關于古詩的作文匯編八篇
在生活、工作和學習中，大家都經常接觸到古詩吧，古詩有固定的詩行，也會有固定的體式。還苦于找不到好的古詩？以下是小編收集整理的古詩的作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
古詩的作文 篇1
“兒童散學歸來早，忙乘東風放紙鴛。”咦，我們學軍小學的讀書節不是已經快結束了嗎，為什么大家還在那兒朗誦古詩呢？對啦，雖然讀書節已經結束了，可同學們都已離不開這一們名叫“古詩”的好朋友了，只要一有空，就會細細品讀它。這不，元旦就要來臨了，我們班要錄制我們的最后壓軸節目----《村居》啦！
初讀這首詩時，我們好像或模模糊糊懂得這一層意思，以至于讀得沒有感情，唱得不夠活潑，死氣沉沉的。直到進一步了解了意思，才領教到這位清朝作家高鼎的作詩水平有多高，短短的幾行字，就讓我們眼前出現了一幅美麗的畫卷：在草長鶯飛的二月，柳枝冒出了新芽，小朋友們正乘著東風放著風箏呢！
盼星星，盼月亮，終于盼到了令人既緊張又興奮的一天----我們要錄制《村居》啦！當攝相機面對我們時，我們的心跳在嗓子眼，當優美的伴奏音樂響起時，我們就微笑著邊跟著節拍邊搖著頭，我們配合地如此默契，幾乎沒有一絲差錯。俗話說："臺上一分鐘，臺下十年功"。如今的結果是我們學軍人用辛勤的汗水換來的，也讓同學們體會到了古詩的魅力。
古詩的作文 篇2
人們在品評古代詩歌時，常把一句詩中至關重要的一字叫之為詩眼。詩眼在詩句中是極其重要的，因為著“眼”處常常是全句之關節點，詩句的神采氣韻往往系于此一字之錘煉。若錘煉得好，則全句生輝，若錘煉得不好，則會使整句詩顯得索然無味。
在古代詩歌的那些名篇佳句中，詩眼隨處可見。如杜甫《旅夜書懷》中的“星垂平野闊，月涌大江流”一聯，其中的“垂”和“涌”即為詩眼，“垂”字和“涌”字本是極平常的字，但用在這里卻有了極不平常的表現力。星而言“垂”，月而言“涌”，語意十分奇特，再配以平野的闊展，大江的奔流，便給人一種水平的延伸和空間的垂直相交織的感覺，表現出廣袤、空曠而又寂靜、凄清的環境和氣氛。又如《夜宴左氏莊》中的“暗水流花徑，春星帶草堂”一句中的“帶”字，在這里意思雖有一定的彈性，但主要為映帶之意。詩人不用“映”而用“帶”，則更顯出月落后夜色的朦朧，如果用“映”字，就顯得一般化，而且有一種亮的感覺，與上句中的“暗水”不協調。再者，“春星”、“草堂”，詞語都比較輕麗，用一樸重的字墜于其間，既相映成趣，又使全句沉著而不飛揚。在遣詞造句和錘煉關鍵字方面，杜甫曾有言“為人性癖耽佳句，語不驚人死不休”。可見其在這方面的重視程度。又如陸游的《臨安春雨初霽》中的“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”中的“聽”字，亦為詩之眼。這一“聽”字的使用，不僅使那初春之夜，細雨綿綿的境象躍然紙上，而且把作者當時身居京城小樓倍感孤寂無聊、閑愁難耐的心情刻畫到了極至。其他如賈島的《題李凝幽居》中的“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”一句中的“敲”字，盧照鄰《折楊柳》中“露葉凝愁黛，風花亂舞衣”中的“凝”字和“亂”字，等等。這些字都起著詩眼的作用。詩眼于一句詩的重要性，猶如一串珍珠中最光艷奪目的那一顆，因其閃亮，使整串珍珠都顯得熠熠生輝。詩眼常顯示出詩人駕馭文字的能力，讀者也能借此一斑窺見全豹，看出詩作者藝術修養的高低。
詩眼雖然主要是針對古體詩而言的，但在現代新詩中，也有詩眼，只是因為現代詩在句式上非常自由，因而詩之眼或者表現為一行詩句中的關鍵詞和詞組，或者表現為一首詩中的關鍵詩句。如艾青《花樣滑冰》中的“有大的弧線的徐緩/有小的急促的旋轉/忽而是旋轉中的跳躍/忽而是跳躍中的旋轉”這幾行詩，其中“弧線的徐緩”、“急促的旋轉”、“旋轉中的跳躍”、“跳躍中的旋轉”即可謂詩眼，它們起著使詩句更精煉、使詩的意象更明確的作用。再如徐志摩《再別康橋》中的“輕輕的我走了/正如我輕輕的來/我輕輕的招手/作別西天的云彩”一節，其中詞組“輕輕的”就是這一節詩的詩眼。通過這一詞組的使用，就把詩人當時離開英國時對劍橋的懷念之情極其自然地傳遞給了讀者，同時，因這一詞組的使用，還使整節詩讀起來朗朗上口，極具音樂感。
