首都師大中文系 饒杰騰
在20世紀末我國語文教育大討論中，中學語言語學科中的文學教育始終是備受關注的一大熱點。有論者認為：“‘語文’與‘文學’之爭是現實的，也是影響深遠的，于今還遠未‘到位’。”①有的論者卻說：“語文教學改革的先驅者們以‘實事求是’的時代精神，在語文學科濫觴之時，清醒而富有遠見地界定了文學與實用文在語文教學中的定位，使語文教學真正具備現代的科學的學科意義。”②“定”了“位”才談得上“到位”。那么，文學教育在語文學科中究竟應占有什么位置呢？此前有沒有定論呢？
一
語文獨立設科，在1904年。當時，稱“中國文學”與“外國語”相對。辛亥革命后，改稱“國文”，仍與“外國語”相對。實際上，“文”包括文章、文學，不著重更不專指文學，而是以文言文為唯一的教學內容的。
嚴格意義上的現代的語文學科濫觴于“五四”運動。“五四”新文化運動的一個重要內容是國語運動和文學革命。包括提倡白話文，反對文言文；抨擊貴州文學、古典文學、山林文學，提倡國民文學、寫實文學、社會文學。此時，涌現出許多新文學作品。語體文，包括不少新文學作品編入語文教科書。教科書中的選文有“應用文”（“普通文”）和“美術文”（“文學文”）之分。“美術文”大約指詩歌、小說、劇本三類。至于散文，一般指議論文、寫情文、敘事文、學術文、應用文等。1923年，新學制的《國語課程綱要》明確指出，要“使學生發生研究中國文學的興趣”，“選文注重傳記、小說、詩歌”，并認為這樣“不但可以涵養文學興趣，文章法式也自然包括在內”。
自此，語文學科中就開始了應用文與美術文的爭論，并延續至今。自然，文學教育在語文學科中的地位也就一直沒有確定下來。現將20世紀前期語文教育家的各派觀點及各自所持的理由梳理如下，或許有助于問題的解決。
1．主“實用”說
“五四”前，蔣維喬在《論小學校以上教授國文》中指出，普通教育“學文之道，其始則求明晰以適日常之應用，小學校學生所有事也。進而則尚勢力（指文氣），中學校學生所有事也。又進而取優麗，則文學者之事，而非人人所必需也”。（1909）潘樹聲更明確強調“所期望于生徒”，“惟求能敘事述意而已”。（1912）以上僅就寫作而言。到了1918年，劉半農為了改變“往往讀書數年，能做‘今夫’‘且夫’，或‘天下者天下人之天下’的濫調文章，而不能寫通暢之家信，看變通報紙雜志文章”的怪現狀，全面主張“在短時間內使學生人人能看通人應看之書，及其職業上所必看之書；人人能作通人應作之文，及其職業上所屬 作之文”。
除從教學目的角度主張“實用”外，呂思勉更從教學對象的“知識程度及年齡”特點，闡明“舊文學”不能“用之學校之教授國文”的理由：③
文學者，美術之一，以文字表現之。然非凡文字表現者，皆可以成為文學也。文學與國文，雖有關系，決不能并為一談，普通文言，乃較高等之國語。普通之文字，人人所能通也。美術之文學，非人人所能通也。即謂可略通知其意，亦斷不得施諸中等以下之學生。即今之大學學生于舊文學，亦只可指示其極淺近者，俾略知門徑耳；高深處決說不上。何也？知識之程度及年齡，固如是也。吾為此說，今人決不肯信。文學之美，除有天才者外，普通人在二十以下之年齡，是否能領悟？吾亦姑勿置辯。然文字必有其內容，不通知其內容者，于其美的方面亦必不能真解，此則無可異辭者也。極美之文字必有極深之內容，其感覺之銳敏，觀察之周到，情感之濃厚，所包孕之事實之豐富，恐怕非二十以下，讀書未多，閱世未深之學生，所能知也。--感覺，觀察，情感，以主觀言；然客觀方面，必有促其感覺，供其觀察，動其情感之事物，此等事實，文學家所注意者，往往非常人所知。且不能但于書本上求之，必閱世稍深之人，乃覺其親切而有味。故高等學問之領悟，自非天才，必待相當之年齡。
2．重“實用”說
1920年，陳啟天論及中學國文教學，認為“中學國文教授的主目的”除要能說普通言語、做現代應用文外，要能看現代應用文和略解粗淺美術文。看點美術文（指詩歌），旨在涵養性情，啟發文學上的興趣。其理由是：“中學是普通教育，不是文學專科，所以只能略解粗淺的就足了。”④
