江蘇南通市八一中學 朱建清
筆者在講授《紫藤蘿瀑布》時，印象最深刻的是在賞析1到6段的內容時學生所表現的視角的獨特和體驗的多元。筆者布置了這樣的問題，讓學生們思考討論：你最欣賞哪句話，并說出理由。很多同學都很踴躍，積極地發表自己的看法。其中比較多的同學都以“每一朵盛開的花像是一個張滿了的小小的帆，帆下帶著尖底的艙船艙鼓鼓的，又像一個忍俊不禁的笑容，就要綻開似的”作為自己最欣賞的句子，在陳述理由時，各自的看法又是那樣的不同，但又讓人覺得回答是那樣的得體。“這一句寫出了紫藤蘿花開得美好的情態和迷人的風姿”，“它寫出的是花綻放時的盡情、熱烈”，“它描繪出了花開放時的富有朝氣和蓬勃生機”，“寫花欲笑，其實是在寫作者的內心，是作者的內心在笑，為社會的文明進步，生活的繁榮美好而欣慰，而興奮”……聽著同學們的發言，筆者覺得只有激活了學生的體驗，來自內心的自由潮水才會涌動，生命之花才會傾吐芳香。
體驗是主體對所經歷事件或生活的一種體認與感悟，是個體生命經驗的結晶。新課標下的閱讀教學與傳統的閱讀教學的區別之一就是：前者強調個人體驗的加入而使閱讀呈現多元化、個性化的態勢，后者排斥個人體驗的作用而用統一的標準一統學生的思想情感世界。可以說，閱讀教學離開了體驗，閱讀就變作對他人意志的圖解和迎合，閱讀課就會變成教師的思想或教參的觀點給學生的強加，甚至會蛻變成理科似的訓導課、練習課，這正是傳統教學的做法，也正是語文課失去人心的原因。所以，語文課要成為學生的所愛，就必須充分調動學生的體驗去品味領悟文本內涵，這樣語文課才能走進學生的情感世界，走進學生的心靈深處。
那么如何調動學生的體驗呢？固然有許多方法和手段，但筆者覺得實實在在的方法還是靠教師自身的體驗去引導和帶動學生的體驗。要求學生要有獨特的體驗和感悟，教師首先就必須做到這一點。比如，講《與朱元思書》時，筆者是這樣引導學生解讀自然山水、體驗山水意蘊的：參差峻拔的群山，在不同人的眼里也許會蘊含不同的內容，要解讀它，必須靠人生的積累，積累越多，體驗感悟就越深越獨特，我到過富春江，船行于崇山峻嶺中，在攬盡奇異風光的同時，我覺得兩岸的群山是一道人生的走廊，人生如群山一般有高低起伏，重要的是要有抗爭和超越的精神，這樣才能譜寫生命的壯麗。受此啟發并經討論，有同學高呼他從“爭高直指”中感受到生命的涌動，是生命就要表現，就不必在乎所失所得；有同學說出這樣的哲理：只要擁有一顆爭取的心，無數的平凡就會組成輝煌……新課程理念認為語文教學是學生、教師和文本三者之間的對話，這種對話得以展開就必須依賴師生雙方在解讀文本中所產生的獨特的體驗，否則，語文教學又會重回老路。但問題是學生是幼稚的生命，生活閱歷的淺和人生積累的少，決定了他們體驗能力的不足，有些東西他們一時是難以感知和領會的，或者說是難以做到準確的把握的，這就要求教師一方面要在教學情景的設置、教學實踐性內容的安排、富有想象性的問題的設計等方面盡力為之，以達到調動體驗的目的；另一方面更要以自己相對豐富的人生經歷和情感積累來演繹體驗的過程，以此現身說法，引導學生去回味體悟，應該說教師的現身說法，對學生的體驗的激發起著催生的作用，久而久之，學生也就能設身處地、推己及人、移情于物，最終體驗文本中所表現的種種感情。
《語文課程標準》指出：“閱讀是學生個性化的行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。”確實，情感體驗不是靠滔滔不絕的分析講解來培養的，它需要情感的澆灌，思想的開導，顯然，承擔這樣的角色任務的是教師，從這個意義上講，“不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐”，并不意味著教師在課堂上完全退居幕后而不講，筆者的理解是只要是調動和激發學生的體驗活動的，教師就應該講，而且要講出自己的體驗和感悟，講出自己理解和思想，因為這樣的講是在掃除障礙使得教學對話展開和深入下去，是在學生的思想和心靈深處點放爆竹，－－引發情感思想的震動，從而使學生思想情感自然的流淌，匯入到對話的流程中去，我想，這樣的講，不是在用教師的分析代替學生的體驗理解，而在讓學生發現自我，釋放自我，達到這一點，語文課無疑就活起來了，美起來了。
作者郵箱： gyszjq@sina.com
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