11.（浙江卷）
秦中吟?歌舞
（唐）白居易
秦中歲云暮，大雪滿皇州。雪中退朝者，朱紫盡公侯。貴有風(fēng)云興，富無饑寒憂。所營唯第宅，所務(wù)在追游。朱輪車馬客，紅燭歌舞樓。歡酣促密坐，醉暖脫重裘。秋官為主人，廷尉居上頭。日中為一樂，夜半不能休。豈知閿鄉(xiāng)?獄，中有凍死囚。
[注]?閿鄉(xiāng)：舊縣名。白居易有《奏閿鄉(xiāng)縣禁囚狀》，詳述了無辜婦孺被關(guān)進閿鄉(xiāng)獄并遭受迫害的慘狀。
（1）這首詩揭露了中唐尖銳的社會矛盾，表現(xiàn)出強烈的憂國憂民之情，與杜甫名句“_______________，______________”一脈相承。
（2）賞析這首詩對比藝術(shù)的特色。
答案：
（1）朱門酒肉臭，路有凍死骨
（2）?從結(jié)構(gòu)上看，開頭兩句興起全篇，接下來十四句詳寫統(tǒng)治者驕奢侈靡的生活，而結(jié)尾僅用兩句描述“凍死囚”，文勢陡急，有一落千丈之勢。
?從藝術(shù)效果看，前面十四句通過層層鋪敘、渲染，為結(jié)尾一幕作藝術(shù)的鋪墊，前后構(gòu)成強烈、鮮明的對比，震撼人心。
【參考資料】
《秦中吟》十首，是白居易最著名的諷喻詩之一，元和五年左右作于長安。這組詩在反映社會現(xiàn)實，抨擊黑暗勢力方面相當深刻，發(fā)人深省。后世評論者常以其與杜甫詩相提并論。白居易自己在《與元九書》中也說：“聞《秦中吟》，則權(quán)豪貴近者相目而變色矣。”
本詩與《輕肥》略近，其中所說雖是閿鄉(xiāng)一地，在當時卻具有普遍意義。作者只是客觀地描述了情況：一方面朱門車馬窮奢極侈；另一方面無辜的囚犯凍死獄中。對比之中，主題自然顯現(xiàn)。與杜甫：“朱門酒肉臭，路有凍死骨”相似。
【附錄】“秦中吟”十首
秦中吟十首并序
貞元、元和之際, 予在長安, 聞見之間, 有足悲者. 因直歌其事, 命為《秦中吟》
議 婚
天下無正聲, 悅耳即為娛.
人間無正色, 悅目即為姝.
顏色非相遠, 貧富則有殊.
貧為時所棄, 富為時所趨.
紅樓富家女, 金縷繡羅襦.
見人不斂手, 嬌癡二八初.
母兄未開口, 已嫁不須臾.
綠窗貧家女, 寂寞二十余.
荊釵不直錢, 衣上無真珠.
幾回人欲聘, 臨日又踟躕.
主人會良媒, 置酒滿玉壺.
四座且勿飲, 聽我歌兩途.
富家女易嫁, 嫁早輕其夫.
貧家女難嫁, 嫁晚孝于姑.
聞君欲娶婦, 娶婦意何如?
(已嫁:一作言嫁)
【注】議婚是中國傳統(tǒng)婚禮禮節(jié)之一，亦稱議親，商議婚娶的最初階段，即六禮中納采、問名、納吉三階段。由男方派人到女家提親開始，經(jīng)過換帖、卜吉、合婚、相親等程序，到訂婚為止。《聊齋志異?青蛙神》：“雖故卻之，而亦未敢議婚他姓。
重 賦
厚地植桑麻, 所要濟生民.
生民理布帛, 所求活一身.
身外充征賦, 上以奉君親.
國家定兩稅, 本意在憂人.
厥初防其淫, 明敕內(nèi)外臣:
稅外加一物, 皆以枉法論.
奈何歲月久, 貪吏得因循.
浚我以求寵, 斂索無冬春.
織絹未成匹, 繰絲未盈斤.
里胥迫我納, 不許暫逡巡.
歲暮天地閉, 陰風(fēng)生破村.
夜深煙火盡, 霰雪白紛紛.
幼者形不蔽, 老者體無溫.
悲端與寒氣, 并入鼻中辛.
昨日輸殘稅, 因窺官庫門:
繒帛如山積, 絲絮似云屯.
號為羨余物, 隨月獻至尊.
奪我身上暖, 買爾眼前恩.
進入瓊林庫, 歲久化為塵!
(憂人:一作愛人. 悲端:一作悲喘、一作悲啼.)
【注】語出:(1).苛重的賦稅。《漢書?萬石傳》：“惟吏多私，徵求無已，去者便，居者擾，故為流民法，以禁重賦。” 顏師古 注：“朝廷特為流人設(shè)法，又禁吏之重賦也。”《漢書?谷永傳》：“峻刑重賦，百姓愁怨。”(2).加重征收賦稅。《后漢書?翟酺傳》：“卒有不虞，復(fù)當重賦百姓，怨叛既生，危亂可待也。
傷 宅
誰家起甲第, 朱門大道邊?
豐屋中櫛比, 高墻外回環(huán).
累累六七堂, 棟宇相連延.
一堂費百萬, 郁郁起青煙.
洞房溫且清, 寒暑不能干.
高堂虛且迥, 坐臥見南山.
繞廊紫藤架, 夾砌紅藥欄.
攀枝摘櫻桃, 帶花移牡丹.
主人此中坐, 十載為大官.
廚有臭敗肉, 庫有貫朽錢.
誰能將我語, 問爾骨肉間:
豈無窮賤者, 忍不救饑寒?
如何奉一身, 直欲保千年?
不見馬家宅, 今作奉誠園.。
【注】《傷宅》是唐代詩人白居易的組詩作品《秦中吟》中的一首。此詩通過對權(quán)貴們的豪華宅第及豪奢生活的描繪，對豪門顯貴的奢侈之風(fēng)進行了無情的揭露和抨擊。全詩語言樸實，描寫細膩，感情悲憤沉郁，深刻反映出中唐時期整個統(tǒng)治階層享樂腐化，不思進取的社會現(xiàn)實，表達了詩人對民生疾苦關(guān)注和對國家命運的憂慮之情。
傷 友
(又云傷苦節(jié)士)
陋巷孤寒士, 出門苦棲棲.
雖云志氣高, 豈免顏色低.
平生同門友, 通籍在金閨.
曩者膠漆契, 邇來云雨睽.
正逢下朝歸, 軒騎五門西.
是時天久陰, 三日雨凄凄.
蹇驢避路立, 肥馬當風(fēng)嘶.
回頭忘相識, 占道上沙堤.
昔年洛陽社, 貧賤相提攜.
今日長安道, 對面隔云泥.
近日多如此, 非君獨慘凄.
死生不變者, 唯聞任與黎.
(任公叔、黎逢. 苦棲棲:一作苦恓恓)
不致仕
七十而致仕, 禮法有明文.
何乃貪榮者, 斯言如不聞?
可憐八九十, 齒墜雙眸昏.
朝露貪名利, 夕陽憂子孫.
掛冠顧翠緌, 懸車惜朱輪.
金章腰不勝, 傴僂入君門.
誰不愛富貴? 誰不戀君恩?
年高須告老, 名遂合退身.
少時共嗤誚, 晚歲多因循.
賢哉漢二疏, 彼獨是何人?
寂寞東門路, 無人繼去塵.
立 碑
勛德既下衰, 文章亦陵夷.
但見山中石, 立作路旁碑.
銘勛悉太公, 敘德皆仲尼.
復(fù)以多為貴, 千言直萬貲.
為文彼何人, 想見下輩時.
但欲愚者悅, 不思賢者嗤.
