語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)是最具人格魅力和才氣的老師，應(yīng)當(dāng)善于利用語(yǔ)文學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德熏陶。語(yǔ)文教材本身就是一部生動(dòng)形象的思想教育的好材料，同其他學(xué)科相比，語(yǔ)文學(xué)科在德育方面有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)：（1）課文中高大、豐滿的人物形象和動(dòng)人的故事情節(jié)是德育滲透的好教材。（2）課文中描繪的優(yōu)美,深遠(yuǎn)的意境，極易激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然的熱愛(ài)之情，同時(shí)陶冶情操。（3）歷史故事中雄辯的論證和縝密的說(shuō)明不僅使學(xué)生的語(yǔ)文水平得到提高，也增強(qiáng)了明辨是非的能力。因此，教師要善于運(yùn)用用自己的智慧和教學(xué)藝術(shù)，挖掘教材的思想內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，尋找切實(shí)可行的教學(xué)方法，在語(yǔ)文教學(xué)中雕琢學(xué)生美麗的心靈。
第一，為人師表，充分發(fā)揮教師的表率作用。
教師是學(xué)生的第一引導(dǎo)者，只有教師的素質(zhì)提高了，學(xué)生的素質(zhì)才能得到全面提高。因此，教師必須努力提高自身素質(zhì)，除了通曉所教學(xué)科的知識(shí)并能夠?qū)嵤┫鄳?yīng)的教育方法以外，還必須具備深厚的馬列主義理論、為人師表的崇高師德、精湛的教育方法和教育藝術(shù)。身為一名語(yǔ)文教師，除了做到上述要求外，還應(yīng)努力提高自己的人文素養(yǎng)，將人文關(guān)懷滲透到自己的課堂上去，使學(xué)生形成正確的是非觀。
教師要善于用自身的人格魅力去影響學(xué)生。教師既是學(xué)校德育工作的主導(dǎo)，又是開(kāi)展德育的主體。教師的一言一行對(duì)學(xué)生具有深刻的影響。一個(gè)合格的語(yǔ)文教師，既是語(yǔ)文教學(xué)的專家，也應(yīng)該是開(kāi)展德育工作的行家里手。因此，要善于把語(yǔ)文教學(xué)與德育有機(jī)整合，在教學(xué)實(shí)踐中通過(guò)自己的人格魅力和具體的教學(xué)活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生健康的心理和健全的人格。要做到這一點(diǎn)，首先必須熱愛(ài)自己的本職工作，自覺(jué)地從小事做起，在任何情況下都不做違法亂紀(jì)之事，平時(shí)要克制不良愛(ài)好，用自己對(duì)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)執(zhí)著的追求和腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)去影響教育學(xué)生。另外，必須具備勝任本職工作的業(yè)務(wù)知識(shí)和能力，運(yùn)用生動(dòng)的教學(xué)方法去激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣，為滲透德育因素務(wù)實(shí)基礎(chǔ)。其次，要建立民主平等的師生關(guān)系，加強(qiáng)師生間心靈的溝通，這一點(diǎn)也十分重要，如果教師把學(xué)生看作一種純粹的客體，采用權(quán)威式的管理方式和教學(xué)形式，那么他的管理將過(guò)于嚴(yán)格而且常常不合情理；如果教師把教育教學(xué)工作既看作是學(xué)生的需要，又看作是自身價(jià)值的體現(xiàn)，那么他和學(xué)生都是幸福的。教師的教充滿生機(jī)，學(xué)生的學(xué)必然充滿活力。
第二，明察秋毫，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。
