蘇霍姆林斯基教育名言通用
在日常學習、工作或生活中，大家都有令自己印象深刻的名言吧，名言是歷史文化精華的積淀，對后人有重要的指導意義和警戒作用。你知道什么樣的名言才能稱之為經(jīng)典嗎？下面是小編整理的蘇霍姆林斯基教育名言通用，僅供參考，大家一起來看看吧。
蘇霍姆林斯基教育名言通用1
1、在學校里，真正的創(chuàng)造性勞動――首先是活躍和熾熱的思想，是研究精神。只有當教師具有活生生的個性時，只有當他把自己某種深思熟慮的東西注入普遍的東西時，最優(yōu)秀和最精明的教育方法才能發(fā)揮作用。（第五卷415頁《惟有依靠你們》）
2、只有在人類最有價值的智力財富成為學生的財富的情況下，才能實現(xiàn)真正的智育。
3、一個真正的教育者應當完善地掌握規(guī)范語言的各種表達方式。言語中包含著人與人之間的關系，因為語言是表達思想的，而思想是教育的支柱。教師應當使自己的語言、思想、信念和教誨進入兒童的心靈。
4、只有當我們培育的人感到自己是祖國的兒女，并用為祖國服務這一最高標準衡量自己的行為、自己的勞動、自己的活動時，莊嚴和美才會成為學生易于了解的東西。（第五卷588頁《寄語后來人》）
5、掌握學生的注意力，是教師工作中最細致的而且研究得還很不充分的領域之一。要掌握注意力，就應當深刻地了解兒童的心理和他們的年齡特點。多年的學校工作經(jīng)驗使我深信，要能掌握兒童的注意力，只有這樣一種方法：就是要先形成、確立并且要使兒童保持一種內心狀態(tài)，即要做到兒童精緒高漲和智力振奮，這些都是由于產(chǎn)生駕馭真理的感覺和思想上有一種自豪感。
6、正因為教育者能夠使用明智的、真摯感人的語言，正因為教育者要求言行一致，思想和行為的一致，我們才能培養(yǎng)出愛國主義者。
7、由于我們很少教育年輕人要像珍愛無價之寶那樣珍惜愛情財富，致使部分男女青年在意識中竟把許多丑陋卑污的東西同晶瑩、純潔的思想和情感混雜在一起。曇花一現(xiàn)、瞬間即逝的迷戀，常在年輕人的心坎上留下不快之感，模糊地感覺到他們的愛情似乎是不夠體面的。（單行本《愛情的教育》12——13頁）
8、智育對于人之必不可少，不僅是為了勞動，而且是為了精神生活的充實。……如果智慧只是被訓練去從事狹窄的職業(yè)勞動，那么生活就會變得貧乏、沉悶、遠離共產(chǎn)主義的理想。
9、只有日益深入地鉆研教學和教育過程的微妙細節(jié)，只有不斷地開辟塑造人的靈魂這門藝術的新境界，你才能成為真正的領導者，成為教師的教師，才能為別人所信賴和尊重。
10、在形成學生道德面貌時期所培養(yǎng)的情感，不應局限于認識周圍世界。感情應是積極的。學校的任務是讓學生在青少年時期的活動中表現(xiàn)出鮮明的是非觀、要愛憎分明，感情豐富。一個人到了成年時期，他的情感、愛情是否高尚，取決于他在青少年時期愛什么，恨什么，同情什么。
11、一個有學識的、善于思考的、有經(jīng)驗的教師，他并不花很長的時間去準備明天的課，他直接花在備課上的時間是很少的。……但他確實一生都在為上好一節(jié)課而準備著。他的精神生活就是不斷地豐富自己的頭腦。他永遠不會說：我的知識已經(jīng)積累夠用一輩子了。知識是活的東西，它永遠在更新。知識也在陳舊和死亡，就象人有衰老和死亡一樣。教師要成為學生的知識的源泉，就要永遠處在一種豐富的、有意義的、多方面的精神生活中。
12、一個人以樂觀的態(tài)度對待世界，從而獲得了最高的樂趣――進行創(chuàng)造的樂趣，勞動的道德意義就在于此。這實際上是一種自我教育。如果少年們不是從童年起就習慣于勞動，那么對他們來說，就談不上什么勞動的樂趣。（第三卷633頁《公民的誕生》）
13、在一個家庭里，只有父母自己教育自己時，在那里才能產(chǎn)生孩子的自我教育。沒有父母的光輝榜樣，一切關于兒童進行自我教育的談話都將變成空談。沒有父母的榜樣，沒有父母在相互關心和尊敬中所表現(xiàn)出來的愛的光和熱，兒童的自我教育簡直是不可想象的。
14、只有在一個人將個人的命運融入祖國的命運之中的時候，他才會真正地展示出個人的才華，才會真正地珍惜自己的榮譽、自尊心，珍惜家庭、家族、姓名的尊嚴。（第二卷243——244頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
15、只有在有良心和羞恥心的良好基礎上，人的心靈中才會產(chǎn)生良知。良心，就是無數(shù)次發(fā)展為體驗、感受的知識，正是在它的影響下，必然會派生羞恥心、責任心和事業(yè)心。
16、在一個善于思考的學生來說，他在腦力勞動上所化的時間，大約有三分之一是用在閱讀教科書上，而三分之二是用在閱讀非必修的書籍上面的，因為，說實在的，思考習慣的形成，在決定性的程度上是取決于非必修的閱讀的。如果一個學生只讀教科書，把全部時間都花費在準備必修課上，那么學習對他來說就會變成不堪忍受的負擔，并由此而產(chǎn)生許許多多的災難。
17、真正的教育，不是從高處降至地上，而是登上童年微妙的真相之巔。是登上，而不是降下來。不要過分遷就兒童，不要適應兒童興趣的“局限性”，而是要做一個聰明的導師。（第二卷826頁《給教師的100條建議》）
18、一個人在童年能進行精神上的自我教育、自我認識、自我鍛煉、善于要求自己、指導自己是非常重要的。（第二卷214頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
19、在學齡初朋，教師對兒童來說，是打開事物和現(xiàn)象的世界的人，而在少年時期，教師就是打開思想的世界的人。
20、真正的教育大師很少去同個別偷懶的學生進行斗爭，他們同作為智能冬眠的后果的懶惰進行斗爭。（第三卷237頁《我把心給了孩子們》）
21、再教育工作中，要使公開的和隱蔽的、社會的和私人的各種教育方式有機地結合在一起。人類幸福的諧音就產(chǎn)生于這種結合之中。
22、有經(jīng)驗的教師總是牢記著亞里斯多德的那句名言：思維是從疑問和驚奇開始的。
23、一個人只有在其童年和少年時期同大自然和人們打交道的那種條件下使他的心靈不平靜、憂慮、柔弱、敏感、易受刺激、溫柔、富于同情感，他才會成為有教養(yǎng)的人。（第二卷187頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
24、在充滿著體貼和關心的家庭中，永遠不會為雞毛蒜皮的事情發(fā)生爭執(zhí)，傷感情。
25、在道德上讓孩子們做好體驗愛的偉大情感的準備，這就意味著在他們的童年和少年時期，要在集體成員的各種相互關系中經(jīng)常提出道德審美因素。（單行本《愛情的教育》39頁）
26、一個無任何特色的教師，他教育的學生不會有任何特色。
27、這類不可救藥的話，那么這個學校的學生集體的精神生活就具有無與倫比的樂觀主義色彩。（第一卷796頁《培養(yǎng)集體的方法》）
28、只有集體和教師首先看到學生優(yōu)點的地方，學生才能產(chǎn)生上進心。
