古代寓言二則《鄭人買履》《刻舟求劍》 教案教學設計(蘇教版七年級上冊)

發布時間:2016-2-24 編輯:互聯網 手機版

 教學目標:

1.初識文言文特點和寓言的特征。

2.積累文言詞匯,掌握重點詞句。

3.在了解文言文翻譯方法的基礎上,對照注釋準確翻譯全文。

4.理解寓意,并用以指導現實生活。

教學重點:

   教學目標2、3、4.

教學難點:

   教學目標3、4;

教學課時:兩課時

第一課時

一、 激發興趣,導入新課

我國寓言故事很多,請同學選擇一兩個講給同學們聽聽,并說出讀過這些寓言故事之后,你明白了一些什么樣的道理。

(如 “守株待兔”:種田人放棄勞作,想不勞而獲。寓意:成果靠勞動取得,不勞而獲的僥幸心理是危害自己的。)

這就是寓言:(請學生嘗試著概括出寓言的特點。)

寓言是一種歷史悠久的文學體裁,它通常是通過短小精悍而又富于風趣的動物故事或人物故事,采用象征、擬人等修辭手法寄寓一種思想、哲理或經驗教訓,給人以勸戒作用。(簡言之:短小的故事,表達深刻的道理)

同學們,今天我們一起學習另外兩則寓言:《鄭人買履》和《刻舟求劍》,相信大家一定能明白更多的道理。

二、檢測預習:

1.請學生起來介紹作者及寓言出處的相關資料。

【明確】⑴韓非:戰國末年思想家,法家學說的集大成者,出身于韓國貴族家庭。在政治主張變法圖強,積極向韓國君主獻計獻策,卻不被采用,于是他轉而埋頭著述之中。在這些作品中他把法、術、勢思想熔為一體,從而大大豐富了法家學說的思想內涵。這些作品傳到秦國后,受到了秦王的高度重視。受到秦王的重用

⑵《鄭人買履》出自《韓非子外儲說左上》。《韓非子》是戰國韓國貴族韓非所著,是法家的重要著作,也是先秦理論散文集大成者的著作。

2.檢查字詞

履(lǚ)  遂(suì)   先自度(duó)其足          吾忘持度(dǜ)      寧(nìng)信度(dǜ)  

三、初讀課文,整體把握。

1.學生自讀(要求:讀出節奏、人物的語氣。)

2.學生朗讀 (指導有感情有節奏地朗讀課文。讀《鄭人買履》時,要讀出鄭人“忘持度”的懊惱之情和回答別人時的執迷不悟的神氣,另外別人問話應表現出疑惑之情。)

3.老師范讀(糾正字音和朗讀節奏、重音、語調。)

4.學生齊讀。

五、再讀課文,理解文意。

1.以小組為單位對照文中注解翻譯全文。

六、三讀課文,分析人物形象。

1.學生分角色朗讀文中的對話,思考那個買鞋者是一個什么樣的形象,寓言是怎樣刻畫這一形象的。(提示:抓住動作和語言)

人曰:“何不試之以足?”      

曰:“寧信度,無自信也。”可看出買鞋者是一個固執,迂腐的人。

文章用“至”、“忘”、“反”、“取”等動詞,勾畫了買履者相信量好的尺寸,不相信自己腳的愚態,當別人問他“何不試之以足”時,他“寧信度,無自信也”的回答令人啼笑皆非。

2.說出寓言故事的寓意,并談談它的現實意義。

寓意:諷刺那些做事不注意從實際出發,教條主義的人。

現實意義:我們在處理實際問題時,不能盲目照搬照抄現成的東西,而要注意一切從實際出發,以免出現不應該的失誤。

七、鞏固訓練:

1.寫出重要字詞的意思。

履:鞋   度duo,量長短     置:放。   之:指量好的尺碼。   坐:同“座”,座位。  

之:往,去。      市:集市。    操,拿。  吾:我。        反:同“返”,回去。

市罷:集市散了。     遂:于是,就。       寧:寧可。       信度:相信量的尺碼。

無自信:不相信自己的腳。

2.請用現代漢語翻譯下列句子。

⑴先自度其足,而置之其坐。       ⑵至之市,而忘操之。           ⑶吾忘持度。

⑷及反,市罷,遂不得履。            ⑸寧信度,無自信也。

3.找出句中的通假字,并加以解釋。

(1) 置之其坐(坐通“座”)          (2) 反歸取之(反通“返”)

