http://www.sina.com.cn 2002年08月17日 15:43 經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)
許知遠(yuǎn)/文
到目前為止，由科學(xué)規(guī)則主宰的兩個(gè)世紀(jì)仍是人類最有希望的時(shí)代之一
在第一次前往美國(guó)訪問(wèn)時(shí)，愛因斯坦被眼前的大批崇拜者弄得迷惑不”解--在全世界范圍內(nèi)能帶搞清他的“相對(duì)論”的不足50個(gè)人。此前他曾說(shuō)：“童話里的人物將所觸摸的
一切變成了金子。而與我有關(guān)的所有事情都變成了報(bào)刊里的喧鬧。”斯蒂芬霍金在曾經(jīng)接待過(guò)伯特蘭羅素、約翰杜威的杭州回答了一個(gè)個(gè)爭(zhēng)相比賽誰(shuí)更愚蠢的問(wèn)題,從“你為何來(lái)中國(guó)？”到中國(guó)是否擁有一流大學(xué)？”不等。毫無(wú)疑問(wèn)，霍金比剛剛離去的大衛(wèi)科波菲爾更具魅力，因?yàn)槌藫碛心Я?他還具有某種可信度，他承接了自牛頓、愛因斯坦締造的偉大天才傳統(tǒng)，當(dāng)然更重要的還在于他們的天才基于科學(xué)理性基礎(chǔ)之上。
在談到這位只能移動(dòng)手指卻試圖征服整個(gè)宇宙的科學(xué)家時(shí)，媒體與公眾普遍選擇了這樣的戲劇化方式：“他在伽利略逝世300年后誕生了，在牛頓獲取盧卡遜數(shù)學(xué)教授310年后，他獲得了這一職位。”在《時(shí)間簡(jiǎn)史》的封面上，出版商稱之為“繼愛因斯坦之后最偉大的理論物理學(xué)家”，這本書盡管未必有多少人閱讀，卻賣出了2500萬(wàn)冊(cè)。
但《物理學(xué)世界》雜志最近的一次調(diào)查顯示，霍金的同行與公眾的態(tài)度并不相同。由當(dāng)今最著名的物理學(xué)家評(píng)選出的他們心中最杰出的同行中，愛因斯坦以119票排名第一，牛頓46票緊隨其后，至于斯蒂芬霍金，他與另一些杰出科學(xué)家一樣只獲得一票，在這份天才名單上收尾。
對(duì)于大多數(shù)從未真正理解科學(xué)的意義的中國(guó)公眾來(lái)說(shuō)，描述霍金的成就就像評(píng)價(jià)愛因斯坦一樣簡(jiǎn)單與困難。除了說(shuō)他的相對(duì)論“改變了人類看待世界的方法“之外，公眾能說(shuō)的可能只有他的情書選、他的大腦和放電般的頭發(fā)，還有那個(gè)著名的公式E=mc的平方。
而霍金，早在20世紀(jì)70年代，就以敏銳的頭腦震驚了劍橋的同事。他的成就，正如他的一位學(xué)生所說(shuō)，“很了不起，但類似的科學(xué)家絕非僅有”。激發(fā)人們無(wú)窮想象力；是霍金面臨的巨大的窘迫，他癱瘓?jiān)谳喴紊希瑓s擁有世界上最活躍與有想象力的大腦之一。這場(chǎng)疾病已困擾了他30多年。在攻讀博士期間，他被告知自己的生命不過(guò)再能延續(xù)幾年。訪問(wèn)者在他的辦公室吃驚地發(fā)現(xiàn)了瑪麗蓮夢(mèng)露招貼畫，斯蒂芬霍金不僅要頑強(qiáng)而不可思議地活下來(lái)，還要以最富活力與魅力的方式活下去。
愛因斯坦的世俗名聲來(lái)源于他的同代人證明了其理論--1919年愛丁頓爵士通過(guò)遠(yuǎn)征非洲，通過(guò)觀測(cè)日食而確認(rèn)了相對(duì)論。在歷史學(xué)家保羅約翰遜看來(lái)，這個(gè)爆發(fā)性的新聞，一方面將科學(xué)家推入了占卜家在中世紀(jì)的位置，另一方面則將歷史拉入了一個(gè)“相對(duì)論的時(shí)代”。庸俗化的相對(duì)論觀念和后來(lái)的量子力學(xué)中“測(cè)不準(zhǔn)原則”為這個(gè)風(fēng)雨飄搖的世界提供了所謂的科學(xué)理論注解。
