教學(xué)目標(biāo)：
1、 了解作者錢(qián)鐘書(shū)。
2、 對(duì)《窗》一文而言，能從眾多句子中找出體現(xiàn)作者感悟的關(guān)鍵句；能聯(lián)系上下文，
解釋某一特定語(yǔ)句或詞語(yǔ)的意思；鍛煉分析比較的能力，能找到比較的立足點(diǎn)并形成特定看法。
3、對(duì)《門(mén)》一文而言，繼續(xù)練習(xí)從眾多句子中找出體現(xiàn)作者感悟的關(guān)鍵句；能聯(lián)系上下文，解釋某一特定語(yǔ)句或詞語(yǔ)的意思；學(xué)習(xí)象征手法的運(yùn)用，并能正確理解課文內(nèi)容。
教學(xué)過(guò)程：
窗
【導(dǎo)入語(yǔ)】
打開(kāi)天窗說(shuō)亮話！窗戶是我們最常見(jiàn)的事物，生活離不開(kāi)窗，但我們很少往深處去想它的價(jià)值，今天就請(qǐng)同學(xué)們想一想，如果房子沒(méi)有窗戶會(huì)帶來(lái)什么樣的后果？﹙空氣不流通，光線會(huì)很暗；房子會(huì)不好看，感覺(jué)像個(gè)鐵盒子；大房子會(huì)像個(gè)墳?zāi)供w對(duì)，同學(xué)們從實(shí)用和審美的角度挖掘出了窗戶的重要價(jià)值。接下來(lái)，請(qǐng)同學(xué)們從一個(gè)相對(duì)抽象的角度認(rèn)真思考，窗可以給我們帶來(lái)哪些人生啟示？﹙打開(kāi)天窗說(shuō)亮話：人與人相處，必須開(kāi)誠(chéng)布公，坦誠(chéng)相待；眼睛是心靈的窗戶：要了解一個(gè)人，往往可以從他的眼睛知道他的內(nèi)心世界﹚。不同的人對(duì)窗有不同的理解，大作家、大學(xué)問(wèn)家錢(qián)鐘書(shū)也對(duì)窗發(fā)表了自己的看法。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)錢(qián)鐘書(shū)的《窗》。
【作者介紹】
錢(qián)鐘書(shū)：﹙1910－1998﹚，字默存，號(hào)槐聚，江蘇無(wú)錫人，現(xiàn)代作家、學(xué)者。他的父親錢(qián)基博歷任清華大學(xué)、圣約翰大學(xué)、光華大學(xué)、國(guó)立藍(lán)田師范學(xué)院等校教授，曾參與20世紀(jì)初的新文學(xué)和新文化運(yùn)動(dòng)，且著有《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》；學(xué)者錢(qián)穆、科學(xué)家錢(qián)學(xué)森都是出自這一家族的名人。1910年11月21日錢(qián)鐘書(shū)出生時(shí)，伯父為他取名為“仰先”，即“仰慕先哲”之義；1911年他周歲抓周，抓了一本書(shū)，因此他父親為他正式命名為“鐘書(shū)”；1920年即他9歲時(shí)到無(wú)錫東林小學(xué)讀書(shū)，父親為他起字“默存”，意思是要他少說(shuō)話。錢(qián)鐘書(shū)早年就讀于教會(huì)辦的蘇州桃塢中學(xué)和無(wú)錫仁中學(xué)。1933年即他23歲時(shí)于清華大學(xué)外國(guó)語(yǔ)文系畢業(yè)后，在上海光華大學(xué)任教。1935年即他25歲時(shí)與楊絳結(jié)婚，同赴英國(guó)留學(xué)。1937年即他27歲時(shí)畢業(yè)于英國(guó)牛津大學(xué)，獲副博士學(xué)位。又赴法國(guó)巴黎大學(xué)進(jìn)修法國(guó)文學(xué)。1938年秋即他28歲時(shí)回國(guó)，先后任昆明西南聯(lián)大外文系教授、湖南藍(lán)田國(guó)立師范學(xué)院英文系主任。