29、在激情的促使下，孩子們隨時準備立即采取某項行動。要知道，兒童的心靈才剛剛開始為他人的憂而憂，為他人的樂而樂，因此不讓他們心中這股熾熱的感情冷卻，而讓它流入人們的心中是那么的重要啊！我以為一個教育者的職責就在于使孩子們在道德方面表現(xiàn)出來的這些感情日益加深并永遠保持下去。（單行本《關心孩子的成長》43頁）
30、整個數(shù)育過程都貫穿著一條道德義務感的紅線。義務感并不是束縛人的枷鎖，它能使人獲得真正的自由。恪守義務可以使人變得更高尚。教育者的任務，就在于使義務感成為自覺紀律這個極其重要品質的核心，缺少了這種品質，學校就是不可想象的。
31、在對少年進行性教育工作中，我們特別注意做女孩子的工作。應該把它稱為培養(yǎng)母性自豪感的教育。（第三卷501頁《公民的誕生》）
32、在關于人的美的觀念中，占首要地位的是人的精神美――思想性、忠于信念、不屈的意志、同情心、對惡的毫不妥協(xié)的精神。我們通過鮮明生動的、富有思想性的故事形式，講述精神美的人物，讓人類在過去和我們今天所創(chuàng)造的一切道德財富進入學生的意識和心靈。這些故事使學生思想激動，迫使他們思考自己的行為。（第一卷《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問題》245頁）
33、在小孩子的意識中，我極力灌輸一種信念：忘恩負義是最惡劣的行為。人應該知恩圖報，因為他是人。對忘恩負義的蔑視，是一種從幼年起就應當培養(yǎng)的高尚情操。忘恩負義――不僅是心靈上的無知，而且本身就是一種惡行。（單行本《青少年心靈美的培養(yǎng)》49頁）
34、一刻也不能忘記，學生的使命是培養(yǎng)有教養(yǎng)的、愛好勞動的、忠于祖國的公民，也就是培養(yǎng)這樣的一些人，他們準備把自己的道德傳給自己的子孫，使后代人的精神世界更為完善。（第一卷729頁《培養(yǎng)集體的方法》）
35、在學校的學習不應當是終結性的，而是人們在整個一生中全面教育的開始，智與美日臻完善的開始。（第五卷584頁《我的教育信念》）
36、一個人一生命運的復雜性，有時也是悲劇性就在于：雖然“草稿”里蘊藏著成為一個獨特的個人的各種素質——卓越的才能、稟賦、傾向性、天才——但是負責對這一“草稿”進行加工，以便使其變得更為美好的人，卻反其道而行之，他用自己那雙笨拙而又漫不經(jīng)心的手把草圖中美好的東西弄得丑陋不堪。
37、育人先育心。在由人的精神財富外化而來的和諧的交響曲中，最微妙、最溫柔的旋律當屬于人的心靈。（第五卷499頁《沒有懲罰的教育》）
38、只有能以敏感的心靈去覺察學生最細微的內心活動的人，才配稱為善良的人，才有權力當學生的導師。善良的最主要的、決定性的細微含義之一，就是教育者要有堅強的意志，對精神空虛、虛情假意的任何表現(xiàn)采取決不妥協(xié)的態(tài)度。（第四卷710頁《和青年校長的談話》）
39、應當教育孩子們，特別是少年們能主宰自己的良心，能夠管束住它，那么它就會成為一個人一生行為舉止的聰慧的、卓越的衛(wèi)士。（第二卷364頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
40、應該從發(fā)展的觀點來看少年的思想成長，最主要的是應該看到，少年在確立公民的尊嚴感與自尊心。（第三卷459頁《公民的誕生》）
41、真正的愛情，這意味著不僅是欣賞美，而且要培植美，創(chuàng)造美。（單行本《愛情的教育》7頁）
42、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。
43、在我們所教育的人的身上，高尚的道德品質，豐富的精神世界和體質的健全發(fā)展應當合而為一。教育者的本領和藝術，在于他每時每刻都能夠清醒地把握住這種和諧發(fā)展的實質。一個共產(chǎn)主義新人，并非所有良好特點和品質的機械堆積，而是他們和諧結合的統(tǒng)一體。
44、有些父母認為，他們對孩子的權力其主要表現(xiàn)形式是禁止，這種認識是錯誤的。假若對孩子只是一味禁止的話，就等于給他加上了鐐銬，會使他變得畏縮、消極、無進取心。父母的要求不應只表現(xiàn)在禁止做這，禁止做那上，而最主要的是表現(xiàn)在提醒孩子去從事某些有益的活動。
45、忠實于崇高的理想，是個人道德發(fā)展的頂峰。這種高尚的情感，是從對人的忠誠開始的，也是從愛戴與忠實于為使我們社會里自由的人能得到誕生、幸福、物質與精神財富的那些人開始的。（第二卷301頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
46、在我看來，真正的教育始于一個人為理想所鼓舞，能認清自己，思考自己生活的意義和目的，審視自己是一個什么人和應當成為一個什么人。（第五卷589頁《寄語后來人》）
47、只有讓學生不把全部時間都用在學習上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學習……（這）是教育過程的邏輯。
48、這就要讀書，讀書，再讀書！——這是教師的教育素養(yǎng)這個品質所要求的。要讀書，要如饑似渴地讀書，把讀書作為精神的第一需要。對書本要有濃厚的興趣，要樂于博覽群書，要善于鉆研書本，養(yǎng)成思考的習慣。
49、真正的愛情，這首先是崇尚真理、誠實、正直、原則性，對偽善和欺騙行為持不調和態(tài)度，為維護真理就是赴湯蹈火也在所不辭。（單行本《愛情的教育》40頁）
50、真正的教育者向來都是情感豐富的人。他對歡樂，對憂愁，對令人擔心的事，都有著深刻的內心體驗。如果兒童覺察出自己教師的感情是真誠的，他們就會信任他。
51、在跟孩子們談論構成良心、羞恥、義務、責任的意義的一切真理時，應當說得細致一點，親切一點，而特別重要的一點，就是啟迪孩子們的良心，召喚他們用良心去從事某種活動。啟迪良心，這意味著相信、信賴。（第二卷359頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
52、一個人在童年時代就應該接受愛、善心、熱忱等品德的教育。培養(yǎng)善心，像識字一樣需要有人教導，生活本身即環(huán)境是進行這種教學的課堂。一個人的善心是由人培養(yǎng)起來的，人也可以培養(yǎng)自己的善心。每當一個新人誕生時，就要培養(yǎng)他的善心。（第一卷688頁《培養(yǎng)集體的方法》）
53、一個人能在一生中對唯一心愛的人忠貞不渝，始終保持高尚、純真的愛情，這不是因為事情的一帆風順或偶然巧合，而是因為在對異性產(chǎn)生愛戀之情以前早已在一個人身上培養(yǎng)起高尚的道德品質。我們做教師的有責任同學生們的家長一道，通過施加教育影響或以每日的生活方式來有明確目的地培養(yǎng)這種品質。關心培養(yǎng)這種品質，也就是關心未來一代的幸福。（單行本《愛情的教育》6頁）
