2010-2011學(xué)年高一語(yǔ)文《論語(yǔ)》導(dǎo)學(xué)案 編號(hào) 姓名
名著導(dǎo)讀--《論語(yǔ)》導(dǎo)學(xué)案
編制：揚(yáng)帆
【解讀目標(biāo)】
1．知識(shí)與技能：理解、運(yùn)用《論語(yǔ)》中關(guān)于學(xué)習(xí)、從政和為人處世的名言警句，進(jìn)一步培養(yǎng)文言閱讀能力。
2．過(guò)程與方法：通過(guò)自主學(xué)習(xí)、合作探究，感受孔子光輝人格魅力，提高個(gè)人的思想道德修養(yǎng)。
3．情感態(tài)度價(jià)值觀：聯(lián)系自身學(xué)習(xí)實(shí)際，體會(huì)課文豐富的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。
4. 重點(diǎn)難點(diǎn)：結(jié)合孔子的經(jīng)歷，分析《論語(yǔ)》一書(shū)的主要思想內(nèi)涵。
【自學(xué)互學(xué)】
一、自主學(xué)習(xí)
（1）百代馨香， 德配天地
萬(wàn)世師表， 道貫古今
（2）刪詩(shī)書(shū),定禮樂(lè),創(chuàng)儒學(xué),傳經(jīng)藝,師表萬(wàn)世；
贊周禮,寫(xiě)春秋,立杏壇,育才德, 桃李三千
（3） “如果人類(lèi)要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去,必須回頭兩千五百年,去吸取孔子的智慧。”
------1998年1月全世界諾貝爾獎(jiǎng)獲得者集會(huì)巴黎時(shí)的宣言
（4）孔子，是一個(gè)志在報(bào)國(guó)又無(wú)人重用的閑人，又是一個(gè)周游列國(guó)、苦尋門(mén)路的忙人，更是一個(gè)到處碰壁、從不回頭的強(qiáng)人。
（一）相關(guān)知識(shí)
孔子，(前551~前479)，名丘，字仲尼，春秋末年魯國(guó)陬邑人，思想家、政治家、教育家，儒家的創(chuàng)始人。被譽(yù)為“萬(wàn)世師表“千古圣人”，世界十大思想家之首。
1、孔子的歷史貢獻(xiàn)
（1）刪《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》，定《禮記》《樂(lè)記》，贊《易經(jīng)》，修《春秋》，以傳先王之道。
（2）興辦私學(xué)
孔子以詩(shī)書(shū)禮樂(lè)教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。 --《史記孔子世家》
他開(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，廣收門(mén)徒，收的學(xué)生不管貧富貴賤，據(jù)說(shuō)有3000弟子，其中優(yōu)秀的有72人。他成為文化傳播的使者。他曾周游列國(guó)，晚年專(zhuān)心從事古代文獻(xiàn)整理與傳播工作，致力于教育，整理《詩(shī)》、《書(shū)》等古代典籍，刪修《春秋》。其學(xué)生將其思想言行記載在《論語(yǔ)》中。
2、孔子思想
他在魯國(guó)做過(guò)官，又曾游說(shuō)四方，一生的主要活動(dòng)是聚眾講學(xué)，由此建立了中國(guó)古代第一個(gè)私家學(xué)派--儒家。孔子經(jīng)其終生倡導(dǎo)和歷代儒家的發(fā)展，使中國(guó)儒家學(xué)說(shuō)成為中華文化的主流，作為中國(guó)人的指導(dǎo)思想逾兩千余年。
孔子思想體系的核心是德治主義，他執(zhí)著地倡導(dǎo)德化社會(huì)與德化人生。德化社會(huì)的最高標(biāo)準(zhǔn)是“禮”，德化人生的最高價(jià)值是“仁”。孔子教導(dǎo)人們積極奉行“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“己所不欲，勿施放人”的’忠恕之道”，以建立正確的人生觀和正確處理人與人之間的關(guān)系。
孔子倡明“天人合一”之教，以善處人與自然的關(guān)系，他還闡述和弘揚(yáng)了人不僅要“仁民”，也要“愛(ài)物”的道理。孔子堅(jiān)決主張國(guó)家要實(shí)行“富之教之”的德政，使社會(huì)與文化得到發(fā)展。孔子認(rèn)為文明的最高成就在于造就理想人格以創(chuàng)立理想社會(huì)，通過(guò)潛志躬行“內(nèi)圣外王之道”，以達(dá)到“天下為公”、“大同世界”之境界。由于孔子的卓越貢獻(xiàn)和思想影響深遠(yuǎn)，他才被中國(guó)人尊為至圣先師，萬(wàn)世師表。
3、《論語(yǔ)》
（1）《論語(yǔ)》是早期語(yǔ)錄體散文 ,記載孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及再傳弟子纂錄而成。
（2）《論語(yǔ)》涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)，教育、文藝等諸多方面，內(nèi)容非常豐富，是儒學(xué)最主要的經(jīng)典。
（3）在表達(dá)上，《論語(yǔ)》語(yǔ)言精煉而形象生動(dòng)，是語(yǔ)錄體散文的典范。
（4）在編排上，《論語(yǔ)》沒(méi)有嚴(yán)格的編纂體例，每一條就是一章，集章為篇，篇、章之間并無(wú)緊密聯(lián)系，只是大致歸類(lèi)，并有重復(fù)章節(jié)出現(xiàn)。
（5）《論語(yǔ)》記錄孔子的言論大致有四種體式:格言體、答問(wèn)體、對(duì)話(huà)體、議事體。
（二）基礎(chǔ)積累 （C 準(zhǔn)備展示）
1、《論語(yǔ)》是一部＿＿＿體散文集，是孔子的＿＿＿和＿＿＿＿＿＿所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。宋儒把《論語(yǔ)》和《＿＿＿》《＿＿＿》《＿＿＿》合稱(chēng)為“四書(shū)”。
2、孔子，名 ，字 ， 家學(xué)派創(chuàng)始人，思想核心是 ，政治上主張 ，鼓勵(lì)人們 ，即“出來(lái)做事”。開(kāi)＿＿＿講學(xué)的風(fēng)氣，傳說(shuō)有弟子＿＿＿人，身通六藝者＿＿＿＿人。孔子本人也被歷代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師。
