教學目標：
知識與技能：
了解《論語》的有關知識；掌握重點字詞的讀音、含義，能熟練背 誦、默寫全文。
過程與方法：理解、運用其中關于學習的名言警句，培養學生的文言文翻譯能力。
情感與價值：
感受孔子的人格魅力，開闊胸懷，加強成熟處事的思想修養；能聯系自身學習經歷，端正學習態度，改進學習方法。
重點難點：
結合本文的學習認識并調整自己的學習方法和態度；理解課文所蘊含的深刻哲理，并把所學知識、道理付諸于實踐。
第一課時
教學過程
第一階段：
1、導入
有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人。“半部《論語》治天下”，它形象地概括了這部儒家經典對后世的卓越貢獻。今天，就讓我們走近孔子，隨著這位“萬世師表”一起去探討學習方法、學習態度以及如何修身做人。
2.孔子及《論語》的簡介
孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，魯國人陬邑（今山東曲阜東南）人。中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學派的創始人。
《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的書，共20篇，是儒家經典著作之一。 論，編纂的意思。
屬語錄體散文，它以語錄體和對話文體為主。南宋時，朱熹把它列為“四書”之一，與《大學》《中庸》《孟子》并稱“四書”，成為儒家的重要經典。宋朝宰相趙普曾贊頌說“半部《論語》治天下”。（《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》并稱“五經”）。
《論語》十二章，是其精華部分，主要談求知和修養，學習之后用來指導自己的言行。
3、初讀課文，掃除語言障礙。特別注意加點字的音、形、義。
人不知而不慍（yùn） 學而不思則罔（wǎng）
思而不學則殆（dài） 不亦說（yuè）乎
傳（chuán）不習乎 知之者不如好（hào）之者
第二階段：自主探究
1、教師泛讀課文，然后學生自主朗讀。
2、根據課下注釋，學生翻譯課文。
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？（《學而》）
譯文：學習了，然后時常復習它，不也愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不也快樂嗎？人們不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”（《學而》）
譯文：我每天多次反省自己，替別人辦事是不是盡心盡力呢？和朋友交往是不是誠實呢？老師傳授的知識是不是復習了呢？
子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”（《為政》）
譯文：我十五歲開始立志學習，三十歲能自立于世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才能達到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會超出規矩。
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）
譯文：溫習學過的知識就會得到新的理解和體會，可以憑借這點當老師了。
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《為政》）
譯文：只讀書卻不思考就會感到迷茫而無所適從，只思考卻不讀書就會有害。
子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。”（《雍也》）
譯文：孔子說：“多么有賢德啊，顏回！一竹籃飯，一瓜瓢水，住在 簡陋的小巷子里，別人都受不了那窮困的憂愁，顏回卻依然自得其樂。多么有賢德啊，顏回！”
子曰：“知之者不如好知者，好之者不如樂之者。”（《雍也》）
譯文：孔子說：“對于學習，知道怎么學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以學習為樂趣的人。”
子曰：“飯疏食飲水、曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《述而》）
譯文：孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）
譯文：幾個人一同走路，其中一定有我的老師。選擇他們的長處來學習，看到自己也有他們的短處就要改正。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”（《子罕》）
譯文：孔子在河邊感嘆道：“一去不復返的時光就像這河水一樣，日夜不停。”
子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”（《子罕》）
譯文：孔子說：“一個軍隊的主帥可能被奪去，但一個普通人的志向不可能被奪去。”
子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”（《子張》）
譯文：子夏說：“廣泛地學習而且能堅守自己的志向，懇切地提問并且能多考慮當前的事情，仁德就在其中了。”
第二課時
第一階段：
析讀課文，落實詞意句意 。
對照書下注釋，朗讀課文，弄懂各章大意。不懂的詞句，師生共同解決。
第一章 子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?” (《學而》)
重點字詞解釋:
(1) 子：先生，指孔子。中國古代對于有地位、有學問的男子的尊稱，有時也泛稱男子。《論語》書中“子曰”的子，都是指孔子而言。
(2) 時習：時常地復習。 (3) 說：通假字，音yuè，愉快.