豈獨賢者嗤, 乃傳后代疑.
古石蒼苔字, 安知是愧詞!
我聞望江縣, 曲令撫煢嫠,
在官有仁政, 名不聞京師.
身歿欲歸葬, 百姓遮路歧.
攀轅不得歸, 留葬此江湄.
至今道其名, 男女涕皆垂.
無人立碑碣, 唯有邑人知.
(曲令名信陵. 銘勛悉太公, 敘德皆仲尼: 一作勛名悉太公, 德教皆仲尼.)
【注】1、詩名亦作《石碑》 2、銘勛悉太公，敘德皆仲尼：一作勛名悉太公，德教皆仲尼。 3、曲信陵，貞元元年鮑防榜下及第，六年做望江縣令，為政清廉有政聲。曾作《投石祝江祈雨文》，中有：“必也私欲之求，行于邑里，添黷之政，施于黎元（百姓），令長之罪也，神得而誅之。豈可移于人以害其歲？”可見確為愛民之官員。
【賞析】
立碑以夸耀門閥、頌揚功德之風(fēng)始于漢代，唐代此風(fēng)更盛。碑文中所寫其實都是一片虛文。有些文人，以善寫此類“諛墓”文字而著稱，連一些大文豪（如蔡邕、韓愈）都未能免俗。本詩即譏諷了那些企圖立碑傳名和諛墓得金之流。作者認為：立碑未必可留名，品德高尚，施行仁政才能流芳百世。
輕 肥
意氣驕滿路, 鞍馬光照塵.
借問何為者, 人稱是內(nèi)臣.
朱紱皆大夫, 紫綬或?qū)④?
夸赴軍中宴, 走馬去如云.
樽罍溢九醞, 水陸羅八珍.
果擘洞庭橘, 膾切天池鱗.
食飽心自若, 酒酣氣益振.
是歲江南旱, 衢州人食人!
(膾: 當作鲙)
【注】“輕肥”是古漢語詞。白居易詩《輕肥》是《秦中吟》十首組詩的第七首。它著重暴露那些為皇帝所寵信的宦官，他們不管人民的死活，整天過著窮奢極欲、豪華糜爛的生活，詩中還用對比的手法，揭示出封建社會中統(tǒng)治階級與人民的矛盾。
《輕肥》賞析一
詩題“輕肥”，取自《論語?雍也》中的“乘肥馬，衣輕裘”，用以概括豪奢生活。
開頭四句，先寫后點，突兀跌宕，繪神繪色。意氣之驕，竟可滿路，鞍馬之光，竟可照塵，這不能不使人驚異。正因為驚異，才發(fā)出“何為者”（干什么的）的疑問，從而引出了“是內(nèi)臣”的回答。內(nèi)臣者，宦官也。宦官不過是皇帝的家奴，憑什么驕橫神氣一至于此？原來，宦官這種腳色居然朱紱、紫綬，掌握了政權(quán)和軍權(quán)，怎能不驕？怎能不奢？“夸赴軍中宴，走馬去如云”兩句，與“意氣驕滿路，鞍馬光照塵”前呼后應(yīng)，互相補充。“走馬去如云”，就具體寫出了驕與夸。這幾句中的“滿”、“照”、“皆”、“悉”、“如云”等字，形象鮮明地表現(xiàn)出赴軍中宴的內(nèi)臣不是一兩個，而是一大幫。
“軍中宴”的“軍”是指保衛(wèi)皇帝的神策軍。此時，神策軍由宦官管領(lǐng)。宦官們更是飛揚跋扈，為所欲為。前八句詩，通過宦官們“夸赴軍中宴”的場面著重揭露其意氣之驕，具有高度的典型概括意義。
緊接六句，通過內(nèi)臣們軍中宴的場面主要寫他們的奢，但也寫了驕。寫奢的文字，與“鞍馬光照塵”一脈相承，而用筆各異。寫馬，只寫它油光水滑，其飼料之精，已意在言外。寫內(nèi)臣，則只寫食山珍、飽海味，其腦滿腸肥，大腹便便，已不言而喻。“食飽心自若，酒酣氣益振”兩句，又由奢寫到驕。“氣益振”遙應(yīng)首句。赴宴之時，已然“意氣驕滿路”，如今食飽、酒酣，意氣自然益發(fā)驕橫，不可一世了！
以上十四句，淋漓盡致地描繪出內(nèi)臣行樂圖，已具有暴露意義。然而詩人的目光并未局限于此。他又“悄焉動容，視通萬里”，筆鋒驟然一轉(zhuǎn)，當這些“大夫”“將軍”酒醉肴飽之時，江南正在發(fā)生“人食人”的慘象，從而把詩的思想意義提到新的高度。同樣遭遇旱災(zāi)，而一樂一悲，卻判若天壤。
《輕肥》賞析二
白居易的《輕肥》是一首現(xiàn)實主義詩篇。
《輕肥》詩曰：“意氣驕滿路，鞍馬光照塵。借問何為者，人稱是內(nèi)臣。夸赴軍中宴，走馬去如云。樽罍溢九釀，水陸羅八珍。果擘洞庭橘，膾切天池鱗。食飽心自若，酒酣氣益振。是歲江南旱，瞿州人食人。”
白居易的《輕肥》描寫了唐朝中期社會的真實面貌。
封建社會從皇帝到平民是分為階級的，同在一個天底下，同在一個社會，不同的階級生活狀況是天壤之別的。皇帝居于社會的頂端，以皇帝為首的統(tǒng)冶集團生活極度奢侈，縻費無度；而貧苦百姓的生活是饑寒交迫，苦不堪言，甚至流離失所，賣兒鬻女……社會形成了極端的兩極分化。一但發(fā)生災(zāi)荒，情況更為嚴重。
白居易的這首詩就是寫于唐憲宗元和四年（公元809年），據(jù)《通鑒?唐紀五十三》載：元和四年，“南方旱饑”。這首詩即寫于江南發(fā)生大旱的這一年。白居易的《輕肥》正是從統(tǒng)冶階級的奢侈腐化，縻費無度和廣大百姓深重苦難這這兩個方面描寫社會生活的。這首詩共十六句，其中十四句是從統(tǒng)冶者方面寫的。詩的開篇即寫“內(nèi)臣”“意氣驕滿路，鞍馬光照塵”，僅僅十個字，就把一群人的，躍武揚威的情狀栩栩如生地描繪出來。接著“借問何為者，人稱是內(nèi)臣”，揭示了這一群人的身份，原來這驕橫跋扈的一群是皇帝的親信，即“內(nèi)臣”，即太監(jiān)，他們是最高統(tǒng)治者的親信和爪牙。就是這樣一群人，竟然個個都有身居高官，“朱紱皆大夫，紫綬悉將軍”。這些人在這大災(zāi)之年在做什么呢？原來是赴宴，“夸赴軍中宴，走馬去如云”，人數(shù)眾多，而且是亂紛紛的，爭先恐后。酒宴上吃喝的是什么？“樽罍溢九釀，水陸羅八珍。果擘洞庭橘，膾切天池鱗”，吃喝全是由精妙的工藝釀制美酒和難得一見的山珍海味。又有上好的果品享受，簡直就是神仙過的日子。甘美饜足之后，更是神氣十足，驕橫無限，“食飽心自若，酒酣氣益振”。統(tǒng)治者不論常年和災(zāi)年，放縱享受總是盡情的，揮霍無度的。這樣，通過如上描寫，封建社會統(tǒng)治階級的不顧民生，腐敗享樂至極的情狀展示出來了。詩篇接下來一轉(zhuǎn)，只用兩句寫了百姓的生活，“是歲江南旱，瞿州人食人”，只十個字，寫出了江南大地上的一幕人間慘劇。然而，只這兩句，實在是具有震撼人心的力量。
《通鑒?唐紀五十三》載的元和四年（公元809年）“南方旱饑”，雖只有四個字，我們可以知道，如果不是災(zāi)情非常嚴重，史書是不會記載的。既然災(zāi)情嚴重，白居易《輕肥》的描寫就是真實的了。因此，白居易的《輕肥》是一首現(xiàn)實主義詩篇，它反映了唐憲宗元和四年真實的社會面貌，這篇詩也映射出封建社會面貌的一般情形。這首詩對人們今天深刻認識封建社會的本質(zhì)具有重大的意義。這首詩對我們今天如何為官、如何冶國也是有啟示意義的。
這首詩在寫法上運用了現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法，詩人洞察了社會的真實情形，敢于說真話，描寫了社會的真實面貌，反映了社會的本質(zhì)；運用了對比的寫法，突出了詩篇的表達效果；詩句的順序具有嚴密的邏輯性。這三點寫法是值得詩友注意學(xué)習(xí)的。
《輕肥》 - 寫作手法
這首詩運用了對比的方法，把兩種截然相反的社會現(xiàn)象并列在一起，詩人不作任何說明，不發(fā)一句議論，而讓讀者通過鮮明的對比，得出應(yīng)有的結(jié)論。這比直接發(fā)議論更能使人接受詩人所要闡明的思想，因而更有說服力。末二句直賦其事，奇峰突起，使全詩頓起波瀾，使讀者動魄驚心，確是十分精彩的一筆！
《輕肥》 - 古今點評
1．與少陵憂黎元同一心事。(宋宗元《網(wǎng)師園唐詩箋》)
2．詩貴和緩優(yōu)柔，而忌率直迫切。元結(jié)、沈千運是盛唐人，而元之《舂陵行》、《賊退詩》，沈之“豈知林園主，卻是林園客”，已落率直之病。樂天《雜興》之“色禽合為荒，政刑兩已衰”，《無名稅》之“奪我身上暖，買爾眼前恩。進入瓊林庫，歲久化為空”，《輕肥》之“是歲江南早，衢州人食人”，《買花》篇之“一叢深色花，十戶中人賦”等，率直更甚。(吳喬《圍爐詩話》)
3.結(jié)句斗絕，有一落千丈之勢。(弘歷《唐宋詩醇》)
五 弦
清歌且罷唱, 紅袂亦停舞.
