教學目的：
1、了解議論文和記敘文在轉述同一則材料時的區別。
2、掌握材料向議論文轉化的基本要求。
3、能夠做到材料和議論銜接自然。
教學重點：
能根據論點和論證的需要靈活處理材料。
教學時數：三課時
教學過程：
第一課時
一、 導入
由上次作文《由印度人喝水所想到的》的點評導入。
上次議論文寫作存在問題：
1 材料理解偏離中心印象。
2 材料轉化機械照抄。
3 語言濫用“都”“所有”等詞語失去嚴密性，導致論證無說服力。
二、閱讀教材P27《窗》，討論假如寫成議論文可以提煉出哪些觀點來，將怎樣轉化材料呢？
1、貧困是一筆財富
轉述時就要強調和突出小女孩因家庭貧窮而輟學，只能趴在窗子外聽老師講課，生活條件和學習條件十分艱苦等內容
2、自古雄才多磨難
轉述時強調小女孩所遭受的苦如生存環境、家庭條件等。
3、勤奮執著是成功的必要條件
見P31第一段前三行。
……
三、講授“材料向議論文轉化的基本要求”：
1、師講授轉述方法有三：
一是在開頭簡明扼要地概述材料，起到引發觀點的作用。
二是突出和擴展與論點有關的內容，使材料豐富起來成為議論文中的例證，達到有力的論證效果。
三是在論證的過程中邊敘邊議。
2、生讀《窗的啟示》，要求學生把文中所用的材料劃出來。
比較三則材料作者處理的異同。
師參考教材P29內容進行講解。
3、師補充材料講解“材料向議論文轉化的基本要求”：
A．材料的轉述應簡明扼要，詳略得當。
《說勤》片段
馬克思用了40年時間，閱讀了數量驚人的書籍和刊物，其中做過筆記的就有1 500種以上，終于寫成了《資本論》；司馬遷從青年時代就搜集了大量的社會素材和歷史素材，才完成了被譽為“千古之絕唱，無韻之離騷”的《史記》；歌德花了58年時間，搜集了材料，寫出了對世界文學界和思想界產生很大影響的詩劇《浮士德》；我國當代數學家陳景潤，在攀登數學高峰的道路上，翻閱了國內外的上千本資料，通宵達旦地看書學習，才取得了震驚世界的成就……可見，任何一項成就的取得，都是與勤奮分不開的。古今中外，概莫能外……勤出智慧。傳說古希臘有一個叫德摩斯梯尼的演說家，因小時口吃，登臺演講時，聲音混濁，發音不準，常常被雄辯的對手壓倒。可是他氣不餒，心不灰，為克服這個弱點，戰勝雄辯的對手，便每天口含石子，面對大海朗誦，不管春夏秋冬，五十年如一日，連爬山、跑步也邊走邊說，終于成為全希臘一個最有名氣的演說家。
文中用一組排比句概述了馬克思、司馬遷、歌德、陳景潤等人所共知的名人及其主要事跡，來論證“業精于勤”這一中心論點，語言非常簡略，而對古希臘演說家德摩斯梯尼每天口含石子鍥而不舍地練習朗誦，最終戰勝口吃，成為古希臘最有名氣的演說家的材料則詳細介紹，因為這是讀者不熟悉的故事，因而交代詳盡。
B、根據論點的需要來確定轉述材料的角度。
《勤能補拙》
梅蘭芳年輕的時候去拜師學戲，師傅說他生著一雙死魚眼睛，灰暗、呆滯，根本不是學戲的料，拒不收留。天資的缺陷沒有使梅蘭芳灰心，反而促使他更加勤奮。他喂鴿子，每天仰望天空，雙眼緊跟著飛翔的鴿子，窮追不舍；他養金魚，每天俯視水底，雙眼緊跟著遨游的金魚，尋蹤覓影。后來，梅蘭芳那雙眼睛變得如一汪清澈的秋水，閃閃生輝，脈脈含情，終于成了著名的京劇大師。