(4) 朋：是指志同道合的人。 (5) 人不知：別人不了解自己。
(6) 慍：生氣，發怒。 (7)君子：指道德上有修養的人。
第二章: 曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：為（wèi）人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳（chuán）不習乎?” (《學而》)
重點字詞解釋:
(1)曾子：曾子姓曾名參（shēn）字子輿，生于公元前505~前436年，春秋戰國間魯國南武城(現在山東費縣人)，是被魯國滅亡了的鄫國貴族的后代。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。據說《孝經》就是他撰寫的。
(2)三省（xǐng）：多次反省。 三，泛指多次。 多次進行自我檢查反省。
(3)忠：此處指對人應當盡心竭力。 (4)信：真誠、誠實 (5)傳：老師傳授的知識
第四章: 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)
重點字詞：
故：舊的，原來的。此處指已學過的知識. 而：連詞，表示順承關系，就。
知：領悟，獲得。 可：可以。 以：憑借。 為：成為，做。
第五章:
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”(《為政》)
字詞解釋:
而：連詞，表示轉折。 則：連詞，相當于“就”、“便”。
罔（wǎng）：通“惘”，意思是感到迷茫而無所適從。
殆（dài）：本意是危險，這里指有害。
第二階段：合作探究
根據學生對課文的理解，小組內合作研討，概括每一章所講的內容。
第一章：第一句講學習方法。第二句將學習樂趣。第三句講為人態度，屬于個人修養范圍。不斷溫習，（知識）方能牢固，學習之樂；志同道合的人遠道而來，切磋促進，人生之樂；自求長進，不怨他人，提高修養。
第二章：討論思想品德修養。朱熹認為，重在為學。“傳”指受之于師，“習”則熟之于己，而“忠”“信”為“傳習”之本。由此可見古代治學之人非常重視思德修養。
第三章：講的是不同年齡階段修身做人的一些做法。
第四章：討論學習方法，說明了溫習舊知識的重要性。
第五章：討論正確的學習方法，闡述學習和思考的辯證關系，認為二者不可偏廢，學習與思考想結合，方能所得。
第六章：討論思想道德修養，顏回清平樂道的高尚品質。
第七章：講正確的學習態度。隨時隨地都要注意學習，不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。要虛心求教，取長補短，彌補不足。
第八章：講的是在平淡的生活中，應樂在其中，不羨慕、不貧圖不義之財。
第九章：講的是要學習別人好的地方，借鑒別人不好的地方，修正自己的缺點。
第十章：告訴我們時光飛快流逝，我們要學會珍惜時間。
第十一章：用國家的帥將與一個人的志向做對比，說明立下大的志向，對于一個人的成長，具有非常重要的意義。
第十二章：一個人，要有大志，還要善于思考，才能有較大的收獲。
第四階段：小結
試背全文，比比看誰背得最準確。
第三課時
教學過程：
第一階段：
1、導入：
2、準確翻譯句子。
（1）人不知而不慍，不亦君子乎？
（2）為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
（3）六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
（4）人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。
3、檢查課文的背誦情況。
第二階段：自主探究
一．閱讀課文，完成下列題目？
1. 找出文中的通假字？
說通悅 有通又
2.找出文中的古今異義字？
君子 可以 罔 殆 疏 水 匹夫 朋
二.試按學習方法、學習態度、品德修養將課文中的句子進行分類。
1、學習方法：
（1）學而時習之。（2）溫故而知新。（3）學而不思則罔，思而不學則殆。
（4）博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
2、學習態度：
（1）知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（2）三人行，必有我師焉。
3、品德修養：
（1）人不知而不慍，不亦君子乎？（2）吾日三省乎吾身。
（3）飯疏食飲水、曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
（4）三人行，必有我師焉。（5）三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
三：目標檢測：
一、下列哪些有通假字
1，不亦說乎 說通悅
2，吾十有五而志于學 有通又
二、完成下列古今異義詞
1..不亦君子乎
古： 古代指地位高的人,后來指人格高尚的人
今： 對人的尊稱
2.可以為師矣
古：能夠/可以用…來… （可以要分開解釋是單獨兩詞）
今：可以 能夠 （表示能力）
3.飯疏食飲水
古：粗劣 今： 疏通，疏散
4.飯疏食飲水
古： 冷水 今： 泛指一切水
5.匹夫不可奪志也
古： 普通的人，男子漢 今： 無學識，無智謀的人
6.吾日三省吾身
古： 多次 今： 實指三個
第三階段：合作探究
通過本文的學習，你能救本篇課文的寫作特點及對后世的影響，談一點自己的看法嗎？
1、寫作特點：
（1）語言簡潔、含蓄雋永。（2）《論語》的文學色彩在于表現了孔子及其弟子的形象、性格。
2、影響：
《論語》這種在對話中說理的形式，直接影響了先秦說理文的體制；言近旨遠、詞約義豐的說理，形象雋永的語言，使它成為先秦說理文主要的形態。
第四階段：檢測小結
檢查課文的背誦和全文的翻譯、注釋等，要求做到掌握干凈、牢固。
侯曉旭
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