人生哲理作文

時間：2021-04-09 20:49:36 人生哲理我要投稿

實用的人生哲理作文集合八篇

　　在日復一日的學習、工作或生活中，大家都接觸過作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編幫大家整理的人生哲理作文8篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

實用的人生哲理作文集合八篇

人生哲理作文篇1

　　人生就像是一張網，無論你怎樣去編織，你的網始終在你的領域。當我們把橫向和縱向的線交織起來的時候，恰好就構成了，一副藍圖，他就是我們奮斗的果實。其實，生活中有很多網，就是這樣大大小小的網，我們有時才回迷失方向？當你在人海中穿梭時，你是否注意到周圍人們在編織不同的網。有的人編織情網，有的人編織錢網，有的人編織黑網，也有人編織**，侃侃而談。不知道還有多少網。生活就是由這些網組成，我們每天都在自己編織的網里，生活工作。

　　直到有一天，你突然醒悟，感覺到這些網給我們構成了太多壓力，你真的想擺脫。于是，你開始掙扎，最后只好把編織很久的網撕破。你希望在情網中享受生活，你卻怎么也想不到，情網是如此的荒蕪。在愛情里，網分開了，它們時而相偎，時而相依。讓網在有彈性的空間里發展。有人說，男人就是那張縱向的網，女人就是那張橫向的網。彼此交接在一起才能撐起一片天空之城。當你還在獨自漂泊時，你就像一張殘缺不全的網在風中搖搖欲墜，無依無靠。似乎要死去。在歲月的長河中，我不敢說自己已經老去。因為無法和歲月這位老者去對比。我只能在歲月中尋找我的足跡，看：青山依舊在，幾度夕陽紅。體味歲月留下的滄桑。話說到此，不覺有點蒼涼之意。人生路，就是這樣。有些人一輩子都在甜蜜中度過，一出生就是被安排好，有些人只能用自己雙手去奮斗，有些人一出生就被世俗敗壞，有些人不甘心，一心只想取得公明。天下人，人人可嘆��！我們都是一個個的蜘蛛，在自己的網里生活，無論什么時候都離不開。當暴雨襲來，當寒風凜冽，當烈日高照，當你我都即將老去，我們始終如一在網里，這就是宿命。每個人，都有自己的一張網，當網越鋪越大，網就成了家。希望我們的網，交織在一起，創造一個美好的未來。

人生哲理作文篇2

　　“換一種方式試試”，這是人們在生活中經常會做的一種選擇。

　　美國有一個孩子，讀書成績很差，同學們看不起他，鄰居們都認為他將來肯定一事無成。他也發憤努力過，可是毫無起色。但孩子的父親卻不責怪他，并嘗試換一種方式來教育他。

　　有一天，父親帶他外出，途經一個小站時，父親下車買東西，時間長了，汽車開走了。他很害怕。但到終點站一看，父親卻在不遠處微笑著等著他。他急切地問父親，怎么會先到終點的。父親說，是騎馬來的。接著，父親意味深長地對他說：“到達目的地的方式不止一種。換一種方式，結果可能會更好。”

　　后來，這個孩子迷上了魔術，并表現出很高的天賦，在父親的支持下，他刻苦訓練，最終成為一位舉世聞名的魔術師。他就是大衛·科波菲爾。

　　然而，“換一種方式試試”常常是說著容易，做起來難。因為我們往往會被某種社會習慣和思維定勢所束縛。比如，“孩子不能輸在起跑線上”。于是，孩子從小就應當上好的幼兒園，念重點小學……今后才能考上名牌大學，有個好前途�？墒�，“尺有所短，寸有所長”。不是每個孩子學習成績都是優秀的。有的孩子學習成績平平，甚至很差，但他在體育、文藝等方面有過人之處。所以，關鍵是教師和家長要真正了解孩子，然后要有勇氣，沖破各種思想束縛，換一種適合孩子的方式去教育他。

　　大衛·科波菲爾的父親這樣做了，他造就了一位世界著名魔術師。

　　換一種方式試試，不僅要有勇氣，而且還要有一個開放活泛的腦子，掌握大量有用的信息和知識。

　　前不久，讀到蔣子龍先生的一篇文章：在黔西南有一大片窮山坡，全是光禿的石頭。多少年來，由于泥土少，當地農民在一個石窩窩里只能種一株苞谷。春天里看似種了一大片，但到秋天，至多收下一背簍，溫飽都不夠。在我國，這種石漠化地區有451個縣市，涉及2。2億人口。