3、課本中出現(xiàn)的例句譯文：（1-8題A展示，9-15題B展示）
（1） 吾少也賤，故多能鄙事。
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（2）三人行，必有我?guī)熝伞_______________ ，_______________。
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（3） 君君，臣臣，父父，子子。
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（4）子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”
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（5） 子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。”
_______________________________________________________________________
（6）子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
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（7）子張問(wèn)政。子曰：“居之無(wú)倦，行之以忠。”
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（8） 顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車(chē)馬衣輕裘，_____________ ，_______________。” 顏淵曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞。” 子路曰：“愿聞子之志。” 子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”
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（9）非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，________________ ，_______________。____________________________________________________________________ （10）克己復(fù)禮為仁 _____________________________________________________
（11） 為仁由己，而由乎人哉？
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（12） 學(xué)而不厭，誨人不倦。
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（13） 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
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（14）己欲立而立人，_______________。
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（15）其身正，_______________；其身不正，_______________。
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二、合作探究
1、自主學(xué)習(xí)檢測(cè)：學(xué)生根據(jù)上述材料，抓住自己感興趣的點(diǎn)，談?wù)勛约旱母惺埽處熞龑?dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)孔子的美德，如：積極進(jìn)取，謙虛好學(xué)，不肯向命運(yùn)低頭等等。（C展示）
2、合作探究：請(qǐng)學(xué)生結(jié)合自己的初中學(xué)習(xí)和課外知識(shí)，向其他同學(xué)推薦《論語(yǔ)》中自己比較喜歡的一些名句并做簡(jiǎn)要說(shuō)明：（B展示）
3、思考：《論語(yǔ)》具體涉及到哪些方面的內(nèi)容，體現(xiàn)了孔子什么觀點(diǎn)？（A展示）
【限時(shí)訓(xùn)練】
1、課內(nèi)鞏固
重點(diǎn)句子填空翻譯：
（1）子曰：“為政以德，譬如北辰①，居其所而眾星共之②。” 【注釋】①北辰：北極星。距地球約７８２光年。由于太遠(yuǎn)，從地球上看它似乎不動(dòng)，實(shí)際仍在高速運(yùn)轉(zhuǎn)。 ②共：同“拱”。環(huán)繞。
【今譯】___________________________________________________________________________
（2）子曰：“道之以政①，齊之以刑②，民免而無(wú)恥③；道之以德，齊之以禮，有恥且格④。”
【注釋】 ①道：同“導(dǎo)”。治理，引導(dǎo)。 ②齊：整治，約束，統(tǒng)一。 ③免：避免，指避免犯錯(cuò)誤。無(wú)恥：做了壞事，心里不知羞 恥；沒(méi)有（或缺乏）羞恥之心。 ④格：正，糾正。
【今譯】___________________________________________________________________________
（3） 子曰：“溫故而知新①，可以為師矣。”【注釋】 ① 故：舊的，原先的。
【今譯】___________________________________________________________________________
（4）子曰：“學(xué)而不思則罔①，思而不學(xué)則殆②。” 【注釋】 ①思：思考，思維。罔（wǎng網(wǎng)）：同“惘”。迷惑，昏而無(wú)得。一說(shuō)，欺罔，蒙蔽，受騙。另說(shuō)，“罔”，即無(wú)，無(wú)所得。 ②殆（dài代）：危險(xiǎn)。一說(shuō)，沒(méi)有信心。
【今譯】________________________________________________________________________
