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書(shū)箱寶劍峽散文
書(shū)箱寶劍峽，是秀山縣最大的內(nèi)流河梅江最終河段，從石堤上碼頭直至兩江口。梅江在兩江口匯入干流酉水。因傳說(shuō)峽江東岸之仙人洞中藏有書(shū)箱，內(nèi)裝天書(shū)、寶劍，故而得名。
該峽又是一個(gè)景群，有上、中、下三個(gè)碼頭，有石堤石刻（摩崖石刻）、仙人洞、仙人洞下之水文石刻及仙人踩地等多處景點(diǎn)，水秀山青，如詩(shī)如畫(huà)。
其中，仙人踩地的景點(diǎn)來(lái)自一個(gè)美麗的故事。傳說(shuō)仙人洞中的仙人從洞中下來(lái)，踩地望江，因望得呆了，身子傾斜，一腳踩入水中，急忙收腿脫鞋晾曬，故此景點(diǎn)又叫“仙人曬鞋”。此外，還有人把它叫做“仙人曬網(wǎng)”，則又與捕魚(yú)有關(guān)。在仙人曬鞋臺(tái)上向上觀看，從崖葬南側(cè)垂下一石，正面看像貓獅，側(cè)面看像鱷魚(yú)，獅鱷垂涎，滴地為寶。
石堤地處要沖，兩江環(huán)抱古鎮(zhèn)，峽江風(fēng)光又為其錦上添花，只見(jiàn)河道曲折，峽谷幽深，壁立如削，藤木凌空。山、水與古鎮(zhèn)交相輝映。船行峽中，頭頂一線(xiàn)青天，腳踏一泓清水，滿(mǎn)目蒼翠，佳景聯(lián)壁，犾如穿行道道石門(mén)，又如同親歷桃源仙境。
2005年，重慶電視臺(tái)編導(dǎo)劉芳曉攜丈夫到酉水流域拍攝《水上人家》，來(lái)到此江峽，與他們到過(guò)的所有江峽相比，其丈夫認(rèn)為，此江峽最雄奇、最險(xiǎn)峻、最壯美。
石堤石刻
石堤石刻，位于石堤街中碼頭梅江河岸摩崖之上，因而又名摩崖石刻，屬水文石刻種類(lèi)。
19世紀(jì)至20世紀(jì)初葉，石堤因出口“秀油”（秀山著名桐油品牌）、中藥材等，商業(yè)繁盛，木船往來(lái)石堤、沅陵、常德、武漢之間，上水下水，絡(luò)繹不絕。酉水、梅江（主要是書(shū)箱寶劍峽）兩岸停靠之木船如長(zhǎng)龍一般，長(zhǎng)達(dá)5千多米。因此，石堤碼頭擁擠不堪，只好上溯芹菜灣，下靠水壩灘；商業(yè)之勝，遠(yuǎn)勝鄰縣各城鎮(zhèn)。
為了在中碼頭摩崖下面的河道上維修河道，改造灘口，搶占碼頭，酉水船幫便刻下了摩崖水文石刻，以作為木船停靠主權(quán)的標(biāo)記和記功碑。
水文石刻橫長(zhǎng)90厘米、豎寬82厘米，高（離江岸地面）僅1．5米。摩崖下面平整光滑的石壁上刻著斗方的“化險(xiǎn)為夷”四個(gè)陰刻大字，字跡清晰、秀美，行筆流暢、圓滑，陰陽(yáng)分明，筆走龍蛇，誠(chéng)為書(shū)法佳品；在4個(gè)大字右下角又有“酉溪幫龍正輝、龍正光、龍正國(guó)”字樣及“民國(guó)乙丑年夏月吉立”等落款。落款中之“酉溪幫”，即湖北幫，也就是龍家船幫。落款中之“民國(guó)乙丑年”即1925年。
連同梅江上游其它石刻看，這一石刻確屬水文標(biāo)志，因而是研究酉水及其支流的水文、水運(yùn)和川鄂湘黔邊區(qū)土特產(chǎn)以及商品流通的歷史文物資料，其中也隱含著清朝、民初該地幫會(huì)斗爭(zhēng)的內(nèi)容。
石堤石刻，于1984年被列為秀山縣水文標(biāo)志及石刻書(shū)法文物，進(jìn)行保護(hù)。
