曾國藩名言

時間:2022-10-19 18:28:14 名言格言 我要投稿

關于曾國藩名言匯總100句精選

  凡詩文欲求雄奇矯變,總須用意有超群離俗之想,乃能脫出恒蹊。——《曾國藩家書》以下這篇是小編為大家收集的曾國藩名言,歡迎閱讀借鑒。

關于曾國藩名言匯總100句精選

1、口腹不節,致疾之因;念慮不正,殺身之本。

2、受不得窮,立不得品,受不得屈,做不得事。

3、忠信廉潔,立身之本,非釣名之具也。

4、居心平,然后可歷世路之險。

5、觀人之法,以有操守而無官氣,多條理而少大言為主。

6、戒傲戒惰,保家之道也。

7、討人嫌,離不得個驕字。

8、常存一不敢為先之心。

9、用人極難,辨識別人說的話也很不容易,全靠見多識廣,仔細思考謹慎處置,心中要有一定的權衡。

10、留心在危難的時候,默默觀察樸厚實在的'人,則在識人上做得差不多了。

11、不輕率進兵,不輕率撤退。

12、高明由于天分,精明由于學問。——《曾國藩書信》。

13、看者如商賈趨利,聞風即往,但求其多;讀者如富人積錢,日夜摩拳,但求其久。看者如攻城拓地,讀者如守上防隘。——《曾國藩書信》。

14、大抵與兵勇及百姓交際,只要此心真實愛之,即可見諒于下。余之所以頗得心民勇心者,此也。——《曾國藩書信》。

15、凡權要人聲勢赫然時,我不可犯其鋒,亦不可與之狎,敬而遠之,全身全名之道也。——《曾國藩書信》。

16、大約上等賢哲,當以天緣遇之,中等人才,可以人力求之。——《曾國藩書信》。

17、宜專意整頓營務,毋求近功速效。——《曾國藩書信》。

18、治軍之道,以勤字以先。身勤則強,佚則病;家勤則興,懶則衰;國勤則治,怠則亂;軍勤則勝,惰則敗。惰者,暮氣也。——《曾國藩書信》。

19、未有平日不早起,而臨敵忽能早起者;未有平日不習勞,而臨敵忽能習勞者;未有平日不能忍饑耐寒,而臨敵能忍饑耐寒者。——《曾國藩書信》。

20、但很戰浪追,為我軍向來大弊。此次必須謀定后戰,切不可蠻攻蠻打,徒傷士卒。——《曾國藩書信》。

21、善戰,其得訣在"不輕進不輕退"六字,弟以類求之可也。——《曾國藩書信》。

22、養生以少惱怒為本。——《曾國藩家書》

23、上下一于恭敬,則天地自位,萬物自育,氣無不和。——《曾國藩家書》

24、蓋世人讀書,第一要有志,第二要有識,第三要有恒。有志則斷不甘為下流;有識則知學問無盡,不敢以一得自足,如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無識者也;有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。——《曾國藩家書》

25、大抵看書與讀書,須劃分為兩事,看書宜多宜速,不速則不能看畢,是無恒也;讀書宜精宜熟,而不能完,是亦無恒也。——《曾國藩家書》

26、無恒者,見異思遷也,欲求長進難矣。——《曾國藩家書》

27、讀書之法,看、讀、寫、作四字,每日不可缺一。——《曾國藩家書》

28、有氣則有勢,有識則有度,有情則有韻,有趣則有味,古人絕好文字,大約于此四者之中,必有一長。——《曾國藩家書》

29、總要養得有的次博大活潑,此后更當有長進也。——《曾國藩家書》

30、至于兄弟之際,吾亦惟愛之以德,不欲愛之以姑息。教之以勤使,勸之以習勞守樸,愛兄弟以德也;豐衣美食,俯仰如意愛兄弟以姑息也。姑息愛之,使兄弟惰肢體,長驕氣,將來喪德虧行。是即我率兄弟以不孝也,吾不敢也。——《曾國藩家書》