（5）子曰：“由①，誨女②，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也③。”
【注釋】① 由：姓仲，名由，字子路，又字季路。魯國(guó)卞（今山東省平邑縣東北）人。是孔子早年的弟子。長(zhǎng)期跟隨孔子，是忠實(shí)的警衛(wèi)。曾做季康子的家臣，后死于衛(wèi)國(guó)內(nèi)亂。生于公元前５４２年，卒于公元前４８０年，比孔子小九歲。 ② 誨（huì會(huì)）：教導(dǎo)，教育，誘導(dǎo)。 女：同“汝”。你。 ③ 知：前五個(gè)“知”字，是知道，了解，懂得。最后“是知也”的“知”，同“智”。明智，聰明，真知。 之：代詞。指孔子所講授的知識(shí)、 學(xué)問(wèn)。
【今譯】________________________________________________________________________
（6）子曰：“人而無(wú)信①，不知其可也。【注釋】① 信：講信用，說(shuō)了算數(shù)。
【今譯】 ___________________________________________________________________________
（7） 不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
【今譯】__________________________________________________________________________
（8） 君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏籣____________ ，_____________ ，_____________ ；及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘谩?nbsp;
【今譯】___________________________________________________________________________
（9） 君子坦蕩蕩， ___________________。
（10） 見(jiàn)賢思齊焉，___________________。
（11） 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
【今譯】___________________________________________________________________________
（12） 歲寒，__________________。
（13）君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也。
【今譯】___________________________________________________________________________
（14）工欲善其事，必先利其器。
【今譯】___________________________________________________________________________
（15）十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。
【今譯】_______________________________________________________________________
（16）發(fā)憤忘食，_________________ ，不知老之將至。
【今譯】___________________________________________________________________________
（17）莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。
【今譯】___________________________________________________________________________
（18）子曰：“吾十有五而志于學(xué)①，三十而立，四十而不惑，五十而知天命②，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。” 【注釋】 ①有：同“又”。表示相加。“十有五”，即十加五，十五歲。 ②天命：這里的“天命”含有上天的意旨、自然的稟賦與天性、人生的道義和職責(zé)等多重含義。
【今譯】___________________________________________________________________________
2、拓展練習(xí)
長(zhǎng)沮、桀溺①耦而耕②。孔子過(guò)之，使子路問(wèn)津焉。長(zhǎng)沮曰：“夫執(zhí)輿者為誰(shuí)？”子路曰：“為孔丘。”曰：“是魯孔丘與？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”問(wèn)于桀溺。桀溺曰：“子為誰(shuí)？”曰：“為仲由。”曰：“是孔丘之徒與？”對(duì)曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而誰(shuí)以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？”耰③而不輟。子路行以告。夫子憮然曰：“鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也。” --《論語(yǔ)微子》【注釋】 ①長(zhǎng)沮、桀溺：兩位隱士，真實(shí)姓名和身世不詳。 ②耦而耕：兩個(gè)人合力耕作。 ③耰：音ｙōｕ，用土覆蓋種子。
翻譯文中劃線(xiàn)的句子。
（1）夫執(zhí)輿者為誰(shuí)？
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（2）且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？
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（3）上面文字反映了孔子怎樣的主張和思想？請(qǐng)用自己的話(huà)加以說(shuō)明。
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名著導(dǎo)讀--《論語(yǔ)》答案
（二）基礎(chǔ)積累