柜臺(tái)三巖游泳池
從石堤橋西頭往下走，左往中碼頭，右往柜臺(tái)三巖。
柜臺(tái)三巖即柜臺(tái)巖、斗篷巖和抱犢巖。柜臺(tái)巖與斗篷巖非常接近。柜臺(tái)巖在梅江主航道西側(cè)，酷似商家柜臺(tái)。此巖之名印證了石堤自古以來(lái)都是重重商埠之史實(shí)。柜臺(tái)巖與石崖之間，圍成了一個(gè)天然兒童游泳池。這天然泳池，緊靠中碼頭右石階路末端。石階有的是石板鋪就，有的是就陡巖之勢(shì)而開(kāi)鑿的。泳池之進(jìn)口，是人們挑水之處（如今人們用上了自來(lái)水，不來(lái)此挑水了）；泳池之出口處有斗篷巖護(hù)圍著。斗篷巖形如竹笠（當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)竹笠為“斗篷”）。斗篷巖下，先是洗菜處，再往下才是洗衣處。兒童在天然泳池內(nèi)學(xué)游泳時(shí)，若被水沖出池外，一來(lái)可抓住斗篷巖，二來(lái)可被洗菜人、洗衣人護(hù)住。于此可見(jiàn)，石堤古來(lái)就重視兒童，愛(ài)護(hù)幼輩。
離柜臺(tái)巖10米處，便是抱犢巖，又叫“暴肚巖”。此巖是石壁伸入河中之巨石，似一突出之大肚子。梅江漲洪水時(shí)，可讓洪水受阻，使洪水回溯，不至于轟然而下。但這也增加了航行的難度。如果水激暴肚巖，船舶千萬(wàn)不能從此處通行。從下游往上看，抱犢巖阻緩水勢(shì)，則可使暴肚巖下面的水流甚為平緩；因而每當(dāng)漲水季節(jié)，這里又是停泊舟船的好地方，就如牛犢被抱住一樣，甚為安全。
江家桐油榨坊遺址
在今石堤半邊街汽車(chē)站、配電室及周?chē)貛В拷洗a頭的梅江河?xùn)|岸，原是清朝與民初江家一大片桐油榨坊的遺址。
據(jù)說(shuō)江家當(dāng)年是石堤的首富，有多處油榨坊。為了接納從海洋方向輸來(lái)的油桐，江家計(jì)劃在上碼頭修建石拱橋。后因江家主人老不正經(jīng)，外埠（常德）養(yǎng)嬌，惹惱了練有武功的正室夫人，飛起左右兩只金蓮，一口氣踢翻了108桶桐油。本來(lái)桐油易燃，經(jīng)她一踢，盡數(shù)燃燒起來(lái)，把江家所有油榨坊燒個(gè)一干二凈，使江家及周?chē)従訜o(wú)不喟嘆痛惜，而江家也就從此敗落了。
兩江映月
兩江映月，石堤風(fēng)景區(qū)最佳景點(diǎn)之一。
兩江口，既是酉水上游——北河與酉水支流——梅江河的交匯處，也是兩江環(huán)抱石堤古鎮(zhèn)所形成的“半島”之頂端。
歷史上，石堤土著居民出外經(jīng)商，親人送行至此，唱著纏綿悱惻的石堤山歌：
送郎送到兩江亭，情妹停槳船不行。
不學(xué)野竹幾條根，要做芭蕉一條心。
然而，兩江映月的景觀則古今一脈，都是雙江雙月。星月燈火沉江，水中自有街市；清風(fēng)山歌蕩漾，搖起兩江詩(shī)意。
兩江口，岸上是青青的山，鳥(niǎo)鳴清脆；河里是清清的水，魚(yú)兒淺游。船溯兩江口，左可見(jiàn)石堤古鎮(zhèn)，右可見(jiàn)北河大橋，令人目不睱接，心曠神怡。
文人來(lái)石堤，見(jiàn)此情此景，也觸景生情，揮筆題句。清朝詩(shī)人周夢(mèng)漁有《舟發(fā)石堤》一詩(shī)，表示他在石堤山歌面前也不甘示弱：
