣。因此小學教師的言行舉止甚至會影響孩子的一生。這就要求教師不僅在學識、學習方法、學習態(tài)度、以及學習習慣上去影響學生，同時還要注意從人生觀、價值觀、世界觀、情感、道德、以及言行上去感染學生。由于小學生的生活環(huán)境比較單一，基本是學校和家庭，除了家長，與之接觸最頻繁的就是老師，因此教師對學生的影響也非常的大。教師要想做好學生的榜樣，在嚴于律己的同時還要具備仁慈、寬厚、無私、善良、真誠、坦蕩等美德；在教學方面要有嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度、積極探索、刻苦鉆研。要想成為一名合格的教師首先要明確自己身負的使命，作為孩子成長路上的引導者要時刻銘記“只有高質量的教師，才有高質量的教育；只有高質量的教育，才會產(chǎn)生高質量的人才”。因此做一名好的教師的前提是要給學生樹立起好的榜樣。在對學生提出要求的同時自己應先以身作則，真正起到模范作用。
四、創(chuàng)設良好的人文環(huán)境
和諧的人文環(huán)境是師德修養(yǎng)的基礎，師德修養(yǎng)的完成離不開良好的環(huán)境氛圍。學校應將師德建設作為學校文化建設的重要部分，積極提倡團結和諧、愛崗敬業(yè)、尊師重道、互敬互愛、尊重寬容的校園文化氛圍，大力宣傳優(yōu)秀的師德事跡，大力倡導師德培養(yǎng)，充分利用宣傳媒介以鮮活的實例，以及身邊的楷模來感召每一位教師，以“潤物細無聲”的形式感染著教師。通過多種形式的條件創(chuàng)設，使師德修養(yǎng)在教師的腦海中生根發(fā)芽，在校園中形成良好的文化氛圍，在這樣和諧文化氣息濃郁的校園環(huán)境中，師德素養(yǎng)的提升不言而喻。
五、加強年輕教師的培訓
加強年輕教師的培訓，幫助其快速成長。可以采取老帶新、一幫一的方式，即一位實踐經(jīng)驗豐富，德高望重的老教師帶一名年輕教師，將其多年積累的經(jīng)驗傳授給年輕教師，并以其高尚的師德感染著他們，激勵著年輕一代的教師加快前進的步伐。多組織他們參加各種學習培訓，上示范課、公開課，創(chuàng)造其去名校學習的機會，多看多學，借鑒別人身上的優(yōu)點及長處，彌補自身的不足，使他們在不斷地學習實踐過程中建立起職業(yè)責任感，在不斷地自我提升、學習的過程中提高師德修養(yǎng)。
小學教師肩負著重大的責任及使命，對學生終身的發(fā)展起著至關重要的作用。師德修養(yǎng)是教育界從古至今一直討論的話題。師德修養(yǎng)直接關乎學生的道德素養(yǎng)、思想品質、行為規(guī)范的發(fā)展，因此小學教師更應嚴格要求自己，不斷地進行自身文化、道德、思想的修養(yǎng)提升，為學生的全面發(fā)展提供強有力的保障。
參考文獻：
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[3] 耿嘉佑，淺議如何做一名有師德修養(yǎng)的小學教師[J，廣西教育學院學報，2013（06）
教師師德論文 篇19
摘要：教師的師德修養(yǎng)不是一朝一夕的事情,而是像學習所有學科一樣,必須學會掌握科學的方法。沒有科學的方法,教師提高師德修養(yǎng)就無從下手,因此,小學教師提高師德修養(yǎng)是一個漫長的過程。因此,小學教師的師德建設要因地而異,因人而異,就這樣才能真正的提高小學教師的師德修養(yǎng),推動師德修養(yǎng)的建設和發(fā)展。
關鍵詞：小學教師論文
教師承擔著教育的百年大業(yè)，他們是人類靈魂的工程師，是學生的表率和榜樣，是學生生活的引導者和引領者，所以說，教師的師德修養(yǎng)直接影響教學質量，以及學生的健康成長，提高教師的師德水平，是非常必要的，也是十分緊迫的。
一、以身立教，為人師表
小學學生正在處于一個學習階段，學生通過對身邊人進行不斷的模仿學習，逐漸的對這個世界進行了解。在家庭中父母是學生學習的對象，在學校中教師就是學生學習的對象。所以教師在對學生進行教學時應該注意自己的一言一行，要嚴格要求自己，進而為學生樹立一個良好的榜樣。小學生就像是一張白紙，一旦教師的道德品德有不良的表現(xiàn)，學生的這種白紙上就會顯示出一種胡亂的涂鴉。其次，教師的品德修養(yǎng)是一個很重要的素質，這不僅是影響教師的個人表現(xiàn)，還會對教師所教的學生產(chǎn)生一定的影響，因為一旦教師具有很高的教學理論卻不具有一定的道德素質，雖然教師會帶給學生良好的教學效果，但是對學生的行為素質有不良的影響，最終這些都會影響學生的學習效率，因為教師的行為表現(xiàn)都是學生的指路標，會對學生的發(fā)展有嚴重的影響。