1、（語(yǔ)錄 門(mén)人 再傳弟子 中庸 孟子 大學(xué)）
2、（丘 仲尼 儒 仁 禮治 入仕 私人 三千 七十二 ）
3、課本中出現(xiàn)的例句譯文：
（1） 吾少也賤，故多能鄙事。 我小時(shí)候生活窮苦，所以學(xué)會(huì)了許多鄙賤的技藝。
（2）三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
幾個(gè)人一起走路，其中便一定有值得我學(xué)習(xí)的人。我選取那些優(yōu)點(diǎn)而效法，把好的言行記在心里；對(duì)于他們身上的缺點(diǎn)，我進(jìn)行反省，如果自己身上也有，就立即改去。
（3） 君君，臣臣，父父，子子。 君盡君道，臣盡臣道，父盡父道，子盡子道。
（4）子曰：“巧言令色，鮮矣仁！” 孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)，裝出一副偽善的面孔，這種人很少有仁德的。”
（5） 子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。”
孔子說(shuō)：“聰明的人喜好水，仁慈的人喜好山。聰明的人生動(dòng)活潑，仁慈的人沉厚寧?kù)o。聰明的人生活快樂(lè)，仁厚的人有涵養(yǎng)，壽命長(zhǎng)。”
（6）子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
子貢問(wèn)孔子說(shuō)：“有一句話(huà)可以作為終身奉行的準(zhǔn)則嗎？”孔子回答：“那就是‘恕’吧！自己不愿做的，不要強(qiáng)加給別人。”
（7）子張問(wèn)政。子曰：“居之無(wú)倦，行之以忠。”
子張問(wèn)如何治理政事。孔子說(shuō)：“做官要始終如一，不肯懈怠，執(zhí)行政令表里如一，忠心不二。”
（8） 顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”
子路曰：“愿車(chē)馬衣輕裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾。”
顏淵曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞。”
子路曰：“愿聞子之志。”
子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”
顏淵、季路侍從。孔子說(shuō)：“何不各人說(shuō)說(shuō)自己的志向？”
子路說(shuō)：“愿將車(chē)馬及皮袍衣服與朋友共享，用壞了也不引為遺憾。”
顏淵說(shuō)：“希望不夸耀自己的長(zhǎng)處，不表白勞績(jī)。”
子路說(shuō)：“希望聽(tīng)到老師的志向。”
孔子說(shuō)：“使老人安逸，使朋友信任，使年輕人得到關(guān)懷。”
（9） 非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。
不符合禮的事不去看，不符合禮的話(huà)不去聽(tīng)，不符合禮的話(huà)不去說(shuō)，不符合禮的事不去做。
（10） 克己復(fù)禮為仁 克制自己的私欲，使言行合于禮，這就是仁。
（11） 為仁由己，而由乎人哉？ 修養(yǎng)仁德全靠自己，難道是靠別人嗎？
（12） 學(xué)而不厭，誨人不倦。 努力學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈，教導(dǎo)別人從來(lái)不知道疲倦。
（13） 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
我不是生下來(lái)就有知識(shí)的人，而是愛(ài)好古代文化，依靠個(gè)人勤奮敏捷，不斷學(xué)習(xí)、求索而得來(lái)知識(shí)的人。
（14）己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
自己想要立身，從而使別人立身，自己想要通達(dá)從而使別人通達(dá)。
（15）其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
有職位的人本身正直，這樣不發(fā)命令事情也能辦得好 ；有職位的人本身不正直 ，即使強(qiáng)發(fā)命令下屬也不會(huì)聽(tīng)從。
二、合作探究
3.《論語(yǔ)》具體涉及到哪些方面的內(nèi)容，體現(xiàn)了孔子什么觀點(diǎn)？
明確：主要有治學(xué)、從政、修身養(yǎng)性和交友治道等方面，體現(xiàn)了孔子“克己復(fù)禮”的思想
【限時(shí)訓(xùn)練】
1、課內(nèi)鞏固（重點(diǎn)句子填空翻譯）：
（1）【今譯】 孔子說(shuō)：“［國(guó)君］治理國(guó)家，用道德教化來(lái)推行政治，就像北極星一樣，處于它一定的方位上，而群星都環(huán)繞在它的周?chē)！?nbsp;
（2）【今譯】孔子說(shuō)：“用行政命令來(lái)治理，用刑法來(lái)處罰，人民雖然能避免犯罪，但還不是從心里知道［犯罪］是可恥的；用道德教化來(lái)治理，用禮來(lái)約束，人民就會(huì)有羞恥之心，而且會(huì)［自覺(jué)地］改過(guò)。”
（3）【今譯】孔子說(shuō)：“時(shí)時(shí)溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)，由此就能獲取新的更深的知識(shí)，這樣就可以為人師表了。”
（4）【今譯】孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了而不深入思考，就會(huì)迷惑；［但］只是去空想而不去學(xué)習(xí)，那就危險(xiǎn)了。”
（5）【今譯】孔子說(shuō)：“仲由，我教導(dǎo)你的［知識(shí)］，知道了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明智的。”
（6）【今譯】 孔子說(shuō)：“人不講信用，真不知道怎么可以呢！
（7）【今譯】 不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開(kāi)導(dǎo)他;不到他心里明白卻不能完善表達(dá)出來(lái)的程度不要去啟發(fā)他。如果他不能舉一反三,就不要再反復(fù)地給他舉例.