3．“實用”、“文學”兼重說
1919年，孫本文根據中學教育的宗旨，認為：“中學教育，一則竟普通教育之功，養成社會上應用之知能；一則植人材教育之基，指導進究專科學問之途徑。由前言之，中學國文宜注重社會上普通之文，涵養通解應用文字，及發表思想之能力；由后言之，中學國文宜兼重文學之文，培成研索文學之始基。”⑤
4．重“文學”說
1922年，孫良工力主文學在中等教育（注意：不限于語文學科）應該占有一個極重要的位置。為鑒賞文學，為穩固白話文的基礎，為調劑生活，必須注重文學。對此，他加以闡發：⑥
賞鑒則不必一定是專門的學問家，也不必有特別的才能，都應該有這種賞鑒文藝的興趣了。因為這是人類的一種本能．我們自孩童時候即知道從父親母親或是兄姊或是旁人處學得一個歌，或者聽得一個故事，便孜孜自喜唱個不休，或且津津地對同輩述說著。這種興趣實在不是從人家學習得來的呀！在中學時代的學生，對于文藝，雖說不到專門的研究，說不到天才的創作--有這兩種興趣的原也不妨--但賞鑒的興趣培養實在有十二分的必要呢。
須知真正的文藝離不了白話，文藝再生的時候是白話文的基礎穩固的時候，因為直接地注重文藝，就是間接地提倡白話文。我們為穩固白話文的基礎，也不能不把文藝的位置看得極為重要了。
綜合上述各種觀點，文學教育在中學教育中，較之于音樂。美術等科，應占有極其重要的地位。“從文藝得到陶養性靈，擴展想像，了解人情物態等益處，可以收到德育、姜育、智育三方面的效果”。⑦
在語文學科中，文學教育是其中重要的組成部分。它與其他部分決不是簡單相加，而是全面地融入其他部分，綜合地、深刻地作用于其他部分，整體地提高語文教學的品位。
單就語文運用技能的養成看，“注重了文藝，并非就是放棄了應用”，因為“文藝作品中包含記敘，抒情，描寫各體，說明和議論有時也能容納在其中。假如國文教本將大部分篇幅給予文藝作品，小部分給予說明和議論的文章（內容也可以偏文學），則對于文章各體實際上已經兼備，并無偏枯之弊”。⑧
語文學科文學教育觀念不同，影響語文教學的目的，也必然影響教材中文學文的分配與編排。
“五四”時期，胡適主張“中學國語文的教材應該帶文學的性質”，何仲英也認為選取教材“總要以文學的意味為前提”，并確定教材的范圍包括散文、韻文、戲劇和小說。與此相反，陳啟天則主張“注重應用文”，只“略為補助以美術文”，文學作品只占教材選文的5％。⑨
1927年，張文昌本著國文“須注重文學而藝術化，注重思想而學術性，注重實用而社會化”的原則，認為三者“各有價值”，應“各守疆土”，主張“初中應多注重欣賞，高中多注重學術，文牘（指實用文）皆宜注重”，并定標準如下：⑩
初中文藝文50％，思想文30％，實用文20％
高中文藝文30％，思想文50％，實用文20％
1931年，宋文翰首先確立教材中語體和文言的分量，進而就文體教學的先后把初高中通盤計劃為：⑾
初一以記敘文為主而以描寫文為副；
初二以描寫文為主而以說明文為副；
初三以說明文為主而以論辯文為副；
高一注重文字的技能，用以完成前三年之所學，作一個總結束；
高二注重文學的流變，以詔示各種文學作品的產生、構成、流變及其價值3并藉此引起學生研究、欣賞及增進寫讀的能力；
高三注重中國學術思想的流變，用以詔示各種學術思想的產生、影響、流變及其價值，并藉此引起學生研究、批評及增進寫讀能力。
從以上的研究可以看出文學作品在語文教材中的分量和編序的變化軌跡。分量逐漸遞增，編序由初中轉向高中，分布由分散趨向集中。現行人民教育出版社中學語文編輯室編寫的《九年義務教育三年制初級中學語文教科書（試用修訂本）》和《全日制普通高級中學語文教科書（試驗修訂本必修）》基本思路也是一樣的。
三