可以說，作詩時，錘煉好詩眼，才能使詩句更凝練；而讀詩時，注重詩眼，才能把握詩的傳神之處，從而更好地領會和感受詩的意境。
古詩的作文 篇3
小時候，我還不懂事，并不知道所謂的月亮是什么，只知道當夜深人靜時，天空中會出現一個既像大大的盤子、又有點像月餅的東西。
每當我抬頭仰望天空，想著“嫦娥奔月”、“牛郎織女”時，媽媽就會告訴我：“小時不識月，呼作白玉盤。”
這時，我會稚氣地問：“白玉盤長啥樣呢？”媽媽總是耐心地告訴我：“咱們客廳不是就有嗎？它滑滑的、亮亮的、白白的。”
這時，我似懂非懂地點點頭，用手摸摸腦袋。
我讀詩一定始于某個夜晚。因為李白的《靜夜思》，是我會背的第一首詩。“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”
媽媽教我讀時，我一頭霧水，并不知道為什么詩人要“舉頭望明月”。直到后來，我才知道，月亮代表思鄉。看到月亮，仿佛就回到了家鄉。
詩人仰望月亮，就是在思念家鄉。
后來，我又讀到《月夜憶舍弟》中的“露從今夜白，月是故鄉明”，才徹底明白詩人杜甫那種思念家鄉、迫切回鄉的心情。
“不知江月待何人，但見長江送流水。”讀到張若虛的《春江花月夜》時，我總感覺這首詩就像一幅春花秋月的水墨畫，美輪美奐，令人震撼。
而現在，我在讀白居易的《長恨歌》，詩中處處可見“月亮”的蹤影。比如，“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”；“七月七日長生殿，夜半無人私語時”；“昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長”……
兩相對照，不正把唐玄宗思念愛妃的心情寫活了嗎？唐玄宗和楊貴妃的故事感動了我，也讓我對白居易的詩頗有興趣。
漸漸的，我對詩詞更有興趣了，詩中的故事仿佛越來越多，別有一番滋味在心頭。
我告訴自己，要輕叩詩歌的大門，走進詩詞的世界，探索中華民族詩歌的奧秘！
古詩的作文 篇4
前幾天看到中央衛視出臺了一個新的節目，是董卿主持的，關于古典文化傳頌的一檔節目。
看了沒幾期，我就已經被它深深的吸引了。節目中來自全國各地，各大高校的同學前來參賽，出口成章，對于古典文化很是了解，看得我心生羨慕，滿滿的古詩的。
其實我一直很喜歡中國的古典文化，也很喜歡那些有故事的古詩詞。因為他們代表著古人對于生活的所見所聞所感，也承載著中國傳統文化，讓人怎能不心生喜愛。
想起“人之初，性本善，性相近，習相遠。”就想起人的本性都是善良的，每個人都有自己的優缺點，我們不能聽信他人的一面之詞而對某個人產生一定的見解，同樣的，也不能因為他做事情就從此揪著不放。
想起“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思。”就會想李白在寫這首時候是什么心情，明月皎潔，窗前靜立，一定很美好很有趣。
想起“采菊東籬下，悠然見南山。”就會想起陶淵明隱居山外，悠然愜意的生活，那是多少人所向往的啊，遠離都市喧囂，內心寧靜。
古詩的味道，能夠帶給人安寧的味道。
古詩的作文 篇5
在我國源源不斷的歷史長河中，古詩詞就像其中的一個支流。形成他獨具風格的`一面，他那高低起伏的音調，如同春天那嚶嚶唱歌的小鳥一般的聲音，我愛上古詩的韻味，愛上他的古色古香，愛上他的…..如同那美麗的蝴蝶愛上哪百花綻放的春天一樣，總之，我的古詩緣是說不完的故事。
我從小就喜歡古詩，這與媽媽的教導是分不開的，當我呀呀學語時就會念“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌”每當夜晚，媽媽又會陪我念“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。的思念之情。雖然我的作文寫的不怎么樣，但還是很大程度上受到了古詩的影響——我喜歡古詩，這是我的古詩緣。