1941年即他31歲時(shí)回家探親，因淪陷而羈居上海，寫(xiě)了長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》和短篇小說(shuō)集《人獸鬼》。《圍城》已有英、法、德、俄、日、西語(yǔ)譯本。散文大都收入《寫(xiě)在人生邊上》一書(shū)。《談藝錄》是一部具有開(kāi)創(chuàng)性德中西比較詩(shī)論。與此同時(shí)，他在上海暨南大學(xué)、中央圖書(shū)館和清華大學(xué)執(zhí)教或任職。1953年即他43歲后，他在北京大學(xué)文學(xué)研究所任研究員。所著多卷本《管錐編》，對(duì)中國(guó)著名德經(jīng)史子古籍進(jìn)行考釋，并從中西文化和文學(xué)的比較上加以闡發(fā)、辨析。
【《圍城》介紹】
作者借小說(shuō)人物之口解釋“圍城”的題義說(shuō)：這是從法國(guó)的一句成語(yǔ)中引申而來(lái)的，即“被圍困的城堡”：“城外的人想沖進(jìn)來(lái)，城里的人想逃出來(lái)”。人生是圍城,婚姻是圍城,沖進(jìn)去了,就被生存的種種煩愁包圍。《圍城》主題的深刻之處在于錢(qián)鐘書(shū)以他灑脫幽默的文筆、深入骨髓的洞見(jiàn)、通達(dá)超脫的生存智慧述說(shuō)了知識(shí)界青年男女在愛(ài)情糾葛中的圍困與逃離，而在更深的層次上，則是表現(xiàn)一部分知識(shí)者陷人精神“圍城”的境遇。《圍城》是一部采用西方“流浪漢”小說(shuō)模式的作品，“流浪漢”小說(shuō)以主人公的“冒險(xiǎn)”經(jīng)歷為主線，其他的人物和情節(jié)隨著主人公的經(jīng)歷而安排，不像一般小說(shuō)那樣邏輯嚴(yán)密、故事連貫。《圍城》的淺層主線就是主人公方鴻漸的戀愛(ài)婚姻史。方鴻漸在海外“游學(xué)”數(shù)年，回國(guó)前花了幾十塊美金到一個(gè)愛(ài)爾蘭人處弄得一紙假文憑騙過(guò)父親與“岳父”。真才實(shí)學(xué)的蘇文紈喜歡他，而他喜歡美麗純真的唐曉芙，最后由于他與這對(duì)表姐妹之間的種種誤會(huì)，暫且離開(kāi)了上海，稀里糊涂地與同在三閭大學(xué)教書(shū)的孫柔嘉結(jié)了婚。婚后，方鴻漸對(duì)一直喜歡蘇文紈的摯友趙辛楣說(shuō)：“若是你真娶了蘇小姐，會(huì)覺(jué)得也不過(guò)爾爾”，這也算是他在婚姻城堡中的感悟。
全書(shū)共9章，可以劃分為4個(gè)部分：前4章是第一部分，第5章是第二部分，第6-8章是第三部分，最后一章為第四部分。第一部分從小說(shuō)主人公方鴻漸1937年自歐洲留學(xué)返國(guó)的故事開(kāi)始，接著是他在上海和家鄉(xiāng)無(wú)錫的短暫經(jīng)歷。先是在歸國(guó)郵輪上，方鴻漸經(jīng)不住鮑小姐的肉欲引誘，而墮入了“肉的相愛(ài)”，體驗(yàn)了“遭欺騙的情欲”。到上海后，他被動(dòng)地卷入了與他并不喜歡的留法博士蘇文紈的戀愛(ài)游戲，而他主動(dòng)追求的則是政治系大學(xué)生唐曉芙--在他主觀看來(lái)純潔而可愛(ài)的理想中的姑娘，卻可望而不可即，并在似乎將要成功之時(shí)遭到了蘇小姐的徹底破壞。第二部分的中心內(nèi)容是去三閭大學(xué)的途中的種種風(fēng)俗風(fēng)景，主人公以及同行者所遭受的種種磨難，以及他們的種種表現(xiàn)。在這時(shí)出現(xiàn)了本書(shū)的女主人公孫柔嘉，以及其他一些漫畫(huà)式的人物。第三部分寫(xiě)他在三閭大學(xué)期間的經(jīng)歷，極其生動(dòng)而辛辣地表現(xiàn)了學(xué)術(shù)圈中偽文化人的面目，而方鴻漸也在不知不覺(jué)中糊里糊涂地落入了孫柔嘉的情網(wǎng)。第四部分寫(xiě)方鴻漸與孫柔嘉一起返回上海，在謀生的困厄和夫妻瑣屑的矛盾中，最終導(dǎo)致了夫妻“不離而散”的結(jié)局。
