高考語(yǔ)文必背論語(yǔ)詩(shī)句

時(shí)間:2021-06-12 19:46:24 詩(shī) 我要投稿

高考語(yǔ)文必背論語(yǔ)詩(shī)句

  1、往者不可諫,來(lái)者猶可追。(諫:匡正,挽回。猶可追:還可以趕得上,即還可以改變。)

高考語(yǔ)文必背論語(yǔ)詩(shī)句

  2、君子一言以為知,一言以為不知。言不可不慎也!(高貴的人一句話可以表現(xiàn)出他的智慧,一句話也可以表現(xiàn)出他的不智慧。所以說(shuō)話不可以不謹(jǐn)慎呀。)

  (《論語(yǔ)●子張》)

  3、仰之彌高,鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前,忽焉在后。(仰:仰望,向上看。彌:越發(fā),更加。瞻:往前看。忽焉:忽然。焉:詞尾,用于形容詞、副詞之后,相當(dāng)于“然”。) (《論語(yǔ)●子罕》)

  4、子曰:“由,誨女知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也。”(由:仲由。誨:教導(dǎo)。是知也:這就是聰明。) (《論語(yǔ)●為政》)

  5、子曰:“過(guò)而不改,是謂過(guò)矣!” (《論語(yǔ)●衛(wèi)靈公》)

  6、子貢曰:“君子之過(guò)也,如日月之食焉:過(guò)也,人皆見之;更也,人皆仰之。”(食:通“蝕”。更:改變,改正。) (《論語(yǔ)●子張》)

  7、子曰:“人能弘道,非道弘人。”(弘:擴(kuò)大,光大。) (《論語(yǔ)●衛(wèi)靈公》)

  8、子曰:“躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣!”(《論語(yǔ)●衛(wèi)靈公》)

  9、子曰:“無(wú)欲速,無(wú)見小利。欲速則不達(dá),見小利則大事不成。”(無(wú):通“毋”,不要。欲速:做事情貪快。見小利:計(jì)較小的利益,貪求小的利益。)

  (《論語(yǔ)●子路》)

  10、子曰:“歲寒,然后知松柏之后彫也。”(歲寒:時(shí)令到了寒冷的時(shí)候。彫:通“凋”,衰落。) (《論語(yǔ)●子罕》)

  11、子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜!”(逝者:往者,過(guò)去的。)(《論語(yǔ)●子罕》)

  12、子曰:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng)。” (《論語(yǔ)●顏淵》)

  13、己所不欲,勿施于人。在邦無(wú)怨,在家無(wú)怨。” (《論語(yǔ)●顏淵》)

  14、夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。 (《論語(yǔ)●雍也》)

  15、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”(士:讀書人。弘毅:抱負(fù)遠(yuǎn)大,意志堅(jiān)強(qiáng)。弘:廣大。毅:堅(jiān)強(qiáng)。任重而道遠(yuǎn):擔(dān)當(dāng)?shù)臇|西重,而且路程遙遠(yuǎn)。任:擔(dān)子,擔(dān)當(dāng)?shù)臇|西。仁以為己任:把在天下實(shí)現(xiàn)仁作為自己必須擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。已:停止。) (《論語(yǔ)●秦伯》)

  16、子曰:“志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁。”(志士:有高尚志向和節(jié)操的人。仁人:仁義之人。) (《論語(yǔ)●衛(wèi)靈公》)

  17、子曰:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。”(飯:動(dòng)詞,吃(飯);疏食:粗糙的飯;水:冷水;古代一般將熱水和開水稱為湯。曲肱而枕之:彎著胳膊枕著它。肱:上臂,泛指胳膊。于:對(duì),對(duì)于。) (《論語(yǔ)●述而》)

  18、子曰:“君子之于天下也,無(wú)適也,無(wú)莫也,義之與比。”(《論語(yǔ)●里仁》)

  19、子曰:“不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。”(孔子說(shuō):“若非弟子努力想弄明白某個(gè)問(wèn)題卻還沒(méi)弄明白,就不去開導(dǎo)他;若非弟子想表達(dá)某種意思卻表達(dá)不出來(lái),就不去啟發(fā)他。舉一個(gè)墻角做例子給弟子講清楚,而弟子不能觸類旁通推知另外三個(gè)墻角的'情況(即不能由一件事情類推而弄明白其他許多事情),不再次去教他。”) (《論語(yǔ)●述而》)

  20、子曰:“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無(wú)益,不如學(xué)也。”(《論語(yǔ)●衛(wèi)靈公》)

  21、孔子曰:“生而知之者,上也;學(xué)而知之者,次也;困而學(xué)之,又其次也;困而不學(xué),民斯為下矣!”(孔子說(shuō):“生下來(lái)就有知識(shí)的人,是上等的;通過(guò)學(xué)習(xí)而有知識(shí)的人,次一些;困頓而學(xué)得知識(shí)的,又次一些;困頓并且不學(xué)知識(shí)的人就屬于下等的了。”) (《論語(yǔ)●季氏》)

  22、子夏曰:“賢賢易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;與朋友交,言而有信:雖曰未學(xué),吾必謂之學(xué)矣。”(賢賢易色:尊重有才有德的人而看輕女色。致其身:獻(xiàn)其身。) (《論語(yǔ)●學(xué)而》)

  23、子曰:“君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。”(君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安:品德高尚的人吃東西不追求飽足,居住不追求安逸。敏于事而慎于言,就有道而正焉:勤勉于做事而謹(jǐn)慎于言談,接近有道德的人來(lái)匡正自己的錯(cuò)誤。) (《論語(yǔ)●學(xué)而》)

  24、子曰:“古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人。”(孔子說(shuō):“古代學(xué)習(xí)的人是為了自己(增加學(xué)識(shí)、修養(yǎng)道德),現(xiàn)在學(xué)習(xí)的人是為了向別人賣弄。”)(《論語(yǔ)●憲問(wèn)》)

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