　　但冷洞村的農民，卻不認命。他們尋思，這里的石窩窩種苞谷不行，那么種其他植物是否能行呢？他們決定換一種方式試試。經過反復學習、求教和實踐，他們開始種植“金銀花”。金銀花抗旱性強，三年后成株，每株壽命30年以上，一株大約能蔓延20平方米，種了14萬株，差不多綠了一大半山坡。更重要的是，金銀花渾身是寶，花蕾可制茶，干花、莖與葉可入藥。全村年產120多萬斤。有些種植大戶年收入達6萬多元。這在村里可是破天荒的第一回��！

　　冷洞村的變化，帶動了整個黔西南，各村都“換一種方式試試”，高海拔的地方，種草養畜；低海拔的村落，種植花椒。巖石白天吸收熱量，晚上散發出來，有利花椒生長。這個原本“不具備人類生存條件”的地方，人均收入已經達到4000元，而且以生物手段治理石漠化已達95%。

　　大衛·科波菲爾說得好：“成功好比是遠方的一個車站，為了到達目的地，大家都在趕車，沒有上車的人，不得不等下一班車。殊不知，換一種方式，也許能更快地到達目的地�！�

　　成才如此，脫貧如此，其他事情呢，也可以如此！

人生哲理作文篇3

　　人，是什么？是高級動物？人生非常無聊，出生到上幼兒園在上小學，中學，高中，大學等，然后出來工作結婚，相夫教子，然后到老就會死了。我相信每個人都有一段自己認為輝煌的日子，或許是結婚那一天吧。

　　用平常人的思想與心理來說，我覺的每個人都會逞強，人不會天生就笨，或許你說的'是純真，天真，淳樸吧，但我相信，有許多時候別人認為你不知道的事，偏偏你會聰明得比他們還清楚，但您還會裝不懂，因為你不想破壞你自己在別人心中的美好形象，是一個乖乖女，非常孩子氣。我不喜歡別人說我天真，淳樸等等一些孩子氣的話，我討厭虛偽，拍馬屁自以為是，明知故問的人，你可以說我是一個神經病的人或是一個怪胎，但你必須知道每個人的性格習慣是不同的，這個世界已經變得非常現實，也隨著時代的進步，這個紅塵變得更俗了，你會死的，但我相信你曾經的腳步會永遠遺留在時間的沙灘上，用眼是看不到當年你的feel，要用心靈去傾聽。

　　然而，有時一個粗心大意就會改變你的一生，或許你只是做得不夠好而已，但它總會有一個讓你可怕的結局，我確信一句話，做就要做到最好，不然只會前工盡費，懂嗎？人只有一生，為何不讓自己享受高等，快樂的生活，所以我要為自己的將來作好基礎，努力學習，過一個自己認為不平凡的人生，我要創造這個奇跡。

人生哲理作文篇4

　　絲瓜藤蔓與肉豆莖須長在了一起，小孩執意要將它們分開，而大人阻止了小孩的行為說菜是為了吃的。對于對任何事都充滿好奇的小孩來說分辨絲瓜與肉豆是最重要的，因為他們想還事情一個真相。而對于只重結果的大人來說，能吃到瓜與豆才是最重要的。此處并非是想要討論大人與小孩的問題，只是想借而表達大人與小孩思維的差別。

　　從某種意義上來看若視前者為形式而后者則可以視作是內涵。反復思索這個關于形式與內涵的問題之后，又回到“分辨”與“吃”的問題上來。若將這個問題放到柴米油鹽的生活之中來說，我們便會由此想到其實形式并不重要，內涵才是一切的本源。

　　上世紀20年代，印度詩人泰戈爾訪華，徐志摩與林徽因陪同，當時的報紙報道:林徽因人面桃花，泰戈爾仙風道骨，長袍長須，加上郊寒島瘦的徐志摩，猶如蒼松瘦竹春梅三友圖，成絕世佳品。但是，細細品味之后，會發現，我們的社會中越來越缺少這種“三友”。

　　“三友”是什么?“三友”是君子一言，駟馬難追的信義;是寧可食無肉，不可居無竹的超凡脫俗;是文質彬彬，然后君子的儒雅修養。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸風雅，也便不免落入俗套，成為俗人，因為這是流于形式的矯揉造作。