如果教師具有良好品德，不僅能夠潛移默化的'影響學生，還能夠培養(yǎng)學生良好的思想道德素質，進而在教師的不斷影響下，學生能夠養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)。最后，教師應該以身作則，在要求學生做到一些事情時自己也要做到，首先作為典范，發(fā)揮榜樣作用，學生在課堂中如果有一些不良表現(xiàn)時，教師應該用語言婉轉相勸，使得學生能夠在教師的感動下改正自己的問題，進而學生能夠在長期的熏陶下養(yǎng)成一種好的行為習慣。
二、授業(yè)解惑，誨人不倦
教育是一項具有愛的事業(yè)，教師對學生的這種愛是與眾不同的愛，教師的愛是嚴愛也是慈愛，是一種不會想要回報的一種愛，這是一種無私的愛，這種愛是在教師對學生的責任和使命上有所體現(xiàn)。
蠟炬成灰淚始干，化作春泥更護花，這是教師的人生歷程寫照。教師在對學生進行教學時都是帶著愛心，用愛對待學生，用愛對待工作，不僅把工作當作工作，還將工作看作是一項事業(yè)，是為國家未來發(fā)展培養(yǎng)人才的事業(yè)，能夠站在一個新高度，為國家的未來發(fā)展培養(yǎng)更多的人才，教師能夠將人們教育事業(yè)的發(fā)展看作是最重要的事情，進而能夠為成為一個人民教師而感到自豪和榮譽。教師不論在生活還是在工作中都能夠遵守職業(yè)道德，樂于奉獻。教師在用愛對學生進行教學時，應該不斷的學習培訓，進而能夠豐富自己的知識儲備，積極的探索教學方式，不斷的創(chuàng)新教學方法，進而能夠不斷的提高自己的專業(yè)水平和教學質量。教師應該用愛來對待班級中的每一個學生，在關心學生的身體健康的同時也能夠尊重學生，平等對待學生，成為學生的朋友，能夠了解學生的思想，在學生出現(xiàn)困難的時候，教師能夠及時幫助學生解決問題，教給學生一些生活道理。
三、弘德育人，廉潔從教
廉潔從教是時代發(fā)展對教師提出的新的職業(yè)規(guī)范。胡書記在黨的十八大報告中強調要建設干部清正、政府清廉、政治清明’的廉潔社會，對教師廉潔從教具有現(xiàn)實的指導意義。廉潔從教要求教師將學生的利益放在第一位，守得住清貧，不在教育工作中從事謀取私利的活動，不從學生及家長身上謀取私利，真正能以身立教。
廉潔從教要求教師在工作中樹立廉潔無小事的廉政意識，防微杜漸。廉潔從教要求教師在思想上要始終保持高尚節(jié)操，為人師表，一切以學生的發(fā)展為準繩;不利用教師職業(yè)便利向學生或家長索要錢物或者變相謀取私利，不向學生推銷或攤派學習資料、用品并從中牟利，不動員、組織學生參加有償補課并從中牟利;在態(tài)度上能平等公正的對待全體學生，不因為學生學習好壞、家庭經(jīng)濟基礎好壞、父母社會職業(yè)和地位不同而歧視學生、區(qū)別對待。廉潔從教能為學生創(chuàng)造一個公平公正的學校環(huán)境，使學生產(chǎn)生一種公平正義的情感體驗，對老師產(chǎn)生一種信賴感，能增強老師教育教學的說服力、公信力、權威性和感染力，從而有利于形成和諧的師生關系、生生關系。
總之，作為一名小學教師，其自身道德修養(yǎng)的養(yǎng)成，以及良好道德品質的提升，直接關系到整個基礎教育的效率和質量。強化教師師德建設，是我國基礎教育的根本，為了能夠更好的提升我國小學教師的師德修養(yǎng)，學校應該明確教師師德培養(yǎng)的重要性，并制定更加完善的制度，堅持貫徹下去。
參考文獻
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教師師德論文 篇20
1學前教育師范生師德的重要性
學前教育作為人一生中的啟蒙教育，對其今后身心健康發(fā)展起著重要的作用。皮亞杰的認知發(fā)展理論認為，幼兒自三歲后步人幼兒園，其思維特點由直覺行動思維向具體形象思維過渡，此時幼兒由感官看到、聽到的具體事務，都可能經(jīng)模仿內化為自身的行為。班杜拉的觀察學習理論也提出，幼兒時期是模仿的高峰期，這階段其模仿對象的言語行為顯得尤為重要。幼兒人園后大部分時間都在幼兒園，其模仿對象由家長轉向幼兒教師。所以，幼兒園教師的師德將指導著其一言一行，對幼兒的思維、觀念、行為等起著深遠的影響。然而，教師的職業(yè)道德觀念的形成并非一朝一夕之事，其培養(yǎng)要從在校期間與專業(yè)知識和教學技能同步進行。
2學前教育師范生師德教育的策略