4.請指出“之”在下列詞語中的意思 。

(1) 至之市(動詞,到)       (2)而忘操之(代詞,量好的尺碼)             

(3)何不試之以足(代詞,代指“鞋”)

2.采取多種形式背誦課文。

八、布 置 作 業:

1.背誦、默寫《鄭人買履》

2.預習、背誦《刻舟求劍》

板書設計:

《鄭人買履》

第一層:鄭人買履的過程和結果。

事情的起因:欲買履,度其足

事情的經過:至之市--已得履

忘持度--反歸取之

結果:      市罷,遂不得履

                 第二層:通過人物對話,使故事的諷刺效果大大增強。

第二課時

一、 復習舊知,導入新課

教師:同學們,今天我們一起學習《刻舟求劍》,看從中能得出什么道理。

二、檢測預習

1.介紹作家作品

呂不韋,秦莊襄王及秦王嬴政時,為丞相,封文信侯,門下有賓客三千。

《刻舟求劍》出自《呂氏春秋察今》。《呂氏春秋》,也稱《呂覽》,是呂不韋使其

門客各著所聞,集論成書。書寫成后,“布咸陽市門,懸千金其上,延諸侯游士賓客能增損一字者,予千金”。所以后人用“一字千金”來形容文辭高妙,不可更改。

2.檢查字詞

涉sshè       遽jù      契qì      矣yǐ     若ruò    

三、初讀課文,整體把握。

1.學生自讀(要求:讀出節奏、人物的語氣。)

2.學生朗讀課文(朗讀指導:要讀出同船人催他時著急懷疑的語氣和那個掉劍人不慌不忙,十分自信的語氣.)

3.老師范讀(糾正字音和朗讀節奏、重音、語調。)

4.學生齊讀。

四、再讀課文,理解文意。

1.以小組為單位對照文中注解翻譯全文。

2.解決不了的問題組長記下來 等待全班討論。

五、思考討論

1.這個寓言的寓意是什么,有什么現實意義呢?

【明確】寓意:不懂得隨著形勢的變化而變更自己的觀念和方法,就不會  獲得預期的效果。

          現實意義:當今社會是一個改革開放的新時代,我們在改革進程中,一定會碰到許多新的問題,但我們面對現實,思想不能僵化,而要善于變通,只有這樣才能搞好改革,才能將改革不斷的推向深入,我們的事業才能取得最后的勝利。

2.兩則寓言有什么共同的寓意?在揭示寓意的方法上有何不同?

  【明確】共同的寓意:諷刺了那些因循守舊、固執己見,不知變通,不懂得根據客觀實際采取靈活對策的人。

寫法評析:《鄭人買履》通過人物對話,使故事的諷刺效果大大增強。《刻舟求劍》對比、反問揭其錯誤實質。結尾“舟行”與“劍止”對比,指出“求劍若此”不僅找不到劍,而且太糊涂了。對比議論發人深省。

六、鞏固訓練

1.理解重要字詞

涉:跋涉,就是渡水的意思。     自:從      遽:立即,匆忙。      契:雕刻。

【是吾劍之所從墜】是:這兒。所從墜:掉下去的地方。    

【從其所契者】從:依照,按照。所契者,雕刻記號的地方。

【不亦惑乎】不是很糊涂嗎?惑:迷惑,糊涂。  “不亦…乎”:是一種委婉的反問句式。

2.用現代漢語解釋下列句子。

⑴其劍自舟中墜于水。       ⑵遽契其舟           ⑶是吾劍之所從墜。

⑷從其所契者入水求之。     ⑸求劍若此,不亦惑乎! 

七、布置作業

1.熟背并默寫《刻舟求劍》。

2.完成課后練習。

板書設計:

《刻舟求劍》

第一層:楚人丟劍和找劍的過程。

    第二層:議論、譏笑這種找劍方法是糊涂的方法。

 

周建梅

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