　　現今社會中，美人層出不窮，而樣貌卻越來越同一化，回眸一笑，未曾千嬌百媚;影視作品泛濫成災，而主題卻越來越趨向亞文化，回憶青春，未曾滌蕩人心�！吨挛覀兘K將逝去的青春》《匆匆那年》《小時代》，泛濫的青春文藝片充斥我們的熒屏，仿佛青春只能是失去夢想。這種文藝片給青少年帶去了什么?無非是物質主義、消費主義及躁動不安。

　　我們總是在反思這個社會究竟失去了什么，為什么青春總是缺乏奮斗色彩?其實，正是人缺少了滌蕩與砥礪心靈的精神食糧，一味地追尋形式與數量，造成了社會諸多方面的同一化，亞文化泛濫。

　　泰戈爾，徐志摩，林徽因，三人所專不同，性格南轅北轍，但其感人之處卻是一致的:精神氣象讓人爽朗�！皞鞯�，授業，解惑”，我們越來越執著于“業”，而忽視了“道”，而結果是，一個人即使是頭戴金絲八寶攢珠髻，項戴瓔珞圈，裙系豆綠宮絳，也掩蓋不了身上的“銅臭味”。

　　正如國學大師饒宗頤所說:“人的生命如同蠟燭，燒得紅紅旺旺的，卻很快熄滅，倒不如用青青的火苗，更長久地燃燒，來得經濟�！蔽覀兊纳钜坏┍恍问街髁x所左右，那么整個時代的人文精神即將失控。

　　絲瓜與肉豆，何必執著于將其分開，只要內涵沒有走偏，又何必糾結于無關緊要的形式呢?

人生哲理作文篇5

　　和諧是人們所期待的，和諧這個詞可以用于宇宙萬物的方方面面，和諧的環境是難以創造的，之所以難以創造，所以社會人口也是在苦苦的追求和諧，但是為什么和諧的局面總是無法到來，或者說人們的理想的狀態總是無法到來。創建一個和諧的家庭是家庭每一個成員的愿望，創建一個和諧的民族是這個民族中每一個成員的愿望，創建一個和諧的國家也是每一個國民的愿望，創建和諧的國際秩序是每一個國家每一個國民的愿望，創建一個和諧的地球是地球上每一個生命體的愿望，創建一個和諧的宇宙是宇宙中每一個星球的愿望。

　　愿望是什么？愿望就像水流一樣永遠是自西向東永遠不更改它的方向，愿望是社會人口意識流流動的方向，個別人的愿望包括理性的愿望與感性的愿望。感性的愿望發展到一定的程度則轉化為欲望，而欲望又往往與愿望相矛盾。一個人在某些時刻會產生感性與理性的自相矛盾的狀態，一個國家在某些時刻會出現自相矛盾的狀態，世界與會自相矛盾的狀態宇宙也會出現自相矛盾的狀態。他們產生的矛盾往往具有短暫性的特點，也就是說如果經過一段時間的發展這些矛盾會自發的自身反思的解決，對有生命有思想的個體或整體來說這是一種意識流，隊伍生命的物體來說這是一種自然而然的客觀規律。對于一個人來說他都是有良知的，人之初、性本善，對于一個家庭來說是崇尚和諧平安的，家和萬事興。對于一個國家來說，每一個國家都崇尚穩定、祥和、社會人口安居樂業。對于世界其實世界上每一個國家都希望有一個安定有序的世界大環境。而對于宇宙，雖然其中發生著各種行星恒星相撞的事件，但是有一點是非常明白的，那就是宇宙發展到最后還是要回歸穩定和諧的。當一個平衡被打破，另一個平衡會被迅速的重新的建立。所以宇宙空間中的萬事萬物發展到最后都會以和諧而告終。

人生哲理作文篇6

　　天黑鴉鴉的連成一片，像一塊鉛似的慢慢的沉下來，悶得人喘不過起來，但這樣糟糕的天氣不一定意味著沒有一桌豐盛的晚餐。正是如此，不免吃得太飽，便散步消食。

　　昏暗中沒有了繽紛的色彩，不覺幾步便來到了大門前，悠閑地徘徊著，聽著小蟲和蛙聲混成的交響曲。眼前的景色只不過在黑暗分出明暗，劃出了層次，但別有一番情趣。

　　一棵棵棗樹貼在我一旁，隱約看清其中的碩果，遠處思想中的挺拔的大白楊，現在也成了一片陰影，連綿在一起像魔鬼一般。路燈的光從樹葉中透過絲絲柔光，在黑色的顯現下格外的耀眼，遠看更像讓人恐怖的眼睛。我默默的列出樹影的各種形象。

