做事與做人
宋發(fā)旺
《尚書》中說：“學之廣在于不倦，不倦在于固志�！惫湃嗽疲骸笆郎蠠o難事，只怕有心人。”
就像蜀地的富僧和貧僧一樣，富僧總是放大困難，力等萬事俱備才到南海求取真經(jīng)；而貧僧能夠以自己出乎常人的毅力靠自己的兩只腳走到南海取來真經(jīng)。你說難道不是：世上無難事，只怕有心人嗎？所以要做好一件事關(guān)鍵在做人。
“人”字一撇一捺，寫起容易做起難，那一撇是順境、是得意、是幸福、是優(yōu)點、是美滿；而那一捺卻是逆境、是失意、是辛酸、是缺點、是孤單、是寂寞。人生就是這樣復雜而有趣，只要我們心平氣和的去面對，一筆一劃地去寫，再難的“人”字也要被我們寫好，再難的人生之路也要被我們走好。正如魯迅先生所說的：“其實地上并沒有路，走的人多了，也便有了路�！�
做事與做人就像這人在地上走路，我們只要一步一個腳印，腳踏實地，放眼千里，做好一個誠實守信立志長久的人，那世上的萬份難事就好做多了。
司馬遷立志《史記》的撰寫，即使受了宮刑這樣的人間悲苦，也要立志完成歷史巨著；李時珍踏遍不老的青山，萬水無不為之有情，順乎天意寫下藥草至理--《本草綱目》；中國航天人歷盡西方霸主的封堵，靠自己的智慧和汗水，送“神六”上天。所有這些都說明做事的難與不難，就看你會不會做一個真正意義上的人。
人做好了，什么事就好做了。
王安石筆下的方仲永可謂聰明智慧為奇童，會做詩、會做事，可后來呢--淹沒了；唐.賈島“兩句三年得,一吟雙淚流” ，唐.盧延讓《苦吟》：“吟安一個字,拈斷數(shù)莖須”，唐.杜甫《江上值水如海勢聊短述》：“為人性僻耽佳句,語不驚人死不休” 清.袁枚《遣興》“愛好由來落筆難,一詩千改始心安”。你看他們幾個為一句詩、一個字而這樣艱難，真是不會做事做人了，可仲永后人卻不知了，而杜甫是“詩圣”，賈島以“推敲”留世千古。做事因人而異。所以我們要做人最要緊。
《三國演義》中呂布、張遼、陳宮均是曹操的手下敗將，陳宮不為曹操所勸，大步就死，而他的母親和后人被曹操接到許昌安置，張遼大罵曹操以求一死反而被曹操松綁收為大將，只有呂布跪地愿降反而被殺�？磥碜鋈诉�是有點氣節(jié)，做事就好辦了。張遼想死而未死，呂布想活而活不了。
做事難，在于你不會做人。
做人難，在于你不會做事。
做人是根本，做事是標志，人做好，事就易做。
當然也不排除那些“老好人”做不成事了。
說明：此文為我考試堂上所做，多有不妥的地方，請同學們加以修改。
做此文的目的在于告訴大家如何作考場作文。
完成于2006.04.20中午9：20
從“愛與責任”出發(fā)立意和寫作
--高考作文加分錦囊妙計
高考回顧
2001年高考作文命題--
“誠信”
2002年高考作文命題--
“心靈的選擇”
2003年高考作文命題--
“感情親疏和對事物的認知”
2004年高考作文命題--
全國卷Ⅰ：“遭遇挫折和放大痛苦”
全國卷Ⅱ：“相信自己與聽取別人的意見”
全國卷Ⅲ：“快樂幸福與我們的思維方式”
全國卷Ⅳ：“看到自己與看到別人”
……
2005年高考作文命題--
全國卷Ⅰ：“出人意料和情理之中”
全國卷Ⅱ：“位置與價值”
全國卷Ⅲ：“忘記和銘記”
北京卷：“安”
上海卷：詮釋當今流行文化對你成長的影響
天津卷：留給明天
重慶卷：自嘲
浙江卷：一枝一葉一世界
江西卷：臉
湖南卷：跑的體驗
……
高考現(xiàn)狀
年年歲歲都高考，歲歲年年題不同。
作文題目可謂搖曳多姿，作文題材可謂包羅萬象。
面對高考作文命題的千變?nèi)f化、撲朔迷離，加之考場上時間的緊迫性、心情的緊張感，常常令考生一見作文題就覺得措手不及、心慌意亂，便引發(fā)出許多令人棘手也非常頭疼的狀況：腦袋空空，思路堵塞；素材缺乏，無從下手；倉促行文，立意不高；主旨不明，內(nèi)涵不深……
高考作文歷來是高考語文的重頭戲，既是高考“輿論”的焦點，更有許多的“高考軍師”獻計獻策：名家解讀作文命題、高考作文專家支招、高考狀元滿分作文等等，漫無邊際，遺憾的是，其大多是以一種治標不治本的“著色”方式來進行的，非但沒有揭開“高考作文”身上的那層薄紗，反而把它涂抹得愈發(fā)色彩斑斕，讓考生覺得高考作文題深幻而不可測。
高考點津
《做人與作文》編輯組就歷年來高考作文幾十個命題及近百篇高考滿分作文的分析研究得出：
所有高考作文題目，都能從“愛與責任”出發(fā)立意和寫作；而且只要從“愛與責任”出發(fā)立意和寫作，就能在高考作文中得到高分！
從國家發(fā)展精神來看--民族進步，從“愛與責任”出發(fā)；社會和諧，從“愛與責任”出發(fā)；教育發(fā)展，從“愛與責任”出發(fā)�！皭叟c責任”是民族、社會、教育必須具有的精神根基！以高考促進素質(zhì)教育，引導素質(zhì)教育，是高考命題與考查的重要思想；而作為集中表現(xiàn)一個人的思想品質(zhì)和精神境界的高考作文，更是體現(xiàn)了這一精神思想。