31、寶貨用之有盡,忠孝享之無窮。——《曾國藩家書》

32、商貿之家,勤儉者能延三四代;耕讀之家,謹樸者能延五六代;孝友之家,則可以綿延十代八代。——《曾國藩家書》

33、人有求于我,如不能應,當直告以故。切莫含糊,致誤乃事。——《曾國藩家書》

34、不可見異思遷,做這樣想那樣,坐這山望那山。人而無恒,終身一無所成。——《曾國藩家書》。

35、余于凡事皆用困知勉行工夫,爾不可求名太驟,求效太捷也。——《曾國藩日記》。

36、舉世之所迷,智者之所獨覺。——《曾國藩日記》。

37、求業之精,別無他法,日專而已矣。諺日"藝多不養身",謂不專也。吾掘井多而無泉可飲,不專之咎也。——《曾國藩家書》。

38、天地間推謙謹是載福之道,驕則滿,滿則傾矣。——《曾國藩家書》。

39、無多言,多言多敗;無多事,多事多患。——《曾國藩家書》。

40、不能過謙,過謙則下無敬畏之心。——《曾國藩家書》。

41、勤則興,懶則敗,一字之理。——曾國藩

42、去山中之賊易,去心中之賊難。——曾國藩

43、聞人善則疑之,聞人惡則信之,此滿腔殺機也。——曾國藩

44、能食淡飯者方許嘗異味,能溷市囂者方許游名山,能受折磨者方許處功名。——曾國藩

45、事以急敗,思因緩得。——曾國藩

46、能甘淡泊,便有幾分真學問。——曾國藩

47、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同,則庶可以成大器,若沾染富貴氣習,則難望有成。——曾國藩

48、人之所學,不可為人所容,為人所容則下矣。——曾國藩

49、禮義廉恥,可以律己,不可以繩人,律己則寡過,繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責己,小人責人。德有余而為不足者謙,財有余而為不足者鄙。——曾國藩

50、凡有盛必有衰,不可不預為之計。——曾國藩

51、事涉刻薄者,即所持甚正,亦不可自我開端。——曾國藩

52、以德遺后者昌!以禍遺后者亡。

53、慎獨則心安。自修之道,莫難于養心;養心之難,又在慎獨。能慎獨,則內省不疚,可以對天地質鬼神。人無一內愧之事,則天君泰然,此心常快足寬平,是人生第一自強之道,第一尋樂之方,守身之先務也。

54、君子與小人斗,小人必勝。

55、能吃天下第一等苦,乃能做天下第一等人。

56、凡事留余地,雅量能容人。——曾國藩

57、故吾人用功,力除傲氣,力戒自滿,毋為人所笑,乃有進步也。——曾國藩

58、諸弟在家教子侄,總須有勤敬二字。無論治世亂世,凡一家之中。能勤能敬未有不興,不勤不敬未有不敗者。

59、一生之成敗,皆關乎朋友之賢否,不可不慎也。

60、勤字功夫,第一貴早起,第二貴有恒;凡將相無種,圣賢豪杰無種,只要人肯立志,都可以做得到的。

61、惡莫大于毀人之善,德莫大于白人之冤。

62、士人讀書,第一要有志,有志,則斷不甘為下流。第二要有識,有識,則知學問無盡,不敢以一得自足;如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無見識也。第三要有恒。有恒,則斷無不成之事。此三者缺一不可。