德育的針對(duì)性，就是要求德育的內(nèi)容和方法要與具體環(huán)境中具體對(duì)象的具體特點(diǎn)相結(jié)合。這樣既解決了德育內(nèi)容與方法落后于現(xiàn)實(shí)，不適應(yīng)社會(huì)的新要求，又解決了脫離學(xué)生的思想實(shí)際問(wèn)題。例如針對(duì)那些沒(méi)有集體主義思想的學(xué)生，我在上課時(shí)就特別注重加強(qiáng)他們的集體榮譽(yù)感的教育。在《斑羚飛渡》一文，當(dāng)說(shuō)到一群斑羚面對(duì)后有獵人的追趕，當(dāng)有擋住去路的山澗，它們自然地分成兩部分，年紀(jì)大的斑羚為了年輕一代甘愿犧牲自己時(shí)，我放低了聲調(diào)，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“老年斑羚為保護(hù)下一代不惜粉身碎骨，它們的整體精神，群體意識(shí)，是多么值得我們?nèi)祟悓W(xué)習(xí)啊！”學(xué)生們聽(tīng)完后，都若有所思，那些平日里不屑，或不愿為集體做出貢獻(xiàn)的學(xué)生更是感到慚愧不已。
再如，有些學(xué)生在學(xué)習(xí)上不肯下功夫去刻苦鉆研，總認(rèn)為自己成績(jī)不好是因?yàn)樽约嘿Y質(zhì)低，生性愚笨，不是讀書的料。針對(duì)這種情況，在上《為學(xué)》一文時(shí)，我就特別指出，人的天資等各方面條件有好有差，學(xué)問(wèn)也有深有淺，但是只要“學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣”，肯學(xué)不肯學(xué)，主觀努力不同，難易可以互相轉(zhuǎn)化，只要刻苦學(xué)習(xí)，困難就可以克服，遠(yuǎn)大的目標(biāo)終究可以達(dá)到。通過(guò)這番話的教育，使他們認(rèn)識(shí)到“世上無(wú)難事，只要肯攀登”的道理，從而痛下決心，不再自暴自棄，努力去克服學(xué)習(xí)上的種種困難。
第三，奇思妙想，使學(xué)生受到思想熏陶。
課堂是教師的第一陣地，也是語(yǔ)文教學(xué)中德育工作的主要場(chǎng)所。教師要善于運(yùn)用智慧，尋找巧妙的方法，使學(xué)生受到思想熏陶：
1. 情感誘導(dǎo)法。“感人心者，莫夫輿情。”在教學(xué)中，教師要成于衷而行于外，應(yīng)滿腔熱情、精神飽滿地出現(xiàn)在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，并以自身的工作態(tài)度和情感去影響學(xué)生。教師要恰當(dāng)?shù)亟M織教學(xué)、靈活的選擇方法，通過(guò)對(duì)一個(gè)個(gè)問(wèn)題的導(dǎo)語(yǔ)，一個(gè)個(gè)環(huán)節(jié)的安排，一句句情真意切的話語(yǔ)，激發(fā)學(xué)生的情感， 使學(xué)生感受到老師對(duì)自己的愛(ài)，從而使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)這門課的興趣。
2．詞句品析法。在語(yǔ)文教材中，有一些對(duì)祖國(guó)綺麗風(fēng)光、壯麗山河或祖國(guó)欣欣向榮、蒸蒸日上等景觀描寫的文章，為了讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言和文字訓(xùn)練中了解祖國(guó)景色的絢麗多姿，培養(yǎng)對(duì)祖國(guó)熱愛(ài)的感情，一方面讓學(xué)生了解作者寫作的先后順序，運(yùn)用形象、生動(dòng)、貼切的詞語(yǔ)對(duì)其進(jìn)行描繪；此外，在學(xué)習(xí)課文的基礎(chǔ)上，我又要求學(xué)生把自己游覽的景觀介紹給大家，讓大家知道祖國(guó)不僅有引以為榮的名勝古跡，還有引以為傲的山川河流。它們聞名遐爾，吸引著大量的中外游客，我把美感教育與熱愛(ài)祖國(guó)的感情教育緊密地結(jié)合起來(lái)，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)大好河山的向往，對(duì)祖國(guó)熱愛(ài)的感情，受到美育熏陶及情操的陶冶，學(xué)生在接受愛(ài)國(guó)主義教育的基礎(chǔ)上，提高了民族自尊心，民族自信心以及民族自豪感，同時(shí)愛(ài)國(guó)主義精神也得到了弘揚(yáng)。
3. 情景再現(xiàn)法。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)教育一類型的課時(shí)，注重教育學(xué)生學(xué)習(xí)老一輩革命家和英雄人物堅(jiān)持真理，不怕?tīng)奚木瘢ぐl(fā)他們樹(shù)立遠(yuǎn)大的革命理想，有胸懷有抱負(fù)，愿為祖國(guó)做貢獻(xiàn)的思想感情。如在學(xué)習(xí)《毛澤東詩(shī)兩首》時(shí)，讓學(xué)生了解革命先烈們可歌可泣的英雄事跡，了解他們?yōu)楣伯a(chǎn)主義信念甘愿拋頭顱灑熱血的革命意志以及為革命堅(jiān)貞不屈的革命氣節(jié)。
