留學(xué)生漢語教學(xué)中的問題論文
目前，有很多外國留學(xué)生懷著對中國文化、歷史、語言、醫(yī)學(xué)、科技等的濃厚興趣來到中國學(xué)習(xí)、進修。他們只有較為熟練地掌握了漢語知識，才能真正地融入在華的學(xué)習(xí)和生活。中國的外語教學(xué)正在進行新一輪的改革，而臨的一個重大問題就是不可避免的存在“語言石化現(xiàn)象”。這一現(xiàn)象的存在，使中國人學(xué)習(xí)外語在理論上出現(xiàn)了一條無法逾越的鴻溝。然而，與中國人學(xué)習(xí)外語不同的是，留學(xué)生的漢語學(xué)習(xí)具有一個得天獨厚的語境。語境的存在從理論上雖無法避免成人外語學(xué)習(xí)中的“石化現(xiàn)象”，但可以肯定的是，語境的存在與學(xué)習(xí)者在語境中的“浸泡”能有效地提高外語學(xué)習(xí)效果。根據(jù)語言學(xué)中語境論的觀點，我們進行了留學(xué)生漢語教學(xué)的文化語境研究。在教師的教與留學(xué)生學(xué)的過程中，如何正確而有效地運用文化語境，從而提升留學(xué)生漢語教學(xué)與學(xué)習(xí)效果，是本文主要探討的話題，也是“我國高等醫(yī)學(xué)專業(yè)留學(xué)生沉浸式教學(xué)模式的探索與研究”課題的一個重要組成部分。
語境研究。自20世紀30年代有研究者提出“語境”一詞以后，人們意識到“對語言的理解絕不僅限于語言本身，還會牽扯到語言參與者和使用環(huán)境，沒有語境的語言是不存在的”。語境是語用學(xué)中一個重要的概念，也是將語義學(xué)與語用學(xué)緊密聯(lián)系起來的一個重要因素。國內(nèi)外圍繞語境展開的研究比較多，目前為止，由于語境的重要作用，對它的研究沒有減弱，而是正逐漸向?qū)W科縱深方向與學(xué)科交義方向發(fā)展。西方對語境的研究最早可以追溯到亞里士多德時代。隨著研究的進展，語境的概念從基本的情景語境發(fā)展到了文化語境。對語境的研究，目的是為了弄清楚會話中的含義，完成人與人之間的交流，所以語境研究大致在語義學(xué)、語用學(xué)中展開與深入。隨著語境理論與認知理論的交義發(fā)展，構(gòu)成語境的因素更加清晰，人們對于語境的理解轉(zhuǎn)向了以說話者的認知過程為重心，這在語境研究的發(fā)展史上是一個成功的突破，使得對語境的研究更加全而、科學(xué)。在我國，語境的概念與意識的緣起可追溯到古代的學(xué)者，但是對語境的具體和系統(tǒng)的研究是近代才開始的。我國的研究相對于西方來講起步較晚，而且沒有完全脫離西方的理論與成果。國內(nèi)的研究開始于基本的概念，學(xué)者們就什么是語境、什么是文化語境、什么是情景語境，以及上下文等概念進行過激烈的討論。在目前仍然存在爭議和分歧的基礎(chǔ)上，大家也達成了一定的共識。如“要重視語言交流各方主觀因素的重要性;在文化語境中，交流者的主觀因素為核心內(nèi)容”。暫時存在的分歧，并沒有減少國內(nèi)學(xué)者對語境的相關(guān)研究，如語境的構(gòu)成要素研究、文化語境下的習(xí)語研究、傳統(tǒng)語境研究與現(xiàn)代語境研究的對比研究等。研究也從較為固定的、呆板的方式，向多元化的研究方式過渡。研究層面從單方面、單維度研究，向人的認知等縱深方向發(fā)展。
留學(xué)生漢語教學(xué)研究。隨著我國文化外交的推進，越來越多的外國留學(xué)生來到中國，學(xué)習(xí)漢語、醫(yī)學(xué)、藝術(shù)，從不同視角領(lǐng)略中國社會、文化、習(xí)俗和生活的巨大魅力。漢語作為外國留學(xué)生了解中國的一個重要符號和載體，是留學(xué)生們學(xué)習(xí)的熱門內(nèi)容。然而，漢語與留學(xué)生們的母語在語音、語法和語義方面存在著本質(zhì)的不同，使得留學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語時遇到了不同程度的困難。如何幫助留學(xué)生順利地進行漢語學(xué)習(xí)，并取得好的效果，是對外漢語教師們而臨的共同難題。為了幫助解決實際困難，我國的學(xué)者在各個方面對留學(xué)生漢語教學(xué)與學(xué)習(xí)展開了不同層面、不同深度的研究。如針對韓國留學(xué)生的“是”句研究、巴西留學(xué)生漢語語音偏誤分析、漢語學(xué)習(xí)工作記憶研究、臨床醫(yī)學(xué)留學(xué)生漢語學(xué)習(xí)情況的調(diào)查研究、外國留學(xué)生漢語學(xué)習(xí)策略研究等等。從以上研究可以看出，文化語境仍是學(xué)者們研究的熱點，并且出現(xiàn)了學(xué)科間交義發(fā)展的趨向。留學(xué)生漢語教學(xué)的相關(guān)研究，則圍繞漢語音、形、義等語言內(nèi)部因素和不同國家學(xué)生的特點等方面展開。前期的研究結(jié)果中沒有深入的文化語境相關(guān)研究，語境研究的發(fā)展態(tài)勢表明將留學(xué)生的漢語教學(xué)與學(xué)習(xí)，與語境理論相結(jié)合是大勢所趨。所以，我們有必要將語境、文化語境等的概念和相關(guān)理論應(yīng)用到留學(xué)生的漢語教學(xué)與學(xué)習(xí)上來，從而擴展語用學(xué)語境理論，為留學(xué)生漢語教學(xué)和學(xué)習(xí)解決一些實際問題，為留學(xué)生漢語教學(xué)的改革與發(fā)展提供一些啟示。