春天降臨了大地，百花綻放，百鳥齊鳴，遍地的野花小草鉆出了大地，我投入了大地的懷抱中念到“野火燒不盡，春風吹又生”，又感慨人的意料不及“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”夏天的那份炙熱隨著春天離開的腳步來到人間一逛，帶來了嘰嘰喳喳的鳥兒，望著忙天滿天飛來飛去的鳥兒我又深情的念到“百囀千戶隨意移，山花水紫樹高低。”
我又替駱賓王的人生感到悲痛，把自己的人生比喻得像蟬一樣短暫“西陸蟬聲唱，南冠客思侵。那堪玄鬢影，來對白頭吟。”
秋天，看著日出“庭草銜秋自短長，豆花似解通鄰好，引蔓殷勤過遠墻”到了中秋節，我又忍俊不禁頌到“明月幾時有，把酒問青天”每逢重陽佳節，登高遠望，念到“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱叓少一人。”
冬天，大雪紛飛，樹葉落盡，一片凄涼，“千山鳥飛絕，萬徑人終滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”大雪紛飛的樣子又使我念到，“盡道豐年瑞，豐年事若何?長安有貧者，為瑞不宜多。”
這就是我的古詩緣。
古詩的作文 篇6
古人為我們留下了許多優美的古詩，這些詩或是繁花盛開的，或是果實累累的，但都帶有一定的溫度。古詩里的溫度扣人心弦。
古詩里有繁花盛開的15度。你看，美妙的景色是無法限制的。“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。”詩人本來是去春游的，可是連園子的門都沒進去，不過這滿園的春色關不住，一枝紅杏正越過院墻，悄悄探出頭來。詩人本是抱著春游的喜悅去了游園地點，可敲門卻沒有人來開，所以他很掃興，但看到長出園子的紅杏，便開心起來。詩人由掃興轉到驚喜的心理變化表達的是多么的含蓄。
古詩里有烈日炎炎的36度。池塘里的荷葉已經長出水面，卷起尖尖的小角。“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”荷葉才是一個小小的花苞，它正含苞待放，卻早已有蜻蜓停留了，景色是多么寧靜柔美啊！詩人看到了這么美的景色，心情也變得非常美好！
古詩里有秋風瑟瑟的18度，在白露的一個晚上，詩人乘船路過蘇州的楓橋，寫下了“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”詩人剛考得官名，就去逃難了，所以心里滿滿都是憂愁，而聽見城外寒山寺的鐘聲和烏鴉的鳴叫更是愁苦難眠了。
古詩里有白雪皚皚的零下9度，“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”詩人在寫詩時十分孤獨，他因為被貶了官職，要從洛陽前往永州，在這段路上，詩人死了母親、妻子和自己的兒女，柳宗元詩中的后兩句寫的是一個老漁翁，在江上垂釣，其實是柳宗元孤獨的化身。
古人云：春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。古詩里的四季都是有溫度的，而這些溫度扣人心弦。
古詩的作文 篇7
屈原·散落在古典中的“血書”
“亦余心之所善兮，雖幾死，其猶為悔”正是你一生用血淚鑄就了的誓言，理想不容于世，你朗誦“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮”懷抱赤誠不被人理解。你高歌：“茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷。”然而同是志趣高潔，同時絕不與世俗同流合污，你卻終不能流連陶潛“悠然見南山”的境界，也不能享受林逋“梅妻鶴子”的韻質。你無法超脫，你關心的永遠是“世俗事”——楚地的安危，人民的冷暖。于是你置于一個最痛苦的境界：遭貶卻心系朝政，處一隅而胸懷天下。你身邊縈繞著不是松濤飛泉，而是農人的哀叫，小兒的啼哭；你眼前浮現的不是明月花徑，而是強秦眈眈的窺視和朝廷不思安危的宴飲嬉笑。你的心在流血，然而你從未想過，拯救自己——因為你心里的“自己”早已不是屈原，楚國才是你、黎民才是你、天下才是你、楚國亡，你也自投汨羅江——這不是自刎，也不是輕生，因為你失去了自己。