不管怎樣，物理學(xué)仍然是一門實(shí)踐科學(xué)，作為理論天才的愛因斯坦必須得到實(shí)驗(yàn)者愛丁頓的肯定。但斯蒂芬霍金，他的宇宙理論仍正變成一顆空對(duì)空導(dǎo)彈，他熱衷的超弦理論似乎永無(wú)可能得到證明。《科學(xué)的終結(jié)》的作者約翰霍根甚至如此缺乏敬意地評(píng)價(jià)道：“與其說(shuō)他是個(gè)真理的追求者，不如說(shuō)是一個(gè)藝術(shù)家、幻想家、開宇宙玩笑者。”當(dāng)然，霍金卻承接了愛因斯坦的遼闊的雄心。愛因斯坦耗盡最后的精力，力圖建立一個(gè)統(tǒng)一場(chǎng)論，把支配大尺寸與小尺寸的不同法則結(jié)合起來(lái)，以對(duì)我們神秘的世界作出完美的好擇。偉大科學(xué)家最終帶著遺憾離開。而霍金在80年代初樂(lè)觀地表示，我們或許在20世紀(jì)末便可以尋找到終極理論，以參透“上帝的心智”。但如今他卻不得不承認(rèn)，未知的東西仍很多，不過(guò)他樂(lè)觀地將截止日期推到了20年后。而自60年代以來(lái)，各種形形色色的理論層出不窮，我們常常誤以為觸到了秘密的邊緣，卻最終發(fā)現(xiàn)，那可能只是一種誤解甚至是一種惡意的玩笑，就像量子物理學(xué)研究者約翰惠勒所說(shuō)：“永遠(yuǎn)不要追逐一輛公共汽車、一個(gè)女人或一種宇宙學(xué)的新理論，因?yàn)閹追昼娭畠?nèi)，你總會(huì)等到下一個(gè)。”
我們?cè)撊绾喂乜创沟俜一艚疬@樣的人物？在過(guò)去的兩個(gè)世紀(jì)里，科學(xué)正逐漸取代一切形式，成為我們精神依賴的中心。我們以為科學(xué)就一定代表著公正與客觀，卻忘記了科學(xué)家本人也從屬于一個(gè)利益集團(tuán)，他們也擁有自己的性格或愛好.而這種個(gè)人氣質(zhì)也同樣會(huì)深刻地影響科學(xué)發(fā)現(xiàn)。當(dāng)然，我們拒絕墮入“反科學(xué)”的潮流。這是一群以“崇尚自然”、認(rèn)定科學(xué)與理性破壞了人類和諧狀態(tài)的人，是一群徹頭徹尾的無(wú)知者。到目前為止。由科學(xué)規(guī)則主宰的兩個(gè)世紀(jì)仍是人類最有希望的時(shí)代之一。公眾對(duì)物理學(xué)家的追逐，雖然可笑而且庸俗，但是應(yīng)該看到這會(huì)為科學(xué)精神提供普及的可能--科學(xué)從來(lái)無(wú)法普及，需要普及的只是科學(xué)精神。
同時(shí)，我們或多或少應(yīng)該感謝愛因斯坦與霍金容忍了我們將他們庸俗化的傾向。弗洛伊德最終發(fā)現(xiàn)自己的成就并非在于心理學(xué)，而是鼓舞了文學(xué)與藝術(shù)的發(fā)展。同樣的，斯蒂芬霍金賦予了宇宙學(xué)研究以藝術(shù)氣質(zhì)，他使“黑洞”變成我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠郑?lì)了我們的好奇心，豐富了人類的精神生活，更破除了將科學(xué)非人性化傾向。而這種非功利性的好奇心，正是人類借以區(qū)別其他動(dòng)物的最根本的基礎(chǔ)。我們仰望星空，僅僅因?yàn)槲覀兿胫溃沁|闊的未知疆域，它到底蘊(yùn)藏著什么秘密？
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