（8）【今譯】子有三種禁戒：少年的時(shí)候，血?dú)膺�沒(méi)有穩(wěn)定，力戒貪戀女色；到了壯年時(shí)期，血?dú)庹?dāng)旺盛，力戒逞強(qiáng)好斗；到了老年時(shí)期，血?dú)庖呀?jīng)衰弱，力戒貪得無(wú)厭。
（9） 君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
（10） 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
（11）【今譯】一個(gè)國(guó)家的軍隊(duì)，可以使他喪失主帥；一個(gè)小小的男子漢，卻不能強(qiáng)迫他改變自己的志向。
（12） 歲寒，然后知松柏之后凋也。
（13）【今譯】君子只應(yīng)擔(dān)心自己沒(méi)有才能，不必?fù)?dān)心別人不了解自己。
（14）【今譯】工匠要想做好他的工作，首先一定要把工具磨鋒利。
（15）【今譯】十戶(hù)人家的村落，必定有人像我一樣忠信，但不如我好學(xué)啊。
（16）【今譯】發(fā)憤用功，忘記吃飯，高興起來(lái)忘記憂(yōu)愁，不曉得衰老即將到來(lái)。
（17）【今譯】暮春三月，春服已經(jīng)換上，約上五六個(gè)朋友，六七個(gè)少年，到沂水里洗澡，在
舞雩臺(tái)上吹風(fēng)，再一路歌唱而歸。
（18）【今譯】孔子說(shuō)：“我十五歲時(shí)開(kāi)始立志學(xué)習(xí)；三十歲時(shí)能自立于世；四十歲時(shí)遇事就不迷惑；五十歲時(shí)懂得了什么是天命；六十歲時(shí)能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)；到了七十歲時(shí)才能達(dá)到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩。”
2、拓展練習(xí)
參考答案【注釋】 (1)長(zhǎng)沮、桀溺：兩位隱士，真實(shí)姓名和身世不詳。 (2)耦而耕：兩個(gè)人合力耕作。 (3)問(wèn)津：津，渡口。尋問(wèn)渡口。 (4)執(zhí)輿：即執(zhí)轡。 (5)之：與。 (6)辟：同“避”。 (7)耰：音ｙōｕ，用土覆蓋種子。 (8)憮然：悵然，失意。
【譯文】 長(zhǎng)沮、桀溺在一起耕種，孔子路過(guò)，讓子路去尋問(wèn)渡口在哪里。長(zhǎng)沮問(wèn)子路：“那個(gè)拿著韁繩的是誰(shuí)？”子路說(shuō)：“是孔丘。”長(zhǎng)沮說(shuō)；“是魯國(guó)的孔丘嗎？”子路說(shuō)：“是的。”長(zhǎng)沮說(shuō)：“那他是早已知道渡口的位置了。”子路再去問(wèn)桀溺。桀溺說(shuō)：“你是誰(shuí)？”子路說(shuō)：“我是仲由。”桀溺說(shuō)：“你是魯國(guó)孔丘的門(mén)徒嗎？”子路說(shuō)：“是的。”桀溺說(shuō)：“像洪水一般的壞東西到處都是，你們同誰(shuí)去改變它呢？而且你與其跟著躲避人的人，為什么不跟著我們這些躲避社會(huì)的人呢？”說(shuō)完，仍舊不停地做田里的農(nóng)活。子路回來(lái)后把情況報(bào)告給孔子。孔子很失望地說(shuō)：“人是不能與飛禽走獸合群共處的，如果不同世上的人群打交道還與誰(shuí)打交道呢？如果天下太平，我就不會(huì)與你們一道來(lái)從事改革了。”
【評(píng)析】 這一章反映了孔子關(guān)于社會(huì)改革的主觀愿望和積極的入世思想。儒家不倡導(dǎo)消極避世的做法，這與道家不同。儒家認(rèn)為，即使不能齊家治國(guó)平天下，也要獨(dú)善其身，做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人。孔子就是這樣一位身體力行者。所以，他感到自己有一種社會(huì)責(zé)任心，正因?yàn)樯鐣?huì)動(dòng)亂、天下無(wú)道，他才與自己的弟子們不知辛苦地四處呼吁，為社會(huì)改革而努力，這是一種可貴的憂(yōu)患意識(shí)和歷史責(zé)任感。
揚(yáng)帆
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