目錄
望月懷遠(yuǎn) 張九齡
※送魏萬(wàn)之京 李 頎
山居秋暝 王 維
與諸子登峴山 孟浩然
燕歌行 高 適
※走馬川行奉送出師西征 岑 參
鑒賞資料：
望月懷遠(yuǎn)
張九齡
海上生明月， 天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜， 竟夕起相思。
滅燭憐光滿(mǎn)， 披衣覺(jué)露滋。
不堪盈手贈(zèng)， 還寢夢(mèng)佳期。
這是一首月夜懷念遠(yuǎn)人的詩(shī)。起句“海上生明月”意境雄渾闊大，是千古佳句。它和謝靈運(yùn)的“池塘生春草”，鮑照的“明月照積雪”，謝朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鴻海上來(lái)”等名句一樣，看起來(lái)平淡無(wú)奇，沒(méi)有一個(gè)奇特的字眼，沒(méi)有一分點(diǎn)染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點(diǎn)明題中的“望月”。第二句“天涯共此時(shí)”，即由景入情，轉(zhuǎn)入“懷遠(yuǎn)”。前乎此的有謝莊《月賦》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有蘇軾《水調(diào)歌頭》詞中的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，都是寫(xiě)月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表現(xiàn)方法，表現(xiàn)在不同的體裁中，謝莊是賦，蘇軾是詞，張九齡是詩(shī)，相體裁衣，各極其妙。這兩句把詩(shī)題的情景，一起就全部收攝，卻又毫不費(fèi)力，仍是張九齡作古詩(shī)時(shí)渾成自然的風(fēng)格。
從月出東斗直到月落鳥(niǎo)啼，是一段很長(zhǎng)的時(shí)間，詩(shī)中說(shuō)是“竟夕”，亦即通宵。這通宵的月色對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)是漠不相關(guān)的，而遠(yuǎn)隔天涯的一對(duì)情人，因?yàn)閷?duì)月相思而久不能寐，只覺(jué)得長(zhǎng)夜漫漫，故而落出一個(gè)“怨”字。三四兩句，就以怨字為中心，以“情人”與“相思”呼應(yīng)，以“遙夜”與“竟夕”呼應(yīng)，上承起首兩句，一氣呵成。這兩句采用流水對(duì)，自然流暢，具有古詩(shī)氣韻。
竟夕相思不能入睡，怪誰(shuí)呢？是屋里燭光太耀眼嗎？于是滅燭，披衣步出門(mén)庭，光線(xiàn)還是那么明亮。這天涯共對(duì)的一輪明月竟是這樣撩人心緒，使人見(jiàn)到它那姣好圓滿(mǎn)的光華，更難以入睡。夜已深了，氣候更涼一些了，露水也沾濕了身上的衣裳。這里的“滋”字不僅是潤(rùn)濕，而且含滋生不已的意思。“露滋”二字寫(xiě)盡了“遙夜”、“竟夕”的精神。“滅燭憐光滿(mǎn)，披衣覺(jué)露滋”，兩句細(xì)巧地寫(xiě)出了深夜對(duì)月不眠的實(shí)情實(shí)景。
相思不眠之際，有什么可以相贈(zèng)呢？一無(wú)所有，只有滿(mǎn)手的月光。這月光飽含我滿(mǎn)腔的心意，可是又怎么贈(zèng)送給你呢？還是睡罷！睡了也許能在夢(mèng)中與你歡聚。“不堪”兩句，構(gòu)思奇妙，意境幽清，沒(méi)有深摯情感和切身體會(huì)，恐怕是寫(xiě)不出來(lái)的。這里詩(shī)人暗用晉陸機(jī)“照之有余輝，攬之不盈手”兩句詩(shī)意，翻古為新，悠悠托出不盡情思。詩(shī)至此戛然而止，只覺(jué)余韻裊裊，令人回味不已。
送魏萬(wàn)之京
李頎
朝聞?dòng)巫映x歌， 昨夜微霜初渡河。
鴻雁不堪愁里聽(tīng)， 云山?jīng)r是客中過(guò)。
關(guān)城樹(shù)色催寒近， 御苑砧聲向晚多。
莫見(jiàn)長(zhǎng)安行樂(lè)處， 空令歲月易蹉跎。
魏萬(wàn)后改名魏顥。他曾求仙學(xué)道，隱居王屋山。天寶十三載，因慕李白名，南下到吳、越一帶訪(fǎng)尋，最后在廣陵與李白相遇，計(jì)程不下三千里。李白很賞識(shí)他，并把自己的詩(shī)文讓他編成集子。臨別時(shí)，還寫(xiě)了一首《送王屋山人魏萬(wàn)還王屋》的長(zhǎng)詩(shī)送他。魏萬(wàn)比李頎晚一輩，然而從此詩(shī)看，兩人象是情意十分密切的“忘年交”。李頎晚年家居潁陽(yáng)而常到洛陽(yáng)，此詩(shī)可能就寫(xiě)于洛陽(yáng)。