課堂實踐。本研究的對象為醫(yī)學(xué)院校一、二年級的留學(xué)生，主要來自南非等國家。來中國留學(xué)之前，沒有接受任何漢語學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，英語是他們在中國與老師和其他同學(xué)交流的主要語言。另外，他們各自仍然使用自己的方言。從學(xué)生的總體情況上分析，他們對漢語有較高的學(xué)習(xí)熱情，但由于學(xué)習(xí)時間短、語言知識和社會文化等知識缺乏，使得在語音、詞義和漢字書寫等方面存在著很大的困難。針對留學(xué)生學(xué)習(xí)中的實際困難，教師在語境的創(chuàng)設(shè)與知識的補充方面進行了實踐，分別注意了文化語境中的語言知識語境、社會知識語境、文化知識語境、習(xí)俗知識語境和生活習(xí)慣語境。目的是通過各種語境的運用，來驗證文化語境在留學(xué)生漢語教學(xué)與學(xué)習(xí)中的功能與效果，達到通過研究提升教學(xué)和學(xué)習(xí)效果的目的。(1)語言知識語境。語境的基本分類就是語言語境與非語言語境。語言語境指的是字詞之間構(gòu)成的語言環(huán)境，包含語法、詞義和上下文語篇知識，決定著詞與詞之間的位置、詞義的理解等問題。所以，在文化語境的漢語教學(xué)中，我們首先必須關(guān)注漢語語言知識語境。在課堂上，由于學(xué)生對漢語掌握的實際情況不理想，使得教師成為了語言知識語境的中心。當(dāng)然，隨著學(xué)生學(xué)習(xí)進度的推進和語言水平的提高，中心不斷地從教師向?qū)W生慢慢轉(zhuǎn)移，所以教師必須做到把握有度、適時轉(zhuǎn)移。漢語課堂上的語言知識語境可以分為四個主要方面。首先是詞語知識。詞語(詞素)是語言中攜帶意義的最小單位，我們可以把詞(詞素)比作建造高樓前要準(zhǔn)備的磚。在課堂上，教師結(jié)合新詞詞義，采用單詞認讀、雙詞認讀和組詞認讀的形式將詞義進行串聯(lián)，使學(xué)生完成單詞意義的同時完成向多詞意義的過渡。實踐證明，這樣的方式學(xué)生易于接受且有良好的學(xué)習(xí)效果。其次是語法。語法是每種語言中的框架，可以比為建造高樓時搭的架子。語法規(guī)定了詞與詞之間的位置以及相互關(guān)系，決定了如何來理解詞的意思。語法也是區(qū)分語言特點的一個關(guān)鍵。我們采用了歸納法，即給出很多與學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活相關(guān)的例子，在教師充分解釋意義的基礎(chǔ)上讓學(xué)生總結(jié)出語法現(xiàn)象。實踐證明，成年的學(xué)生在歸納、總結(jié)以及信息處理方面能夠較為順利地完成。再次是課文。課文為學(xué)生們提供一個很好的前后連貫的語篇，學(xué)生可以更加直觀地學(xué)習(xí)詞義、詞與詞之間的位置以及語法點。課文為學(xué)生的語言知識學(xué)習(xí)提供了一個綜合的、完整的認知、試讀體系。最后，還有教師的'重要作用。教師的漢語知識、英語知識以及語言學(xué)與教學(xué)知識是決定因素。所以，教師需要不斷通過實踐提升專業(yè)素質(zhì)。(2)社會知識語境。由于語言是人們在社會中用于建立社會關(guān)系、保持社會關(guān)系的一個重要工具，所以學(xué)習(xí)語言必須了解社會知識。各個國家和民族有著不同的發(fā)展史，社會發(fā)展經(jīng)歷了不同的階段，使得各個國家的社會語境有著很大的不同。在漢語教學(xué)中，需要教師為學(xué)生提供相關(guān)的社會知識語境。如在講如何介紹自己的爸爸與老師認識時，我們補充了“教師在中國自古至今受到尊敬”的知識，所以見而時先要介紹老師，然后再介紹自己的爸爸。通過這樣的社會知識補充，學(xué)生既能學(xué)習(xí)關(guān)于介紹的基本詞語和句型，又同時具備了語用能力。通過引導(dǎo)學(xué)生不斷的進行社會知識積累，使學(xué)生更快地融入中國社會，融入在中國的學(xué)習(xí)。(3)文化知識語境。文化是一個看似簡單，而實際上較難定義的概念。廣義的文化包括了一個國家民眾生活的各個方面，信仰、價值觀、思維方式、生活習(xí)慣，當(dāng)然也包括了語言。