怎樣寫教育隨筆系列范文
如今隨筆風行。南方有個《隨筆》，北方有個《文學自由談》，都是刊登隨筆的。許多文學刊物，報紙副刊，也經常刊登隨筆。有人說，隨筆有隨筆的樣子，帶有論文痕跡的隨筆他是看不入眼的。那么，隨筆的樣子是怎樣的呢?又該當怎樣寫呢?不妨作些隨談。
隨筆，英文essay，但在英文中，散文、小品文、隨筆、短論，都叫essay。英國人把它們是混同一談的。據《現代漢語詞典》“隨筆”條，隨筆是一種散文體裁；篇幅短小，表現形式靈活自由，可以抒情、敘事或評論。如此給隨筆下定義，大致不差，但也不可一概而論。譬如，魯迅的《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》，本是一篇演講，整理后發表是一篇有名的學術隨筆，長達一萬多字，“篇幅”并不“短小”。怎能說隨筆一定“篇幅短小”呢。
研究隨筆，不必從定義出發，而應該從實際出發。
太遠的不說，至少在先秦的《晏子春秋》中就有多則隨筆。其中一則流傳后世：“景公筑長胇之臺。晏子隨坐，觴三行，晏子起舞，曰：‘歲已暮矣，而禾不獲，忽忽矣若之何?歲已寒兮，而役不罷，胣胣矣如之何?’舞三而涕下沾襟。景公慚焉，為之罷長胇之臺。”這則隨筆寫得很凄惋。歲暮天寒，莊稼在地里不能收獲，還要替齊景公服役筑臺。晏子為民請命，憂國憂民之心可見。魏晉南北朝時期，《世說新語》里的隨筆更多。《過江諸人》、《孔融妙對》、《劉伶嗜酒》、《雪夜訪戴》，都是膾炙人口的。及至唐末，詩風衰落，而小品文、隨筆卻大放光采。“羅隱的《饞書》，幾乎全部是抗爭和憤激之談；皮日休和陸龜蒙自以為隱士，別人也稱之為隱士，而看他們在《皮子文藪》和《笠澤叢書》中的小品文，并沒有忘記天下，正是一塌糊涂的泥塘里的光彩和鋒芒。”(魯迅：《小品文的.危機》)但以“隨筆”命名著作的，當自洪邁的《容齋隨筆》始。這本隨筆集，是毛澤東愛讀的一部古典名著，宋以前的一部小百科全書。天文地理，醫卜星相，典章制度，文物考據，奇聞軼事，豆棚閑話，民情風俗，政治經濟，應有盡有。因為是文言文，篇幅多不長，但也有長達1500多字的，如《晁景迂經議》。依題材分，則有學術隨筆，書證隨筆，奇聞隨筆，經濟隨筆，生活隨筆，人物隨筆，考證隨筆，奇聞隨筆，風俗隨筆，知識隨筆，制度隨筆等等。方之于隨筆大師蒙田、隨筆名家周作人的隨筆，也同樣是如此，無所不談，無所不議，種類繁多，并無定式。
可見，隨筆并無“樣子”。如果隨筆有了“樣子”，那就不成其為隨筆了。如同散文并無“樣子”一樣，隨筆不可能有隨筆的樣子。
在寫法上，隨筆也是依題材而異，依作家而異，千姿百態，難以盡述的。洪邁把論文《一定之計》收入他的《容齋隨筆》中，足見論文也可以是隨筆。留有論文痕跡的隨筆，在《容齋隨筆》中隨處可見。如《野史不可信》、《蓍龜卜筮》、《彭越無罪》、《兵家貴于備預》等。可以說，寫隨筆無定法。
在我看來，隨筆寫得好不好，關鍵在于是否有新思想。新思想是隨筆的靈魂。無此，即使旁征博引，嬉皮笑臉，也只是“小擺設”，而非好隨筆。有新思想，即使只有數十字，也能傳留后世。如明吳從先的《小窗自紀》，幾乎每則都有別人不曾道過的新思想。有云：“萬事皆易滿足，惟讀書終身未盡。人何不以‘不知足’一念加之書。”區區25個字，卻耐人深思。魯迅說過：“明末的小品雖然比較頹放，卻并非全是吟風弄月，其中有不平，有諷刺，有攻擊，有破壞。這種作風，也觸著了滿洲君臣的心病，費去許多助虐的武將的刀鋒，幫閑的文臣的筆鋒，直到乾隆年間，這才壓制下去了。”(《小品文的危機》)在“不平”、“諷刺”、“攻擊”、“破壞”中都有新思想在。
若問：新思想從哪里來?一是對生活的新發現；二是對歷史的新見解；三是對“痼疾”的新針砭；四是對人物的新議論；五是對知識的新闡釋。所以，要寫出好的隨筆，仍然少不了生活的體驗，學養的積累，思想的提煉。至于“帶一點幽默和雍容”，“有漂亮和縝密”，那畢竟是寫好隨筆的第二位。缺少了新思想，不進行“更分明的掙扎和戰斗”(魯迅語)，即使寫得幽默、雍容、漂亮、縝密，那也只是“小擺設”，而不是好隨筆!
愿我們改革開放年代的隨筆，多一點新思想，多一點戰斗性，在寫法上多種多樣，“百花齊放”!
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