【課文分析】
一、請(qǐng)同學(xué)們默讀課文，并找出每一段中能反映行文線索、集中表現(xiàn)作者感悟的關(guān)鍵句。
二、論述方法：本文題目為《窗》，那么是不是僅僅寫(xiě)了“窗”呢？還寫(xiě)了什么﹙門(mén)﹚。寫(xiě)“門(mén)”的目的是為了什么﹙將“門(mén)”和“窗”進(jìn)行比較﹚。由此可見(jiàn)，本文在寫(xiě)作手法上運(yùn)用了什么樣的論述手法來(lái)闡明自己的觀點(diǎn)﹙比較的手法，將窗和門(mén)進(jìn)行比較，使自己的觀點(diǎn)更易于被人理解、接受﹚。作者將窗與門(mén)進(jìn)行了哪些方面的比較呢？請(qǐng)同學(xué)們找出比較點(diǎn)，并且說(shuō)說(shuō)有哪些異同。
門(mén) 窗
從意義上看 門(mén)許我們追求，表示欲望 窗子許我們占領(lǐng)，表示享受
從進(jìn)化階段看 住屋子者的需要 多少是一種奢侈，比門(mén)代表更高的人類進(jìn)化階段
本文為了說(shuō)明自己的觀點(diǎn)，還將窗子與眼睛作了比較，這些比較使得作者的觀點(diǎn)更易于被人理解、接受。本文為了說(shuō)明自己的觀點(diǎn)，除了作比較外，還打了比方，如P64第二段第二行，還引用了詩(shī)文和文學(xué)作品，使得本文觀點(diǎn)明白易懂，雅俗共賞。
三、請(qǐng)同學(xué)們做課后聯(lián)系三，繼續(xù)練習(xí)比較的閱讀方法。
錢(qián)鐘書(shū)的《窗》 波德萊爾的《窗》
體裁 議論散文
題材 寫(xiě)的都是窗，都從窗出發(fā)進(jìn)行聯(lián)想，聯(lián)系生活，抒發(fā)富有哲理性的認(rèn)識(shí)
視角 從屋內(nèi)往屋外看生發(fā)的感受 從外面往窗內(nèi)看所生發(fā)的感受
思路 談?wù)芾恚務(wù)J識(shí) 談感受，談體驗(yàn)
表達(dá)方式 明白地把自己的觀點(diǎn)說(shuō)出來(lái)，然后旁征博引來(lái)證明或進(jìn)一步說(shuō)明自己的觀點(diǎn)，文章充滿知識(shí)的智慧光芒。 直接描寫(xiě)自己的想象，抒發(fā)自己的感情，文章飽含情感和人文關(guān)懷。
四、請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅慰凑n文，并思考課后練習(xí)四1－3題。
提示：此類型的題最重要的要點(diǎn)就是結(jié)合上下文，將語(yǔ)句和詞語(yǔ)放入特定的語(yǔ)境中來(lái)考查它的意義。一般情況下不必考慮詞句的本來(lái)意義，而要看它在此時(shí)的暫時(shí)意義。
門(mén)
【導(dǎo)入語(yǔ)】
請(qǐng)同學(xué)們看這樣幾句關(guān)于“門(mén)”的句子，并說(shuō)說(shuō)它們的意思是什么？①他本來(lái)才疏學(xué)淺，結(jié)果卻被提拔當(dāng)了鎮(zhèn)長(zhǎng)，靠的還不是走后門(mén)﹙“后門(mén)”本來(lái)指屋子后面的門(mén)，這里用了象征意，比喻通融的、舞弊的途徑﹚。②他是個(gè)吝嗇鬼，想找他借錢(qián)，門(mén)都沒(méi)有﹙一個(gè)屋子連門(mén)都沒(méi)有，人是不能進(jìn)屋子去的，這里可以做這樣的解釋，把這個(gè)人比作一間屋子，他的私有財(cái)產(chǎn)是他屋子里的一樣?xùn)|西，沒(méi)有門(mén)，人們也就不能找他借錢(qián)了，拿不到他私有財(cái)產(chǎn)了。這里用的也是象征意義﹚。③他不認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力工作，卻以為只要多多打扮就能裝點(diǎn)門(mén)面，真是癡心妄想﹙“門(mén)面”本指商店房屋沿街的部分，比喻外表，外在的美好東西﹚。