趙叟抱五弦, 宛轉(zhuǎn)當胸撫.
大聲粗若散, 颯颯風(fēng)和雨.
小聲細欲絕, 切切鬼神語.
又如鵲報喜, 轉(zhuǎn)作猿啼苦.
十指無定音, 顛倒宮徵羽.
坐客聞此聲, 形神若無主.
行客聞此聲, 駐足不能舉.
嗟嗟俗人耳, 好今不好古.
所以綠窗琴, 日日生塵土.
【注】五弦琵琶，是中國古代北方少數(shù)民族彈撥弦鳴樂器。簡稱五弦。歷史久遠、造型別致，盛唐時期曾流行于我國廣大中原地區(qū)，并東傳日本、成為中日文化交流的歷史見證。
歌 舞
秦中歲云暮, 大雪滿皇州.
雪中退朝者, 朱紫盡公侯.
貴有風(fēng)云興, 富無饑寒憂.
所營唯第宅, 所務(wù)在追游.
朱輪車馬客, 紅燭歌舞樓.
歡酣促密坐, 醉暖脫重裘.
秋官為主人, 廷尉居上頭.
日中為一樂, 夜半不能休.
豈知閿鄉(xiāng)獄, 中有凍死囚!
買 花
帝城春欲暮, 喧喧車馬度.
共道牡丹時, 相隨買花去.
貴賤無常價, 酬直看花數(shù):
灼灼百朵紅, 戔戔五束素.
上張幄幕庇, 旁織笆籬護.
水灑復(fù)泥封, 移來色如故.
家家習(xí)為俗, 人人迷不悟.
有一田舍翁, 偶來買花處.
低頭獨長嘆, 此嘆無人喻:
一叢深色花, 十戶中人賦!
【評析】
【評析】在農(nóng)村青黃不接、農(nóng)事繁忙之時，長安城中卻「喧喧車馬度」，皇親貴族們正在忙于買花，這些狂熱的買花者一擲千金、揮金如土。與此同時，卻有一位來自啼饑號寒的農(nóng)村「偶來買花處」的田舍翁低頭長嘆。詩人用強烈的、鮮明的對比揭示了當時社會“富貴閑人一束花，十戶田家一年糧”的本質(zhì)。
【賞析】
《秦中吟》十首，是白居易最著名的諷喻詩之一，元和五年左右作于長安。這組詩在反映社會現(xiàn)實，抨擊黑暗勢力方面相當深刻，發(fā)人深省。后世評論者常以其與杜甫詩相提并論。白居易自己在《與元九書》中也說：“聞《秦中吟》，則權(quán)豪貴近者相目而變色矣。”
《議婚》：約作于元和五年（810）。作者對當時崇尚的婚姻觀作了一番評論，對當時受封建門第觀念影響重財輕人，攀高結(jié)富的惡俗做出揭露與批判，并對難于出嫁的貧家女寄予了同情。
《重賦》：當時皇帝除國庫外，另設(shè)私庫，儲藏群臣進貢的財物，以供自己享樂之用。地方官員借機巧立名目，大肆搜刮聚斂，以“羨余”（即賦稅之盈余）的名義向皇帝進貢，從而得到加官晉爵的機會。廣大勞動人民則在重稅壓迫下衣不蔽體，食不果腹，困苦不堪。作者對此現(xiàn)象大為不滿，但限于當時的認識水平?jīng)]有或不敢把矛頭指向皇帝，只得對貪官污吏作出強烈批評。但詩的后半部分對重賦產(chǎn)生的后果的大力渲染，無形中強化了對“本意在憂人”而實“奪我身上暖”的最高統(tǒng)治者的仇恨。評論者以之與杜甫《石壕吏》相比。
《傷宅》：唐代中葉，達官貴人奢侈成性，動輒大興土木，營造園第。這種行徑對百姓造成了災(zāi)難。作者對此進行了諷刺，認為興建豪宅的錢最好用于救濟貧民，宅地與榮耀的不朽是不可能的：“不見馬家宅，今作奉誠園。”
《傷友》：也作《傷苦節(jié)士》或《膠漆契》。作者對朋友之道今不如古表現(xiàn)了一種感傷凄涼之情。昔日洛陽社中，無論貧賤富貴，都能相互幫助；而今長安道上，兩相面對卻如“隔云泥”。對比之中表達了作者對友道之不古的憂傷。
《不致仕》：據(jù)《國史補》、《堯山堂偶雋》等書記載，此詩可能譏諷杜佑。諷刺了“愛富貴”“戀君恩”而年高不退休者。此詩的文字上頗有古風(fēng)，后世評論者認為可與陶淵明詩亂真。
《立碑》，一作《古碑》。諷刺了立碑夸耀門第，歌功頌德之風(fēng)。認為立碑“諛墓”不能名留千古；只有施行仁政，品德高尚者，雖無碑碣，卻能“至今道其名。”
《輕肥》：詩名取自《論語?雍也》：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。”后世以“輕肥”借指達官貴人。作者首先極言了內(nèi)臣的生活之豪奢，最后于結(jié)尾處通過“是歲江南旱，衢州人食人！”這樣的強烈對比揭明主旨，深刻地揭露了當時的社會矛盾。
《五弦》：此詩的描寫手法相當高明。運用烘托、比喻、反襯等豐富多變的手法描寫了趙叟技藝，而末尾則說：俗人“不好古”，名貴的“綠窗琴”只能閑置一旁，落滿塵土。以音樂喻人，實為作者自況。
《歌舞》：本詩與《輕肥》略近，其中所說雖是閿鄉(xiāng)一地，在當時卻具有普遍意義。作者只是客觀地描述了情況：一方面朱門車馬窮奢極侈；另一方面無辜的囚犯凍死獄中。對比之中，主題自然顯現(xiàn)。與杜甫：“朱門酒肉臭，路有凍死骨”相似。
《買花》：這組詩中最出名的之一。在白居易生活的時代，貴族官僚豪奢游蕩，一擲千金。這首詩構(gòu)思，僅僅從買花這個小角度落墨，深透剖析，就揭露出當時社會的種種弊端。詩末用“田舍翁”的嘆息作結(jié)：“一叢深色花，十戶中人賦！”這里含有十分深刻的意義，已經(jīng)觸及到了當時不合理的社會經(jīng)濟制度本身。前所謂“權(quán)豪貴近者相目而變色”，主要就因此。《秦中吟》十首，是白居易最著名的諷喻詩之一，元和五年左右作于長安。這組詩在反映社會現(xiàn)實，抨擊黑暗勢力方面相當深刻，發(fā)人深省。后世評論者常以其與杜甫詩相提并論。白居易自己在《與元九書》中也說：“聞《秦中吟》，則權(quán)豪貴近者相目而變色矣。”
《議婚》：約作于元和五年（810）。作者對當時崇尚的婚姻觀作了一番評論，對當時受封建門第觀念影響重財輕人，攀高結(jié)富的惡俗做出揭露與批判，并對難于出嫁的貧家女寄予了同情。
《重賦》：當時皇帝除國庫外，另設(shè)私庫，儲藏群臣進貢的財物，以供自己享樂之用。地方官員借機巧立名目，大肆搜刮聚斂，以“羨余”（即賦稅之盈余）的名義向皇帝進貢，從而得到加官晉爵的機會。廣大勞動人民則在重稅壓迫下衣不蔽體，食不果腹，困苦不堪。作者對此現(xiàn)象大為不滿，但限于當時的認識水平?jīng)]有或不敢把矛頭指向皇帝，只得對貪官污吏作出強烈批評。但詩的后半部分對重賦產(chǎn)生的后果的大力渲染，無形中強化了對“本意在憂人”而實“奪我身上暖”的最高統(tǒng)治者的仇恨。評論者以之與杜甫《石壕吏》相比。