54、在集體精神生活中特別重要的是，要女生用女子的親切而嚴格的目光去喚醒男生，使他們渴望具有丈夫氣概、堅強意志和無畏精神。換句話說，要男孩和男青年力求像真正的男子那樣去行動，不在女生面前丟臉。男青年對姑娘的意見和評價特別敏感，雖然男青年往往竭力不流露出這種感情，其實它是培養(yǎng)真正男子的一種強大力量。（第一卷753頁《培養(yǎng)集體的方法》）
55、一向使教育者感到不安的是：大多數(shù)棘手的、困難的問題都同教育少年有關。少年時期被稱為是“困難的”年齡時期，這并不是偶然的。它難在少年往往把獨立性、主動性看做是自己道德尊嚴的表現(xiàn)，然而他主觀的力量和可能還不允許他在各個方面不依賴外力。成人旨在對少年進行教育所做的努力被少年看做是對自己獨立性的限制。（第一卷376頁《學生的精神世界》）
蘇霍姆林斯基教育名言通用2
1、只有集體和教師首先看到學生優(yōu)點的地方，學生才能產(chǎn)生上進心。
2、比自己生命更為可貴的是理想，理想能使人勇敢而無所畏懼。
3、用勞動來創(chuàng)造美的時候，美才能使人的情操更為高尚。
4、沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子。
5、人在自己的勞動中創(chuàng)造自己并理解勞動的美。
6、幸福只會給予不怕勞動的人，多年忘我勞動的人。
7、人們將永遠賴以自立的是他的智慧、良心、人的尊嚴。
8、每一個決心獻身教育的人，應當容忍兒童的弱點。
9、自我教育需要有非常重要而強有力的促進因素——自尊心、自我尊重感、上進心。
10、對人來說，最大的歡樂，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻給他人。
11、沒有時間教育兒子——就意味著沒有時間做人。
12、精神空虛，思想枯竭，志趣低下，愚昧無知等，絕不會煥發(fā)和孕育出真正的愛。
13、如果一個人的頭上缺少一顆指路明星-----理想，那他的生活將會是醉生夢死的。
14、教育者的關注和愛護在學生的心靈上會留下不可磨滅的印象。
15、真正的教育是登上童年微妙的真相之巔。
16、確定志向，就意味著要有所作為，有所創(chuàng)造。
17、沒有時間教育兒子——就意味著沒有時間做人。
18、愛，首先意味著奉獻，意味著把自己心靈的力量獻給所愛的人，為所愛的人創(chuàng)造幸福。
19、成熟的和真正的公民意識；就把為社會服務看作一個人最主要的美德。
20、一個無任何特色的教師，他教育的學生不會有任何特色。
21、只有能夠激發(fā)學生去進行自我教育的教育，才是真正的教育。
22、確定個人志向，選好專業(yè)，這是幸福的源泉。
23、美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉。
24、一個好的教師，是一個懂得心理學和教育學的人。
25、道德教育是一項專門的具有特殊性的教育工作。
26、領導學校，首先是教育思想上的領導，其次才是行政上的領導。
27、高貴的精神是不會停步不前的，它經(jīng)常使人勇敢而無所畏懼。
28、成熟的和真正的公民意識就把為社會服務看作一個人最主要的美德。
29、保持和培養(yǎng)每個學生的自尊心，取決于教師如何看待學生的個人學習成績。
30、當理智和感情完全一致的時候，良心的聲音就會在心靈中占據(jù)統(tǒng)治地位。
蘇霍姆林斯基教育名言通用3
1、家長是孩子的第一任教師。
2、在我看來，真正的教育始于一個人為理想所鼓舞，能認清自己，思考自己生活的意義和目的，審視自己是一個什么人和應當成為一個什么人。
3、要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。
4、沒有家庭教育的學校教育和沒有學校教育的家庭教育都不能完成培養(yǎng)人這樣一個極其細微的任務。
5、一個無任何特色的教師，他教育的學生不會有任何特色。
6、人是要教育的，為此必須懂得用什么去進行教育和怎樣進行教育。（第四卷753頁《和青年校長的談話》）
7、如用幾句話來表達家庭教育學的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅定的人，能嚴格要求自己。我在這里似乎有點夸張地說：若請他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會清醒地回家。
8、真正的教育是要培養(yǎng)一個人對他人、對社會和對人民的一種責任感
9、生活在書的世界之中，意味著領略思維的美，享受文化財富，使自身變得更加高尚。
10、人類的精神與動物的本能區(qū)別在于，我們在繁衍后代的同時，在下一代身上留下自己的美、理想和對于崇高而美好的事物的信念。
11、每一個決心獻身教育的人，應當容忍兒童的弱點。
12、先進的進步的思想和觀念是個人優(yōu)秀品質的源泉
13、要相信教育的力量
14、家長學校的任務是不斷的提高父母們的教育修養(yǎng)水平。
15、沒有教不好的學生，只有不會教的教師。”
16、教育——這首先是活生生的、尋根究底的、探索性的思考。沒有思考就沒有發(fā)現(xiàn)（哪怕是很小的、乍看起來微不足道的發(fā)現(xiàn)），而沒有發(fā)現(xiàn)就談不上教育工作的創(chuàng)造性只有當你給你的朋友以某種幫助時，你的精神才能變得豐富起來。
17、我們手中掌握的是世界上最寶貴的財富——人。我們如同雕刻家雕琢大理石那樣在塑造人。……只有相信人的人，才能成為真正的教育能手。
18、教育不是長輩的斷然命令和晚輩的恭順服從，而是長輩和晚輩參與其中的緊張和復雜的共同精神活動。
19、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質。可是只有在集體和教師首先看到兒童優(yōu)點的那些地方，兒童才會產(chǎn)生上進心。
20、世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導。
21、道德經(jīng)驗是個人的精神財富
22、只有集體和教師首先看到學生優(yōu)點的地方，學生才能產(chǎn)生上進心。
23、勞動的崇高道德意義還在于，一個人能在勞動的物質成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對事業(yè)的無私熱愛和把自己的經(jīng)驗傳授給同志的志愿。
24、沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動中起著重大的作用。
25、思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行為、熱情、激情的大樹。
26、真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學生傳授對待真理的態(tài)度，激發(fā)他們對于善良事物受到鼓舞和欽佩的情感，對于邪惡事物的不可容忍的態(tài)度。
