趙孝云
高一語(yǔ)文第三單元作文 再現(xiàn)與表現(xiàn) 教案
1．認(rèn)識(shí)再現(xiàn)、表現(xiàn)客觀事物的重要性。
2．掌握并運(yùn)用再現(xiàn)、表現(xiàn)客觀事物的方法。
寫(xiě)作指導(dǎo)
“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。”(朱熹《觀書(shū)有感》生活是寫(xiě)作的源泉。如果我們想步入寫(xiě)作之門(mén)，首先就必須注意積累生活，感悟生活。對(duì)生活有了一定的積累和感悟，才會(huì)產(chǎn)生一種寫(xiě)出采的沖動(dòng)。如何把自己所感悟的生活用文字客觀地反映出來(lái)?這就需要熟悉并掌握敘述、描寫(xiě)、說(shuō)明這三種最基本的表達(dá)方式。
敘述 就是記敘和述說(shuō)，就是把人物的經(jīng)歷或事情發(fā)生的過(guò)程清楚、明晰地表述出來(lái)。敘述有概括敘述和詳細(xì)敘述之分，敘述的概括與詳細(xì)往往與文體有關(guān)：一般來(lái)說(shuō)，論說(shuō)性和應(yīng)用性文體的敘述較為概括，記敘性、描寫(xiě)性文體的敘述較為詳細(xì)。敘述的概括與詳細(xì)還往往與文章的中心有關(guān)：一般來(lái)說(shuō)，表現(xiàn)中心的非主體材料應(yīng)概括敘述，主體材料應(yīng)詳細(xì)敘述。
敘述要遵循一定的過(guò)程和順序。敘述的過(guò)程，應(yīng)包含“六個(gè)要素”，即時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、原因和結(jié)果。這是因?yàn)椋覀冊(cè)趯?xiě)人記事時(shí)，總不可避免地要回答這樣幾個(gè)問(wèn)題：何人?發(fā)生了何事?事情發(fā)生在何時(shí)、何地?事情的起因和結(jié)果又是怎樣的?如果不把這些交代清楚，敘述就顯得不完整。敘述的順序主要有順敘、倒敘、插敘三種。“順敘”是按照事情發(fā)生的過(guò)程--開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局來(lái)敘述的。這種敘述的好處是上下貫通，氣韻流暢，但若把握不準(zhǔn)重點(diǎn)材料，就容易陷入平鋪直敘，記“流水帳”。倒敘是把結(jié)局提前的一種敘述。倒敘的好處是開(kāi)篇就立起懸念，興起波瀾，有利于激起讀者的閱讀興趣。運(yùn)用倒敘要注意好過(guò)渡和照應(yīng)，注意得不好，就會(huì)造成結(jié)構(gòu)松散，行文凝塞，插敘是一種在敘述過(guò)程中臨時(shí)中斷敘述線索插入一個(gè)或幾個(gè)與中心有關(guān)的其它事件或情節(jié)的敘述方式。因?yàn)椴鍞⑹且环N“截?cái)唷焙汀安迦搿保赃m當(dāng)?shù)厥褂眉瓤墒剐形脑跀嗬m(xù)中形成張弛和曲折，又可使文章在內(nèi)容上得到充實(shí)和完善。但運(yùn)用“插敘”要根據(jù)實(shí)陳需要，若插敘的內(nèi)容過(guò)多，文字過(guò)長(zhǎng)，則會(huì)喧賓奪主，造成內(nèi)容的枝蔓，影響情節(jié)主線的發(fā)展。如果插敘的內(nèi)容是對(duì)往事的追溯，也稱(chēng)為追敘，或者叫補(bǔ)敘。
敘述還有一個(gè)人稱(chēng)的問(wèn)題，即由“誰(shuí)”采敘述。敘述的人稱(chēng)有三種：第一人稱(chēng)、第二人稱(chēng)和第三人稱(chēng)。第一人稱(chēng)用“我”(我們)怎樣……”的語(yǔ)氣來(lái)敘事。敘事中的我(我們)有兩種含義：在記實(shí)性文體中，“我”是真我，即作者本人；而在小說(shuō)等虛構(gòu)文體中，“我”則往往為假我，即是一個(gè)文學(xué)形象。采用第一稱(chēng)敘述，除便于交代事件發(fā)生的過(guò)程外，還便于直接抒寫(xiě)感受，令人感到真切啟然，真實(shí)可信；其局限就是視野狹窄，不便于把“我”見(jiàn)聞之外的生活寫(xiě)進(jìn)作品，更不能描寫(xiě)“我”的外貌，剖析他人的思想。第二人稱(chēng)是寫(xiě)“你(你們)怎樣……”。用第二人稱(chēng)，敘述主體的立足點(diǎn)仍是“我”，只是這個(gè)“我”多數(shù)情況下較為隱蔽。