4. 活動(dòng)強(qiáng)化法。利用學(xué)生爭(zhēng)強(qiáng)好勝、榮譽(yù)心強(qiáng)的特點(diǎn)，在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，適時(shí)引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力和興趣。如為發(fā)揮學(xué)生的特長(zhǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的集體觀念和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，可組織學(xué)生以個(gè)人或小組為單位進(jìn)行說(shuō)寫賽或知識(shí)搶答賽等活動(dòng)；為讓學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考、說(shuō)話完整、書寫工整等習(xí)慣，可定期組織競(jìng)賽活動(dòng)，讓學(xué)生在競(jìng)賽中體驗(yàn)到成功的快樂(lè)感，增強(qiáng)自信心，提高自覺(jué)性和自制力。
5. 課外拓展法。在課外，引導(dǎo)學(xué)生注意觀察，把反映祖國(guó)建設(shè)成就、家鄉(xiāng)變化和日常生活中有意義的事例說(shuō)給老師聽(tīng)，寫給老師看，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，也是一種有效的方法。
第四，潤(rùn)物無(wú)聲，在教學(xué)細(xì)節(jié)中融入德育。
1、善于抓住課文中有教育意義的字眼。因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)不是政治教學(xué)，它有其獨(dú)特的藝術(shù)性。它不是單純的脫離課文去給學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的機(jī)械的政治說(shuō)理，而是在教學(xué)過(guò)程中巧妙地把思想教育與語(yǔ)言文字的教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，它要求我們的教師在教學(xué)過(guò)程中對(duì)某些關(guān)鍵性的字詞進(jìn)行反復(fù)琢磨推敲，然后才能達(dá)到滲透的目的。例如在上《藤野先生》一文時(shí)，當(dāng)講到魯迅先生從東京去仙臺(tái)的途中只記住了“日暮里”和“水戶”這兩個(gè)地點(diǎn)。我開(kāi)導(dǎo)學(xué)生說(shuō)，是不是這途中沒(méi)有其它的地點(diǎn)呢？如果有，為什么單單出現(xiàn)了這兩處？經(jīng)過(guò)引導(dǎo)，學(xué)生明白了：“日暮里”使人想到“日暮途窮”的意思，處在異國(guó)他鄉(xiāng)的魯迅，路過(guò)此地，必然聯(lián)想到正處在“風(fēng)雨如磐”中的祖國(guó)，表達(dá)了他們對(duì)祖國(guó)前途的十分關(guān)切；至于“水戶”，是明末遺民朱舜水客死的地方，明滅亡后，朱舜水不肯為清政府效勞，去日本講學(xué)，力圖恢復(fù)，百折不撓，以致老死異鄉(xiāng)。魯迅對(duì)“日暮里”和“水戶”的深刻印象，表現(xiàn)了他的愛(ài)國(guó)主義思想。這樣，經(jīng)過(guò)對(duì)這兩個(gè)地名的反復(fù)“敲打”之后，讓學(xué)生們明白了作者寫作本文時(shí)隱含的思想意義了，從而受到了愛(ài)國(guó)主義的熏陶。
又如在上《魚我所欲也》一課時(shí)，我就重點(diǎn)抓住文章中的“生”和“義”二字，對(duì)學(xué)生進(jìn)行闡析，通過(guò)闡析，讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到做人就要如孟子所說(shuō)的那樣，要“富貴不能淫，貧賤不能夠，威武不能屈”，不能為了點(diǎn)小恩惠或是遇到一點(diǎn)挫折困難，就喪失了做人的原則，要像孟子那樣，有一種“舍生取義”的精神。