27、教育兒童通過周圍世界的美，人的關系的`美而看到的精神的高尚、善良和誠實，并在此基礎上在自己身上確立美的品質。
28、孩子提出的問題越多，那么他在童年早期認識周圍的東西也就愈多，在學校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。要培養(yǎng)自己孩子的智力，那你就得教給他思考。
29、音樂是一種使人迷戀善良、美和人道主義的藝術手段。”我愛音樂，幼兒更愛音樂。他們在唱唱跳跳中受到熏陶，形成活潑開朗的個性；他們在唱唱跳跳中發(fā)現(xiàn)美，產(chǎn)生愉悅的心情。
30、只有在有良心和羞恥心的良好基礎上，人的心靈中才會產(chǎn)生良知。良心，就是無數(shù)次發(fā)展為體驗、感受的知識，正是在它的影響下，必然會派生羞恥心、責任心和事業(yè)心。
31、學校的首要的任務是培養(yǎng)人
32、不能把小孩子的精神世界變成單純學習知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受。他不僅應該是一個學生，而且首先應該是一個有多方面興趣、要求和愿望的人。——蘇霍姆林斯基
33、實踐表明，要想發(fā)展學生在智力方面的愛好，充分發(fā)揮他們的天才和能力，一個極為重要的條件就是讓學校里所有的學生（從一年級到畢業(yè)年級）都參加到各種各樣的創(chuàng)造性勞動中去，形成一種創(chuàng)造性勞動的氣氛。（第五卷116頁《開發(fā)出每個學生獨特的人格之美》）
34、有人說青春就是批判的年華，這種說法并不夸張。這種批判的特點是很高的積極性和很強的原則性。
35、從我手里經(jīng)過的學生成千上萬，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無可挑剔的模范生，而是別具特點，與眾不同的孩子。
36、如果學生沒有學習的積極要求，教師越是把注意局限在知識上，學生對自己學習上的成績就越冷淡，學習愿望就越低落。
37、所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。
38、沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子。
39、道德教育是一項專門的具有特殊性的教育工作
40、在家長學校的各組里，我們都要專門講到學校和家庭在教育影響上保持一致的問題。這種教育影響的方向就是培養(yǎng)關心人、體貼人、待人誠懇、對一切有生命的東西抱善良的態(tài)度這些品質。如果兒童不在家庭里從事實際活動來加深和發(fā)展這些道德品質，我們學校是很難取得什么顯著效果的。
41、如果我們不去認真地進行道德教育，就不可能在人們的心靈中樹立共產(chǎn)主義理想。（第四卷758頁《和青年校長的談話》）
42、沒有書籍、沒有一些藏書的家庭，往好處說，不能對學校教育有任何幫助，而往壞處說，這樣的家庭環(huán)境會使兒童變得頭腦遲鈍，會限制兒童的智力發(fā)展，而學校不得不花費巨大的努力去補償家庭智力興趣的這種缺陷。
43、世界上沒有比當醫(yī)生和教師更富有人道主義色彩的職業(yè)了。醫(yī)生直到病人最后一分鐘還要為挽救他的生命而拼搏，絕不會讓患者感到自己病情嚴重，甚至毫無希望。這是起碼的醫(yī)德。我們教師應該在自己的集體中發(fā)展、深化我們的教育道德，應該確信教育中富有人情味的開頭正是每個教師素養(yǎng)中最重要之點。
44、思想好比火星：一顆火星會點燃另一顆火星。一個深思熟慮的教師和班主任，總是力求在集體中創(chuàng)造一種共同熱愛科學和渴求知識的氣氛，使智力興趣成為一些線索，以其真摯的、復雜的關系――即思信的相互關系把一個個的學生連接在一起。
45、道德的自我教育——即激發(fā)起學生要當一個好人的愿望，實質上是從自豪感、自尊心、勞動的尊嚴感開始的，而缺少了這一點，學校、學生集體都是不可思議的事。
46、只有在受教育者尊重自己的條件下，才可能有自我教育。學生對自己越是尊重，他對你在道德上的教誨與關于應該如何進行自我教育的指導，就越聽得進去，接受得快。如果學生缺乏自我尊重他對你的教育和規(guī)勸就會充耳不聞。
47、學校教育必須要有家庭教育的配合，家庭教育既是學校教育的基礎，又是學校教育的延續(xù)與升華。
48、你在任何時候也不要急于給學生打不及格的分數(shù)。請記住：成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學習的愿望。請你注意無論如何不要使這種內在的力量消失。缺少這種力量，教育上的巧妙措施都是無濟于事的。”
49、我們力求讓兒童從小就量力而行地為家庭的年長的成員創(chuàng)造物質的和精神的福利，并且在這種創(chuàng)造中找到快樂。
50、教師要教會學生懂得人的情感：我們要教會學生懂得人的情感，這里有歡樂、痛苦、委屈、困惑、驚慌、羞愧和許多別的情感，它們表現(xiàn)在人們的眼睛里，在不冷不熱的談吐里，在一個人或仔細觀察、或視而不見、或侃侃而談、或默不作聲、或行走站立、或喜怒哀樂的一舉一動里。
51、其實，每個兒童都有把最珍貴的東西給父親和母親的意愿。如果你仔細觀察一下小孩子，你就會相信這一點。十分遺憾的是，許多父母由于不懂得自己孩子心中產(chǎn)生了愛的萌芽，而扼殺了孩子們心中這種崇高的激情，自愿地拒絕孩子們準備為他們做的好事。（單行本《關心孩子的成長》58——59頁）
52、家長們應該認識到：兒子或女兒首先是向他們學習的，包括學習好的品質和壞的品質。5、如果兒童只顧享受別人創(chuàng)造的福利，那么他長大了就會蠻橫地對待別人——首先是對待自己，而他自己也會淪落為不幸的人。
53、只有讓學生不把全部時間都用在學習上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學習……（這）是教育過程的邏輯。
54、人的內心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實和現(xiàn)象，缺乏認識的樂趣，這種需求就會逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。
55、道德教育成功的“秘訣”在于，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。
56、世界上有千百種職業(yè)、行當和工作：有的修建鐵路；有的建造房屋；有的耕種土地；有的救死扶傷；有的縫制服裝……但有一個舉世無雙的工作那就是塑造人。（第五卷599頁《父母教育學》）
57、不要扼殺兒童心中想把最珍貴的東西給親人的意愿：其實，每個兒童都有把最珍貴的東西給父親和母親的意愿。如果你仔細觀察一下小孩子，你就會相信這一點。十分遺憾的是，許多父母由于不懂得自己孩子心中產(chǎn)生了愛的萌芽，而扼殺了孩子們心中這種崇高的激情，自愿地拒絕孩子們準備為他們做的好事。