一開(kāi)首，“朝聞?dòng)巫映x歌”，先說(shuō)魏萬(wàn)的走，后用“昨夜微霜初渡河”，點(diǎn)出前一夜的景象，用倒戟而入的筆法，極為得勢(shì)。“初渡河”，把霜擬人化了，寫(xiě)出深秋時(shí)節(jié)蕭瑟的氣氛。
秋夜微霜，摯友別離，自然地逗出了一個(gè)“愁”字。“鴻雁不堪愁里聽(tīng)”，是緊接第二句，渲染氛圍。“云山?jīng)r是客中過(guò)”，接寫(xiě)正題，照應(yīng)第一句。大雁，秋天南去，春天北歸，飄零不定，有似旅人。它那嘹唳的雁聲，從天末飄來(lái)，使人覺(jué)得悵惘凄切。而抱有滿(mǎn)腹惆悵的人，當(dāng)然就更難忍受了。云山，一般是令人向往的風(fēng)景，而對(duì)于落寞失意的人，坐對(duì)云山，便會(huì)感到前路茫茫，黯然神傷。他鄉(xiāng)游子，于此為甚。這是李頎以自己的心情來(lái)體會(huì)對(duì)方。“不堪”、“況是”兩個(gè)虛詞前后呼應(yīng)，往復(fù)頓挫，情切而意深。
五、六兩句，詩(shī)人對(duì)遠(yuǎn)行客又作了充滿(mǎn)情意的推想：“關(guān)城樹(shù)色催寒近，御苑砧聲向晚多”。從洛陽(yáng)西去要經(jīng)過(guò)古函谷關(guān)和潼關(guān)，涼秋九月，草木搖落，一片蕭瑟，標(biāo)志著寒天的到來(lái)。本來(lái)是寒氣使樹(shù)變色，但寒不可見(jiàn)而樹(shù)色可見(jiàn)，好象樹(shù)色帶來(lái)寒氣，見(jiàn)樹(shù)色而知寒近，是樹(shù)色把寒催來(lái)的。一個(gè)“催”字，把平常景物寫(xiě)得有情有感，十分生動(dòng)，傍晚砧聲之多，為長(zhǎng)安特有，“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲”。然而詩(shī)人為什么不用城關(guān)雄偉、御苑清華這樣的景色來(lái)介紹長(zhǎng)安，卻只突出了“御苑砧聲”，發(fā)人深想。魏萬(wàn)前此，大概沒(méi)有到過(guò)長(zhǎng)安，而李頎已多次到過(guò)京師，在那里曾“傾財(cái)破產(chǎn)”，歷經(jīng)辛酸。兩句推想中，詩(shī)人平生感慨，盡在不言之中。“催寒近”、“向晚多”六個(gè)字相對(duì)，暗含著歲月不待，年華易老之意，順勢(shì)引出了結(jié)尾二句。
“莫見(jiàn)長(zhǎng)安行樂(lè)處，空令歲月易蹉跎”，純?nèi)皇情L(zhǎng)者的語(yǔ)氣，予魏萬(wàn)以親切的囑咐。這里用“行樂(lè)處”三字虛寫(xiě)長(zhǎng)安，與上二句中的“御苑砧聲”相應(yīng)，一虛一實(shí)，恰恰表明了詩(shī)人的旨意。他諄諄告誡魏萬(wàn)：長(zhǎng)安雖是“行樂(lè)處”，但不是一般人可以享受的。不要把寶貴的時(shí)光，輕易地消磨掉，要抓緊時(shí)機(jī)成就一番事業(yè)。可謂語(yǔ)重心長(zhǎng)。
這首詩(shī)以長(zhǎng)于煉句而為后人所稱(chēng)道。詩(shī)人把敘事、寫(xiě)景、抒情交織在一起。如次聯(lián)兩句用了倒裝手法，加強(qiáng)、加深了描寫(xiě)。先出“鴻雁”、“云山”--感官接觸到的物象，然后寫(xiě)“愁里聽(tīng)”、“客中過(guò)”，這就由景生情，合于認(rèn)識(shí)規(guī)律，容易喚起人們的共鳴。同樣，第三聯(lián)的“關(guān)城樹(shù)色”和“御苑砧聲”，雖是記憶中的形象，聯(lián)系氣候、時(shí)刻等環(huán)境條件，有聲有色，非常自然。而“催”字、“向”字，更見(jiàn)推敲之功。
山居秋暝
王維
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
王維《山居秋暝》是山水田園詩(shī)的代表作之一，它唱出了隱居者的戀歌。全詩(shī)描繪了秋雨初晴后傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚，表現(xiàn)了詩(shī)人寄情山水田園，對(duì)隱居生活怡然自得的滿(mǎn)足心情。
詩(shī)的開(kāi)頭兩句“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”，是詩(shī)人用大手筆勾畫(huà)的雨后山村的自然畫(huà)卷。其清新、寧?kù)o，淡遠(yuǎn)之境如在目前。一個(gè)“空”字，渲染出天高云淡，萬(wàn)物空靈之美。詩(shī)人隱居于此是何等的閑適，如此描繪山水田園之典型環(huán)境流露出詩(shī)人的喜愛(ài)之情。