2.1加強師德的理論學習扎實的理論基礎能更好地指導實踐。學前教育師范生在校期間可從以下幾方面加強其師德的`理論學習：重視《教師道德修養(yǎng)》這門課程在現(xiàn)有高校課程設置中，有專業(yè)課與公共課之分。據(jù)筆者了解，不僅學生對待這兩種性質的課程態(tài)度截然不同，校方亦是如此。于校方而言，第一，從時間上來說，公共課一般在晚上授課，而根據(jù)心理學研究，人的最佳學習狀態(tài)在白天而非夜晚；第二，從頻率來說，公共課一周只有一次，有的甚至兩周一次；第三，從上課人數(shù)來說，一般都是大班教學，幾個班級一起授課，這樣大大降低了教學質量；第四，從考勤來說，由于是大班教學，教師沒有時間注意出勤率，導致有的學生因為沒有紀律的約束而未參與上課；第五，從通過率來說，公共課不僅高達99-100%，而且分數(shù)大多達到“優(yōu)秀”于學生而言，由于校方對于專業(yè)課與公共課的制度不一，自然會影響到其重視程度。正因為校方和學生都對公共課重視程度較低，其教學和學習效果也明顯降低。而《教師道德修養(yǎng)》在高校便是扮演著“公共課”的角色。因此，筆者建議高校應重視《教師道德修養(yǎng)》這門課程，將大班教學轉變?yōu)樾“嘟虒W，以專業(yè)課的要求讓學生重視《師修》，轉變其學習態(tài)度，提高其學習效果。
在專業(yè)學習中滲透師德教育樹立學前教育師范生正確的師德觀與其專業(yè)學習是不可分割的，其專業(yè)理論知識與技能的運用離不開師德。其中，理論知識學習方面，如《幼兒園組織與管理》，其中有一章為“幼兒園班級管理”需要準幼師掌握科學的班級管理原則及方法。然而，科學管理方法能否得到實施，主要取決于教師師德這一關鍵因素。有的幼兒園教師盡管理論知識豐富，但實踐中由于師德問題，并沒有把理論付諸于實踐。技能方面，如《幼兒園學科技能訓練》，要求學生在掌握五大領域理論知識的基礎上，能夠運用到實踐中，給幼兒開展有效的活動。開展活動時，教師的師德對整個活動過程中各個環(huán)節(jié)起著直接影響作用。例如提問環(huán)節(jié)、情景表演環(huán)節(jié)等，若有的教師的師德有偏差，只把機會給某些幼兒，將形成教育不公平現(xiàn)象等。所以，筆者建議在給學前教育師范生進行專業(yè)學習的同時，也要滲透師德教育，這樣對他們今后走向工作崗位可以有事半功倍的效果。
開展師德專題研究師德專題研究是圍繞師德這一話題，教師與師范生一起通過專題討論、專題講座、案例分析等方法的研究活動，旨在提高師范生關于師德的理論學習水平，及更好地指導其在實踐中的行為。
如，在開展學前教育師范生師德教育中，可圍繞《幼兒園教職工道德規(guī)范》進行研究，其內容如下：①熱愛幼教事業(yè)，堅決貫徹黨的教育方針，堅持保教并重，全面提高幼兒素質。
②熱愛幼兒，尊重幼兒，面向全體幼兒。堅持正面教育，嚴禁體罰或變相體罰，使幼兒愉快、活潑、健康地成長。
③堅守崗位，盡職盡責，確保幼兒安全。
�、芮趭^學習，鉆研業(yè)務，積極參加教育改革，不斷探索科學育兒規(guī)律。
�、菀陨碜鲃t，為人師表。儀表、服裝、舉止、談吐符合幼教工作特點。
�、拮鹬丶议L，熱情服務，與家長密切配合。
�、咦袷厣鐣拢瑖朗貏趧蛹o律，團結協(xié)作，開展批評與自我批評。
筆者認為，上述任何一條都可作為獨立的專題，組織師范生開展小組研討。如第二條中“熱愛幼兒，尊重幼兒，面向全體幼兒”先讓他們把概念弄清，到底怎么做才是尊重幼兒、面向全體幼兒，然后收集相關的正反方面的案例，分析教師的行為，提出解決的策略等。多次的專題研究，可使師范生建立全面的科學的師德觀。
2.2在實踐中提高師德教師師德是否得到提高，需在實踐中檢驗。學前教育師范生要充分利用實踐的機會，結合師德理論，指導自己的教學實踐，在實踐中不斷完善和提高自身師德水平。
在模擬教學提高師德教學活動是教師師德綜合體現(xiàn)的實踐活動。學前教育師范生模擬教學中，從教案設計、教學行為、教學反思等方面，都可體現(xiàn)其兒童觀、教師觀和師德、師風。
在見習、實習中提升師德學前教育師范生應充分利用見習和實習的機會，觀察、記錄一線教師的師德行為，根據(jù)理論知識分析其行為，取其精華棄其糟粕，向正面的行為學習的同時，對于負面的行為也應引以為戒。
3結語
幼兒園是人從家庭走向社會的第一步，幼兒教師的言行舉止對模仿能力超強的幼兒來說其有著深遠的影響。所以，作為幼兒教師的儲備力量，學前教育師范生的師德教育顯得十分迫切與必要。
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