關于梅蘭芳的事跡，為了論證“勤能補拙”，作者對梅蘭芳當年怎樣“拜師學戲”，怎樣被“拒不收留”等內容只一筆帶過，而有針對性地擴展了最能體現梅蘭芳“勤奮”的內容，即他通過喂鴿子、養金魚練眼，終于克服了天資的弱點，成為一代京劇大師。這樣，轉述的材料就有的放矢地證明了論點。
四、作業：完成課后練習三。
第二課時
一、 導入
在給材料作文中，如果寫議論文，開頭一般都要引述材料，看似簡單的“引”，操作起來也不太容易。什么地方引，引多少，怎么引都必須明確。有的文章一開頭即用“讀了這則材料”之類的話代替對材料的引述，讓人莫名其妙；也有的文章根本無視材料的存在，不引述材料，另起爐灶寫作；也有的文章不動一字，照搬照抄原材料等等，這些都是不符合給材料作文寫作要求的表現。一般來說，議論文開頭引述材料的方式既可以是先簡述材料，再轉入論點，也可以先提煉論點，再轉述材料。既要從原材料說起，又不能復述原材料，怎么辦？
二、生閱讀教材P32-33內容。劃出“材料”“觀點”“過渡句”。
三、師講授“材料和議論的連接”。（由學生對材料的討論引導出方法）
1、如何運用“始發敘述”。
一個是對原材料“一言以蔽之”。即應抓住材料的核心內容簡要敘述，突出材料的中心意思。
在寓言詩《鳥的評說》中，麻雀、燕子、黃鸝、百靈等鳥，它們唇槍舌劍，互相攻擊、詆毀，都自以為是地指出了對方各自的所謂“缺點”。讀罷寓言詩，我不由得想起了唐代一位大詩人的名句：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”這生動說明了“尺有所短，寸有所長”的哲理。
另一種方法是摘錄原材料中一句有代表性的話，讓讀者知道原材料大致是個什么意思就行了，千萬不要過多地引述原材料。
小姑娘一句“每朵花下面都有刺”的話，使我陷入了沉思。是的，“每朵花下都有刺。”人生，那是無與倫比的生命之花。但人生又無時無地不存在著煩惱，正如那花下的尖刺。但有刺又何嘗不是好事呢？對花來說，刺是它的保護神，使花得以防御外界的侵害。對人來說，苦難是人生的老師，苦去才會甘來。
-------《苦難是人生的老師》
總結：
在轉述時如何迅速從敘述轉為議題或論點。高爾基說過：“(開頭)好像音樂里定調一樣，全曲的音調都是它給予的，也是作者花功夫的所在。”議論文的開頭要講究“短、快”。短，即要簡潔，最好三兩句成段，引入本論。開頭短，可避免冗長之贅，而且短句成段，在空間上突出其內容的重要性。快，即入題要快，最好三言兩語就點明文章的基本觀點或議論的話題，這樣有利于作者展開論述，不致出現主旨不清、中途轉換論題等作文大忌。
2、如何恰當使用“連接句”。
見教材P30內容。
3．靈活使用夾敘夾議。
在議論文中，對材料的轉述，可不拘泥于將所給材料連貫地引入議論文，還可以把一個材料分解開，穿插著析理，邊敘邊議，讓敘議融為一體，這是活用材料的高招。
學海無涯。蘇東坡年輕時讀了一些書，頗為自負地在自家門前貼了一幅對聯：“識遍天下字，讀盡人間書。”蘇軾啊蘇軾，天下的字知多少？人間的書有幾何？中國上下數千年，多少個朝多少個代，又有多少種語言，多少種文字？這太多太多的字所組成的太多太多的書，有人敢說讀盡了嗎？后來，一位老者拿出一本書給他看，他卻一字不識，窘得滿臉通紅，忙把對聯改成“發憤識遍天下字，立志讀盡人間書”，用以自勉。顯然，蘇東坡從老者無聲的教誨中認識到學海無涯、學無止境的道理。從此，他孜孜不倦地致力于讀書、學習，最終成為赫赫有名的一代文豪。是啊，學海無涯，只有“苦作舟”，才能獲得成功的希望。