尚有人爭(zhēng)識(shí)，輕舟泛石堤。
秋陽(yáng)澄水淡，天影落帆低。
家已離三日，行將過(guò)五溪。
蒼茫云樹(shù)外，回首望川西。
兩江口附近有個(gè)“龍口”，泉水懸掛，恰似龍涎；又有“一碗水”，乃是礦泉水。
兩江之上，年年端午節(jié)紀(jì)念屈原，粽子投江，龍舟競(jìng)渡，水上健兒大展雄風(fēng)，四處游人大飽眼福。
兩江映月，主要指夜景。月瀉兩江口，一條船從北河隨風(fēng)搖來(lái)，另一條船也從書(shū)箱寶劍峽飄來(lái)，槳聲水聲，也像河水一樣交匯在一起。此時(shí)，兩江月色兩江星，互相輝映，蔚為壯觀。江風(fēng)掠過(guò)，江上星月又化成片片波光，閃爍蕩漾，如詩(shī)如畫(huà)，如夢(mèng)如幻，讓人疑是人間銀河。
江風(fēng)吹過(guò)，圓月沉水，又與近處烏篷船上的漁火、遠(yuǎn)處古鎮(zhèn)不夜的燈火交相輝映。燈從街上過(guò)，燈影江中沉，槳聲伴著山歌聲，舟子游人俱開(kāi)懷。當(dāng)年萍蹤于此的沈從文先生，也曾被這兩江映月迷醉過(guò)。
水現(xiàn)蓮花
北河的洪水大于梅江水時(shí)，海江水被堵，水位升高，顯得波平浪靜，而酉水則波濤洶涌，一瀉千里。而有時(shí)梅江洪水大于酉水時(shí)，則北河水位升高，梅江河好似一個(gè)含情少女苦苦挽留情郎一般，想把北河擋住。
正是由于兩條河的流量大小不一，水流相互碰撞，特別是洪水季節(jié)，形成一朵朵碩大的浪花。從遠(yuǎn)處看去，河里成了屏幕，一朵朵“蓮花”在兩江口水面飄浮，就形成了壯偉的“水現(xiàn)蓮花”景觀，人們又稱(chēng)之為“子時(shí)蓮花開(kāi)”。
這一奇觀讓人耳目一新，感悟大自然造化之神奇。
仙女望江
仙女望江，又叫小山坡、花果山、小山翠竹、小山映月、小山聳翠、花果獨(dú)秀，實(shí)際上是一座被北河、梅江環(huán)抱的小山峰。這里，古有過(guò)江藤樹(shù)，今有遍山翠竹。所以，自古至今，這個(gè)小山峰因得天獨(dú)厚，就像一個(gè)綠衣仙女，左右觀看，閱歷蒼桑，不知是北河更好，還是梅江更佳？
把此山峰叫做“仙女望江”，與少女送情郎到兩江口的古人，感情的寄托是相同的。
歷史上，石堤街火災(zāi)頻繁，許多古色古香的吊腳樓、商店貨棧，都被一燒而空。為了鎮(zhèn)住火龍，人們便在仙女望江頂上修一鎮(zhèn)壓火龍的生鐵八角井。說(shuō)是八角井可以鎮(zhèn)火龍、避火災(zāi)、保平安，因此又把八角井稱(chēng)為“太平水缸”。
“石堤四景”的說(shuō)法很多，其中之一就是：“東有仙人踩地，南有雙鳳朝陽(yáng)，西有仙人抱巖，北有太平水缸。”
巖菩薩
巖菩薩，在書(shū)籍寶劍峽東岸崖壁上，離仙人洞、仙人曬鞋不遠(yuǎn)處。巖菩薩不大，非人雕，乃天成。
巖菩薩一共有四個(gè)，其中三個(gè)附著于懸崖，叫做“一正兩副”。
第四個(gè)巖菩薩似睡非睡，似立非立，直而斜，明而暗，兩眼迷茫，似睡眼朦朧，又似若有所思。看他思索之貌，似有難言之隱，又似有許多無(wú)奈，也許他既想一心向佛，又舍不得人間美景，何去何從，二難之間。
人稱(chēng)：不知巖菩薩，人家不相信你是石堤人。
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