《傷宅》：唐代中葉，達官貴人奢侈成性，動輒大興土木，營造園第。這種行徑對百姓造成了災(zāi)難。作者對此進行了諷刺，認為興建豪宅的錢最好用于救濟貧民，宅地與榮耀的不朽是不可能的：“不見馬家宅，今作奉誠園。”
《傷友》：也作《傷苦節(jié)士》或《膠漆契》。作者對朋友之道今不如古表現(xiàn)了一種感傷凄涼之情。昔日洛陽社中，無論貧賤富貴，都能相互幫助；而今長安道上，兩相面對卻如“隔云泥”。對比之中表達了作者對友道之不古的憂傷。
《不致仕》：據(jù)《國史補》、《堯山堂偶雋》等書記載，此詩可能譏諷杜佑。諷刺了“愛富貴”“戀君恩”而年高不退休者。此詩的文字上頗有古風(fēng)，后世評論者認為可與陶淵明詩亂真。
《立碑》，一作《古碑》。諷刺了立碑夸耀門第，歌功頌德之風(fēng)。認為立碑“諛墓”不能名留千古；只有施行仁政，品德高尚者，雖無碑碣，卻能“至今道其名。”
《輕肥》：詩名取自《論語?雍也》：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。”后世以“輕肥”借指達官貴人。作者首先極言了內(nèi)臣的生活之豪奢，最后于結(jié)尾處通過“是歲江南旱，衢州人食人！”這樣的強烈對比揭明主旨，深刻地揭露了當時的社會矛盾。
《五弦》：此詩的描寫手法相當高明。運用烘托、比喻、反襯等豐富多變的手法描寫了趙叟技藝，而末尾則說：俗人“不好古”，名貴的“綠窗琴”只能閑置一旁，落滿塵土。以音樂喻人，實為作者自況。
《歌舞》：本詩與《輕肥》略近，其中所說雖是閿鄉(xiāng)一地，在當時卻具有普遍意義。作者只是客觀地描述了情況：一方面朱門車馬窮奢極侈；另一方面無辜的囚犯凍死獄中。對比之中，主題自然顯現(xiàn)。與杜甫：“朱門酒肉臭，路有凍死骨”相似。
《買花》：這組詩中最出名的之一。在白居易生活的時代，貴族官僚豪奢游蕩，一擲千金。這首詩構(gòu)思，僅僅從買花這個小角度落墨，深透剖析，就揭露出當時社會的種種弊端。詩末用“田舍翁”的嘆息作結(jié)：“一叢深色花，十戶中人賦！”這里含有十分深刻的意義，已經(jīng)觸及到了當時不合理的社會經(jīng)濟制度本身。前所謂“權(quán)豪貴近者相目而變色”，主要就因此。
12.（江蘇卷）
醉眠
唐庚
山靜似太古，日長如小年。
余花猶可醉，好鳥不妨眠。
世味門常掩，時光簟已便。
夢中頻得句，拈筆又忘筌。
注：唐庚，北宋文學(xué)家，此詩為其謫居惠州時所作。
（1）說明“山靜似太古”一句的含意。
（2）“世味門常掩，時光簟已便”一聯(lián)表達了詩人什么樣的心境？
（3）《宋詩鈔》中說唐庚的詩“芒焰在簡淡之中”，即平淡的背后往往蘊藏著激烈情感，試結(jié)合本詩作簡要分析。
答案：
（1）用遠古時期的寧靜寫出山中的幽靜。
（2）表達了厭惡官場，追求恬淡的心境。
（3）“門掩世味”、“拈筆忘筌”暗含詩人難忘世事，透露幽憤不平之氣；全詩卻以“山”、“余花”、“好鳥”等閑適悠遠的意象，形成一種簡樸的風(fēng)格，意味平淡深長。
【補充注釋】
①太古：遠古。
②小年：形容時間長，近似一年。
③簟：dian 竹席。便：適宜。
【賞析】
從空間上說，群山環(huán)抱，一片寂靜，好似萬物都不存在的遠古；從時間上說，無所思慮，無所用心，一天就好像是一年。在這遠離塵囂的地方，一切仿佛都已凝固，沒有名利的誘惑，沒有人事的攪擾，沒有煩惱的縈繞，這是作者對周圍環(huán)境的渲染，更是對他自己精神狀態(tài)的描寫。以下就具體寫其順適：春天不是就要過去了嗎？沒關(guān)系，春去春來他本就認為是大自然的正常運行，對著枝頭的幾朵殘花，照樣喝得痛快；鳥啼不是打破了山間的靜寂嗎？也無妨，在他聽來，與樹頭清風(fēng)，草中蟲鳴也沒什么兩樣，總是天籟，不妨高眠。三、四句空間轉(zhuǎn)換，視角由山間轉(zhuǎn)入房里，承上“眠”字寫。“躲進小樓成一統(tǒng)”，世味進不來，當然也就聞不到，這是飽嘗世味之人的辛酸之言，也是他在這特定的時空中所體悟到的價值觀。另外，盛夏時分醉臥當然已用得著竹席，但這得到清涼的，哪里只是身體呢？正是由于進入了這種順適之態(tài)，所以即使是作詩這樣的超功利之事，他也是無可無不可：“夢中頻得句，拈筆又忘筌。”夢中得句似得而實失，拈筆忘筌(用《莊子》“得魚忘筌”之典)似失而實得，他就是這樣領(lǐng)會了人生哲學(xué)上的辯證法。這首詩是作者謫居惠州所作，另有作于同時的《棲禪暮歸書所見二首》，可以參看：“雨在時時黑，春歸處處青。山深失小寺，湖盡得孤亭。”“春著湖煙膩，晴搖野水光。草青仍過雨，山紫更斜陽。”其中所透露出的禪意，與此詩正是相通的。
本詩的“詩眼”是“醉”。全詩以“醉”為中心，因為詩人終日喝酒麻木自己，才有了下文“夢中頻得句，拈筆又忘筌”的感嘆。
【作者簡介】
作者: 唐庚 年代: 宋 (1071-1121)，字子西，丹棱(今四川眉州西)人。紹圣進士。宋徽宗時，張商英薦其才，除提舉京畿常平。張商英罷相后，他也被貶至惠州。遇赦后，為承議郎，提舉上清太平宮。他的詩風(fēng)豪放，時人稱為“小東坡”。著有《眉山唐先生文集》。
他和蘇軾算得小同鄉(xiāng)，也貶斥在惠州多年，身世有點相像，而且很佩服蘇軾。可是他們兩人講起創(chuàng)作經(jīng)驗來，一個是歡天喜地，一個是愁眉苦臉。蘇軾說：“某生平無快意事，惟作文章，意之所到，則筆力曲折無不盡意，自謂世間樂事，無?俞此者”；唐庚的話恰好相反：“詩最難事也！吾……作詩甚苦，悲吟累日，然后成篇……明日取讀，瑕疵百出，輒復(fù)悲吟累日，返復(fù)改正……復(fù)數(shù)日取出讀之，病復(fù)出，凡如此數(shù)四”。唐庚還有句名言：“詩律傷嚴似寡恩言”，若用朱熹的生動的話來引申，就是：“看文字如酷吏治獄，直是推勘到底，決不恕他，用法深刻，都沒人情”。因此，他在當時可能是最簡練、最緊湊的詩人，雖然也搬弄故典，還不算厲害，只是煉字煉句常有弄巧成拙的地方。
13.（江西卷）
水調(diào)歌頭 壬子被召，端仁相餞席上作?