這也是在我們的研究中把眾多語境都納入文化語境，并進行重點研究的主要原因。狹義的文化則是指具體的、地方性的或者某個小群體的行為，如文學(xué)、音樂、服飾、食物、企業(yè)文化等都屬于這一類。文化有很多代表符號，當(dāng)然語言是其中的一個重要的符號。所以，留學(xué)生漢語教學(xué)也必須重視文化知識語境的形成。也就是說:教語言必須教文化，學(xué)語言也必須學(xué)文化。漢語的發(fā)展大致經(jīng)歷了古代漢語、近現(xiàn)代漢語和現(xiàn)代漢語這樣的發(fā)展階段。古詩是漢語中既具有含義、韻味，又能體現(xiàn)文化和語言特點的一個代表。與古文相比，古詩讀來朗朗上口，所以在留學(xué)生漢語教學(xué)中，我們引入了以古詩展示中國文化的教學(xué)形式。實踐證明，這種文化知識語境能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣且學(xué)習(xí)效果良好。具體做法有:漢語學(xué)習(xí)的初期，學(xué)生在語音、語法和書寫方面存在很大的困難，結(jié)合古詩意境，教師在課堂上介紹了“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”這首古詩。首先是運用古詩做拼音聽寫練習(xí)，然后結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)介紹了本詩的意境，指出在于體現(xiàn)了一種不屈不撓、充滿活力的野草的精神，從而鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)中要刻苦努力，不怕困難。這既使學(xué)生練習(xí)了拼音，又增加了漢語學(xué)習(xí)的文化背景知識。另外，教師介紹了“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲。”結(jié)合自然文化環(huán)境，讓學(xué)生們既練習(xí)了聽音又欣賞了古詩的韻味與優(yōu)關(guān)。實踐證明，留學(xué)生們喜歡這樣的學(xué)習(xí)形式且學(xué)習(xí)興趣濃厚。(4)習(xí)俗知識語境。習(xí)俗是中國文化語境中最有特色的一部分，春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等節(jié)日為留學(xué)生的漢語學(xué)習(xí)提供了豐富的素材。在留學(xué)生漢語教學(xué)的過程中，教師結(jié)合每個月的中國傳統(tǒng)節(jié)日，為學(xué)生補充相關(guān)的詞語和背景知識。在教師的幫助下，留學(xué)生運用簡單的句型進行漢語學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)單詞、句型與習(xí)俗知識相結(jié)合，大大地豐富了學(xué)習(xí)材料，增加了語言體驗，學(xué)習(xí)效果良好。(5)生活習(xí)慣語境。日常用語的學(xué)習(xí)是留學(xué)生漢語學(xué)習(xí)的重要組成部分，課本的內(nèi)容實現(xiàn)了與學(xué)生日常生活、學(xué)習(xí)內(nèi)容的緊密結(jié)合。關(guān)鍵的問題是如何將學(xué)生的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)換成學(xué)生的日常語言實踐，這就需要教師在課堂上建立并運用生活習(xí)慣語境。如教師先以學(xué)生做自我介紹的形式，讓學(xué)生體驗生活習(xí)慣語境。在這個語境中，學(xué)生將已經(jīng)學(xué)過的知識變成自我介紹，與教師和其他同學(xué)交流，鞏固了對課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)，并且掌握了我國人民的日常語言習(xí)慣與生活習(xí)慣，在提高留學(xué)生語言水平的同時，又提高了實際漢語語用能力。
留學(xué)生漢語教學(xué)與學(xué)習(xí)隨著文化外交的推進而有了較快的發(fā)展。隨著越來越多留學(xué)生來華學(xué)習(xí)，人們對漢語教學(xué)的關(guān)注度加大，須盡快解決留學(xué)生漢語教學(xué)中仍然存在的沒有解決的實際問題。本文所探討的文化語境，是在語用學(xué)語境研究長足發(fā)展的基礎(chǔ)上展開的，以實現(xiàn)更加細致的文化語境因素劃分。通過課堂實踐，人們對文化語境在留學(xué)生漢語教學(xué)中的功能與作用有了更清晰的認識。總之，留學(xué)生漢語教學(xué)需要不斷深入研究、改革與不斷發(fā)展，以提高效果，使師生受益，使我國的文化外交更加深入人心。
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