《威尼斯商人》教學(xué)設(shè)計(jì)(蘇教版九年級(jí)必修教案設(shè)計(jì))

發(fā)布時(shí)間：2016-5-9 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

淮安曙光雙語(yǔ)學(xué)校初中部基礎(chǔ)教案設(shè)計(jì)紙

學(xué) 科語(yǔ)文年級(jí) 九設(shè)計(jì)人趙德四課型新授

課題威尼斯商人總課時(shí) 2 第 2 課時(shí)

學(xué)情分析通過(guò)四大吝嗇鬼的形象引入對(duì)人物形象的分析，由對(duì)夏洛克的角

色定位和鮑西亞的角色安排轉(zhuǎn)入對(duì)人文主義思想的探究和理解

教學(xué)目標(biāo) 1、學(xué)習(xí)通過(guò)戲劇沖突表現(xiàn)人物的思想性格的方法。

2、了解作者的人文主義理想，通過(guò)安東尼奧、鮑西婭見(jiàn)義勇為的

精神體會(huì)作品思想。

教學(xué)重點(diǎn) 學(xué)習(xí)通過(guò)戲劇沖突表現(xiàn)人物的思想性格的方法。

教學(xué)難點(diǎn) 了解作者的人文主義理想，夏洛克在作品的角色扮演及意義。

教學(xué)方法朗讀、討論

課前準(zhǔn)備多媒體材料

教學(xué) 內(nèi) 容及教學(xué) 過(guò) 程

教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 備課札記

一、導(dǎo)入課文

世界著名的四大吝嗇鬼形象是巴爾扎克《守財(cái)奴》中的葛朗臺(tái)、莫里哀《慳吝人》中的阿巴貢、果戈理《死魂靈》中的潑留希金、莎士比亞《威尼斯商人》中的夏洛克。請(qǐng)同學(xué)們展示課前收集有關(guān)四大吝嗇鬼的典型事例。

二、合作探究

全劇主要塑造了哪幾個(gè)人物？他們的性格特點(diǎn)各是什么？

（主要塑造了夏洛克、安東尼奧、鮑西婭等人物。）

夏洛克：貪婪、吝嗇、殘忍、固執(zhí)、冷酷無(wú)情，惟利是圖、貪婪殘忍、老于世故、能言善辯、復(fù)仇心重的邪惡商人。

能言善辯：

--除非你能夠把我這一張契約上的印章罵掉，否則像你這樣拉開(kāi)了喉嚨直嚷，不過(guò)白白傷了你的肺，何苦來(lái)呢?好兄弟，我勸你還是讓你的腦子休息一下吧，免得它損壞了，將來(lái)無(wú)法收拾。

老于世故：

--您要是問(wèn)我為什么不愿接受三千塊錢，寧肯拿一塊腐爛的臭肉，那我可沒(méi)有什么理由可以回答您，我只能說(shuō)我歡喜這樣，這是不是一個(gè)回答?要是我的屋子里有了

學(xué)生分組交流討論

通過(guò)對(duì)四大吝嗇鬼的了解提高學(xué)生了解夏洛克形象的興趣，為討論人物形象做準(zhǔn)備。

教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 備課札記

耗子，我高興出一萬(wàn)塊錢叫人把它們趕掉，誰(shuí)管得了我?這不是回答您了嗎?……所以我不能舉什么理由，也不愿舉什么理由……

惟利是圖：

--單單拿回我的本錢都不成嗎?

--不，把我的生命連著財(cái)產(chǎn)一起拿了去吧，我不要你們的寬恕。你們拿掉了支撐房子的柱子，就是拆了我的房子；你們奪去了我的養(yǎng)家活命的根本，就是活活要了我的命。

冷酷狡詐：

--從那破產(chǎn)的家伙身上割下那磅肉來(lái)。

--無(wú)論你說(shuō)得多么婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，都沒(méi)有用。

--要是殿下不準(zhǔn)許我的請(qǐng)求，那就是蔑視憲章，我要到京城里去上告，要求撤消貴邦的特權(quán)。

鮑西婭：博學(xué)細(xì)心、精明能干、足智多謀，她的智慧使情節(jié)發(fā)生了戲劇性的變化。

聰明機(jī)智：

--那可不行，在威尼斯誰(shuí)也沒(méi)有權(quán)力變更既成的法律；要是開(kāi)了這一個(gè)惡例，以后誰(shuí)都可以借口有例可援，什么壞事都可以干了。這是不行的。