辛棄疾
長恨復(fù)長恨，裁作短歌行。何人為我楚舞，聽我楚狂聲。余既滋蘭九畹，又樹蕙之百畝，秋菊更餐英?。門外滄浪水，可以濯吾纓。 一杯酒，問何似，身后名。人間萬事，毫發(fā)常重泰山輕。悲莫悲生離別，樂莫樂新相識，兒女古今情。富貴非吾事，歸與白鷗盟。
[注]?紹熙三年（壬子），辛棄疾奉召赴臨安，在陳端仁的餞行席上賦此詩。?“余既”三句出自《離騷》：“余既滋蘭之九畹，又樹蕙之百畝”“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”。
（1）概括“蘭”“蕙”“菊”三種意象的共同內(nèi)涵。
（2）指出“聽我楚狂聲”和“富貴非吾事”典故的出處。詞人借它們分別表達了什么情思？
答案：
（1）蘭、蕙、菊都是花草，在詞中都用來象征詞人高尚、純潔的品格和情操。
（2）兩個典故分別出自《論語》和陶淵明的《歸去來兮辭》。前者以楚狂接輿的典故，表達了詞人抗金復(fù)國理想無人理解的悲憤，后者以陶淵明子康，抒發(fā)了詞人淡泊名利，潔身自好的情懷。
【賞析】
辛棄疾的這首《水調(diào)歌頭?長恨復(fù)長恨》，就是一首感時撫事的答別之作。宋光宗紹熙三年（1192）初，辛棄疾出任福建提點刑獄。這年底，他由三山（今福建福州）奉召赴臨安，當時正免官家居的陳峴（字端仁）為他設(shè)宴餞行，于是而作此詞。全詞如下：
壬子三山被召，陳端仁給事飲餞席上作
長恨復(fù)長恨，裁作短歌行。何人為我楚舞，聽我楚狂聲？余既滋蘭九畹，又樹蕙之百畝，秋菊更餐英。門外滄浪水，可以濯吾纓。 一杯酒，問何似，身后名？人間萬事，毫發(fā)常重泰山輕。悲莫悲生離別，樂莫樂新相識，兒女古今情。富貴非吾事，歸與白鷗盟。
上片直接抒寫詩人的“長恨”和“有恨無人省”的感慨。詞人首先寫道：“長恨復(fù)長恨，裁作短歌行。”“長恨”即無盡的痛恨。這里，以“長恨復(fù)長恨，裁作短歌行”句開篇，首先提出了“恨”，而且是“長恨”，還要“復(fù)”（即不停，一個接一個）。這樣，首先把我們帶進了當時的社會之中。據(jù)相關(guān)資料記載，當時，由于北方金朝的入侵，戰(zhàn)亂不息，被占區(qū)人民處在金人統(tǒng)治之下，而偏安一隅的南宋小朝廷，不但不圖恢復(fù)，還對主張抗金北伐的人士加以壓制和迫害。辛棄疾就是其中之一。這對于一個志在恢復(fù)的愛國者來說，怎么能不是“長恨”呢？在餞別席上，把這“長恨”“裁作短歌行”。“短歌行”原是古樂府《平調(diào)曲》名，多用作飲宴席上的歌辭。這里，詞人信手拈來，融入句中，自然而巧妙地點明了題面。上句的“長恨”和下句的“短歌”相對，不僅造成形式上的對應(yīng)美，更主要的是顯示出那種恨不得盡言而又不能不言的情致。接著寫道：“何人為我楚舞，聽我楚狂聲。”這里，詞人合用了兩個典故。上句“為我楚舞”源于據(jù)《史記?留侯世家》。據(jù)記載，漢高祖劉邦“欲廢太子，立戚夫人子趙王如意”，由于留侯張良設(shè)謀維護太子，此事只好作罷，戚夫人因向劉邦哭泣，劉邦對她說：“為我楚舞，吾為若楚歌。”意思是說，你為我跳楚舞,我為你唱楚歌。下一句“聽我楚狂聲”源于《論語?微子篇》。據(jù)記載，楚國隱士接輿曾唱歌當面諷刺孔子迷于從政，疲于奔走，《論語》因稱接輿為“楚狂”。辛棄疾在這里運用這兩個典故，目的是為了抒發(fā)他雖有滿腔“長恨”而又無人理解的悲憤，一個“狂”字，更突出了他不愿趨炎附勢、屈從權(quán)貴的耿介之情。其中，用“何人”呼起，以反詰語氣出之，大大增強了詞句的感人力量。而“為我楚舞”，“聽我楚狂聲”，反復(fù)詠言，又造成一種一唱三嘆，回腸蕩氣的藝術(shù)效果。詞人在直抒胸臆以后，緊接著就以舒緩的語氣寫道：“余既滋蘭九畹，又樹蕙之百畝，秋菊更餐英。”這里，詞人用借用了屈原的《離騷》中的詩句。“余既滋蘭九畹，又樹蕙之百畝”與屈原的詩句比較，只是“蘭”字后少一“之”字，“畹”字后少一“兮”字。“秋菊更餐英”則從原句“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”概括而來。在屈原的詩中，“蘭”和“蕙”都是香草。“滋蘭”和“樹蕙”在詩歌中就是培植香草，以此比喻培養(yǎng)自己美好的品德和志節(jié)。而“飲露”和“餐英”在詩歌中就是飲食的芳潔，以此比喻品節(jié)的純潔和高尚。作者在這里引用屈原詩句，借以表達自己的志節(jié)和情操。我們知道，屈原在忠而被謗、賢而見逐的情況下，仍然堅定地持其“內(nèi)美”和“修能”，執(zhí)著地追求自己的理想。辛棄疾在遭朝中奸臣讒言排擠，被削職鄉(xiāng)居的情況下，依然不變報國之志，表明自己決不肯隨波逐流與投降派同流合污，沆瀣一氣。接著寫道：“門外滄浪水，可以濯吾纓。”。詞人從另一個角度表明自己的志節(jié)和操守。這里又用典。《楚辭?漁父》中說，屈原被放逐，“游于江潭”，“形容枯槁”，漁父問他為什么到了這種地步，屈原說：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。”漁父勸他“與世推移”，不要“深思高舉”，自討其苦。屈原說：“寧赴湘流，葬于江魚之腹”，也不肯“以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃”。漁父聽后，一邊搖船而去，一邊唱道：“滄浪之水情兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。”意思是勸屈原要善于審時度勢，采取從時隨俗的處世態(tài)度。詞人化用此典，意在進一步表明自己的志節(jié)情操。