第二人稱(chēng)用得較少，多數(shù)情況下用于第一、第三人稱(chēng)中的抒情。用第二人稱(chēng)最突出的優(yōu)點(diǎn)是，推倒了“我”和“你”之間的“蔽障”，可以直接向“你(你們)”抒懷，具有強(qiáng)烈的抒情效果。第三人稱(chēng)是寫(xiě)“他(他們)怎樣……”。第三人稱(chēng)在敘事中用得最多，因?yàn)樗軌蛲黄茣r(shí)空的限制，可獲得最大自由的敘述。用第三人稱(chēng)，文中任何人想什么，說(shuō)什么做什么，他都知道；因此，用第三人稱(chēng)敘述，既不像第一人稱(chēng)那樣真切自然，也不像第二人稱(chēng)那樣動(dòng)人情懷。
描寫(xiě) 就是描繪人、事、景、物的狀況，使人、事、景、物的特點(diǎn)更加突出，狀貌更加形象感人。例如，“銅錢(qián)掉在地上”就遠(yuǎn)不如“銅錢(qián)叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)氐粼诘厣稀憋@得生動(dòng)；“人長(zhǎng)得很瘦”就遠(yuǎn)不如“人比黃花瘦”顯得形象；“情人話別，不忍分離”就遠(yuǎn)不如“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”顯得感人。因?yàn)椤般~錢(qián)掉在地上”“人長(zhǎng)得很瘦”“情人話別，不忍分離”只是客觀也敘述，而“銅錢(qián)叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)氐粼诘厣稀薄ⅰ叭吮赛S花變”、“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”則摻入了描寫(xiě)。描寫(xiě)，能使記敘變得生動(dòng)、形象、感人。
在運(yùn)用描寫(xiě)時(shí)，我們尤要注意以下幾種方法。
細(xì)描和白描 細(xì)描是一種工筆描寫(xiě)，是指對(duì)描寫(xiě)對(duì)象的逼真、入微和描摹。這種描寫(xiě)方法，講究一個(gè)“細(xì)”字，一個(gè)“真”字。白描，作為中國(guó)畫(huà)的一種技法，是指不用色彩或很少用色彩，只用墨線在白底上勾勒物象的畫(huà)法。借用到寫(xiě)作上，即指不加陪襯和烘托，以極簡(jiǎn)略的筆墨直接勾勒出人物的景物特征的描寫(xiě)方法。例如：
這是一張尺多寬的小小的橫幅，馬盂容君畫(huà)的。上方的左角，斜著一卷綠色的簾子，稀疏而長(zhǎng)；當(dāng)紙的直處三分之一，橫處三分之二。簾子中央，著一黃色的，茶壺嘴似的鉤兒--就是所謂軟金鉤么?“鉤彎”垂著雙穗，石膏色；絲縷微亂，若小曳予輕風(fēng)中。紙右一圓月，淡淡的青光遍灑紙上；月的純凈，柔軟與平中，如一張睡莢人的臉。從簾的上端向右斜伸而下，是一枚交纏的海棠花。花葉扶疏，上下錯(cuò)落著，共有五叢；或散或密，都玲瓏有致。葉嫩綠色，仿佛掐得出水似的；在月光中掩映著，微微有淺深之別。花正盛開(kāi)，紅艷欲流；黃色的雄蕊歷歷的，閃閃的。襯托在絲綠之間，格外覺(jué)得嬌嬈了。枝欹斜而騰挪，如少女的一只臂膊。枝上歇著一對(duì)黑色的八哥，背著月光，向著簾里。一只歇得高些，小小的眼兒半睜半閉的，似乎在入夢(mèng)之前，還有所留戀似的。那低些的一只別過(guò)臉來(lái)對(duì)著這一只，已縮著頭兒睡了。簾下是空空的，不著一些痕跡。
--朱自清《月朦朧，烏朦朧，簾卷海棠紅》
大粒的汗，從額上滾下，夾襖也貼住了背心，兩塊肩胛骨高高凸出，印咸一個(gè)陽(yáng)文的“八”字。
--魯迅《藥》
第一段文字運(yùn)用了細(xì)描，那綠色的卷簾、黃色的簾鉤、石青色的雙穗，那盛開(kāi)的海棠花，那花枝上歇著的一對(duì)黑色八哥，那淡淡的月光，都用了極細(xì)膩的筆觸盡力描摹，把一幅死丹青寫(xiě)；得活靈活現(xiàn)，形神兼?zhèn)洹５诙芜\(yùn)用的是白描，它沒(méi)有任何渲染，不加任何修飾，只甩三言?xún)烧Z(yǔ)就把重病中小栓：的外貌和神態(tài)勾劃了出來(lái)。
細(xì)描和白描是寫(xiě)作中用得最廣泛的方法。細(xì)描重在具體而微，窮形盡相；，白描重在擇形繪神，疏筆勾勒。