“明月松間照，清泉石上流”，薄暮之景，山雨初霽，幽靜閑適，清新宜人。被雨水洗滌后的松林，一塵不染，青翠欲滴；山石顯得格外晶瑩、剔透新亮；就連月光也像被洗過(guò)一樣，極其明亮皎潔；山雨匯成的股股清泉頓時(shí)流淌于拾級(jí)而上的石板上，又順著山澗蜿蜒而下，發(fā)出淙淙的清脆悅耳的歡唱，好似宛轉(zhuǎn)的“小夜曲”奏鳴。“照”與“流”，一上一下，一靜一動(dòng)，靜中有動(dòng)
，動(dòng)中有靜，仿佛讓人感受到大自然的脈搏在跳動(dòng)。此時(shí)此刻詩(shī)人也仿佛覺(jué)得自己也被洗凈了一般，自然的美與心境的美完全融為一體，創(chuàng)造出如水月鏡般不可湊泊的純美詩(shī)境。此種禪意非隱居者莫屬。蘇軾把此聯(lián)譽(yù)為“詩(shī)中有畫(huà)”的典范之秀句。
接下來(lái)詩(shī)人由寫(xiě)景轉(zhuǎn)為寫(xiě)人。在這幅山水畫(huà)作之中，山村的自然美和村民們的生活美是水乳交融的。“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”，此二句均為寫(xiě)人--“浣女”、“漁夫”的活動(dòng)的畫(huà)面。詩(shī)人采用了“未見(jiàn)其人，先聞其聲”的寫(xiě)法。可不是么，既是夜間，又被竹林遮擋，怎么能見(jiàn)到浣洗完衣服歸來(lái)的女人們呢！然而，竹海之中傳來(lái)的女人們緩步挪移時(shí)撥動(dòng)夜露浸潤(rùn)的翠竹，發(fā)出“沙沙”的聲響，又伴著她們銀鈴般的笑聲，好一派歡聲笑語(yǔ)的喧鬧竟打破了如此寧?kù)o的夜空；再聽(tīng)水面蓮葉波動(dòng)，漁舟順流而下，這便是漁夫要乘著今晚的月光去捕魚(yú)。詩(shī)人觸景生情，感慨油然而生：山民們戴月而作，隨性而起，這般勤勞、樸素、開(kāi)朗的性格，遠(yuǎn)比宦途官場(chǎng)清明、純凈得許多。這些細(xì)節(jié)無(wú)不傳達(dá)出詩(shī)人不僅喜愛(ài)這兒的景美，更喜愛(ài)這里的人美。這就很自然地給結(jié)句作了有力的鋪墊。
尾聯(lián)兩句“隨意春芳歇，王孫自可留”，是詩(shī)人有感而發(fā)。雖然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下來(lái)。王孫指詩(shī)人自己，這是詩(shī)人對(duì)《楚辭招隱士》“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留”的詩(shī)意的反其義而用之。說(shuō)山居的景色特別留人。正如詩(shī)人在《青溪》所言：“我心素已閑，清川澹如此。”其喜歸自然，厭惡宦海之情溢于言表。
總之，這首山水田園詩(shī)畫(huà)山繡水，清新寧?kù)o，于詩(shī)情畫(huà)意中寄托了詩(shī)人的高潔情懷和對(duì)理想的追求，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。
《山居秋暝》賞析
這首山水名篇，于詩(shī)情畫(huà)意之中寄托著詩(shī)人高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。 “空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。”詩(shī)中明明寫(xiě)有浣女漁舟，詩(shī)人怎下筆說(shuō)是
“空山”呢？原來(lái)山中樹(shù)木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，正所謂“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”（《鹿砦》）啊！又由于這里人跡罕到，“峽里誰(shuí)知有人事，世中遙望空云山”（《桃源行》），一般人自然不知山中有人了。“空山”二字點(diǎn)出此處有如世外桃源。山雨初霽，萬(wàn)物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清
新，景色之美妙，可以想見(jiàn)。
“明月松間照，清泉石上流。”天色已暝，卻有皓月當(dāng)空；群芳已謝，卻有
青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無(wú)暇的素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美啊！王維的《濟(jì)上四賢詠》曾經(jīng)稱(chēng)贊兩位賢隱士的高尚情操，謂其“息陰無(wú)惡木，飲水必清源”。詩(shī)人自己也是這種心志高潔的人，他曾說(shuō)：“寧棲野樹(shù)林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見(jiàn)王
侯。”（《獻(xiàn)始興公》）這月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎？