下片首先寫道：“一杯酒，問何似，身后名。”這三句抒發(fā)自己理想無從實現(xiàn)的感慨，情緒又轉(zhuǎn)入激昂。據(jù)《世說新語?任誕》載，西晉張翰（字季鷹），為人“縱任不拘”。有人問他：“卿乃可縱適一時，獨不為身后名耶？”他說：“使我有身后名，不如即時一杯酒。”詞人用張翰的典故，其實也是心中不平的牢騷之氣。辛棄疾的抗金復(fù)國理想難以實現(xiàn)，志業(yè)難遂，還要那“身后”的虛名干什么？那么，詞人為什么會發(fā)此牢騷呢？接著辛棄疾寫到：“人間萬事，毫發(fā)常重泰輕。”這里，說出了“長恨復(fù)長恨”的根本原因。也就是因為南宋統(tǒng)治集團輕重倒置，是非不分，置危亡于不顧，而一味地茍且偷安。這是詞人對南宋小朝廷腐敗政局的嚴厲批判和憤怒呼喊。所以，詞人寫道：“悲莫悲生離別，樂莫樂新相識，兒女古今情。”寫惜別。這里用屈原《九歌》點明恨別樂交乃古往今來人之常情，表明詞人和餞行者陳端仁的情誼深厚，彼此都不忍離別之情。最后寫道：“富貴非吾事，歸與白鷗盟。”這里，又引用兩個典故來表明自己的心跡。一是陶淵明《歸去來兮辭》中所得：“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。”陶淵明生于東晉末葉，社會動亂，政治黑暗，而他本人又“質(zhì)性自然”，加上“不慕榮利”。這里詞人引用陶詩，表明自己此次奉召赴臨安并不是追求個人榮利，并且也不想在那里久留。二是《列子?黃帝篇》中所記載的故事。相傳海上有位喜好鷗鳥的人，每天早晨必在海上與鷗鳥相游處，后遂以與鷗鳥為友比喻浮家泛宅、出沒云水間的隱居生活。在這里，詞人說歸來與鷗鳥為友，不但表明自己寧可退歸林下，也不屑與投降派為伍，而且也有慰勉陳端仁之意。
在藝術(shù)上，首先，典故的運用，不但含蓄，而且增強抒情效果。其次，比興手法的運用，不但豐富了詞的含蘊，而且提高詞作的形象性和抒情性。再次，情感變化起伏，層層推進，提高了表達效果。
14.（遼寧卷）
竹軒詩興 張镃
柴門風(fēng)卷卻吹工，狹徑初成竹旋栽。
梢影細從茶碗入，葉聲輕逐篆[注]煙來。
暑天倦臥星穿透，冬晝閒吟雪壓摧。
預(yù)想此時應(yīng)更好，莫移墻下一株梅。
[注]篆：盤香。因盤香曲繞如篆文，故稱。
（1）本詩第二聯(lián)描寫精妙，請簡要分析。
（2）請結(jié)合全詩，簡要分析詩人的形象。
答案：
（1）全聯(lián)視聽結(jié)合，生動描寫了詩人的所見所聞，表現(xiàn)了竹軒環(huán)境的清幽和詩人生活的閑適；“梢影細從茶碗入”準確地描繪了茶具間光影的變化；“葉聲輕逐篆煙來”運用比擬（擬人）手法，形象地寫出葉聲與煙縷升起相伴的動態(tài)美。
（2）塑造了閑適、灑脫、高雅的詩人形象。通過對“竹軒”“柴門”“狹徑”等簡樸清幽的生活環(huán)境的描寫，表現(xiàn)了詩人日常生活的閑適自得；“倦臥”“閑吟”等反應(yīng)了詩人灑脫的生活態(tài)度；“竹”“雪”“梅”等意象表現(xiàn)出詩人高雅的人生志趣。
【賞析】
這首七律題為《竹軒詩興》，寫竹軒景物，自然清麗。從所寫的景致中，可以看出作者本身的志趣。作者雖然出身于勛業(yè)很高的富貴之家，但心志清雋，愛好閑雅，擺脫了富貴子弟庸俗的習(xí)氣。修竹本以它的高潔和瀟灑，歷來為文人雅士所激賞。在作者所處的竹軒中，四時都有佳趣，而這首詩所描寫的，則以夏季的景物為主。
開頭兩句：“柴門風(fēng)卷卻吹開，狹徑初成竹旋栽。”寫竹軒面對柴門，清風(fēng)卷來，柴門被自然地吹開了。軒的前面，是剛剛開辟不久的小徑，徑邊栽上了許多篁竹，環(huán)境是非常優(yōu)雅的。第三四兩句：“梢影細從茶碗入，葉聲輕逐篆煙來。”寫竹梢的清影，和竹葉被風(fēng)吹動的響聲。妙在結(jié)合軒中的清事來寫，顯得自然而灑脫，足以引起詩人的詩興。當軒靜坐，竹梢的影子，都好像通過茗碗細細地落在軒中似的。篆煙飛起了，竹葉的音響，宛如隨著篆煙輕輕地飄來。在靜觀當中，確實是體會得非常細致。第五六兩句：“暑天倦臥星穿過，冬晝閑吟雪壓摧。”仍然是寫竹軒清趣，但和前兩句意境顯然不同。前兩句寫的是平時，這兩句卻寫的是暑天的夜晚和冬天下雪的白晝。前兩句以寫竹為主，以軒中的品茗、焚香為輔。這兩句以軒內(nèi)倦臥看星，和冬天對雪閑吟為主，而以“星穿過”和“雪壓摧”相應(yīng)地寫竹，達到水乳交融、情景俱妙的程度。從詩句中作者告訴人們：暑天，這里宜于乘涼倦臥，可以看到星從修竹的上面穿過；冬天，坐在這吟詩，可以看到素雪壓在竹枝的清景。這樣倦臥也好，閑吟也好，竹軒都可以供以詩情、詩興，而此情此景，都非在其他的處所所能領(lǐng)略到的。作者為詩，不求工而自工，從這幾句詩中，也就可以使人心領(lǐng)而神會了。
結(jié)尾兩句：“預(yù)想此時應(yīng)更好，莫移墻下一株梅。”作者因此時尚在夏季，所以第六句所寫的情事，只是虛寫，是預(yù)想如此。作者設(shè)想到了冬季，這兒的清景，一定格外宜人。冬天是梅花的季節(jié)，梅花的寒香冷蕊，配上修竹的疏枝翠葉。縱使不是雪天，也便梅竹同淸，使竹軒更有幽致。若是下雪的話，那么雪地咽梅花，靜聽竹林里敲金戞玉的聲音，此境豈不更加清絕。所以作者在詩中叮囑自己說：“莫移墻下一株梅，”梅花將為竹軒帶來更多的詩興啊！到那時節(jié)，是“日暮倚修竹”，還是欣賞月下的梅花，那就聽自己的便了。
此詩清而不瘦，雋而不寒。句句扣題，但并不拘泥。作者嘗從楊萬里學(xué)詩，得起自然清麗。就此詩來說，風(fēng)格也和姜夔相近，姜夔詩風(fēng)俊雅，受到楊萬里的激賞。楊萬里報姜夔詩云：“新拜南湖為上將，近差白石作先鋒。”南湖就是指作者，白石是指姜夔。作者有《南湖集》，為詩得力于誠齋（楊萬里）、放翁（陸游）諸人，是南宋有影響的詩人之一。方回對他評價很高。
【附錄】考題精選
（1）本詩的前兩聯(lián)描寫了詩人怎樣的竹軒生活？（3分）
答：
（2）本詩尾聯(lián)主要運用了什么表現(xiàn)手法？結(jié)合詩句簡要賞析。（5分）
答：
【參考答案】
（1）描寫了清風(fēng)吹開柴門，小徑新栽篁竹；作者當軒靜坐，品茗焚香（2分）的清凈幽雅的生活。（1分）
（2）主要使用了虛寫（或聯(lián)想、想象）手法。（2分）作者想象出冬季竹軒雪壓竹枝，配以凌寒開放的梅花，更顯清凈雅致，表現(xiàn)出詩人高潔、閑雅的志趣。（3分
15.（四川卷）
九日和韓魏公?