這些都是從門(mén)引申出來(lái)的象征意、比喻意，而且這些意義已固定化了。那么，在生活中，同學(xué)們思考一下，你們還能想到其他的關(guān)于門(mén)的觀點(diǎn)、看法嗎？你們還能把門(mén)想象成什么意義？只要言之成理即可。①門(mén)是通向外間世界和未來(lái)生活的通道。開(kāi)啟一扇門(mén)，就意味著與他人的溝通、理解、友誼、溫暖，也意味著新的生活在展開(kāi)、在延伸、在繼續(xù)。即使遭遇的是厄運(yùn)和失敗，你也能在與它們的搏擊中得到生命力張揚(yáng)的歡喜。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，就要大開(kāi)國(guó)門(mén)，放眼世界，不能閉關(guān)鎖國(guó)。②指一種途徑，如通向成功之門(mén)，勤奮是智慧之門(mén)的鑰匙等。對(duì)于門(mén)的意義有了如此多的解釋，那么，我們看看莫利筆下的《門(mén)》又具有哪些內(nèi)涵呢？
【課文分析】
一、請(qǐng)同學(xué)們默讀課文，并用筆勾畫(huà)出表示莫利筆下的門(mén)的深刻內(nèi)涵的句子，并請(qǐng)同學(xué)們能夠用自己的話說(shuō)說(shuō)這些句子的意思。
①開(kāi)門(mén)和關(guān)門(mén)是人生中含意最深的動(dòng)作--這個(gè)句子在文章一開(kāi)頭就說(shuō)出來(lái)了，暫時(shí)先不去管它，等呆會(huì)說(shuō)到了后面的內(nèi)容時(shí)再看。
②沒(méi)有人知道，當(dāng)他打開(kāi)一扇門(mén)時(shí)，有什么在等待著他，即使那是最熟悉的屋子。所以聰明的人總是懷著謙遜和容忍的精神來(lái)打開(kāi)他的前門(mén)--比如一個(gè)學(xué)生和一個(gè)老師吵架，結(jié)果這個(gè)學(xué)生竟然打老師。當(dāng)這個(gè)老師進(jìn)入這間教室的門(mén)時(shí)，他并不知道有什么在等待著他，不知道他進(jìn)入了這間教室會(huì)發(fā)生什么事情，他沒(méi)有想到會(huì)有學(xué)生對(duì)他做出過(guò)激行為。又比如當(dāng)我離開(kāi)重慶，千里迢迢來(lái)到棉湖，當(dāng)我即將走入校門(mén)時(shí)，我不知道迎接我的會(huì)是什么，我不知道我是否能在這里立足。當(dāng)然，當(dāng)你打開(kāi)一扇門(mén)，等待著你的，有可能是美麗的令人欣慰的東西，也有可能是不愉快的東西。在課文中作者是以家庭生活為例來(lái)說(shuō)明這扇門(mén)的。那么，這是一扇怎樣的門(mén)呢？我們?nèi)绾卫斫膺@句話呢？注意：開(kāi)門(mén)的人不知道面對(duì)的是什么？不知道有什么在等待著他，也就是說(shuō)，他對(duì)未來(lái)是未知的，未來(lái)對(duì)他是不可預(yù)測(cè)的，充滿了偶然性。這是什么之門(mén)呢﹙命運(yùn)之門(mén)，含有人對(duì)命運(yùn)的不可預(yù)料之意﹚。