這兩句寫(xiě)景如畫(huà)，隨意揮灑，毫不著力。象這樣又動(dòng)人又自然的寫(xiě)景，達(dá)到了藝術(shù)上爐火純青的地步，非一般人所能學(xué)到。
“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。”竹林里傳來(lái)了一陣陣的歌聲笑語(yǔ)，那是一
些天真無(wú)邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來(lái)了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無(wú)數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧?kù)o。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，反映了詩(shī)人過(guò)安靜純樸生活的理想，同時(shí)也從反面襯托出他對(duì)污濁宮場(chǎng)的厭惡。這兩句寫(xiě)得很有技巧，
而用筆不露痕跡，使人不覺(jué)其巧。詩(shī)人先寫(xiě)“竹喧”、“蓮動(dòng)”，因?yàn)殇脚[在
竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見(jiàn)，等到望聽(tīng)到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。這樣寫(xiě)更富有真情實(shí)感，更富有詩(shī)意。
詩(shī)的中間兩聯(lián)同是寫(xiě)景，而各有側(cè)重。頷聯(lián)側(cè)重寫(xiě)物，以物芳而明志潔；頸聯(lián)側(cè)重寫(xiě)人，以人和而望政通。同時(shí)，二看又互為補(bǔ)充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說(shuō)都是詩(shī)人高尚情操的寫(xiě)照，都是詩(shī)人理想境界的環(huán)境烘托。
既然詩(shī)人是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個(gè)稱(chēng)心
的世外桃源，所以就情不自禁他說(shuō)：“隨意春芳歇，王孫自可留！”本來(lái)《楚辭招隱士》說(shuō)：“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留！”詩(shī)人的體會(huì)恰好相反，他
覺(jué)得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠(yuǎn)離官場(chǎng)而潔身自好，所以就決然歸隱了。
這首詩(shī)一個(gè)重要的藝術(shù)手法，是以自然美來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的人格美和一種
理想中的社會(huì)之美。表面看來(lái)，這首詩(shī)只是用“賦”的方法模山范水，對(duì)景物作細(xì)致感人的刻畫(huà)，實(shí)際上通篇都是比興。詩(shī)人通過(guò)對(duì)山水的描繪寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。
與諸子登峴山
孟浩然
人事有代謝，往來(lái)成古今。
江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。
水落魚(yú)梁淺，天寒夢(mèng)澤深。
羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。
【注解】：
１、代謝：交替，輪換。
２、勝跡：指上述墮淚碑。
３、魚(yú)梁：魚(yú)梁洲，其地也在襄陽(yáng)。
【評(píng)析】：
詩(shī)意在吊古感今，開(kāi)首二句揭題。第三句的“江山勝跡”照應(yīng)“人事代謝”；第四句的“我輩登臨”照應(yīng)“往來(lái)古今”極為粘合；五、六兩句寫(xiě)登臨所見(jiàn)；最后二句扣實(shí)，真有“千里來(lái)龍，到此結(jié)穴”之妙。
詩(shī)的前半具有一定的哲理性，后半描寫(xiě)景物，富有形象，充滿(mǎn)激情。語(yǔ)言通俗易懂，感情真摯動(dòng)人。
這是一首吊古傷今的詩(shī)。所謂吊古，是憑吊峴首山的羊公碑。據(jù)《晉書(shū)羊祜傳》，羊祜鎮(zhèn)荊襄時(shí)，常到此山置酒言詠。有一次，他對(duì)同游者喟然嘆曰：“自有宇宙，便有此山，由來(lái)賢達(dá)勝士，登此遠(yuǎn)望如我與卿者多矣，皆湮滅無(wú)聞，使人悲傷！”羊祜生前有政績(jī)，死后，襄陽(yáng)百姓于峴山建碑立廟，“歲時(shí)饗祭焉。望其碑者，莫不流涕。”作者登上峴首山，見(jiàn)到羊公碑，自然會(huì)想到羊祜。由吊古而傷今，不由感嘆起自己的身世來(lái)。