　　“大了，不再怕黑暗�！边@樣想著，只聽著身后屋頂上有動靜，轉眼一看，兩只火眼金睛正定神看著我。我這一轉身，倒把它嚇了一跳，接著躍起開溜，以積極地速度在屋上掠過，模糊的身影消失在陰暗的夜中。表弟不知何時冒出來，撿起一塊石頭狠狠地扔向了屋頂，聽那聲音，瓦碎了，小家伙挨批了，眼淚說流就流，抽泣著向屋里跑去。這時，我真有點想笑，因為我又看到了小時犯錯時的身影，可又有點自責，如果當時我攔他一下，這“悲劇”就不會上演了。

　　是呀！大了，也懶了，更多了一份思考。

人生哲理作文篇7

　　越多事情你越想得到它，反而往往會遠離你，正所謂凡事不要太過強求在這個世界上，凡事不可能一帆風順，事事如意，總會有煩惱和憂愁。當不順心的事時常縈繞著我們的時候，我們該如何面對呢?“隨緣自適，煩惱即去”。

　　其實，隨緣是一種進取，是智者的行為，愚者的借口。何為隨?隨不是跟隨，是順其自然，不怨恨，不躁進，不過度，不強求；隨不是隨便，是把握機緣，不悲觀，不刻板，不慌亂，不忘形；隨是一種達觀，是一種灑脫，是一份人生的成熟，一份人情的練達。何為緣?世間萬事萬物皆有相遇、相隨、相樂的可能性。有可能即有緣，無可能即無緣。緣，無處不有，無時不在。你、我、他都在緣的網絡之中。常言說，“有緣千里來相會，無緣對面不相識”。萬里之外，異國他鄉，陌生人對你哪怕是相視一笑，這便是緣。也有的雖心儀已久，卻相會無期。緣，有聚有散，有始有終。有人悲嘆：“天下沒有不散的筵席。

　　既然要散，又何必聚?”緣是一種存在，是一個過程。生活中，常有人會有這樣的感慨和迷惑：“為什么有的人不喜歡我?”“為什么有的人不理解我?”“為什么會是這樣?”若從隨緣的角度看，不喜歡不需要任何理由，喜歡也不需要任何理由；理解不需要任何理由，不理解也不需要任何理由。緣分就是緣分，不需要任何理由。

人生哲理作文篇8

　　《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子編撰而成。

　　它以語錄體與對話為主，記錄了孔子平時的言行舉止，體現了孔子的政治主張，倫理思想，道德觀念與教育原則等，是民族語言的精粹，包含了中華民族的全部思想精華，體現了中國人思想情感的豐富性，復雜性，廣闊性，稱得上是一本優秀的語錄體散文集�！墩撜Z》以記言為主。《論語》的“論”是“論纂”的意思，“語”是“語言”的意思。合起來就是“借聞于父子之語”“論纂”起來的意思�！墩撜Z》的作者是千千萬萬的人，其中有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有不是孔子的學生，但都以孔門弟子為主�！墩撜Z》的語言簡潔精練，含義深刻，其中有許多言論至今被世人視為至理。它以極具典范意義的語言，記敘了孔子平時的一言一行，一舉一動。

　　《論語》中所記循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即可；或啟發論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動人。其中不少對話場景栩栩如生，生動傳神。書中不僅有關于他的儀態舉止的靜態描寫，而且有關他的個性氣質的傳神刻畫。此外，圍繞孔子這一中心，《論語》成功刻畫了一些孔門弟子的形象。

　　如：子路的率直魯莽，自貢的聰穎善變，顏回的溫雅賢良，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個性鮮明，能給人留下深刻的印象�！墩撜Z》是國學經典，涉及到人們生活諸多方面，比如：如何從政，如何塑造正人君子，如何教育弟子，如何與人交往，堪稱中國傳統智慧的源泉與寶庫，千百年來一直指導著人們修身養性，治國安邦。它所反映出來的兩千多年前的社會精論，富有哲理的名言名句，是中華民族文明的歷史展現。唐代著名詩人杜甫曾今說過；“會當凌絕頂，一覽眾山小。”登高才能望遠，但如不從山腳開始舉步，則山頂永無可到之時。

　　國學底蘊的培養，從誦讀開始。雅言傳承文明，經典浸潤人生。讓我們翻開書的扉頁，就此開始吧。

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