人才，到處都有，問題在于是否有人去發現他們。追溯歷史，要是蕭何不與韓信幾天幾夜地談話，他哪里知道韓信是無雙的奇才？要是左光斗不到百姓中去，他怎么能發現史可法的忠良品格？要是伯樂不深入馬群調查研究，他又怎么可能鑒別出日行千里的良馬呢？
四、作業對照。
1．中心論點：科學的道路上充滿了艱難險阻
開頭：
意大利哲學家和思想家布魯諾因反對亞里士多德的“地心說”，宣傳哥白尼的“日心說”，宣傳進步的宇宙觀，反對宗教哲學，而引起羅馬宗教裁判所的恐懼和仇恨。他被指控為宗教的叛逆并革除了他的教籍，以致長期流亡國外。1592年，布魯諾在威尼斯被捕入獄，在被囚禁的8年中，他遭受了接連不斷的審訊和折磨，但布魯諾始終堅持自己的學說，最后被判為“異端”燒死在羅馬鮮花廣場，成為文藝復興時期為捍衛真理而獻身的杰出學者。布魯諾的人生歷程無疑為后來者提供了啟示：在科學探索的崎嶇道路上充滿了各種難以想象的艱難險阻，只有勇于克服這些艱難險阻，才能使科學不斷地戰勝謬誤，真理不斷地戰勝迷信。
2．中心論點：科學家要具有為科學獻身的精神
開頭：
①人聲鼎沸的羅馬廣場上，教徒們舉著火把，聲嘶力竭地喊著：“燒死他！燒死他！”廣場中心豎著一個十字架，一位青年被綁在上面，腳下是成堆的柴火，眼睛里跳動著火苗。
“說！地球才是宇宙的中心！”一個身著黑長衫的教徒朝他威脅道。
“不！太陽才是中心！”青年沒有絲毫畏懼。
“點火！”那黑長衫教徒氣急敗壞，一聲令下。
火焰頓時在青年的腳下燃起，廣場上一片歡呼。烈火中青年的目光始終是堅定的，他在烈火中永生。他，就是布魯諾，一個為科學真理勇敢獻身的人，他為歷史增添了一道火紅的風景。
②文藝復興時期的意大利天文學家、哲學家布魯諾，因為宣傳哥白尼的學說和自己的科學見解，為維護真理，在羅馬教會的地牢里受了8年的非人的折磨，仍舊沒有低頭。最后在羅馬鮮花廣場被活活燒死。布魯諾早已料到自己的結局。他說：“我認為勝利是可以得到的，而且勇敢地為它奮斗。我的后代將會說：‘他不知道死的恐懼，比任何人都剛毅，認為為真理而斗爭是人生最大的樂趣。’”古今中外，多少圣賢豪杰，仁人志士，他們為國家，為民族，為人民的利益，為真理和正義的事業，勇于犧牲個人、家庭的利益甚至寶貴生命，這就是獻身精神。這種精神需要大智大勇，需要無私愛人。正由于有了這種獻身精神，人類社會才得以發展，才有可能日益美好。
3．中心論點：黑暗勢力有時是很強大的
開頭：
對宇宙的探索，人們以前都相信“地心說”，除此以外的任何解釋都被視為異端邪說。哥白尼“日心說”的提出更是極大地觸怒了教會，不被世人所接受。正在這時，走出了一位敢于對“地心說”說“不”的人──布魯諾，他以滿腔熱血積極支持“日心說”，竭力揭示“地心說”的荒謬，卻被羅馬宗教裁判所判為“異端”，處以“火刑”。由此可見黑暗勢力的強大，它所代表的愚昧無知和頑固兇殘的態度往往會扼殺新思想，扼殺真理，成為人類文明進步發展的巨大障礙。