“人事有代謝，往來(lái)成古今”，是一個(gè)平凡的真理。大至朝代更替，小至一家興衰，以及人們的生老病死、悲歡離合，人事總是在不停止地變化著，有誰(shuí)沒(méi)有感覺(jué)到呢？寒來(lái)暑往，春去秋來(lái)，時(shí)光也在不停止地流逝著，這又有誰(shuí)沒(méi)有感覺(jué)到呢？首聯(lián)憑空落筆，似不著題，卻引出了作者的浩瀚心事。
第二聯(lián)緊承第一聯(lián)。“江山留勝跡”是承“古”字，“我輩復(fù)登臨”是承“今”字。作者的傷感情緒，便是來(lái)自今日的登臨。
第三聯(lián)寫(xiě)登山所見(jiàn)。“淺”指水，由于“水落”，魚(yú)梁洲更多地呈露出水面，故稱(chēng)“淺”；“深”指夢(mèng)澤，遼闊的云夢(mèng)澤，一望無(wú)際，令人感到深遠(yuǎn)。登山遠(yuǎn)望，水落石出，草木凋零，一片蕭條景象。作者抓住了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厮赜械木拔铮釤挸鰜?lái)，既能表現(xiàn)出時(shí)序?yàn)閲?yán)冬，又烘托了作者心情的傷感。
“羊公碑尚在”，一個(gè)“尚”字，十分有力，它包含了復(fù)雜的內(nèi)容。羊祜鎮(zhèn)守襄陽(yáng)，是在晉初，而孟浩然寫(xiě)這首詩(shī)卻在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的變遷，是多么巨大！然而羊公碑卻還屹立在峴首山上，令人敬仰。與此同時(shí)，又包含了作者傷感的情緒。四百多年前的羊祜，為國(guó)（指晉）效力，也為人民做了一些好事，是以名垂千古，與山俱傳；想到自己至今仍為“布衣”，無(wú)所作為，死后難免湮沒(méi)無(wú)聞，這和“尚在”的羊公碑，兩相對(duì)比，令人傷感，因之，就不免“讀罷淚沾襟”了。
這首詩(shī)前兩聯(lián)具有一定的哲理性，后兩聯(lián)既描繪了景物，富有形象，又飽含了作者的激情，這就使得它成為詩(shī)人之詩(shī)而不是哲人之詩(shī)。同時(shí)，語(yǔ)言通俗易懂，感情真摯動(dòng)人，以平淡深遠(yuǎn)見(jiàn)長(zhǎng)。清沈德潛評(píng)孟浩然詩(shī)，“從靜悟中得之，故語(yǔ)淡而味終不薄。”這首詩(shī)的確有如此情趣。
燕歌行
高適
開(kāi)元二十六年，客有從御史大夫張公出塞而還者，作《燕歌行》以示適，感征戍之事，因而和焉。
漢家煙塵在東北， 漢將辭家破殘賊。
男兒本自重橫行， 天子非常賜顏色。
摐金伐鼓下榆關(guān)， 旌旆逶迤碣石間。
校尉羽書(shū)飛瀚海， 單于獵火照狼山。
山川蕭條極邊土， 胡騎憑陵雜風(fēng)雨。
戰(zhàn)士軍前半死生， 美人帳下猶歌舞！
大漠窮秋塞草腓， 孤城落日斗兵稀。
身當(dāng)恩遇恒輕敵， 力盡關(guān)山未解圍。
鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久， 玉箸應(yīng)啼別離后。
少婦城南欲斷腸， 征人薊北空回首。
邊庭飄飖那可度， 絕域蒼茫更何有！
殺氣三時(shí)作陣云， 寒聲一夜傳刁斗。
相看白刃血紛紛， 死節(jié)從來(lái)豈顧勛？
君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍！
《燕歌行》不僅是高適的“第一大篇”（近人趙熙評(píng)語(yǔ)），而且是整個(gè)唐代邊塞詩(shī)中的杰作，千古傳誦，良非偶然。
開(kāi)元十五年（727），高適曾北上薊門(mén)。二十年，信安王李禕征討奚、契丹，他又北去幽燕，希望到信安王幕府效力，未能如愿：“豈無(wú)安邊書(shū)，諸將已承恩。惆悵孫吳事，歸來(lái)獨(dú)閉門(mén)”（《薊中作》）。可見(jiàn)他對(duì)東北邊塞軍事，下過(guò)一番研究工夫。開(kāi)元二十一年后，幽州節(jié)度使張守珪經(jīng)略邊事，初有戰(zhàn)功。但二十四年，張讓平盧討擊使安祿山討奚、契丹，“祿山恃勇輕進(jìn)，為虜所敗”（《資治通鑒》卷二百十五）。二十六年，幽州將趙堪、白真陀羅矯張守珪之命，逼迫平盧軍使烏知義出兵攻奚、契丹，先勝后敗。“守珪隱其狀，而妄奏克獲之功”（《舊唐書(shū)張守珪傳》）。高適對(duì)開(kāi)元二十四年以后的兩次戰(zhàn)敗，感慨很深，因?qū)懘似?nbsp;