蘇洵
晚歲登門最不才，蕭蕭華發(fā)映金罍?。
不堪丞相延?xùn)|閣，閑伴諸儒老曲臺?。
佳節(jié)久從愁里過，壯心偶傍醉中來。
暮歸沖雨寒無睡，自把新詩百遍開。
【注】?九日，農(nóng)歷九月九日，即重陽節(jié)；韓魏公，即韓琦，時為宰相。?金罍：泛指酒盞。?曲臺：指太常寺，掌禮樂郯廟社稷之事。
（1）本詩主要表達了作者怎樣的感情？結(jié)合全詩簡要分析。
（2）“佳節(jié)久從愁里過，壯心偶傍醉中來”在對比手法的運用上有何妙處？請簡要賞析。
答案
（1）主要表達了作者壯志未酬的憂愁和苦悶。作者已頭發(fā)花白卻不得中用，佳節(jié)是愁苦嘆息，只能在酒醉中偶露雄心，因愁思而寒夜無眠，凡此種種，都表現(xiàn)了作者壯志未酬的憂愁和憤懣。
（2）妙在用三層對比強化了詩人憂愁之深和潛藏于胸的壯心未絕。佳節(jié)時不喜反憂，壯心在現(xiàn)實中的落空與在醉酒豪言中的顯現(xiàn)，“久”與“偶”在時間上一長一短，既構(gòu)成對比，又層層遞進，準確地表現(xiàn)了作者的內(nèi)心世界。
【賞析】
作品賞析
九日，指農(nóng)歷九月九日重陽節(jié)。韓魏公即韓琦，字稚圭，相州安陽（今屬河南）人。早年曾同范仲淹一起防御西夏，推行慶歷新政，新政失敗，先后出知揚州、定州、并州。嘉祐年間（1056-1063）還朝，歷任樞密使、宰相。韓琦原作題為《乙巳重陽》，乙巳是1065年（宋英宗治平二年）。這年重陽節(jié)，蘇洵參加了韓琦家宴，席間韓琦賦詩，當晚蘇洵寫了這首和詩，半年后蘇洵就病逝了。在能夠確定年份的蘇洵詩中，這是最后一首；在今存近五十篇蘇洵詩中，這首是他的壓卷之作。
首聯(lián)從多年來他們的交游，一直寫到這天的宴會，語言高度概括，內(nèi)涵十分豐富。蘇洵于1056年（嘉祐元年）持益州張方平、雅州雷簡夫的推薦信赴京謁見韓琦、歐陽修等名流重臣，從此成了他們的座上客。時蘇洵已四十八歲，年近半百，故說“晚歲登門”。雷簡夫稱蘇洵為“王佐才”、“帝王師”，蘇洵實際上也是以此自居的，而這里卻自稱“不才”，且冠以“最”字，并以自已的那“蕭蕭華發(fā)”同韓琦宴上的閃閃金罍（酒器）相映襯，表面自謙，實際充滿懷才不遇之感。
頷聯(lián)又從這天的宴會寫到他五年來的虛度光陰。出句以“不堪”承“最不才”，以“延?xùn)|閣”承“金罍”，表示對韓琦宴請的謝意，詩人自謙中也含著牢騷。漢武帝時公孫弘自舉賢良，數(shù)年而至宰相，“于是起客館，開東閣以延賢人。”（《漢書?公孫弘傳》）這里詩人即以公孫弘喻韓琦好賢而言自己不配這種禮遇。下句，詩人回答了“不堪”的原因：官卑位低，不堪重用。曲臺指太常寺。因《禮記》有《曲禮》篇，故稱專掌禮儀制度的太常寺為“曲臺”。蘇洵在1061年（嘉祐六年）被命于太常寺修纂禮書，至赴宴時，剛完成《太常因革禮》一百卷，費時五年。蘇洵以自己能輔助帝王的才能來做這種白首窮經(jīng)的工作，深感虛度年華，用非所長，這集中表現(xiàn)在“閑”、“老”二字上。1056年（嘉祐元年），歐陽修薦蘇洵于朝廷，“欲朝廷不次用之”；韓琦也以為可用，獨富弼主張“姑少待之”（葉夢得《石林燕語》）。拖了兩年，朝廷才召蘇洵試舍人院。蘇洵拒絕赴試，朝廷授以試秘書省校書郎，不久又以蘇洵為霸州文安縣（今屬河北）主簿，編纂太常禮書，直至去世。“書雖成于百篇，爵不過于九品。”（《老蘇先生會葬致語》）這就是詩人發(fā)出“閑伴諸儒老曲臺”的深沉哀嘆的原因。
頸聯(lián)尤為歷代評論家所稱賞。重陽節(jié)歷來是人們登高賞菊，飲酒賦詩的好日子，但蘇洵卻在愁里度過。“佳”和“愁”形成鮮明的對比，而“久”字更有豐富的內(nèi)容。蘇洵在二十七歲以前“游蕩不學(xué)”，不一定有“愁”。但從二十七歲開始，他發(fā)奮苦讀，希望有用于世，卻多次科考不第；后來，雖然名動京師，卻沉淪下僚，無法一展抱負。這個“久”字至少包括了他三十年的不得志。他已五十七歲，很難再有所作為。“偶傍”，說明他平時已經(jīng)很少有雄心壯志；“醉中”，說明未醉時已清醒感到壯志難酬。但“傍”、“來”二字仍表現(xiàn)出“烈士暮年，壯心不已”的豪情，“其意氣尤不少衰”。（葉夢得《避暑錄話》）
尾聯(lián)以暮間歸來，反復(fù)吟詠韓琦新詩作結(jié)，戛然而止，余味無窮。韓琦《乙已重陽》說：“苦厭繁機少適懷，欣逢重九啟賓罍。招賢敢并翹材館，樂事難追戲馬臺。蘚布亂錢乘雨出，雁飛新陣拂云來。何時得遇樽前菊，此日花隨月令開。”韓琦詩中那種久居高位、賓朋滿座的富貴氣，使蘇洵更感到自己“閑伴諸儒”的窮窘；韓琦志滿意得之余的淡淡閑愁，更激起了蘇洵壯志不酬的深沉哀怨。這就是他越讀韓琦新詩就越發(fā)難以入睡的原因。暮、雨、寒三字為全詩烘托出一種昏暗、凄冷的氣氛，而“寒無睡”，“百遍開”更活畫出這位“蕭蕭華發(fā)”的老人輾轉(zhuǎn)反側(cè)、夜不能寐的神情。
葉夢得說：“明允詩不多見，然精深有味，語不徒發(fā)，……婉而不迫，哀而不傷，所作自不必多也。”（《避暑錄話》）這一首詩在內(nèi)容上“精深有味，語不徒發(fā)”，深刻反映了宋代失意文人的精神苦悶；藝術(shù)風(fēng)格上也是“婉而不迫，哀而不傷”，含蓄蘊藉，耐人尋味。[1]
16.（湖南卷）
釣船歸
賀鑄
綠凈春深好染衣。際柴扉。溶溶漾漾白鷗飛。兩忘機。 南去北來徒自老，故人稀。夕陽長送釣船歸。鱖魚肥。
（1）“鱖魚肥”三字讓人聯(lián)想起張志和《漁歌子》“西塞山前白鷺飛，_____________”句。
（2）簡析首句中“凈”字的妙處。
（3）探究本詞的思想感情。
答案：
（1）桃花流水鱖魚肥