面的描寫(xiě)和點(diǎn)的描寫(xiě) “面”是全景，“點(diǎn)”是“特寫(xiě)”；“面”是“大景”，“點(diǎn)”是“小景”。“面”是整體，“點(diǎn)”是個(gè)別。在寫(xiě)作中，若只有“面”而沒(méi)有“點(diǎn)”，描寫(xiě)就籠統(tǒng)抽象，沒(méi)有生氣和活力；若只有“點(diǎn)”而沒(méi)有“面”，描寫(xiě)就單薄狹仄，缺乏深蘊(yùn)。只有有面有點(diǎn)，點(diǎn)面結(jié)合，描寫(xiě)才豐贍堅(jiān)實(shí)，氣韻流動(dòng)。例如：
威尼斯是“海中的城”，在意大利半島的東北角上，是一群小島，外面一道沙堤隔開(kāi)亞得利亞海。在圣馬克方場(chǎng)的鐘樓上看，團(tuán)花簇錦似的東一塊西一塊在綠波里蕩漾著。遠(yuǎn)處是水天相接，一片茫茫。這里沒(méi)有什么煤煙，天空千千凈凈；在溫和的日光中，一切都像透明的。中國(guó)人到此，仿佛在江南的水鄉(xiāng)；夏初從歐洲北部來(lái)的，在這兒還可看見(jiàn)清清楚楚的春天的背景。海水那么綠，那么釅，會(huì)帶你到夢(mèng)中去。
--朱自清《威尼斯》
全段共五句話，前四句寫(xiě)威尼斯的地理位置，城市的形貌特征以及我對(duì)威尼斯的感受，是“面”的描寫(xiě)；寫(xiě)“海水”的“綠”、海水的“釅”，是“點(diǎn)”的描寫(xiě)。面點(diǎn)結(jié)合，猶如碧石掛星，濃墨點(diǎn)苔，繪畫(huà)面增添了活氣。
面、點(diǎn)描寫(xiě)，還要注意動(dòng)靜結(jié)合，給畫(huà)面注入動(dòng)感，以更好地起到渲染作用。
說(shuō)明 即對(duì)事物的形狀、特性、構(gòu)造、功能、演變、成因，對(duì)人物的出生、事業(yè)、成就等進(jìn)行解說(shuō)和介紹。說(shuō)明不僅僅是說(shuō)明文的最主要的表達(dá)方式，而且也是記敘文、論說(shuō)文的基本表達(dá)方式。掌握說(shuō)明這種表達(dá)方式，應(yīng)注意兩點(diǎn)。一是掌握說(shuō)明的方法。說(shuō)明的方法，主要有定義和詮釋、分類(lèi)和分解、列舉和引用、比較和比喻、數(shù)字和圖表等。二是說(shuō)明要抓住事物的特征。說(shuō)明是解釋客觀事物的特征、本質(zhì)及其規(guī)律的。說(shuō)明人，就要抓住人的容貌性格特征；說(shuō)明事，就要抓住事的核心、本質(zhì)特征；說(shuō)明物，就要抓住物的形態(tài)、性質(zhì)特征。例如葉圣陶的《景泰藍(lán)的制作》，作者就緊緊抓住了“操作過(guò)程的復(fù)雜”和“制作精細(xì)”的特性；法布爾《蟬●蟬的地穴》就緊緊抓住了“蟬的地穴結(jié)構(gòu)不同于其它掘地昆蟲(chóng)的地穴結(jié)構(gòu)的特征”。我們中學(xué)生，說(shuō)明的最大困難就是抓不住被說(shuō)明事物的特征，尤其是本質(zhì)特征，因此，寫(xiě)起來(lái)往往分不清主次，致使主體特征不明顯。要抓住人、事、物的特征，就必須多觀察、多比較、比思辨，力求抓住不同人、事、物之間的不同之處。
寫(xiě)作，不僅僅需要再現(xiàn)客觀事物，而且還要借助客觀事物來(lái)表現(xiàn)主觀情意；只有把主觀情意融進(jìn)客觀事物之中，流出的筆墨才富有感染力。有人說(shuō)：“讀《出師表》而不痛哭的人不是忠臣，讀《陳情表》而不流淚的人不是孝子。”這兩篇文字的魅力，來(lái)自于作者強(qiáng)烈而深摯的情意。文章因“情意”而生彩，在寫(xiě)作中，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)把自己的主觀情意真實(shí)地表達(dá)出來(lái)。
抒情獨(dú)白 抒情獨(dú)白法，就是用獨(dú)白的方式來(lái)表現(xiàn)作者的主觀情意。例如：
啊，電!你這宇宙中最犀利的劍呀!我的長(zhǎng)劍是被人拔去了，但是你，你能拔去我有形的長(zhǎng)劍，你不能拔去我無(wú)形的長(zhǎng)劍呀。你劈吧，劈吧，劈吧!把這比鐵還堅(jiān)固的黑暗，劈開(kāi)，劈開(kāi)，劈開(kāi)!雖然你劈它如同劈水一樣，你抽掉了，它又合攏了來(lái)，但至少你能使那光明得到暫時(shí)間的一瞬的顯現(xiàn)，哦，那多么燦爛的，多么眩目的光明呀!