63、有必不可已之事,便須早作,曰捱一曰,未必后日之能今日也。

64、輕信人不一定多疑,而多疑的人每易輕信。

65、時賢一石雨水;古法二祖六宗。

66、長笛不吹山月落;高樓遙吸海云來。

67、五千里秦樹蜀山,我原過客;一萬頃荷花秋水,中有詩人。

68、巨石咽江聲,長鳴今古英雄恨;崇祠彰戰績,永奠湖湘子弟魂。

69、夢泛扁舟鏡湖月;身騎瘦馬劍關云。

70、入孝出忠,光大門第;親師取友,教育后昆。

71、按本色做人,按角色辦事。

72、百端拂逆之時,只有逆來順受之法。——曾國藩《曾國藩家書》

73、禁大言以務實。

74、姑息必成大忍(過),面譽必至背非。——曾國藩

75、"我雖置身霄漢上,器小僅濟瓶與罍。立朝本非汲黯節,媚世又無張禹才。似驢非驢馬非馬,自憎"形影良可咍。

76、凡有用之物,不宜拋散也。

77、為善最樂,是不求人知。為惡最苦,是惟恐人知。凡事留余地,雅量能容人。

78、好便宜不可與共財,狐疑者不可與共事。 ——曾國藩

79、善自是士人常事,今乃邀身后福報,若市道,吾實恥之。 ——曾國藩

80、提出良心,自作主宰,決不令為邪欲所勝,方是功夫。 ——曾國藩

81、精明也要十分,只須藏在渾厚里作用。古人得禍,精明人十居其九,未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至,所以為愚也。 —— 曾國藩

82、委罪掠功,此小人事;掩罪夸功,此眾人事;讓美歸功,此君子事;分怨共過,此盛德事。 —— 曾國藩

83、凡遇事須安詳和緩以處之,若一慌忙,便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安詳,為處事第一法。

84、慎能遠禍,勤能濟貧。—— 曾國藩名言

85、聞過而不改,謂之喪心。思過而不改,謂之失體。——曾國藩名言

86、在待人上,曾國藩告訴紀澤,名之所在,當與人同分,利之所在,當與人共享。在行為上,曾國藩要求兒子舉止要重,發言要慢,還要記住,凡世家子弟,衣食起居無一不與寒士相同,方可成大器,若沾染富貴習氣,則難以成才。他要兒子做有才有德之人:勤儉節約,自我約束,吃苦耐勞,能屈能伸。

87、"狡兔死,走狗烹;高鳥盡,良弓藏;敵國破,謀臣亡。"歷史常以驚人的相似重復上演過去的一幕幕悲喜劇,達到事業頂峰的曾國藩同樣不得不面臨中國古代歷史的盲點與困局。

88、花言巧語取悅人,只是擾亂了自己。——曾國藩《曾國藩家書》

89、人有過喜談之,存一恕心者少。己有過惡,聞之漫無悔心者多。若以恕己之心恕人,是謂大公,以責人之心責己,是謂大勇。——曾國藩

90、定靜安慮得,此五字時時有,事事有。離了此五字,便是孟浪做。——曾國藩

91、才下手便想到究竟處。——曾國藩

92、每日默檢,要見這念頭自德性上發出,自氣質上發出,自習識上發出,自物欲上發出,如此省察,久久自識得本來面目,初學最要如此。

93、事得手且莫急,便要漸漸想。想得時切莫緩,便要倉促行。處天下事,只消得和平二字,兵貴神速,也須以后二字做出。然安祥非遲緩之謂也,從容詳審,養高昂于定之中耳。

94、清高過分則傷仁,溫順過分則傷義,是以貴中道也。

95、辦大事者,以多選替手為第一義,滿足之選不行得,姑節取其次,以待緩緩教誨可也。

96、今天所說之話,嫡勿因小好壞而變。

97、辦事貴熟思緩處,熟思則得其情,緩處則得其當。

98、常人無不行為圣賢,毫不系乎念書之多寡。

99、人之氣質,由于天生,本難改變,惟念書則可變革氣質。欲求變之之法,總須先立堅卓之志。曾國藩一生追求"明德、新民、止于至善,以合格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下"的抱負階梯,"立德、建功、立言"是他一生追求的"三不朽"方針,其道德、詞章、文治、武功皆有可觀者。

100、克己之學——反省本身。

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