--夏洛克，去請(qǐng)一位外科醫(yī)生來(lái)替他堵住傷口，費(fèi)用歸你負(fù)擔(dān)，免得他流血而死。

--那商人身上的一磅肉是你的；法庭判給你，法律許可你。

行事果斷：

--且慢，還有別的話哩。這約上并沒(méi)有允許你取他的一滴血，只是寫明著“一磅肉”；所以你可以照約拿一磅肉去，可是在割肉的時(shí)候，要是流下一滴基督徒的血，你的土地財(cái)產(chǎn)，按照威尼斯的法律，就要全部充公。

--既然你要求公道，我就給你公道，而且比你所要求的更地道。

善良仁慈：

--慈悲不是出于勉強(qiáng)，它……人間的權(quán)力就和上帝的神力沒(méi)有差別。

（師：鮑西婭是莎翁塑造的人文主義婦女的典型形象，她崇尚正義，注重友情，慈悲為懷，執(zhí)法如山；聰明機(jī)智、行事果斷，充滿著人性的光輝。她的性格在這場(chǎng)戲的矛盾斗爭(zhēng)中得以充分展示。）

人物形象分析讓學(xué)生先組內(nèi)展示，然后互相質(zhì)疑、交流，老師做適當(dāng)點(diǎn)撥。

教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 備課札記

安東尼奧：仁愛(ài)善良、慷慨助人、重情輕利、俠義豪爽，但面對(duì)尖銳的斗爭(zhēng)形式不能斗爭(zhēng)，表現(xiàn)出軟弱、妥協(xié)。（安東尼奧是從事海外貿(mào)易的年輕商人，他借錢給人不要利息，引起高利貸者夏洛克的仇恨。他甘愿冒著割肉的危險(xiǎn)向夏洛克借錢幫朋友巴薩尼奧。他即將受到可怕的刑罰，卻始終“默忍”“迎受”，繼而要求“爽爽快快”地就刑，為了友誼”從容就死”“死而無(wú)怨”，他是一個(gè)慷慨大方、見(jiàn)義勇為、重義輕利的人。但是，在尖銳的斗爭(zhēng)面前，他又顯得很懦弱，缺乏戰(zhàn)斗精神，表現(xiàn)出了軟弱、妥協(xié)的一面。）

三、拓展延伸

1、提問(wèn)：既然夏洛克惟利是圖、兇殘冷酷，為什么置雙倍的償還于不顧，而偏執(zhí)于一塊“腐爛的臭肉”呢?如何理解夏洛克和安東尼奧之間的矛盾沖突?

明確：夏洛克的這種行為不是偶然的，在當(dāng)時(shí)普遍仇恨猶太人的基督教世界中，夏洛克的復(fù)仇行為具有一定的民族復(fù)仇意義。如果說(shuō)夏洛克缺乏寬恕精神，那么當(dāng)時(shí)的基督教也不曾給予他多少理解。

2、從文中找出有關(guān)種族歧視和對(duì)立的語(yǔ)句。

3、猶太教和基督教的沖突是一場(chǎng)綿延至今的戰(zhàn)爭(zhēng)。宗教與信仰之間的互相敵對(duì)又造就了多少個(gè)夏洛克！同學(xué)們，你們學(xué)了本篇課文后，認(rèn)為種族矛盾應(yīng)如何化解？

（學(xué)生齊讀鮑西亞有關(guān)“慈悲不是出于勉強(qiáng)------

一段話，思考回答）

展示：莎士比亞的人文主義理想崇尚人的價(jià)值、尊嚴(yán)和高貴。反對(duì)宗教神學(xué)的禁欲主義。熱情謳歌了美好的愛(ài)情，純潔的友誼。充滿真善美的人性和人類征服時(shí)間、主宰命運(yùn)的美好愿望。正是人類社會(huì)所需要崇尚弘揚(yáng)的。

四、布置作業(yè)

課后了解有關(guān)種族歧視的歷史和莎劇的人文主義思想

學(xué)生課前作收集，結(jié)合既往知識(shí)討論

鮑西亞和安東尼奧的形象分析要引導(dǎo)學(xué)生他們都是作者的人文主義思想和資本主義以神為本思想的矛盾體現(xiàn)