--郭沫苦《屈原》
這是《屈原》第五幕“雷電頌”中屈原的一段獨(dú)白。這段獨(dú)白，情意寄于雷電，把主觀與客觀、個(gè)人與自然的力量融匯在，一起，再現(xiàn)了屈原懲罰腐惡、追求光明的戰(zhàn)斗激情。
畫(huà)龍點(diǎn)睛法 “畫(huà)龍點(diǎn)睛法”是指用精煉的語(yǔ)言托出文章主旨、點(diǎn)示人物神貌的一種表情達(dá)意的方法。成功的點(diǎn)睛之筆，是主觀情意的聚集，是行文的著力點(diǎn)。例如，范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，開(kāi)頭先抒寫(xiě)岳陽(yáng)樓的不同時(shí)節(jié)，陰晴變化的不同景色，接著抒寫(xiě)各色人等登臨覽物時(shí)的不同心情，最后點(diǎn)示“眼睛”：“是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰：‘先
天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?噫，微斯人，吾誰(shuí)與歸?’”這一“點(diǎn)”，使全文頓生光輝，而“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”也成了千古傳誦的名句。又如，魯迅先生的《祝福》，其中寫(xiě)了祥林嫂在生命的窮途向“我”叩問(wèn)人死后有無(wú)靈魂、死掉的一家人能否見(jiàn)面的一段對(duì)話；這段對(duì)話，也是點(diǎn)睛之筆，它揭示了祥林嫂面對(duì)生死的困繞和折磨，是刻畫(huà)祥林嫂這一形象的關(guān)鍵一筆，也是使讀者的心靈受到了強(qiáng)烈震顫的重要一筆。
名家為文，往往先縱橫捭闔，馳筆萬(wàn)里，然后凝旨聚精于片言以斂形聚神。
寓情于事法 寓情于事，就是把主觀感情融于事件的敘述之中，或者說(shuō)，作者帶著主觀感情去敘事。借敘事抒情尤要注意典型細(xì)節(jié)，把典型細(xì)節(jié)作為感情的凝聚點(diǎn)和著力點(diǎn)；這是因?yàn)楦爬〝⑹乱话阒卦趯?duì)過(guò)程、因果的交代，是一種較為客觀的表達(dá)。而只有把感情依附于細(xì)節(jié)，感情才具體，才生動(dòng)；抒情才真實(shí)，才感人。例如歸有光的《項(xiàng)脊軒志》：
家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。”嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣事娘以指叩門(mén)扉曰：‘兒寒平?欲食乎?’吾從板外相為應(yīng)答。”語(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣。
這段文字，情透紙背，摧人淚下。這種抒情效果，不是來(lái)自于概括敘述；而是采自于具體描寫(xiě)。這段文字共有兩個(gè)具體細(xì)節(jié)的描寫(xiě)：一是“娘以指叩門(mén)扉，”一是“兒寒乎?欲食乎?”的探問(wèn)。這兩個(gè)細(xì)節(jié)，既敘寫(xiě)出了濃情欲滴的母愛(ài)，又抒發(fā)了作者對(duì)這種嚴(yán)母愛(ài)”的刻骨銘心。
我們大都有這樣的感受：讀過(guò)一部作品，一段時(shí)間后，故事情節(jié)，思想內(nèi)容，甚至連題目都已忘記了，但惟獨(dú)一些細(xì)節(jié)卻始終像天空的星星閃爍在我們眼前。為什么?因?yàn)槟切┘?xì)節(jié)熔鑄著永世難滅的感情。
寓情于景法 景為恃設(shè)，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。景物烙上感情的印記，才能獲得鮮活的生命。例如：
海受了創(chuàng)傷，憤怒了。
它吼叫著，猛烈地往岸邊襲擊了過(guò)來(lái)，沖進(jìn)了巖石的每一個(gè)罅隙里，擾亂巖石的后方，接著又來(lái)了正面的攻擊，刺打著巖石的壁壘。
聲音越來(lái)越大了。戰(zhàn)鼓聲，金鑼聲，槍炮聲，吶喊聲，叫號(hào)聲，哭泣聲，馬蹄聲，車(chē)輪聲，飛機(jī)的機(jī)翼聲，火車(chē)的汽笛聲，都摻雜在一起，千軍萬(wàn)馬混亂了起采。
銀光消失了。海水瘋狂地洶涌著，吞沒(méi)了遠(yuǎn)近的島嶼。它從我們的腳下浮了起來(lái)，雷似的怒吼著，一陣陣一將滿(mǎn)帶著血腥的浪花潑濺在我們的身上。