58、你的知識、你的求知渴望和閱讀愛好，就是你個性教育力量的強大源泉。你自己要善于看待這個源泉，并引導學生前去這個源泉。
59、愛人吧！對人的愛是你道德的核心！應當這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔、強大無比！做一個真正的人，這就是說要為你周圍的人貢獻出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有、更完美；讓你生活中接觸的每一個人從你那兒，從你的心靈深處得到一點最美好的東西。
60、要用長遠的眼光看待活生生的教育工作：任何成功都是來之不易的。一切好的東西背后都是巨大的勞動。很重要的一點是要用長遠的眼光來看我們所從事的活生生的教育工作：一天從一堆沙土中淘出一粒金子，一千天就能淘出一千粒金子。
61、按照“各盡所能”的原則而進行教學和教育工作，能為提高學生集體的智力水平創(chuàng)造有利的條件。由于實施這一原則，可以使“差生”不失去自信心，使他們逐步地發(fā)展起一些智力技巧，而到了一定的階段上，他們就能在哪怕一門學科上取得好成績。
62、我們努力使每個男女學生不僅成為堅強、勇敢的人，而且還要成為溫情、親切、富有同情心和溫柔的人。一個孩子越堅強，越富有成人的性格，使他成為一個細膩、善良和溫柔的人就越發(fā)重要。……只有出于善良之心而日益增強起來的精神力量，才能使人產(chǎn)生那種創(chuàng)造美的高尚情操。（第一卷700頁《培養(yǎng)集體的方法》）
63、培養(yǎng)美好情感和品質是學校教育的起碼目標
64、沒有“活水”，素質就枯竭、衰退
65、道德的自我教育――即激發(fā)起學生要當一個好人的愿望，實質上是從自豪感、自尊心、勞動的尊嚴感開始的，而缺少了這一點，學校、學生集體都是不可思議的事。
66、對父母和同志，對集體和社會，對人民和祖國的義務感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務和缺乏義務感，就談不上人的道德，也談不上集體。
67、使學問真正深入到我們的血肉里去，真正地、完全地成為生活的組成部分。
68、讓學生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。當一個人不僅在認識世界，而且在認識自我的時候，就能形成興趣。沒有這種自我肯定的體驗，就不可能有對知識的真正的興趣。
69、每個人都是一個完整的世界，一個思想、感情和感受的世界。個人怎樣“影響”集體，集體又怎樣“影響”個人，對此我們是無權視而不見的。讓學生感到孤獨，感到對他的痛苦和歡樂無人作出反應，這是教師的道德所不容的。
70、請記住，成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學習的愿望。請你注意無論如何不要使這種內在的力量消失，缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟于事的。
71、如果學生沒有學習的積極要求，教師越是把注意局限在知識上，學生對自己學習上的成績就越冷淡，學習愿望就越低落。”
72、讓學生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。當一個人不僅在認識世界，而且在認識自我的時候，就能形成興趣。沒有這種自我肯定的體驗，就不可能有對知識的真正的興趣。”
73、教育工作者的任務在于發(fā)現(xiàn)每個受教育者身上一切最美好的東西，發(fā)展他們，不去用學校的條件限制他們，鼓勵他們去創(chuàng)造。”
74、我們建議家長們，對于孩子們提出的跟他們對家庭收入和社會生產(chǎn)的勞動貢獻“不相稱的”要求加以限制。如果兒童單純消費，如果他的一切要求都與勞動無關地得到滿足，那么他就會逐漸地變成好吃懶做的人。我們指出，由于家長不懂教育和教育無力，造成這種后果是必然的現(xiàn)象，并且進一步使家長們認識到：他們的子女的命運就掌握在他們手中。
75、我們認為，教育工作的目的在于使每個青年男女都能在道德上、智力上、實際能力和心理上作好勞動的準備，發(fā)展個人的素質、意向和才能。（第四卷5頁《帕夫雷什中學》）
76、我們教育工作者的任務就在于讓每個兒童看到人的心靈美，珍惜愛護這種美，并用自己的行動使這種美達到應有的高度。
77、教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護兒童。
78、兒童的時間應當安排滿種種吸引人的活動，做到既能發(fā)展他的思維，豐富他的知識和能力，同時又不損害童年時代的興趣。
79、人要有一種精神是道德教育的紅線
80、追求理想是一個人進行自我教育的最初的動力，而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活。我認為，教會學生自己教育自己，這是一種最高級的技巧和藝術。
81、我們認為極其重要的一點，就是要使“設計人”的工作不僅成為教師的事業(yè)，也要成為家長的事業(yè)。
82、只有能夠激發(fā)學生去進行自我教育的教育，才是真正的教育。
83、教育少年困難重重
84、保持和培養(yǎng)每個學生的自尊心，取決于教師如何看待學生的個人學習成績。
85、育人先育心
86、十分重要的是，關于祖國的豪言壯語和崇高理想在我們學生的意識中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復而變得黯然失色、平淡無奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動之中，存在于愛和恨、忠誠和不妥協(xié)的精神之中。
87、學校不能培養(yǎng)沒有確定自己志向的人
88、如果這些起教育作用的雕塑家始終行動得象一個組織得很好的交響樂隊一樣，那么，教育的利劍和長矛往往為之交鋒和折斷的許多問題就會非常容易地得到解決。
89、如果您想培養(yǎng)真正的人，那您就應竭力使您的學生在他的童年和少年時代把興趣的中心放在做人上。孩子的一種生活幸福就是渴望知識。他知道的越多，他就越想知道。還有一點很重要，就是使每個孩子都能對有豐富生活經(jīng)驗的人——奶奶和爺爺有敬慕之情。這遠不是微不足道的細節(jié)，而是修養(yǎng)方面最重要的一條規(guī)律。（第二卷207頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
90、如果善良的情感沒有在童年形成，那么無論什么時候你也培養(yǎng)不出這種感情來。因為人的這種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對祖國的語言最細膩之處的體驗和感受聯(lián)系在一起的。
91、請記住，成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學習的愿望。請你注意無論如何不要使這種內在的力量消失，缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟于事的。”