（2）聯(lián)系“春深”“染衣”，“凈”字巧妙展現(xiàn)了暮春時節(jié)芳菲凋盡，“綠”成了自然的主色調(diào)的情景，委婉道出詞人內(nèi)心的純凈。
（3）詞人通過“釣船”“柴扉”“白鷗”“鱖魚”等意象的描寫，展現(xiàn)出田園生活自然之美，寓示了他自甘淡泊，隱居為樂，不再以世事縈懷的內(nèi)心世界。
【補充注釋】忘機：道家語，意為消除機巧之心。常用以指甘于淡泊，忘掉世俗，與世無爭。
【簡析】
賀鑄的《釣船歸》化用杜牧的《江漢》"溶溶漾漾白鷗飛，綠凈春深好染衣。南去北來人自老，夕陽長送釣船歸。"綠色純粹，盛春時節(jié)的綠色是染衣的天然好材料。濃烈春意觸近柴扉。（湖面）水波蕩漾，白鷗飛舞，眼前的景象讓白鷗和"我"都忘卻機心（與世無爭）。看著南來北往的行人。只有"我"獨自老去，（朋友離別）故人漸漸離去。夕陽西下，湖面晚霞遙送（我的）漁船回家，水中鱖魚正肥（落花人獨立之感）
17.（湖北卷）
臨 江仙
歐陽修
記得金鑾同唱第，春風(fēng)上國繁華。如今薄宦老天涯。十年歧路，空負曲江花。 聞?wù)f閬山通閬苑，樓高不見君家。孤城寒日等閑斜。離愁難盡，紅樹遠連霞。
【注】歐陽修貶任滁州太守期間，一位同榜及第的朋友將赴任閬州（今四川閬中）通判，遠道來訪，歐陽修席上作此詞相送。詞中的“曲江花”代指新科進士的宴會，“閬苑”指傳說中神仙居住的地方。
（1）這首詞蘊含著豐富的情感，請簡要概括。
（2）前人評此詞，稱其“飄逸”。請結(jié)合“聞?wù)f閬山通閬苑，樓高不見君家”兩句作簡要賞析。
答案：
（1）①久別重逢的喜悅；②宦海沉浮的悲惋無奈；③離別在即的愁緒。
（2）①想象奇特，虛實相生。詞人忽發(fā)奇想，將本來荒僻的閬州點化為神仙閬苑，賦予閬州神話般的美麗。虛實處理得當，富有浪漫色彩。②境界縹緲開闊，語言灑脫靈動。“閬山”通“閬苑”，“滁州”望“閬州”，展現(xiàn)了多重時空的組合變化。“聞?wù)f”二字導(dǎo)入傳說，忽又接以“樓高”句設(shè)想將來，靈動超逸，揮灑自如。
【參考資料】歐陽修一生因堅持自己的政見、積極參與朝廷的政治變革而屢屢遭受貶謫處分，在挫折之中就難免要產(chǎn)生牢騷怨言。北宋帝王信任與依賴文人士大夫，北宋的政治環(huán)境十分寬松，這就使得士大夫們有了實現(xiàn)個人政治抱負的憧憬以及實踐的勇氣；然而，北宋帝王又故意在士大夫中間造成相互牽制的局面，努力使個體平庸化，這就使得有理想、有才華的士大夫備受壓抑，屢遭挫折，素志難酬。這是歐陽修一類渴求在仕途上有積極作為的宋代士大夫們的共同悲劇。表現(xiàn)在詞中，就是前后的鮮明對比：剛剛進士登第時，春風(fēng)得意，自以為前途似錦。豈知“薄宦天涯”、“十年”顛沛、“歧路”蹉跎，至今仍然“離愁難盡”、一事無成。這首詞是因遇見當年一起進士及第的“同年”而引發(fā)內(nèi)心的無限感觸所作。
18.（重慶卷）
鷓鴣天酬孝峙①
[清] 錢繼章
發(fā)短髯長眉有棱，病容突兀怪于僧。霜侵雨打?qū)こＪ拢路鸾K南石里藤。閑倚杖，戲臨罾②。折腰久矣謝無能。熏風(fēng)③未解池亭署，捧出新詞字字冰。
[作者簡介]錢繼章，字爾斐，號菊農(nóng)，浙江嘉善人。明崇禎九年（1636）舉人，明朝曾為官，人清不仕，撰有《菊農(nóng)詞》。
[注]①孝峙：王屋，字孝峙，浙江嘉善人，明末文學(xué)家。②罾：用竹竿做支架的方形漁網(wǎng)。③熏風(fēng)：東南風(fēng)。
（1）上片刻畫了詞人怎樣的自我形象？運用了什么手法？
（2）怎樣理解“折腰久矣謝無能”？
答案：
（1）容貌病態(tài)怪異，性格堅韌不拔。 用描寫刻畫外貌，用比喻突出性格。
（2）我為官很久了，要我再出人官職，則以沒有能力為借口來推辭。
表現(xiàn)了詞人堅決不與清朝統(tǒng)治者合作的氣節(jié)。
【簡析】“酬孝峙”，是詩人給王屋的酬和之作，（酬，本意是“勸酒”，指主人再次給客人敬酒。引申為酬謝。又引申為應(yīng)付和贈答。）屬于贈答詩一類。上片刻畫詞人的自我形象。先畫其外貌：“發(fā)短髯長”且“眉有棱”，通過外在形象表現(xiàn)內(nèi)在的性格特點。容貌的病態(tài)和怪異，和僧人無二且更甚之。一生飽經(jīng)風(fēng)霜雪雨，因此，才會有“霜侵雨打?qū)こＪ隆钡母锌Ｏ缕耙姓取薄芭R罾”，閑適無爭，久在官場，“折腰久矣”，大有“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的慨嘆。“折腰”是用作屈身事人的典故，出自于《晉書.陶潛傳》。陶淵明生活于東晉時代，年輕時生活清貧，可為人樂觀，又善于詩文。曾出任江州祭酒，由于他性情直爽，不滿意官場丑惡，最后辭職歸家。40歲時，他被薦舉為彭澤縣令，到任后秉公辦事，從不肯屈從于權(quán)勢。有一次，郡府派了一個督郵前來彭澤檢查公務(wù)。陶淵明既不親自迎接，也不張羅宴席。下級官吏告訴他說：“督郵是上司，你應(yīng)該恭恭敬敬地迎接才對。”陶淵明聽后，感慨地說：“我不能為五米的薪俸，而向這種鄉(xiāng)里小兒折腰。”于是棄官回鄉(xiāng)。從此以后，“不為五斗米折腰”成為有骨氣的代稱。唐代李白《夢游天姥吟留別》運用了這個典故：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。”詞人用此典故，重在表達不愿復(fù)出為官的用意：我為官很久了，要我再出人官職，則以沒有能力為借口來推辭。表現(xiàn)了詞人堅決不與清朝統(tǒng)治者合作的氣節(jié)。
馬占才
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