我們為文學教育在語文學科中定了位，但能否到位，除語文教材中文學作品的分量、編序恰當外，還應該采用文學教學方法，才能最大限度地發揮文學教育功能，促成語文教學目標的實現。
綜合20世紀前期語文教育家的實踐經驗和理淪闡釋，集中在發展學生對文學的欣賞與感受上。
教文學的方法，最宜注重文學的精神，而不必拘拘于文學的的形式與結構。因為偏重于字句的分析與形式的研究，不易引起學生對于文學樂于閱讀富于欣賞的欲望。⑿
文學的欣賞，要使學生自己領受，不能由旁人注入；要使學生自己體味，旁人不能代為說明。⒀對此，羅常培深有感觸地寫道：
要講一篇文章，先得介紹作者的略傳，說明他的時代背景，他在文學史上的地位和這篇文章的價值等等。然后解釋字句，盡分段落，指示篇章結構的法則，研討文法修辭的奧妙；末了兒綜覽全篇的大意，看它的風格跟前一時代有什么異同？對于后一時代有什么影響？費的時間雖然較多，對于文章的剖析卻無微不至。……這種不拘泥篇章字句的教法，固然可以讓學生有進一步的了解，同時卻也犯了“陳義過高”，“揠苗助長”的毛病。并且完全采取灌輸式，使學生沒有自動的機會，材料縱然加多，仍然和老先生一樣不合教育原理……選材既深，教法又難，究竟能否使學生受益，是很值得深切反省的。⒁
文學的教學，應該注重提起學生的欣賞的情緒。因為欣賞是一種情感的事，所以教師也只有用情感的方法，來激動學生欣賞情緒。許多教國文教學的人，都主張讓學生自學；教師不必多講解。在文學欣賞一點上看，教師是必須用活躍而出神的方法，來為學生講解的。因為學生所能涵泳體味的，當然沒有教師深，教師必須把他自己所涵泳體味到的情感，傳導給學生，這是一件很要緊的事。⒂另外，關于文學作品的欣賞，教師要設法先造成學生感情上的背景，然后開始教學。⒃
四
綜合考察二十世紀前期語文教育家關于文學教育的論述，對我們有著深刻的啟示。
中學語文教學的主要目的是，在小學的基礎上，進一步指導學生正確理解和運用祖國語文，使他們具有適應實際需要的現代文閱讀能力、寫作能力和口語交際能力，具有初步的文學鑒賞能力和閱讀淺易文言文的能力。其中，文學教學的目的是培養學生文學鑒賞能力，同時也在培養其他能力的過程中發揮特殊的作用。
中學文學教學目的從屬于語文學科教學的總目的。它極有利于提高學生語文素質的品位，有利于形成學生語文運用的個性化，有利于學生創新意識的發展。
中學文學教學不同于社會文學教育，也與大學中文系的文學教學有異。它側重于初步的文學鑒賞。教學對象是中學的青少年，目標自然不在研究，更不在文學創作。
中學語文教學加強文學教育，一要使語文教科書具有“文學的興味”，從弘揚民族文化的優良傳統和汲取世界進步文化的角度，選人適量的豐富多彩的文學作品；二要遵循文學教學的規律，講究文學教學的方法。葉圣陶論及“不要把語文課講成文學課”的提法時曾說：“明明有文學作品”，“寧有避而不談文學之理”？那是“勿脫離本文”，“化為文學理論之概念而講之耳”，“蓋針對教學上之積弊而言”。⒄
最后，讓我們用蘇霍姆林斯基的話作結：“我的文學教學體系的基礎，就是要學生學會閱讀、理解和感受文學原著。在我們學校里，我們認為文學教學取得成效的決定性條件，就是要熱愛語言，感受語言的美。”⒅
注：
①周云漢《讓討論健康地繼續下去》，《語文學習》2000年第5期。
②任富強《文學教育能包打天下嗎？--對文學教育定位和作用的思考》，《中學語文教學》2000年第6期。
③-⒃依次見顧黃初、李杏保主編《二十世紀前期中國語文教育論集》，第407、155、82、214－215、742、743、157、414、495－496、530、427、713、927、815頁，四川教育出版社1991年9月版。
⒄《葉圣陶語文教育論集》，第725頁，教育科學出版社1980年8月版。
⒅瓦阿蘇霍姆林欺基《給教師的建議》（下冊），第331頁，教育科學出版社1981年11月版。
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