--魯彥《聽(tīng)潮》
作者寫(xiě)潮聲，如狂風(fēng)暴雨，如鐵騎突出，如壯士悲歌。原來(lái)作者與妻子去普陀“佛國(guó)”海邊聽(tīng)潮，起初被寺里的主持安排在海邊山頭的一個(gè)幽靜的房子里，后來(lái)因?yàn)閬?lái)了兩個(gè)外國(guó)客人，寺僧便要讓他們夫婦搬出來(lái)，他們堅(jiān)持不搬，寺僧由此而變得冷淡而倨傲。但當(dāng)魯彥穿上軍裝的時(shí)候，寺僧又立即變得點(diǎn)頭哈腰。作者是在借潮聲來(lái)抒發(fā)自己難以平息的滿(mǎn)腔激情，也正因?yàn)檫@潮聲融進(jìn)了作者的感情，這潮聲才有了精神和意志，這《聽(tīng)潮》才成了現(xiàn)代文學(xué)史上的名篇精典。
頂 針
每當(dāng)看到城里的婦女手指上戴著金戒指，我就會(huì)想起母親的頂針。那只鉛灰色的一半四季戴在手指上的頂針。
母親是一名普通的鄉(xiāng)村婦女。在鄉(xiāng)村，婦女手指上的頂針是沒(méi)有莢學(xué)意義的，它只有實(shí)用的內(nèi)涵。
母親大概在少女時(shí)代就用上了頂針。她用頂針外加針線布料可以縫自己想縫的東西，繡她自己想繡的東西。待她18歲出嫁時(shí)，已是周?chē)锇肃l(xiāng)出了名的針線能手了。
在我的記憶中，我18歲以前穿的衣服全是母親做的。那些年，母親白天要到生產(chǎn)隊(duì)勞動(dòng)掙工分，晚上才能在一盞油燈下；縫補(bǔ)衣服。那時(shí)，我常常在母親身旁做作業(yè)，累了，就默默地看母親做針線活兒，心里便感到格外踏實(shí)。
記得有一次小妹哭著要戴母親那只頂針，說(shuō)她也要學(xué)縫東西。母親先是不給，后來(lái)看到小妹鬧到早飯不吃，才把頂針戴上小妹的手指上。小妹高興得不得了，看著松松垮垮戴在手指上的頂針沖我揚(yáng)手說(shuō)：“哥，好看嗎?”
妹妹第一次戴母親的頂針，就弄丟了。我?guī)椭赣H在房前屋后所有的地方都找遍了，可連影子都沒(méi)見(jiàn)著。母親一生氣，在小妹的屁股上，打了兩巴掌。后來(lái)有十來(lái)天時(shí)間，母親不戴頂針給我們縫補(bǔ)衣物。看到母親手指上被針鼻兒頂出了許多淤血，我難過(guò)得偷偷流了幾次淚。我終于忍不住對(duì)母親說(shuō)：“賣(mài)幾個(gè)雞蛋另買(mǎi)一只吧。我在大隊(duì)供銷(xiāo)社看見(jiàn)了，四毛線，還鍍了金呢。”母親笑著說(shuō)：“鍍什么金，那是銅做的。媽不買(mǎi)了，咱們?cè)僬艺遥f(shuō)不定能找到的。再說(shuō)四毛線可以買(mǎi)你入本作業(yè)本了。”
那是貧困的年代，許多便宜的東西都顯得非常珍貴。后來(lái)，我終于從一只小妹丟棄的雞蛋殼里找到了那只頂針，母親高興得獎(jiǎng)了我一個(gè)煮雞蛋。
我是穿著母親做的衣服踏上愈來(lái)愈遠(yuǎn)的求學(xué)之路的。我知道，母親是在連一只頂針都不能多買(mǎi)的年代里傾力供我和弟妹上學(xué)的。十八歲那年，我終于到四百里外妁省城讀大學(xué)了。母親送我上路時(shí)說(shuō)：“娃兒，媽不再給你做衣服了，到城里自己買(mǎi)幾件吧，那是機(jī)器縫的，針腳密，裁得好。”當(dāng)時(shí)我競(jìng)糊里糊涂地點(diǎn)頭答應(yīng)了。
快畢業(yè)時(shí)，我寫(xiě)信給母親，問(wèn)她想要什么禮物。母親捎信說(shuō)，給她買(mǎi)一只頂針，要那種黃銅做的，那只舊頂針不能用了。看著母親的來(lái)信，我眼里盈滿(mǎn)了淚水，我決計(jì)要給母親買(mǎi)一只最好的頂針!可我跑遍了城里的大小商店，竟然沒(méi)有頂針賣(mài)。最后總算在一個(gè)小商品市場(chǎng)上見(jiàn)到了幾只，做工還算精細(xì)。一問(wèn)價(jià)，操江浙口音的貨主向我伸出了四根指頭。
我說(shuō)是四毛嗎?他擺擺手；我說(shuō)是四塊嗎?他點(diǎn)點(diǎn)頭；我說(shuō)能少點(diǎn)嗎?他又搖搖頭……
