送李愿歸盤谷序(蘇教版高二選修) 教案教學設計

發布時間:2017-12-12 編輯:互聯網 手機版

 教學目標:

1、了解唐代知識分子對待人生、仕途的不同態度,理解作者因仕途坎坷而流露出的不遇之嘆和不平之鳴。

2、鑒賞文章借他人之口表達自己對人生和仕途的看法的虛托手法。

3、品味文章瑰麗剛健、駢散結合的風格。

教學重點:理解作者因仕途坎坷而流露出的不遇之嘆和不平之鳴。

教學難點:虛托手法和瑰麗剛健、駢散結合的風格。

                     第一課時

教學要點:指導學生讀懂文句,理清文章思路。

教學進程:

    一、簡介。

1、介紹韓愈:

韓愈(768~824)唐代文學家、哲學家。字退之。河南河陽(今孟縣)人,郡望昌黎,世稱韓昌黎。因官吏部侍郎,又稱韓吏部。謚號文,又稱韓文公。他三歲而孤,受兄嫂撫育,早年流離困頓,有讀書經世之志。政治上較有作為。思想淵源于儒家,但亦有離經叛道之言。創作上強調文以載道,文道合一,以道為主。提倡學習先秦兩漢古文,主張學古要在繼承的基礎上創新。在作品風格方面,他強調奇,以奇詭為善。韓愈的散文、詩歌創作,實現了自己的理論。其賦、詩、論、說、傳、記、頌、贊、書、序、哀辭、祭文、碑志、狀、表、雜文等各種體裁的作品,均有卓越的成就。

    2、介紹贈序:

   贈序,是古代的一種文體。古代送別各以詩文相贈,集而為之序的,稱為贈序。贈序,有臨別贈言的性質,內容多推重、贊許或勉勵之辭。如韓愈《送石處士序》: “于是東都諸人士……遂名為歌詩六韻,遣愈為之序云。”其后凡是惜別贈立的文章,不附于詩帙也都叫贈序,內容多推重、贊許或勉勵之辭。我們學過明代文學家宋濂的《送東陽馬生序》。 

韓愈的贈序,因人變化。不拘泥于一定的格式,有的坦率陳言,有的含蓄婉轉,有的借題發揮,有的詼諧幽默,各篇有不同的寫法,也有不同的意味。本文有很多言外之意,藏而不露,須細看方能領悟辨別。

3、介紹背景:

這篇序文寫于唐德宗貞元十七年(801),當時韓愈34歲,離開了徐州幕府,到京城謀職。自從貞元八年(792)中進士以來,在將近十年的時間里,韓愈一直為仕進汲汲奔走,卻始終沒有得到朝廷的重用,處境艱難,心情抑郁。因此,借送友人李愿歸盤谷隱居之機,寫下這篇贈序,一吐胸中的不平之氣。

二、疏通文句。

1、自讀、掃除字音

旗旄(máo) 便(pián)體  裾(jū) 翳(yì)

惡(wù)  黜陟(chù zhì)  趑趄(zī jū) 

囁嚅(niè rú) 刑辟(pì)稼(gǔ) 窈(yǎo)

繚(liáo)  徜徉(cháng yáng)膏(gào)

2、掌握每段重點詞句(提示如下):

第一段:  陽  盤旋 

第二段: 進退 疾 道  旗旄  才畯  便體  惠中  翳  負恃  美  鮮  憐  惡  理  黜陟  形勢  趑趄  刑辟 

第三段: 壯 稼  窈 膏 廓其有容  繚  徜徉 

2、朗讀、翻譯全文。

三、理清文章思路

1、思考:文章各段分別寫什么?第二段借李愿之口寫了三種人,概括他們的特點?

2、討論:

第1節:寫盤谷得名的緣由,簡介其地理環境和社會狀況。

第2節:記寫李愿的一席話,借李愿之口描繪三種不同人的人物形象。

三種人:

一是“坐于廟朝,進退百官”的達官貴人,

二是“窮居而野處”的山林隱士,

三是趨炎附勢、投機鉆營的小人。

通過對比,對志得意滿、窮奢極欲的大官僚和卑躬屈膝、攀附權貴之徒進行了辛辣的嘲諷,對友人的隱居之志大加贊賞。文章最后一段,用一首古歌的形式和濃郁的抒情筆調,詠嘆、贊美、祝福友人的隱居生活,也流露出欣羨之意。

第3節:寫作者聽“愿之言”的感受。

布置作業:

                       第二課時

教學要點:1、理解作者的仕途坎坷和對人生的看法。

2、虛托手法和瑰麗剛健、駢散結合的風格。

教學進程:

一、作者描繪了三種人,結合文本具體分析他們有哪些不同的行為特征?

第一種“大丈夫者”,主要特征為“利澤施于人,名聲昭于時,坐于廟朝(朝廷),進退百官而佐天子出令。其在外,則樹旗旄,羅弓矢,武夫前呵,從者塞途,供給之人,各執其物,夾道而疾馳。喜有賞,怒有刑,才畯滿前,道古今而譽盛德,入耳而不煩”。“粉白黛綠者,列屋而閑居。”這種人在外面的所作所為與“利澤施于人”的說法,是背道而馳的。

第二種是“盤谷隱者”,其主要特征是“窮居而野處,升高而望遠,坐茂樹以終日,濯清泉以自潔。”心里想的是“與其有譽于前,孰若無毀于其后;與其有樂于身,孰若無憂于其心。車服不維,刀鋸不加,理亂不知,黜陟不聞”。這種人不是不愿意為國效力,而是受不了官場的污濁。這種人在今天看來,是不可取的,但在當時卻是做人的典范。

第三種是權勢攀附者,其主要特征是“伺候于公卿之門,奔走于形勢之途,足將進而趑趄,口將言而囁嚅,處穢污而不羞,觸刑辟而誅戮,徼幸于萬一,老死而后止”。這種人心目中沒有是非,只有名利。 

   拓展深析:

      上面三種行為特征,我們不妨稱之為“濁”者、“清”者和附“濁”者。三者之間,形成一“清”對兩“濁”的局面。盡管作者未下斷語,但各自的是非高下已是彰顯分明。通過作者的描繪,我們不僅感受到“清”者自清,“濁”者自濁;“清”者徜徉,“濁”者當途的社會現實,還能區分“清”者無奈,“濁”者快意;“清”者用思,“濁”者用力的差異。而且,“清”者也正是在與“濁”者的比較中,進一步確立或堅定了自己的品行操守。

二、結合背景資料揣摩作者主意:(背景資料見教參P123(二)第一段)

由上面分析看來,該文的長處當在成功地抓住了幾種人的行為特征,并通過他們揭示出官場的嚴重腐敗:權貴們驕奢淫逸,小人趨炎附勢,清醒者乖時失意。(揭示主題)

三、作者為什么要“從子于盤”?

  提示:宣泄自己懷才不遇的苦悶,也含有勸李愿終身歸隱之意。

四、談談課文尾段的歌詞內容與前文有什么樣的內在聯系?(課后練三)

五、探討韓文的特點:

1、虛托、對比

2、諷刺(教參P125)

3、語言瑰麗而剛健,駢散結合

布置作業:

教后記:

 

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