③當(dāng)我再一次打開(kāi)這扇門(mén)時(shí)，會(huì)發(fā)生什么事情呢--請(qǐng)同學(xué)們聯(lián)系前文“漠然地轉(zhuǎn)動(dòng)著那與你的命運(yùn)休戚相關(guān)的門(mén)”，這里的門(mén)同樣是命運(yùn)之門(mén)，作者用職場(chǎng)生活來(lái)說(shuō)明命運(yùn)之門(mén)的不可預(yù)知性。但是，在這里，“再一次打開(kāi)”的“再一次”含有命運(yùn)的重復(fù)性，即發(fā)生了相同的或相似的事情、抑或在不同的時(shí)間遇到了相同的人。此時(shí)，有可能這一次遇到的結(jié)局和上一次遇到的結(jié)局就不一樣了。由此，命運(yùn)是完全不可預(yù)知的嗎？應(yīng)該不是的，因?yàn)樗呀?jīng)發(fā)生過(guò)了。而且，職場(chǎng)生活中只要不是走后門(mén)，相應(yīng)的才能對(duì)應(yīng)相應(yīng)的工作，對(duì)應(yīng)相應(yīng)的薪水，它們之間是成正比例的。此時(shí)，努力提高自身素質(zhì)會(huì)成為你把握命運(yùn)，走向成功的關(guān)鍵。此刻的命運(yùn)是否又帶有可預(yù)知性，帶有必然性了呢？
這第二第三段主要就是辯證地說(shuō)明了命運(yùn)的未知性、偶然性和可知性、必然性，它們是矛盾統(tǒng)一的。
④有各種各樣的門(mén)，然而一扇門(mén)的象征和奧秘存在于它那隱秘的性質(zhì)。門(mén)的意義就是把隱藏在它內(nèi)部的事物加以掩蓋，給心兒造成懸念--這里的門(mén)應(yīng)該是什么門(mén)呢？請(qǐng)同學(xué)們看這幾個(gè)字“掩蓋”和“懸念”，正是因?yàn)殚T(mén)內(nèi)部的事物被掩蓋了，人們看不見(jiàn)它，這才給心造成一種懸念，使人產(chǎn)生一種想探索的沖動(dòng)。這是什么門(mén)呢？這是通向未知世界之門(mén)。在這未知之門(mén)外，人充滿了好奇心，想跨進(jìn)門(mén)去看個(gè)究竟。這扇門(mén)成了推動(dòng)人類探索求知，尋求進(jìn)步的動(dòng)力，它激起人的好奇心，激發(fā)人的求知欲。不同的門(mén)有不同的意義，有著不同的內(nèi)部事物，吸引著不同的人們?nèi)ヌ剿魉Ｎ闹袕纳罘绞降慕嵌热ヅe例說(shuō)明了這不同的門(mén)。
⑤開(kāi)門(mén)的方式是多種多樣的--第五段作者舉例說(shuō)明了侍者、購(gòu)書(shū)人或買商品者、仆役、牙醫(yī)女助手、護(hù)士，它們開(kāi)門(mén)的方式不同。這里作者從社會(huì)眾生的角度說(shuō)明了開(kāi)門(mén)方式的差異，不同的開(kāi)門(mén)方式反映著不同的人群心態(tài)與社會(huì)風(fēng)貌。那么，這里的門(mén)究竟應(yīng)該是怎樣的門(mén)呢？它應(yīng)該帶有兩重意義：一種就是它是物質(zhì)形態(tài)的實(shí)實(shí)在在的門(mén)，不同的開(kāi)門(mén)方式反映著不同的人群心態(tài)。另外，它還是社會(huì)生活、人類社會(huì)現(xiàn)象之門(mén)。這扇門(mén)演繹著人類的生存狀態(tài)和生活形態(tài)。從這扇門(mén)可以看出人們的生活態(tài)度，甚至于精神面貌。
⑥門(mén)是隱秘回避的象征，是心靈躲進(jìn)快樂(lè)的靜謐或悲傷的秘密搏斗的象征--結(jié)合這句話下文“只要他在一扇關(guān)著的門(mén)的后面，他就能使自己不受約束”，“人不是在一起牧放的馬群”。人在關(guān)著的門(mén)內(nèi)，是最真實(shí)的自己，他可以自由地傾泄自己的情緒，不用在乎別人詫異的眼光，他可以大喊大叫、大吵大鬧。他不是在一起牧放的馬群，這里，牧放的馬群就是指受人管束、沒(méi)有自由、只有群體，沒(méi)有私隱。而人卻可以在關(guān)著的門(mén)里獨(dú)自享受生活生命帶給他的欣喜，也可以獨(dú)自舔干自己的傷口，尤其是當(dāng)有著不為人知的隱私時(shí)。這里的門(mén)是物質(zhì)形態(tài)的實(shí)實(shí)在在的門(mén)，也是一個(gè)人生命況味之門(mén)。