第三課時
一、 課堂練習：完成練習一、二。
教學參考：
1．“扔進沸騰的水鍋”和“放到一個盛滿涼水的鍋中”，對青蛙來說一是逆境，一是順境。面對逆境，青蛙表現出一種不屈不撓、頑強拼搏的斗志，奮力一躍，竟跳出鍋外，安然逃生。身處順境，青蛙逍遙自在，怡然自得，殊不知，養尊處優的結果是厄運悄悄來臨，最終只能葬身鍋底。由此可以警醒世人：人生沒有直路可走，艱難險阻總是難免，順利時，當居安思危，不斷進取，方可百尺竿頭，更進一步。遇到挫折時，應不畏艱險，自強不息，才能戰勝困難，取得成功。命運，靠自己把握，未來，要自己開拓。海明威說：沒有人可以打敗你，除了你自己。這一告誡值得我們永記心懷。
2．青蛙被冷不防地丟進煮沸的水鍋里，能奮力躍出鍋外；可當他被丟進慢慢加熱的鍋后，卻乖乖地束手就擒，不做任何反抗，最終葬身鍋底。偉大思想家孟子一句警世名言“生于憂患，死于安樂”是對溫水青蛙原理的最好詮釋。沒有危機意識，就算你經過再大的風浪，一個陰溝也能讓你翻船。
3．一只青蛙被突然丟進滾沸的水鍋中竟然能奮力躍出，安然逃生，然而卻在慢慢加熱升溫的水中葬身鍋底。我們如果把滾沸的油鍋看成“逆境”，那么微溫的水鍋便是“順境”。面對逆境，青蛙奮力一躍，化險為夷；身處順境，青蛙得意忘形，終至喪命。兩種不同的結果實在發人深省。
4．青蛙是一種冷血動物，當把它扔進煮沸的水鍋中的時候，他知道反抗是因為知道危險。一段時間后，再把它扔進一個冷水鍋中，并在鍋底慢慢加熱，他卻沒有意識到危險，在逐漸加熱的水中享受著，當他感受到燙的時候，他卻無力跳出，因為它已經麻木。人往往也是這樣，有些人站在懸崖上，面對萬丈深淵，誰也不敢跳下去，因為那是危險、災難；而逐漸在走向深淵，逐漸在犯罪卻自己不察覺。一些貪贓枉法者就是這樣，經得住大風大浪的洗禮，卻經不住糖衣炮彈、金錢美女的誘惑。
5．一只被扔進煮沸的熱水鍋里的青蛙能安全逃生；可是，一只被放在冷水鍋里慢慢煮的青蛙卻性命難保，這就是“溫水青蛙原理”。這個原理告訴我們：一個人必須能夠應對不斷變化的社會環境，要時刻保持高度的警惕，不滿足于現狀、不安于現狀，切不可在渾渾噩噩中度日，更不可躲避在暫時的安逸中。否則，就會落得與這只青蛙一樣的下場。
第二題
參考例文
1．李斯特在巴黎公演前夕偶識了身處窘境的肖邦，他十分賞識這個青年的才華，于是在燈火熄滅之際，悄悄換上了肖邦。由此，肖邦被以這種獨特的方式介紹給了巴黎的聽眾。中國自古有“千里馬易得，伯樂難求”之說，李斯特這種提攜新人的伯樂精神和甘當人梯的無私品德無疑是值得稱頌的。
2．當燈光豁然大亮時，幾乎傾倒每個人的琴聲，竟然出自名不見經傳的肖邦之手。李斯特以自己的聰明與智慧有力地推薦了肖邦，不僅使肖邦有了展示高超演奏技藝的機會，也為那些迷信名流、崇拜權威的音樂迷上了難得的一課。愛迪生曾說過：“我崇尚一切德高望重的名人，但我從不拜倒在他們的腳下，我渴望用科學來否定他們的某些謬誤。”這說明了同樣的道理：不能迷信權威，在凡人之間同樣有不少出類拔萃之士。
二、作文訓練：將練習一寫成一篇大作文。
林衛
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