像山那樣思考
[美]奧爾多利奧波德
1． 導入
通過前面幾課的學習，大家都會有這樣的體會和感觸：大自然，她是美的源泉，她蘊涵著各種各樣的美。她崇高而又優(yōu)雅，雄渾而又柔和；她時而狂放不羈，時而靜謐深遠。
面對大自然，郁達夫、趙麗宏們諦聽天籟，描寫風景千變?nèi)f化的美；蘇軾、柳宗元們感悟自然，詠懷風物的變遷，抒寫自己的人生感言；更有的人反思生態(tài)環(huán)境的惡化，思考在物質文明日益進步的今天，人類該如何與自然相處，如何處理好人與自然之間的關系。這同樣也是值得我們?nèi)ド钋嘘P注的。
2． 整體感知，理清思路
第（1）段是對一聲狼嗥的特寫。
第（2-3）段記寫了鹿、郊狼、牧羊人、獵人對這聲狼嗥的反應。
第（4-9）段講述狼被獵殺的命運以及狼被消滅以后留下的生態(tài)惡果。
第（10）段啟示人們在追求物質文明的同時，應該像山那樣思考要有生態(tài)意識。
3． 文本研習
⑴文章開篇就是對一聲狼嗥的特寫，體會此段表達了一種怎樣的情感？（從文中找出一些反映此種情感的詞語，從這些詞語中體味出這聲狼嗥中所飽含的情感）
明確：“深沉的”、“驕傲的”、“不馴服的”、“對抗性的”、“悲哀”、“蔑視”等。表現(xiàn)出這聲嗥叫既是狼痛苦的哀號，更是它用來反抗的號角。
⑵面對這聲狼嗥，留意的有哪些事物？它們的反應又是怎樣的？（可從文中找出相關詞語作答）
明確：留意的事物可以分為兩類：“鹿”、“松林”、“郊狼”、“牧牛人”、“獵人”，屬于一類，它們的反應是“明顯的、直接的希望和恐懼”；留意的還有“這座山”，它的反應則是“深刻的”、“長久的”、“客觀的”。
⑶“我”對這聲狼嗥的理解是怎么樣的？
明確：“我”對這聲狼嗥的認識，從文中可以很明顯地看出是經(jīng)歷了一個過程的，先是隨波逐流，受社會大環(huán)境的影響，肆意獵殺與破壞。后來看到一只垂死時的老狼眼中的綠光時，作者有所啟發(fā)，有所意識，有所察覺。有了觸動以后，作者又從草原和高山植被的破壞和退化中，進一步得到驗證：此時作者意識到要保護環(huán)境。作者的認識從肆意獵殺與破壞，發(fā)展到有保護環(huán)境的意識，應該說已經(jīng)有了很大的進步，在一定程度上緩和了人與自然之間的劍拔弩張的矛盾關系，但人類的印跡似乎還很重。這里保護環(huán)境歸根結底還是為人類服務的，人類仍然處于一種高高在上的位置，凌駕于自然萬物之上。
⑷作者的最終認識是不是就僅限于此呢？
明確：作者先前的以人類為本位、為中心的認識，發(fā)展為了萬物之間都是平等的思想，形成了作者面對自然萬物所有一切時所采取的平等態(tài)度。人類只是自然萬物生靈中的一種，并沒有高高凌駕于其他事物之上的權力。
⑸文章末節(jié)在引出梭羅的名言后，又提到“大概，這也是狼的嗥叫中隱藏的內(nèi)涵”，這就與首節(jié)前后呼應，這聲狼嗥中究竟隱藏著怎樣的涵義？
明確：這聲狼嗥中飽含著生命意義和生態(tài)價值（萬物之間都是平等的，要相互尊重，否則就會引發(fā)生態(tài)危機。狼嗥的“悲哀”就在于人類對此的不能領悟，“驕傲”就是它自己領悟到了，同時這座山也領悟到了）。
⑹文章題為“像山那樣思考”，為什么我們必須像山那樣思考？
明確：像山那樣思考，是作者對人與自然之間關系的一種良好建議，是這種建議的詩意表達。從生態(tài)倫理、生態(tài)和諧的角度來看，人并不比一座山更高明，山與自然萬物的關系與人與自然萬物之間的關系并無二致。我們要像山那樣處理好人與動物、人與環(huán)境等等一切人與自然萬物之間的關系。
4． 小結
自私的人類，在付出了生態(tài)環(huán)境不斷惡化的代價后，換取了所謂的物質文明的進步，卻留下了一個傷痕累累的地球。通過這節(jié)課的學習，我們要自覺地樹立起生態(tài)保護意識，樹立起平等對待一切的思想，學會像山那樣去思考，使這原本已很脆弱的傷痕累累的地球，不要再繼續(xù)受到傷害。
5．教后感：
本教案轉載自蘇教版高中語文教學網(wǎng)：http//:www.oldq.com.cn
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