詩(shī)的主旨是譴責(zé)在皇帝鼓勵(lì)下的將領(lǐng)驕傲輕敵，荒淫失職，造成戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，使廣大兵士受到極大的痛苦和犧牲。詩(shī)人寫(xiě)的是邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)，但重點(diǎn)不在于民族矛盾，而是同情廣大兵士，諷刺和憤恨不恤兵士的將軍。
全詩(shī)以非常濃縮的筆墨，寫(xiě)了一個(gè)戰(zhàn)役的全過(guò)程：第一段八句寫(xiě)出師，第二段八句寫(xiě)戰(zhàn)敗，第三段八句寫(xiě)被圍，第四段四句寫(xiě)死斗的結(jié)局。各段之間，脈理綿密。
詩(shī)的發(fā)端兩句便指明了戰(zhàn)爭(zhēng)的方位和性質(zhì)，見(jiàn)得是指陳時(shí)事，有感而發(fā)。“男兒本自重橫行，天子非常賜顏色”，貌似揄?yè)P(yáng)漢將去國(guó)時(shí)的威武榮耀，實(shí)則已隱含譏諷，預(yù)伏不文。樊噲?jiān)趨魏竺媲罢f(shuō)：“臣愿得十萬(wàn)眾，橫行匈奴中”，季布便斥責(zé)他當(dāng)面欺君該斬。（見(jiàn)《史記季布傳》）所以，這“橫行”的由來(lái)，就意味著恃勇輕敵。唐汝詢(xún)說(shuō)：“言煙塵在東北，原非犯我內(nèi)地，漢將所破特余寇耳。蓋此輩本重橫行，天子乃厚加禮貌，能不生邊釁乎？”（《唐詩(shī)解》卷十六）這樣理解是正確的。緊接著描寫(xiě)行軍：“摐金伐鼓下榆關(guān)，旌旆逶迤碣石間。”透過(guò)這金鼓震天、大搖大擺前進(jìn)的場(chǎng)面，可以揣知將軍臨戰(zhàn)前不可一世的驕態(tài)，也為下文反襯。戰(zhàn)端一啟，“校尉羽書(shū)飛瀚海”，一個(gè)“飛”字警告了軍情危急：“單于獵火照狼山”，猶如“看明王宵獵，騎火一川明，笳鼓悲鳴，遣人驚！”（張孝祥《六州歌頭》）不意“殘賊”乃有如此威勢(shì)。從辭家去國(guó)到榆關(guān)、碣石，更到瀚海、狼山，八句詩(shī)概括了出征的歷程，逐步推進(jìn)，氣氛也從寬緩漸入緊張。
第二段寫(xiě)戰(zhàn)斗危急而失利。落筆便是“山川蕭條極邊土”，展現(xiàn)開(kāi)闊而無(wú)險(xiǎn)可憑的地帶，帶出一片肅殺的氣氛。“胡騎”迅急剽悍，象狂風(fēng)暴雨，卷地而來(lái)。漢軍奮力迎敵，殺得昏天黑地，不辨死生。然而，就在此時(shí)此刻，那些將軍們卻遠(yuǎn)離陣地尋歡作樂(lè)：“美人帳下猶歌舞！”這樣嚴(yán)酷的事實(shí)對(duì)比，有力地揭露了漢軍中將軍和兵士的矛盾，暗示了必?cái)〉脑颉Ｋ跃o接著就寫(xiě)力竭兵稀，重圍難解，孤城落日，衰草連天，有著鮮明的邊塞特點(diǎn)的陰慘景色，烘托出殘兵敗卒心境的凄涼。“身當(dāng)恩遇恒輕敵，力盡關(guān)山未解圍”。回應(yīng)上文，漢將“橫行”的豪氣業(yè)已灰飛煙滅，他的罪責(zé)也確定無(wú)疑了。
第三段寫(xiě)士兵的痛苦，實(shí)是對(duì)漢將更深的譴責(zé)。應(yīng)該看到，這里并不是游離戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程的泛寫(xiě)，而是處在被圍困的險(xiǎn)境中的士兵心情的寫(xiě)照。“鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久”以下三聯(lián)，一句征夫，一句征夫懸念中的思婦，錯(cuò)綜相對(duì)，離別之苦，逐步加深。城南少婦，日夜悲愁，但是“邊庭飄飖那可度？”薊北征人，徒然回首，畢竟“絕域蒼茫更何有！”相去萬(wàn)里，永無(wú)見(jiàn)期，“人生到此，天道寧論！”更那堪白天所見(jiàn)，只是“殺氣三時(shí)作陣云”；晚上所聞，惟有“寒聲一夜傳刁斗”，如此危急的絕境，真是死在眉睫之間，不由人不想到把他們推到這絕境的究竟是誰(shuí)呢？這是深化主題的不可缺少的一段。
最后四句總束全篇，淋漓悲壯，感慨無(wú)窮。“相看白刃血紛紛，死節(jié)從來(lái)豈顧勛”，最后士兵們與敵人短兵相接，浴血奮戰(zhàn)，那種視死如歸的精神，豈是為了取得個(gè)人的功勛！他們是何等質(zhì)樸、善良，何等勇敢，然而又是何等可悲呵！