當(dāng)我終于把一只黃澄澄的頂針?lè)诺侥赣H的手中時(shí)，母親驚喜地問(wèn)我：“多少錢(qián)?”我說(shuō)是四毛。我平生第一次對(duì)母親說(shuō)了謊。母親半信半疑道：“聽(tīng)說(shuō)現(xiàn)在什么都漲價(jià)了，可這小東西沒(méi)漲，真怪。”我說(shuō)；“媽?zhuān)@你就不懂了，現(xiàn)在城里的衣服都是機(jī)器縫的，這頂針沒(méi)人用了，價(jià)也就不會(huì)漲。”母親聽(tīng)后松了一口氣，她怕我花冤枉錢(qián)。
母親戴上我給她買(mǎi)的那只頂針，轉(zhuǎn)眼又過(guò)了十年。這十年間，母親戴著頂針在老花鏡下每年都給我縫十來(lái)雙鞋墊，她總說(shuō)手閑不住……
母親一生只用了兩只頂針，可她卻在冗長(zhǎng)的歲月里補(bǔ)好了全家老小生活中許許多多的缺憾。
如今，母親已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去了，那兩只頂針，我一直珍藏著，它將帶著母親的深情，伴我一生……
【簡(jiǎn)評(píng)】
豐富的情感如同一盆盈盈的珍珠，粒粒都是那樣晶瑩璀璨，讓你心動(dòng)不巳，卻又往往不知從何著手，這時(shí)，你需要一根線，一根能將閃亮的珍珠串連起來(lái)的感情線。
“頂針”便是這樣一根線!一個(gè)小小的頂針，竟然串連起了幾十年的情感記憶，從妹妹丟失頂針到媽媽舍不得再買(mǎi)頂針到我讀大學(xué)后給媽媽買(mǎi)了一個(gè)頂針，情節(jié)的發(fā)展，都圍繞“頂針”進(jìn)行，而媽媽對(duì)兒女的愛(ài)和兒女對(duì)媽媽的愛(ài)也都濃縮在這小小的頂針里，頂針成了一種情感的寄托，也成了貫穿全文的線索。
此外，文章語(yǔ)言質(zhì)樸，情感真摯，結(jié)尾處“母親一生只用了兩只頂針，可她卻在冗長(zhǎng)的歲丹里補(bǔ)好了全家老小生活中許許多多的缺憾。”情真意切，一位勤勞質(zhì)樸，只知奉獻(xiàn)不知索取的母親形象呼之欲出。
真愛(ài)永恒
父親因病去世那年，奶奶已經(jīng)七十歲，為了不讓體弱的奶奶過(guò)度悲傷，我們幾人商量后選擇了向奶奶隱瞞這個(gè)噩耗的做法。由于父親生前住在外地，只有逢年過(guò)節(jié)的時(shí)候才會(huì)與奶奶團(tuán)聚，相信奶奶是不會(huì)察覺(jué)的。
盡管我們都避免提及父親，但是一段日予以后，奶奶還是念叨起來(lái)，說(shuō)父親是兒女中最孝順的一個(gè)，為什么現(xiàn)在這么長(zhǎng)時(shí)間都不采看她。我們只得用種種理由來(lái)搪塞，說(shuō)父親身體不大好或者工作太忙走不開(kāi)，為了讓奶奶相信，我們甚至還編寫(xiě)父親的采信讀給她聽(tīng)。起初的時(shí)候，很容易就能應(yīng)付過(guò)去，奶奶畢竟已經(jīng)是七十歲的老人，反應(yīng)已不那么敏銳，可時(shí)間一長(zhǎng)，所有的理由都變得蒼白無(wú)力，奶奶對(duì)父親的思念愈發(fā)急切，她開(kāi)始嚷著非讓我們領(lǐng)她坐火車(chē)去父親工作的地方不可。我們只好用她年歲太大外出不便加以推托，每次看到奶奶的要求被我們拒絕后那失望的表情，我的心便會(huì)如刀割般的難受，甚至有犯罪般，的感覺(jué)，不敢面對(duì)奶奶的目光，那個(gè)時(shí)候，我真想把一切真相告訴奶奶，然而理智終究阻止了我這樣做。漸漸地，我們開(kāi)始習(xí)慣于奶奶的念叨，奶奶也習(xí)慣了我們的拒絕，加上她的身體愈來(lái)愈差，所以也不再提什么過(guò)高的要求了，然而，那份痛失親人的悲痛卻時(shí)常攫取著我們渴望寧?kù)o的心。
那年的冬天，在我休完寒假準(zhǔn)備返校的前夜，奶奶忽然將我叫住，用瘦骨嶙峋的手從枕頭下取出一件羊毛背心交給我。這件背心我見(jiàn)過(guò)，那是我父親生前最喜愛(ài)穿的。我不解地望著奶奶，過(guò)了一會(huì)兒，奶奶才顫巍巍地對(duì)我說(shuō)，你回校前無(wú)論如何去父親那里繞一下，把這件羊毛背心也捎去，兄弟姐妹中就你父親吃的苦最多，離開(kāi)媽的時(shí)間最長(zhǎng)，父親這么長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)來(lái)，一定是腰病又犯了……一股熱流刷地涌上我的心頭，我百感交集地從奶奶的手中接過(guò)了那件羊毛背心，那一瞬間，我忽然有種釋然的感覺(jué)，父親真的并沒(méi)有去世，一家人不是像以往一樣在彼此思念彼此牽掛嗎?父親只是去到一個(gè)更遙遠(yuǎn)更美麗的地方，總有一天，我們會(huì)在那里重逢!