從寫作本身特點來看--寫作是一種生活的體驗，是一種表達和抒發(fā)情感的生命行為。“愛”是人類最廣博的話題，即是寫作中表達和抒發(fā)最廣博的情感世界：愛人、愛己、愛父母、愛集體、愛國家、愛花草樹木……愛世間的萬事萬物；感受愛、理解愛、表達愛、傳播愛、付出愛……愛的形式大不相同。如2002年的“心靈的選擇”，則是一種愛的表達形式：選擇心中 “有愛”還是心中“沒有愛”；2003年的“感情親疏和對事物的認知”，談的則是愛的程度與理解：“感情親疏”是愛的程度，“事物認知”是愛的理解。
“責任”賦予人類生命行為以最崇高的意義，也是作文中寓意最高遠的精神層面：對自己負責、對他人負責、對家庭負責、對集體負責、對人生負責、對國家負責……做有責任感的人；怎樣負責、如何負責，責任通過思想、語言、行為方方面面體現(xiàn)出來，賦予生命行為以實質(zhì)內(nèi)涵與價值。如2001年的“誠信”，則是一種責任的行為表現(xiàn)：誠信做人，對他人負責；誠信經(jīng)商，對消費者負責；誠信執(zhí)政，對國民負責……2004年全國卷的“看到自己與看到別人”，談的是責任的對象以及關(guān)系：在“自己”與“別人”之間，以誰為重，對誰負責？
可見，高考作文命題千變?nèi)f化，但萬變不離其宗--愛與責任。
高考題例
以2005年高考作文的命題為例：
全國卷Ⅰ的“出人意料與情理之中”--
該卷滿分作文之一《“愛心永駐”三幕劇》：“出自愛心的舉動，看似意外，卻在情理之中，在我們勇于獻出愛心幫助他人渡過難關(guān)的同時，也使我們自己受益！”文章不僅構(gòu)思巧妙，更重要的是抓住了“愛”這根思想主線。盡管選取的素材只是現(xiàn)實生活中三件原本格調(diào)低沉、色彩沉郁的事，但因為人性中煥發(fā)出“愛”的光芒，使結(jié)局是那么出人意料，以喜劇性結(jié)尾，若朝陽破云而出，亮亮堂堂，飽含作者積極樂觀的思想感情。由此，“平凡”事例變得“不平凡”起來，既體現(xiàn)文章深厚的人文素養(yǎng)，也展現(xiàn)了作者美好純潔的心靈，讓閱卷老師沒有理由不為其如此高尚的精神境界打滿分。
全國卷Ⅱ的“位置與價值”--
這個話題有兩個關(guān)鍵詞，一個是“位置”，另一個是“價值”�！吧钪�，每個人的位置可能不同，但各有其價值”。無論自己處在怎樣的位置，我們首要做的是“自愛”并具有“責任心”，這樣才能實現(xiàn)這個角色的最大價值；無論他人處在怎樣的位置，我們要做到的是“尊愛”，既對自己負責也對他人負責，既看到自己的價值也看到他人的價值。
全國卷Ⅲ的“忘記與銘記”--
此題的宗旨是為了培養(yǎng)青少年一代善于忘記和銘記的品質(zhì)，歷練其精神和靈魂。其最深層的思想核心則是民族情感與民族責任感，以高考作文的形式來提醒考生學會忘記與銘記，善于忘記與銘記，對于整個民族的成長有著極為重要的價值和不可估量的意義。由此可見，對國家民族的“愛與責任”是此題最深層的核心意旨。
北京卷的“安”--
關(guān)于“安”可以有很多詞句，諸如“居安思�！�、“既來之，則安之”、“生于憂患，死于安樂”等等。不同的詞句里，“安”往往有不同的形態(tài)，比如“居安思危”的“安”是一種中性的穩(wěn)定狀態(tài)，“死于安樂”的“安”，就成了一種貶義的安逸享樂狀態(tài)。不過，不管作文是怎樣理解“安是什么”的，重心還是必須落到“如何得安”上：如何獲得世界、民族、國家的和平、和諧，或者如何獲得人際的溫情、自身的寧靜等方面。惟其如此，說“安”才會有其“說”的意義；終其根本，沒有“愛與責任”，又“如何得安”？
上海卷的“審視當今文化生活”--
話題所提供的“一組社會廣角鏡”，反映的正是社會文化的多元性。面對當今的社會文化現(xiàn)象，考生盡可自由言說，或褒或貶或“兼容并包”，都會有其意義。不過，有一點始終不能丟：從人與社會的發(fā)展角度來看，我們在全方面吸納多元文化的同時，還要有所擇取。分析之后，我們就不難看出當今學生這個文化生活的主體之一的“責任”所在了。因此，心靈成長與流行文化的關(guān)系，也是愛與責任的關(guān)系：在喜愛某一事物時，要懂得愛的分寸、愛的責任。
天津卷的“留給明天”--
實際上此題有一個隱含的要素是“我拿什么來（留給明天）”，其實重心應在“今天”：人應該活在今天，把握今天，珍愛今天，創(chuàng)造今天每時每刻的價值。惟有如此，才會使“今天”對“明天”負好責，使每一個“今天”成為“明天”的驕傲。
……
綜上所述，可以充分說明：
無論高考作文如何命題談的都是“愛與責任”！
無論考生面對什么作文題都能從“愛與責任”出發(fā)立意和寫作！
只要從“愛與責任”出發(fā)寫作，就能在高考作文中輕松得到高分！
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