詩(shī)人的感情包含著悲憫和禮贊，而“豈顧勛”則是有力地譏刺了輕開(kāi)邊釁，冒進(jìn)貪功的漢將。最末二句，詩(shī)人深為感慨道：“君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍！”八九百年前威鎮(zhèn)北邊的飛將軍李廣，處處愛(ài)護(hù)士卒，使士卒“咸樂(lè)為之死”。這與那些驕橫的將軍形成多么鮮明的對(duì)比。詩(shī)人提出李將軍，意義尤為深廣。從漢到唐，悠悠千載，邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)何計(jì)其數(shù)，驅(qū)士兵如雞犬的將帥數(shù)不勝數(shù)，備歷艱苦而埋尸異域的士兵，更何止千千萬(wàn)萬(wàn)！可是，千百年來(lái)只有一個(gè)李廣，怎不教人苦苦地追念他呢？杜甫贊美高適、岑參的詩(shī)：“意愜關(guān)飛動(dòng)，篇終接混茫。”（《寄高使君、岑長(zhǎng)史三十韻》）此詩(shī)以李廣終篇，意境更為雄渾而深遠(yuǎn)。
全詩(shī)氣勢(shì)暢達(dá)，筆力矯健，經(jīng)過(guò)慘淡經(jīng)營(yíng)而至于渾化無(wú)跡。氣氛悲壯淋漓，主意深刻含蓄。“山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨”，“大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”，詩(shī)人著意暗示和渲染悲劇的場(chǎng)面，以凄涼的慘狀，揭露好大喜功的將軍們的罪責(zé)。尤可注意的是，詩(shī)人在激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程中，描寫(xiě)了士兵們復(fù)雜變化的內(nèi)心活動(dòng)，凄惻動(dòng)人，深化了主題。全詩(shī)處處隱伏著鮮明的對(duì)比。從貫串全篇的描寫(xiě)來(lái)看，士兵的效命死節(jié)與漢將的怙寵貪功，士兵辛苦久戰(zhàn)、室家分離與漢將臨戰(zhàn)失職，縱情聲色，都是鮮明的對(duì)比。而結(jié)尾提出李廣，則又是古今對(duì)比。全篇“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”，“二句最為沈至”（《唐宋詩(shī)舉要》引吳汝綸評(píng)語(yǔ)），這種對(duì)比，矛頭所指十分明顯，因而大大加強(qiáng)了諷刺的力量。
《燕歌行》是唐人七言歌行中運(yùn)用律句很典型的一篇。全詩(shī)用韻依次為入聲“職”部、平聲“刪”部、上聲“麌”部、平聲“微”部、上聲“有”部、平聲“文”部，恰好是平仄相間，抑揚(yáng)有節(jié)。除結(jié)尾兩句外，押平韻的句子，對(duì)偶句自不待言，非對(duì)偶句也符合律句的平仄，如“摐金伐鼓下榆關(guān)，旌旆逶迤礙石間”；押仄韻的句子，對(duì)偶的上下句平仄相對(duì)也是很?chē)?yán)整的，如“殺氣三時(shí)作陣云，寒聲一夜傳刁斗。”這樣的音調(diào)之美，正是“金戈鐵馬之聲，有玉磐鳴球之節(jié)”（《唐風(fēng)定》卷九邢昉評(píng)語(yǔ)）。
走馬川行奉送封大夫出師西征
岑參
“君不見(jiàn)走馬川行雪海邊,平沙莽莽黃入天。
輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼,一川碎石大如斗,隨風(fēng)滿(mǎn)地石亂走。
匈奴草黃馬正肥,金山西見(jiàn)煙塵飛,漢家大將西出師。
將軍金甲夜不脫,半夜軍行戈相撥,風(fēng)頭如刀面如割。
馬毛帶雪汗氣蒸,五花連錢(qián)旋作冰,幕中草檄硯水凝。
虜騎聞之應(yīng)膽懾,料知短兵不敢接,車(chē)師西門(mén)佇獻(xiàn)捷!”
岑參（715～770）是盛唐時(shí)代浪漫主義詩(shī)歌的代表人物，其詩(shī)與高適齊名，并稱(chēng)為“高岑”。岑是河南新野人，生于湖北江陵。岑出身于官僚家庭，其曾祖父、伯祖父、伯父都官至宰相，父親也兩任州刺史。天寶三載(744),岑登進(jìn)士第，授右內(nèi)率府兵曹參軍。天寶八年（749年），任安西四鎮(zhèn)節(jié)度使高仙芝幕府書(shū)記，赴安西，三年后回長(zhǎng)安。天寶十三年（754年），又作安西北庭節(jié)度使封常清的判官，再度出塞。安史之亂后，至德二年（757年）回朝后，由杜甫等人推薦任右補(bǔ)闕，以后轉(zhuǎn)起居舍人等官職。大歷元年（766年）任嘉州刺史，以后罷官，欲歸故鄉(xiāng)時(shí)，客死成都旅舍，史稱(chēng)“岑嘉州”。
岑生活在唐代盛期，但不愿以文章?lián)Q取功名（其曾祖岑文本、伯祖岑長(zhǎng)倩、伯父岑羲都以文墨致位宰相），而向往到邊塞去建功立業(yè)，而且確實(shí)在邊塞度過(guò)了六年艱苦的軍旅生涯！他的許多優(yōu)秀詩(shī)篇就是這時(shí)創(chuàng)作的。他的詩(shī)歌題材很廣泛，而其中邊塞詩(shī)占數(shù)量很多，而且也寫(xiě)得最出色。
這一首《走馬川行奉送封大夫出師西征》是岑參的代表作之一，寫(xiě)的是將軍率兵出擊等情事,詩(shī)的最后表達(dá)了詩(shī)人對(duì)勝利的信心。