那以后，我終于能坦然地面對(duì)奶奶牽掛的面容，終于能平靜地和奶奶一起回想我的父親以及許許多多遠(yuǎn)離我的親朋好友，也許奶奶永遠(yuǎn)也不會(huì)知道父親其實(shí)早巳不在人世，但這已無(wú)關(guān)緊要，重要的是，我知道我們摯愛(ài)的人永遠(yuǎn)不會(huì)離去，知道了生命中有比悲痛更重要的東西。
而那以后，奶。奶也不再提要見(jiàn)父親的事，她只是給我們講許多許多父親小時(shí)候的事情，每次講述時(shí)，她的臉上都洋溢著那種幸福的表情，仿佛父親就在她眼前。
奶奶在四年后離開(kāi)了我們，彌留之際，她握著我們的手，無(wú)限欣慰地說(shuō)：“我終于可以見(jiàn)你們的父親了……”
我忽然明白了一切，熱淚盈眶……那個(gè)寂靜的夜晚，忽然讓我對(duì)一向最懼怕的生離死別有了更深的理解。
只要選擇了真愛(ài)，生命便是永恒的!
【簡(jiǎn)評(píng)】
父親因病早逝，這一消息對(duì)“白發(fā)人送黑發(fā)人”的奶奶來(lái)講，可能是致命的打擊，所以，作為晚輩的“我們”出于對(duì)奶奶的愛(ài)而隱瞞了這一消息，但奶奶最終猜出了答案，知道了事情的真相。然而，奶奶被子孫們的善意“欺騙”所感動(dòng)，決計(jì)也隱瞞自己已經(jīng)知道了真相的真相，也“騙”了“我們”一回。這兩種“欺騙”互為映襯，襯托出的是一種人類(lèi)最真、最美好的情感。我們?cè)跒閮簩O們的良苦用心而感動(dòng)時(shí)，更為奶奶的“強(qiáng)作歡顏”的隱忍而慨嘆。愛(ài)是永恒的，生命可以消失，時(shí)間可以流逝，但這種真愛(ài)會(huì)永存人們心底，至此，我們也更深地領(lǐng)悟到了文章標(biāo)題“真愛(ài)永恒”的含義。
“情感互現(xiàn)”法的使用，能使情感的表達(dá)尋找到一個(gè)互襯點(diǎn)，如同一首交響樂(lè)，在萬(wàn)樂(lè)伴奏中，將主旋律烘托到了極點(diǎn)。
腳
潘 璐
一個(gè)個(gè)美麗的黃昏，在一條川流不息的小河旁，總會(huì)有一位年入古稀的佝僂著身子的老人坐在一張褪了色的舊藤椅上，出神地看著被夕陽(yáng)染紅的天空、被秋風(fēng)打紅的霜葉。又低頭看著自己小得可憐的腳，不住地嘆息，什么也不能做。、她就是我可敬又可親的太奶奶。
記得小時(shí)候，我常依偎在太奶奶身邊，天真地問(wèn)她：“您怎么老唉聲嘆氣?您的腳怎么跟我的一樣那么小又那么長(zhǎng)?”可是不知怎么的，每當(dāng)談及太奶奶的腳時(shí)，太奶奶的眼淚就像潮水泛濫一樣，從她那黃褐色的、無(wú)神的眼睛里涌出來(lái)，她什么話也沒(méi)有說(shuō)，只是用微微顫抖的手撫摸著我的頭。每當(dāng)這時(shí)，媽媽總是帶著嚴(yán)肅的神情對(duì)我說(shuō)：“小孩子，不懂事，別瞎問(wèn)，自己玩去!”然而，這非但絲毫沒(méi)有動(dòng)搖我的好奇心，反而在我幼小的心中萌了芽，隨著年齡的增長(zhǎng)，我越發(fā)想要揭開(kāi)那層神秘的面紗。
一次偶然的機(jī)會(huì)，我終于揭開(kāi)心中的謎團(tuán)。那是一個(gè)很黑的夜晚，我有事去找太奶奶，剛興奮地跑到門(mén)口，一副差點(diǎn)令人昏厥的場(chǎng)景出現(xiàn)在我眼前，從幾乎繞不到盡頭的布里，我看到了里面裹著的小小的腳：又長(zhǎng)又細(xì)，就像一只織布的梭子。腳上的皮膚就像老樹(shù)皮，突出一根一根青筋，五只腳趾被強(qiáng)迫地?cái)D在一塊。喚，多可怕的腳啊!猛然間，我明白了：為什么太奶奶只能靜靜地坐著，而不能走來(lái)走去!為什么太奶奶的起居需要媽媽攙扶!為什么她會(huì)不住地嘆息!我抬起朦朧的眼，發(fā)現(xiàn)太奶奶更老了，那飽經(jīng)風(fēng)霜的臉像放了很久的茄子，任皺紋到處爬滿(mǎn)，就像刀刻的一般，是那樣的深，那樣的爹，似乎每一條皺紋都藏著一段曲折的經(jīng)歷；流逝的歲月無(wú)情地壓彎了太奶奶的腰。我愕然了：這就是我的太奶奶--一個(gè)用瘦弱的雙肩堅(jiān)強(qiáng)地挑起生活重?fù)?dān)，憑自己的力量，把四個(gè)孩子拉扯大的太奶奶!淚，不禁奪眶而出……