92、家庭是孩子的天然學校——蘇霍姆林斯基15、在家庭與學校之間架起一座金色的橋梁，使學校教育與家庭教育有機地結合起來，而家長會則是連結家庭教育與學校教育的紐帶。
93、學校的理想是：不要讓任何一個在智力方面沒有受過訓練的人進入生活。愚蠢的人對社會來說是危險的，不管他們受過哪一級的教育。
94、使師生發(fā)生精神聯(lián)系的兒十條、幾百條通道，就是通向人的內心世界的小徑，它們是師生之間產(chǎn)生友誼和同志感的最重要的條件。我們要使師生保持精神上的共同點，只有在這種情況下，他們才不會意識到教師是領導人和指揮員。
95、如果兒童的每一次淘氣都引起你的苦惱和心悸，如果你認為他們已經(jīng)鬧到了極點，應當采取一些特別的“消防”措施，那你就該再三斟酌是否當一名教師。如果你和兒童會發(fā)生無休止的沖突，那就當不成教師。要有能力熄滅沖突，首先要懂得，你是在和兒童打交道。這種能力來自滋養(yǎng)教育才能的一條深根，即理解和感覺到，兒童是一個經(jīng)常在變化著的人。（第二卷538頁《給教師的100條建議》）
96、如果不去加強并發(fā)展兒童的個人自尊感，就不能形成他的道德面貌。……教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。
97、道德教育過程的兩個組成部分應同步進行。
98、善于鼓舞學生，是教育中最寶貴的經(jīng)驗。
99、教育――這首先是活生生的、尋根究底的、探索性的思考。沒有思考就沒有發(fā)現(xiàn)（哪怕是很小的、乍看起來微不足道的發(fā)現(xiàn)），而沒有發(fā)現(xiàn)就談不上教育工作的創(chuàng)造性。
100、教育者的關注和愛護在學生的心靈上會留下不可磨滅的印象。
101、沒有美的教育，就不可能有完整的教育
102、所謂理解孩子的感情就是要理解他們每一個行動的最原始的出發(fā)點、原因和動力。
103、任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。
104、沒有時間教育兒子——就意味著沒有時間做人。
105、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。
106、教育的效果取決于學校和家庭的教育影響的一致性。如果沒有這種一致性，那么學校的教學和教育過程就會像紙做的房子一樣倒塌下來。
107、每一位教師不僅是教書者，而且是教育者。由于教師和學生集體在精神上的一致性，教學過程不是單單歸結為傳授知識，而是表現(xiàn)為多方面的關系。共同的智力的、道德的、審美的、社會和政治的興趣把我們教師中的每一個人都跟學生結合在一起。
108、如果沒有整個社會首先是家庭的高度教育素養(yǎng)，那么不管老師付出多大的努力，都收不到完美的效果，學校里的一切問題都會在家庭里折射出來，而學校復雜的教育過程產(chǎn)生困難的根源也都可以追溯到家庭。
109、要讓孩子看到、珍惜、愛護人的心靈美：讓每個兒童看到人的心靈美，珍惜愛護這種美，并用自己的行動使這種美達到應有的高度。
110、忘記親情的人不會有愛國主義情感：那些忘記自己在會走路之前是在搖籃里度過時光的人，那些對身受其養(yǎng)育之恩的母親冷漠無情的人，是不會有崇高的愛國主義的情感的。如果在家庭和學校里充滿一種尊敬母親、父親、祖父、祖母、外祖父、外祖母的氣氛（這是一種對母親、父親的偉大勞動表示尊敬、關心的親切氣氛），那么愛國主義情感和信念的源泉便會清澈純潔，長流不息。 ——蘇霍姆林斯基
111、教師的個性在如何塑造著學生的個性。一個精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重和陶冶自己學生的的個性，而一個無任何個性特色的教師，他培養(yǎng)的學生也不會有任何特色。
112、教育者的個性、思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發(fā)每個受教育者檢點自己、反省自己和控制自己的力量。
蘇霍姆林斯基教育名言通用4
1.有良知的人有責任心和事業(yè)心。——蘇霍姆林斯基
2.思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行為、熱情、激情的大樹。——蘇霍姆林斯基
3.音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育。——蘇霍姆林斯基
4.為了使師生之間的友好、親切和善意的關系經(jīng)常保持和諧，教師必須十分珍惜兒童對自己的信任，應該成為兒童所愛戴的、聰明的保護人。
5.沒有情感,道德就會變成枯燥無味的空話,只能培養(yǎng)出偽君子。——蘇霍姆林斯基
6.提高教育技巧，這首先是要自己進修，付出個人的努力，來提高勞動的素養(yǎng)，首先是提高思想的素養(yǎng)。沒有個人的思考，沒有對自己的勞動尋根先底的研究精神，那末任何提高教法的工作都是不可思議的。
7.教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質。可是只有在集體和教師首先看到兒童優(yōu)點的那些地方，兒童才會產(chǎn)生上進心。——蘇霍姆林斯基
8.人生在世不會總是一帆風順和美妙動人的。——蘇霍姆林斯基
9.無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。——蘇霍姆林斯基
10.教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學生能從他身上看到一個引導他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽出他在號召他們成為忠于信念，對邪念不妥協(xié)的人。——蘇霍姆林斯基
11.每一個決心獻身教育的人，應當容忍兒童的弱點。——蘇霍姆林斯基
12.珍視思想的人，必然珍視自己的尊嚴。——蘇霍姆林斯基
13.一個好的教師，是一個懂得心理學和教育學的人。——蘇霍姆林斯基
14.所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。——蘇霍姆林斯基
15.教育者的關注和愛護在學生的心靈上會留下不可磨滅的印象。——蘇霍姆林斯基
16.母性自豪感教育的最終目的是：女孩子、女人應該在某種程度上成為一個青年、男子、未來的父親的教育者。她應該成為賢惠的家長。只有當女孩子具備了人類足以自豪的精神財富的時候，才能在她心中確立起自豪感。為了使自己成為一個自豪、賢惠和嚴肅的人，她必須具有一個人值得自豪的東西：個人尊嚴、崇高的生活目的、創(chuàng)造能力、愛好與志向。(第三卷502頁《公民的誕生》)