開(kāi)頭五句，寫(xiě)塞上黃沙莽莽，狂風(fēng)夜吼,飛沙走石的情景，起到烘托大軍壓境,一場(chǎng)激烈戰(zhàn)斗即將展開(kāi)時(shí)的緊張氣氛，加強(qiáng)了詩(shī)歌的藝術(shù)感染力！“吼”字用得極生動(dòng)有力,說(shuō)是“詩(shī)眼”似不為過(guò)。這一“吼”，使我們馬上聯(lián)想到這狂風(fēng),猶如萬(wàn)千怒獸,橫沖直撞,奔騰追逐,呼號(hào)咆哮，驚天動(dòng)地。“一川碎石大如斗,隨風(fēng)滿(mǎn)地石亂走”，當(dāng)然是一種藝術(shù)的考張,不過(guò)卻是符合藝術(shù)真實(shí)的，（關(guān)于藝術(shù)真實(shí),可與“白發(fā)三千丈”、“燕山雪花大如席”參看,簡(jiǎn)單地說(shuō),是讀者無(wú)暇去懷疑其客觀(guān)真實(shí)性！）因?yàn)檫@樣寫(xiě)能更好地表現(xiàn)當(dāng)?shù)鬲?dú)特的奇異風(fēng)光,并以此暗示正醞釀著一場(chǎng)猛然的戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)暴。
詩(shī)筆一轉(zhuǎn),寫(xiě)寫(xiě)對(duì)方。“匈奴草黃馬正肥,金山西見(jiàn)煙塵飛”，對(duì)方也不弱!只寫(xiě)馬肥,卻盡顯其剽悍強(qiáng)勁；只寫(xiě)遠(yuǎn)處煙塵飛揚(yáng),也顯示出匈奴進(jìn)犯之急迫。描寫(xiě)雖然短小,但精煉且讓人讀之回味無(wú)窮，在明確了匈奴之強(qiáng)悍和軍情之緊急的大方向后,又留給讀者充分的想象空間。這種寫(xiě)法非常高明,值得我們好好學(xué)習(xí)（當(dāng)然,這兩句是在緊接前面那段氣勢(shì)磅礴的景物描寫(xiě)之后，才能充分起到這種作用）！接一句“漢家大將西出師”，則是巧妙地借對(duì)方的強(qiáng)大反襯出己方的更強(qiáng)。“漢家大將西出師”這一句樸素平淡的道來(lái),盡顯“漢家大將”的從容,果敢、鎮(zhèn)靜而又充滿(mǎn)必勝的信心!
接著就著重寫(xiě)己方將士冒著嚴(yán)寒連夜開(kāi)赴前線(xiàn)途中的情事。“將軍金甲夜不脫”,足見(jiàn)軍情之緊急；“半夜軍行戈相撥”,則是軍情緊急之外,更見(jiàn)軍紀(jì)的森嚴(yán)：若非聽(tīng)見(jiàn)不時(shí)發(fā)出的兵戈相碰的鏗鏘之聲,在此嚴(yán)寒漆黑之夜,誰(shuí)想竟有一支英勇的隊(duì)伍在急行軍呢?在這樣漆黑的夜晚,當(dāng)然看不見(jiàn)這支行軍的隊(duì)伍,詩(shī)人也不費(fèi)力去描寫(xiě)其如何逶迤、浩蕩。但僅從“戈相撥”一語(yǔ),讀者還是能真切地感受到這支號(hào)令嚴(yán)明、士氣高漲的大軍的存在,而且肅然起敬。
“馬毛帶雪汗氣蒸,五花連錢(qián)旋作冰,幕中草檄硯水凝”三句,加上上面“風(fēng)頭如刀面如割”,皆極言塞上夜行軍之辛苦,主要是為了襯托將士不避艱險(xiǎn)、勇往直前的戰(zhàn)斗意志和英雄氣概。因此,當(dāng)這樣極力描寫(xiě)了己方軍力的強(qiáng)大和將士的英勇之后,緊接著“虜騎聞之應(yīng)膽懾,料知短兵不敢接,車(chē)師西門(mén)佇獻(xiàn)捷”肯定己方必勝,才顯得水到渠成,事出必然,把握十分,而非一般泛泛之祝福也!
總而言之,本詩(shī)神完氣足,一氣呵成,熱情奔放,音調(diào)沉雄,既夸張又真實(shí),能充分表現(xiàn)將士英勇艱苦的戰(zhàn)斗生活和積極激昂的精神面貌,是思想性和藝術(shù)性的相當(dāng)完美的結(jié)合。其中有很多東西,是我們?cè)谛蕾p之余,可以有所教益的……
【詞語(yǔ)解釋】
走馬川：又名左末河，即今新疆境內(nèi)的車(chē)爾成河。 行：當(dāng)為衍文。 雪海：在新疆。莽莽：無(wú)邊無(wú)際。 輪臺(tái)：今屬新疆。走：滾動(dòng)。
匈奴：北方少數(shù)民族名，此指新疆播仙一帶部落，即封大夫所去地。 金山：即新疆境內(nèi)的阿爾泰山。 煙塵飛 ：發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。煙：烽煙。
漢家：代指唐朝。 金甲：指金屬做的鎧甲。軍行：行軍。 撥：碰撞。五花連錢(qián)：均為名馬。又指馬身上斑紋。 草檄：起草聲討敵人的文書(shū)。
虜騎：指敵騎。 短兵：刀劍一類(lèi)短兵器。 接：交鋒。 軍師：當(dāng)作軍師，是唐北庭都護(hù)府所在，即今新疆吐魯番縣
追憶
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