而今，太奶奶已離開(kāi)人世許多年了，這一切的一切都成為了過(guò)去，離我越來(lái)越遠(yuǎn)，不再回來(lái)。而在我記憶的深處，還常能清晰地看到：那條溽溽流水的小河旁，我和藹可親的太奶奶坐在那張發(fā)黃的藤椅上，默默地看著美麗的晚霞，“颯颯”的風(fēng)聲正訴說(shuō)著一個(gè)古老而動(dòng)人的故事……
【筒評(píng)】
文章開(kāi)始巧設(shè)懸念：黃昏，太奶奶“看著自己小得可憐的腳，不住地嘆息”，每當(dāng)談及腳，“太奶奶的眼淚就像潮水泛濫一樣，從她那黃褐色的、無(wú)神的眼睛里涌出來(lái)”。為什么太奶奶會(huì)談“腳”色變呢?文章緊接著揭開(kāi)謎底。習(xí)作沒(méi)有因此來(lái)批駁封建社會(huì)摧殘人身體的一面，而是由此談到太奶奶的堅(jiān)強(qiáng)，表現(xiàn)了一個(gè)平凡人身上的，不平凡。
作文練習(xí)
1．愛(ài)的溫度
【思路點(diǎn)撥】
文章的重點(diǎn)在“溫度”兩字上，其實(shí)就是要你寫(xiě)出“愛(ài)”的程度，有熾熱奔放的愛(ài)，有看似冷漠其實(shí)深沉的愛(ài)，也有冷冰冰的愛(ài)。
2，心動(dòng)
【思路點(diǎn)撥】
可以是讓你心動(dòng)的人，也可以是讓你心動(dòng)的事，還可以是讓你心動(dòng)的景，能讓你心動(dòng)的人、事、景肯定是有它的與眾不同之處。寫(xiě)出這種不同，便寫(xiě)出了文章的特色。
3．愛(ài)如一件大衣，除了布料、質(zhì)地之外，更重要的是在于它的針?lè)ǎ性S多的愛(ài)，是用細(xì)細(xì)密密的針織起的，每一針每一線，都融入了濃濃的愛(ài)。請(qǐng)以“愛(ài)的針?lè)ā睘樵掝}寫(xiě)一篇文章。
【思路點(diǎn)撥】
“針?lè)ā笔且粋�(gè)比喻的說(shuō)法，實(shí)際上說(shuō)的是愛(ài)的細(xì)致，愛(ài)的體貼入微，愛(ài)的真摯，寫(xiě)作時(shí)應(yīng)在寫(xiě)作的對(duì)象、選擇的事例上做文章。
4．人生中要經(jīng)歷許許多多的第一次，如第一次體驗(yàn)到父愛(ài)、第一次體驗(yàn)到友情、第一次體驗(yàn)到集體的溫暖，第一次體驗(yàn)到朋友的關(guān)懷。請(qǐng)以“我的第一次”為話題寫(xiě)一篇文章。
【思路點(diǎn)撥】
寫(xiě)作時(shí)要寫(xiě)出“第一次”的特點(diǎn)，情感上或感到新奇，或感到神圣，同時(shí)，應(yīng)細(xì)膩地再現(xiàn)出“第一次”的過(guò)程，例如寫(xiě)“第一次體驗(yàn)到父愛(ài)”，可先寫(xiě)以前對(duì)父親的誤解，與父親的矛盾，然后，再通過(guò)一件感人的事情的敘述與感悟，描寫(xiě)出父親深沉的愛(ài)。
5．有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)：“懷念是最好的情感催化劑。”確實(shí)，許多東西，當(dāng)時(shí)并不覺(jué)得美麗或者珍貴，但是，時(shí)過(guò)境遷之后，回想起當(dāng)初的一切，你會(huì)感到那樣的溫馨美麗。請(qǐng)以“懷念”為話題寫(xiě)一篇文章。
【思路點(diǎn)撥】
可懷念人，也可懷念事，還可以懷念某個(gè)地方，無(wú)論懷念的對(duì)象是什么，都要注意情感的真實(shí)，要以真情動(dòng)人。同時(shí)，要注意線索的安排，應(yīng)用一根清晰的線索串連起記憶。
6．“親不親，故鄉(xiāng)人；美不美，家鄉(xiāng)水。”“思鄉(xiāng)情感”是我們一種割不斷剪不掉的情感，請(qǐng)以“思鄉(xiāng)”為話題寫(xiě)一篇文章。
【思路點(diǎn)撥】
寫(xiě)這篇文章的關(guān)鍵是要有具體的材料，切忌泛泛而談，空洞無(wú)物。寫(xiě)作時(shí)可以抓住對(duì)家鄉(xiāng)記憶最深的一件事，或一個(gè)人，或一件物來(lái)描寫(xiě)敘述，也可以采用片段組合的方式，寫(xiě)幾個(gè)人，幾件事，或幾件物。無(wú)論怎樣寫(xiě)，都應(yīng)該注意將“情感的再現(xiàn)”擺在首要的位置。
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