17.學校，只有當它成為孩子過愉快而有趣的生活并努力求取知識和鉆研科學的園地時，才能成為教育基地。(第四卷41頁《帕夫雷什中學》)
18.追求理想是一個人進行自我教育的最初的動力，而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活。我認為，教會學生自己教育自己，這是一種最高級的技巧和藝術。——蘇霍姆林斯基
19.如果善良的情感沒有在童年形成，那么無論什么時候你也培養(yǎng)不出這種感情來。因為人的這種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對祖國的語言最細膩之處的體驗和感受聯(lián)系在一起的。
20.我認為教育者的首要使命，在于幫助自己的學生贊賞道德美并被這種美所鼓舞，使他堅定地相信，美和真理總是會勝利的。
21.沒有自我尊重，就沒有道德的純潔性和豐富的個性精神。對自身的尊重、榮譽感、自豪感、自尊心，這是以塊磨練細膩的感情的礪石。――蘇霍姆林斯基
22.在學齡初朋，教師對兒童來說，是打開事物和現(xiàn)象的世界的人，而在少年時期，教師就是打開思想的世界的人。
23.教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。教師時常要讀書，平時積累的知識越多，上課就越輕松。——蘇霍姆林斯基
24.教育者的個性、思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發(fā)每個受教育者檢點自己、反省自己和控制自己的力量。——蘇霍姆林斯基
25.讓每一個學生在學校里抬起頭來走路。——蘇霍姆林斯基
26.只有能夠激發(fā)學生去進行自我教育的教育，才是真正的教育。——蘇霍姆林斯基
27.如果學生們只是單純地勞動，付出體力，創(chuàng)造物質財富，那么，這種勞動的教育作用是不明顯的。勞動所達到的技能水平，應該與學生們的年齡特點和個性特點相符。只有這樣，它才能夠真正成為勞動教育與道德教育的重要因素，成為形成一代新人道德規(guī)范的重要因素。
28.在家庭中，孩子最微小的歡笑，就是使父母認識統(tǒng)一能得到鞏固的偉大精神動力。——蘇霍姆林斯基
29.推崇真理的能力是點燃信仰的火花。——蘇霍姆林斯基
30.使學問真正深入到我們的血肉里去，真正地、完全地成為生活的組成部分。
31.我堅定地認為，在童年、少年時期培養(yǎng)學生心理素質是非常必要的。(第五卷359頁《人民教師》)
32.教育兒童通過周圍世界的美，人的關系的美而看到的精神的高尚、善良和誠實，并在此基礎上在自己身上確立美的品質。——蘇霍姆林斯基
33.興趣的源泉還在于運用知識，在于體會到智慧能統(tǒng)帥事實和現(xiàn)象，人的內心里有一種根深蒂固的需要，總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實和現(xiàn)象，缺乏認識的樂趣，這種需求就會逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。
34.由于我們很少教育年輕人要像珍愛無價之寶那樣珍惜愛情財富，致使部分男女青年在意識中竟把許多丑陋卑污的東西同晶瑩、純潔的思想和情感混雜在一起。曇花一現(xiàn)、瞬間即逝的迷戀，常在年輕人的心坎上留下不快之感，模糊地感覺到他們的愛情似乎是不夠體面的。
35.要善于尊重和理解少年人的愛情――這樣一種對人的利己主義――這是作為教育者的成年人和作為被教育者的少年在精神領域協(xié)調一致的極其重要的前提。這種尊重和理解主要應當體現(xiàn)在哪里呢?據(jù)我看來，在學校里不應當不知分寸、毫無必要地談論學生之間的戀愛。應當只字不提誰愛上誰這樣的問題。
36.我們應該使每一個學生在畢業(yè)時候，帶走的不僅僅是一些知識和技能，最重要的是要帶走渴求知識的火花，并使它終生不熄地燃燒下去。——蘇霍姆林斯基
37.每一位教師不僅是教書者，而且是教育者。由于教師和學生集體在精神上的一致性，教學過程不是單單歸結為傳授知識，而是表現(xiàn)為多方面的關系。共同的智力的、道德的、審美的、社會和政治的興趣把我們教師中的每一個人都跟學生結合在一起。
38.心地善良的人首要的一點就是愛人。他對共同事業(yè)的忠誠來源于這種對人的熱愛。我們認為培養(yǎng)熱愛人的感情和關心人的強烈意向是蘇維埃學校最重要最崇高的任務之一。——蘇霍姆林斯基《要相信孩子》
39.在學生的腦力勞動中，擺在第一位的并不是背書，不是記住別人的思想，而是讓學生本人進行思考，也就是說，進行生動的創(chuàng)造，借助詞去認識周圍世界的事物和現(xiàn)象，并且與此聯(lián)系地認識詞本身的極其細膩的感情色彩。——蘇霍姆林斯基
40.一個人在童年時代就應該接受愛、善心、熱忱等品德的教育。培養(yǎng)善心，像識字一樣需要有人教導，生活本身即環(huán)境是進行這種教學的課堂。一個人的善心是由人培養(yǎng)起來的，人也可以培養(yǎng)自己的善心。每當一個新人誕生時，就要培養(yǎng)他的善心。(第一卷688頁《培養(yǎng)集體的方法》)
41.人在童年和少年時代，快樂和幸福如果得到的越容易，那么他在成年的生活中就越不懂得什么是真正的幸福。
42.不能把小孩子的精神世界變成單純學習知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受。他不僅應該是一個學生，而且首先應該是一個有多方面興趣、要求和愿望的人。——蘇霍姆林斯基
43.道德教育成功的秘訣在于，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。——蘇霍姆林斯基
44.要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。——蘇霍姆林斯基
45.成為母親之后，女性美像一朵盛開的鮮花煥發(fā)出全部的力量和美。——蘇霍姆林斯基
46.只有當你給你的朋友以某種幫助時，你的精神才能變得豐富起來。——蘇霍姆林斯基
蘇霍姆林斯基教育名言通用5
1、你的周圍有一個書籍的海洋。應該嚴格地挑選閱讀的書籍和雜志。
2、能自覺控制自己欲望的人，大都成為真正的人。
3、學習的熱切愿望，明確的學習目的，是學生學習活動最重要的動力。
4、教給學生能借助已有知識去獲取知識，這是最高的教學技巧之所在。
5、集體的智力財富之源首先在于教師的個人閱讀。
6、我的教育信念的真理之一，便是無比相信書的教育力量。
7、一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補充他們的知識的大海。
8、浪費時間，就等于浪費人生無價的財富。
9、友誼是培養(yǎng)人的情感的學校。
10、讓學生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。
11、每個孩子都是一個世界，完全特殊的、獨一無二的世界。