2、在朗誦中融入德育。朗誦是語(yǔ)文教學(xué)中一個(gè)不可缺少的環(huán)節(jié)，正所謂“書讀百遍，其義自見(jiàn)”。通過(guò)朗讀，學(xué)生們不但能夠掌握課文的大意，而且能夠受到美的熏陶，同時(shí)也能夠從中得到一些好的啟迪，受到教育。如我在上陳毅元帥的《梅嶺三章》一詩(shī)時(shí)，就采用了以讀代講的方法，經(jīng)過(guò)讓學(xué)生們反復(fù)誦讀，使他們從中理解詩(shī)的思想意義，并在此基礎(chǔ)上，使他們認(rèn)識(shí)到我們之所以有今天的美好生活，完全是因?yàn)橛性S許多多陳毅式的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先輩，他們?yōu)榱藝?guó)家的強(qiáng)盛，民族的復(fù)興，不惜拋頭顱，灑熱血，他們的英雄形象，永遠(yuǎn)活在后輩人的心中。這樣通過(guò)反復(fù)朗讀，讓學(xué)生們受到感染。
再如《周總理，你在哪里》，作者以他飽含感情的文筆反復(fù)詠嘆對(duì)總理無(wú)限懷念之情。因此在指導(dǎo)學(xué)生朗讀“我們對(duì)著高山喊；我們對(duì)著大地喊”，等一組句子時(shí)，我要求他們充分體現(xiàn)對(duì)總理無(wú)比的懷念之情，語(yǔ)調(diào)應(yīng)低沉，而讀“他剛離去，他剛離去”一組詩(shī)句時(shí)，語(yǔ)調(diào)則應(yīng)緩慢，要充滿痛惜之情；讀“革命征途千萬(wàn)里，他大步向前不停息”等句子時(shí)，我又強(qiáng)調(diào)學(xué)生要語(yǔ)調(diào)高亢而堅(jiān)定，以反映總理生前日理萬(wàn)機(jī)的形象。通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生聲情并茂地朗讀，就能使他們很好地受到高尚思想情感的感染。這種自然而然地在教學(xué)中給學(xué)生傳遞思想教育，使學(xué)生無(wú)形中受到感染，給他們自己的心靈以洗滌。
3、要注意挖掘作品的主題。主題是一篇文章表達(dá)的基本思想，它往往揭示文章的主要問(wèn)題，表明了作者對(duì)客觀事物的評(píng)價(jià)和態(tài)度。主題教學(xué)不僅培養(yǎng)學(xué)生的思想品德、情操和審美情趣，而且又可以提高學(xué)生綜合概括能力等。因此，在教學(xué)過(guò)程中教師要有意識(shí)地精心設(shè)計(jì)，注重挖掘教材中所體現(xiàn)的主題意義，以致使學(xué)生能更好地調(diào)動(dòng)他們的情感，起到潛移默化的德育滲透。例如《白楊禮贊》一文，我就抓住“禮贊”二字對(duì)文章分析，經(jīng)過(guò)分析得出文章的主題，即：借白楊樹(shù)的不平凡的形象，贊美在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持抗戰(zhàn)的北方農(nóng)民，歌頌他們質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神，抒發(fā)了作者對(duì)他們的崇敬和贊頌的感情。這樣經(jīng)過(guò)對(duì)主題的歸納，我又教育學(xué)生要像“白楊樹(shù)”一樣，要堅(jiān)強(qiáng)，有上進(jìn)心，才能克服困難，戰(zhàn)勝困難。還有，在教《有的人》一詩(shī)，我在分析了課文之后，同學(xué)們自覺(jué)地得出了文章的主題，并且通過(guò)歸納概括，學(xué)生們紛紛發(fā)言，表示今后要像魯迅先生那樣全心全意為人民服務(wù)、為國(guó)家、為集體多做有益的事。由此可見(jiàn)，只有充分發(fā)揮文章主題思想的教育作用，才可以讓學(xué)生從中受到教育，情感得到熏陶，這不能不說(shuō)是一種很好的滲透方式。
總之，學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的花朵，教師要善于發(fā)揮春風(fēng)化雨的力量，潤(rùn)物無(wú)聲的精神，讓學(xué)生在語(yǔ)文的海洋里泛舟，在愛(ài)的國(guó)度里綻放心靈之花。教育離不開(kāi)德育，德育能很好地促進(jìn)教學(xué)，在當(dāng)今的課改新形勢(shì)下，只要我們對(duì)學(xué)生充滿愛(ài)，不斷探索，精益求精，一定能讓德育工作結(jié)出累累碩果。
周永進(jìn)
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