⑦開(kāi)門(mén)是一個(gè)神秘的動(dòng)作：它包含著某種未知的情趣，某種進(jìn)入新的時(shí)刻的感知和人類煩瑣儀式的一種新的形式。門(mén)的關(guān)閉要可怕得多，它是最終判決的表白。每一扇門(mén)的關(guān)閉就意味著一個(gè)結(jié)束--這里的開(kāi)門(mén)與前面第四段中的門(mén)有相似之處，但有著更多的人文內(nèi)涵：重聚、和解、久別的戀人們的極大喜悅等人間至樂(lè)的情感體驗(yàn)。這里的門(mén)可以理解為豐富多彩的生活之門(mén)。這里的關(guān)門(mén)相反就是指一段愉悅情感體驗(yàn)的結(jié)束，是豐富多彩的生活的結(jié)束與完結(jié)。注意，這里“最終判決”是指最后的結(jié)果，“表白”指表現(xiàn)。“判決”在這里不能解釋成判斷、表白或法庭的判決，而是指生活的最后結(jié)果。
⑧開(kāi)門(mén)和關(guān)門(mén)是嚴(yán)峻的生命流動(dòng)的一部分，一扇門(mén)的關(guān)閉是無(wú)可挽回的，門(mén)一關(guān)上就永遠(yuǎn)關(guān)上了--作者說(shuō)明了開(kāi)門(mén)和關(guān)門(mén)在人生中的重要性，重點(diǎn)提出關(guān)門(mén)所蘊(yùn)含的人生哲理，指出了關(guān)門(mén)的悲劇性。
現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們回到課文第一段，說(shuō)說(shuō)“開(kāi)門(mén)”和“關(guān)門(mén)”在人生中的含意是什么？為什么說(shuō)它們是人生中含意最深的動(dòng)作？
“開(kāi)門(mén)”指包容著某種未知的情趣，某種進(jìn)入新的時(shí)刻的感知和人類煩瑣儀式的一種新的形式，“關(guān)門(mén)”指一個(gè)結(jié)束。因?yàn)椤伴_(kāi)門(mén)”和“關(guān)門(mén)”有著豐富的生活內(nèi)容，有著至樂(lè)的情緒體驗(yàn)，也有著完美豐富生活完結(jié)時(shí)的悲壯，它們是嚴(yán)峻的生命流動(dòng)的一部分，它們是如此的重要，所以說(shuō)“開(kāi)門(mén)”和“關(guān)門(mén)”是人生中含意最深的動(dòng)作。
二、小結(jié)：本文緊緊圍繞一扇門(mén)，以發(fā)散性思維輻射的方式表達(dá)了自己對(duì)人生、對(duì)社會(huì)、對(duì)生命、對(duì)命運(yùn)的看法，引發(fā)人的思考，思想豐富深刻，涉及到多方面的人生命題，如家庭生活、職業(yè)命運(yùn)、社會(huì)眾生、生命況味、人生的終極思考等等。每一命題都從門(mén)開(kāi)始，最后又歸結(jié)到門(mén)上來(lái)，形散神不散，形成一篇頗具特色的內(nèi)容豐富、結(jié)構(gòu)緊湊的議論散文。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
命運(yùn)之門(mén)
偶然性、未知性﹙家庭生活﹚
必然性、可知性﹙職業(yè)命運(yùn)﹚
開(kāi)門(mén)與關(guān)門(mén)：含意最深的動(dòng)作，嚴(yán)峻的生命流動(dòng)的一部分
生活之門(mén)：至樂(lè)的情緒體驗(yàn)
生命況味之門(mén)
人類社會(huì)現(xiàn)象之門(mén)﹙社會(huì)眾生﹚
未知世界之門(mén)﹙人的好奇心﹚
門(mén)
崔鶯鶯