12、自學有一個必備的條件，這就是個人要積累一些藏書。
13、課外閱讀，用形象的話來說，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前進的風。
14、死記硬背一貫是有害的，而在少年時期和青年時期則尤其不可容忍。
15、沒有家長學校，我們就不能設想會有完滿的家庭、學校教育。
16、學生在課堂上的腦力勞動修養(yǎng)乃是教師勞動修養(yǎng)的一面鏡子。
17、教育不僅是一門科學，而且是一門藝術。
18、人是自己志向的創(chuàng)造者。
19、讀書、讀書、再讀書，教師的教育素養(yǎng)的這個方面正是取決于此。
20、請你記住，你不僅是自己學科的教員，而且是學生的教育者、生活的導師和道德的引路人。
21、書籍和個人藏書，對人民教師來說有如空氣般重要。
22、一本智慧豐富的、有鼓舞力的書，往往能決定一個人的命運。
23、美蘊藏著強大的教育力量。
24、謙虛，被人們稱為一切美德的桂冠。
25、教師不深刻了解他所教的基礎知識所屬的那門科學，就談不上教育素養(yǎng)。
26、你作為一個人生了下來，但要成為一個大寫的人。
27、任何時候也不要滿足于一般成績，要更上一層樓，精益求精。
28、我認為課堂上最重要的教育目的，就在于去點燃孩子們渴望知識的火花。
29、保留自由活動的時間是學生智力生活豐富的首要條件。
30、要教育學生不僅要讀書，而且對某些書要反復地讀。
31、大自然是一本書，是思維的搖籃。
32、學校應當像一塊磁石，以自己有趣而豐富的生活吸引學生。
33、情感如同肥沃的土壤，知識的種子就播在土壤里。
34、一個人如果失去了祖國，也就失去了個人的一切。
35、每個教師不管他教哪門課，都應當是一個語文教師。
36、要記住，你給人們帶來快樂就是你最大的快樂。
37、要像愛護最寶貴的財富一樣愛護兒童對你的信任這朵嬌嫩的花兒。
38、做一個有思想的人吧。要善于在讀書時思考，在思考時讀書。
39、如果你想使你的學生也寫出這樣的文章來，那么首先就要引導教師熱愛書籍和語言。
40、學生學習越感到困難，他在腦力勞動中遇到的困難越多，他就越需要多閱讀。
41、教師上好一堂課要做畢生的準備。
42、懂得還不等于已知，理解還不等于知識。為了取得牢固的知識，還必須進行思考。
43、我認為一個非常重要的教育任務，就在于使讀書成為每個孩子最強烈、精神上不可壓抑的欲望。
44、低年級階段的主要任務還是教會兒童學習。
45、學生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。
46、上課，這是兒童和教師的共同勞動，這種勞動的成功首先是由師生間的相互關系來決定的。
47、對一個有經(jīng)驗的校長來說，他的注意和關心的中心就是課。經(jīng)驗證明，聽課和分析課是校長的一項極為重要的工作。
48、思考習慣的形成，在決定性的程度上是取決于非必修的閱讀的。
49、人在為他人的幸福著想的同時也享受到了快樂。
50、閱讀應當成為吸引學生愛好的最重要的發(fā)源地。學校應當成為書籍的王國。
51、課堂是一個人感到追求成為思想家的第一個發(fā)源地的動力。
52、他（指校長）應當既是一個熟悉業(yè)務、經(jīng)驗豐富的教育學家，又是一個心理學家。
53、教育？這首先是人學。
54、我要建議青年校長和教導主任設一個本子，把教學中的點滴收獲、成功的做法和微小的發(fā)現(xiàn)都記錄下來。
55、學習吧，因為學習是一種福利和幸福。
56、真正的教師必是讀書愛好者：這是我校集體生活的一條金科玉律，而且已成為傳統(tǒng)。
57、教育，這首先是關心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。要掌握這一門藝術，就必須多讀書、多思考。
58、學校教育的缺點之一，就是沒有那種占據(jù)學生的全部理智和心靈的真正的閱讀。
59、讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。
60、課，就是教育思想的源泉；課，就是創(chuàng)造活動的源頭，就是教育信念的萌發(fā)園地。
61、提高每位教師和整個集體的教育素養(yǎng)，這是領導教育和教學工作的一個重要方面。
62、圖書是知識不可缺少的源泉，是你精神財富取之不盡的源泉。
63、一個好校長，首先應當是一個好組織者、好教育者和好教師。
64、關心兒童的健康，是教育者的最重要的工作。
65、每個教師應當成為自己學科的出色專家。
66、人生的意義在于為人民服務，為祖國服務，為崇高的理想服務。
67、人是世界上一切財富中最巨大的財富。
68、祖國，是慈祥而又嚴格的母親。
69、志向是天才的幼苗，經(jīng)過熱愛勞動的雙手培育，在肥田沃土里將成為粗壯的大樹。
70、育人先育心。
71、如果沒有童話，兒童的完滿的智力發(fā)展是不可思議的。
72、我堅定地相信，少年的自我教育是從讀一本好書開始的。
73、科學的發(fā)展，國民道德的進步以及新的共產(chǎn)主義社會關系的建立，都取決于學校。
74、你要養(yǎng)成隨時記筆記的習慣。
75、盡可能深入地了解每個孩子的精神世界，是教師和校長的首條金科玉律。
76、孩子們整個夏天赤腳走路，下雨天也是一樣。
77、學校里的學習不是毫無熱情地把知識從一個頭腦里裝進另一個頭腦里，而是師生之間每時每刻都不得在進行的心靈的接觸。
78、人最大的勝利就是能戰(zhàn)勝自己。
79、課堂是一個人感到追求成為思想家的第一個搖籃。
80、教師的教育素養(yǎng)的一個很重要的因素，就是要懂得各種研究兒童的方法。
81、考察孩子的內在精神世界，特別是他們的思維，這是教師最重要的任務之一。
82、手能夠教會頭腦準確地、清晰地思考。
83、真正的教育是從教育者的素質開始的。
84、一個好教師意味著什么？首先意味著他熱愛孩子。
85、必須讓少年去經(jīng)常接觸大自然，讓他們在大自然中生活。
86、我建議每一位教師都來寫教育日記。
87、沒有美的教育，就不可能有完整的教育。
88、我們通常把勞動稱為偉大的導師。
89、為了使學生從思考中獲取知識，教師必須對學生的知識有充分的了解。
90、只有能夠激發(fā)學生去進行自我教育的教育，才是真正的教育。
91、那種連續(xù)記錄了10年、20年甚至30年的教師日記，是一筆巨大的財富。
92、只有當每個少年從教育者那兒得到活水，他們的才干才能發(fā)揮出來。
93、領導學校，首先是教育思想上的領導，其次才是行政上的領導。
94、兒童的智慧在他的手指尖上。
95、勞動，只有勞動，才是一個人全面發(fā)展的基礎。
96、請你毫不猶豫地在每一節(jié)課上盡量留出時間讓學生掌握新教材吧。
97、人生下來是為了在自己身后留下痕跡，永久的痕跡。
98、孩子，這是父母精神生活的一面鏡子。
99、我生活中什么是最重要的呢？我可以不假思索地回答說：愛孩子。
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