屈原，你的血書，是一把刻刀，鐫在那汨羅江畔的“萬古悲風”。
杜甫·散落在古典中的“憂淚”
“憂家人而憂黎民，因小愛而大愛”你淚眼婆娑，在大唐深處踽踽獨行，你披一身襤褸，有盛唐制高點滑落，弓著腰，低著頭。恢宏與繁華，轉瞬間將你拋棄，將你的同胞拋棄，將你的國家拋棄，你們成為大唐的棄兒。
“漢江思歸客乾坤，腐儒”
從此你成為一個流浪兒，但你卻始終尋找著回家的路。
你駕一葉小舟，載著蒼生的眼淚，載著唐人的苦難，只是這葉小舟如何載的動這許多愁。
蒼天哭，大地哭，你也直哭。
你是為“戎馬關山北”而痛哭？你是為“路有凍死骨”而哭。
你哭的撕心裂肺，你哭的老淚縱流，可這大地的破碎聲，那滾滾的江流聲，將你的哭聲淹沒，不留一聲嘆息。
你心里明白，夢想中的圓月早已被戈矛挑碎，斷鴻的悲鳴聲，在狂風中卷起漫天的憂患，悲鳴著殘破的江河。
蒼茫中，你毅然將嶙峋的詩骨，投入如墨的夜色中，讓簇簇浩氣穿過歲月的冷眉，穿過紛繁的千古溝壑，凜凜然然飄進歷史深陷的眼窩中潤色。
遠離廟堂，心憂蒼生，你始終在行走中歌吟。
杜甫，你的憂患是一把長刀，警示著士子昏昧的混世人格。
陸游·散落在古典里的“珍珠”
沿著建溪溯流逶迤而上，去注視著一個堅韌的靈魂怎樣在古代的天空做著超越苦難的飛翔，走進山重水復的山西村，去欣賞一個曾執著于詩魂鑄劍的志士在心靈缺氧時如何華麗的轉身。
金戈鐵馬式的崇高情感，鑄就了你矗立于天地間的偉大人格；嘶啞的喉嚨歌唱出深愛著的大地。
陸游，你的詩魂，是一把利刃，被任何一個愛國志士把握。
合上古典，品一杯清茗，吹滅燭焰，在黑暗中撿拾著散落在古典中的“珍物”，細細品味。
古詩的作文 篇8
故事是中華幾千年的傳統文化，它擁有著優美的 、讀起來朗朗上口的語句。在我們這個詩的國度，幾千年來，詩歌一直是文學歷史的主流。
我非常喜歡蘇軾的《飲湖上初晴雨》：“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇，欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”這首詩描寫了陽光燦爛的西湖水光瀲滟，細雨蒙蒙時西湖山色朦朧，任何時候西湖都一樣地美麗，就好像古代美女西施一樣，無論濃妝艷妝還是淡描娥眉，總是風姿卓越，令人傾倒。
我還喜歡一首描寫西湖夏天的詩，這首詩是楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》：“畢竟西湖六月中，風光不與四時同，接天蓮葉無窮碧，印日荷花別樣紅。”這詩描寫出了盛夏西湖之美，它的意思是，到底是六月的西湖，景色與別的季節就是不一樣，一望無際的碧綠的荷葉，襯托出朵朵紅色的荷花，極其壯觀絢爛。詩中的“碧”和“紅”突出了荷花荷葉給人感受到荷花奔放的生命力。
讓我再來談談令一首我也非常喜歡的古詩，那就是林升的《題臨安邸》“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？ 暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州。”詩的前兩句寫當時虛假的繁榮太平景象，在這種歌舞升來的氣氛下，哪里還有一國難當頭的影子，和抗擊復國的斗志！后兩句寫，暖洋洋的春風把達官顯貴吹得如醉如癡，他們簡直把杭州比作汴州了。這首詩構思巧妙，語句樸素而意味深長。我喜歡這首詩是因為這首詩在辛辣的諷刺中包含著極大的憤怒和無窮的隱憂。
我覺得我們應該發揚傳統文化，傳承民族精神。做一名優秀的文化傳播者。我從前三首詩中仿佛有種身臨其境的感覺。
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