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《曉出凈慈寺送林子方》的詩歌賞析
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人對(duì)一些廣為流傳的詩歌都不陌生吧，詩歌語言凝練而形象性強(qiáng)，具有鮮明的節(jié)奏。那么你有真正了解過詩歌嗎？下面是小編幫大家整理的《曉出凈慈寺送林子方》的詩歌賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
曉出凈慈寺送林子方
畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
注釋
(1)曉出：太陽剛剛升起。
(2)凈慈寺：杭州西湖畔著名佛寺。
(3)林子方：作者的朋友。官居直閣秘書
(4)畢竟： 到底。
(5)四時(shí)：春夏秋冬四個(gè)季節(jié)。
(6)別樣：格外。
(7)接天：與天空相接。
(8)無窮碧：無邊無際的碧綠色。
(9)同：相同。
(10)六月中：六月中旬。
譯文
到底是西湖的六月時(shí)節(jié)，此時(shí)的風(fēng)光與四季不同。碧綠的蓮葉無邊無際好像與天相接，在太陽的映照下荷花顯得格外艷麗鮮紅。
鑒賞
西湖美景歷來是文人墨客描繪的對(duì)象，楊萬里的這首以其獨(dú)特的手法流傳千古，值得細(xì)細(xì)品味。
畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同，首句看似突兀，實(shí)際造句大氣，雖然讀者還不曾從詩中領(lǐng)略到西湖美景，但已能從詩人贊嘆的語氣中感受到了。這一句似脫口而出，是大驚大喜之余最直觀的感受，因而更強(qiáng)化了西湖之美。果然，接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅，詩人用一碧一紅突出了蓮葉和荷花給人的視覺帶來的強(qiáng)烈的沖擊力，蓮葉無邊無際仿佛與天宇相接，氣象宏大，既寫出蓮葉之無際，又渲染了天地之壯闊，具有極其豐富的空間造型感。映日與荷花相襯，又使整幅畫面絢爛生動(dòng)。全詩明白曉暢，過人之處就在于先寫感受，再敘實(shí)景，從而造成一種先虛后實(shí)的效果，讀過之后，確實(shí)能感受到六月西湖不與四時(shí)同的美麗風(fēng)光。
詩人駐足六月的西湖送別友人林子方，全詩通過對(duì)西湖美景的極度贊美，曲折地表達(dá)對(duì)友人深情的眷戀。詩人開篇即說畢竟六月的西湖，風(fēng)光不與四時(shí)相同，這兩句質(zhì)樸無華的詩句，說明六月西湖與其他季節(jié)不同的風(fēng)光，是足可留戀的。然后，詩人用充滿強(qiáng)烈色彩對(duì)比的句子，給讀者描繪出一幅大紅大綠、精彩絕艷的畫面：翠綠的蓮葉，涌到天邊，使人感到置身于無窮的碧綠之中;而嬌美的荷花，在驕陽的映照下，更顯得格外艷麗。這種謀篇上的轉(zhuǎn)化，雖然跌宕起伏，卻沒有突兀之感。看似平淡的筆墨，給讀者展現(xiàn)了令人回味的藝術(shù)境地。
作者簡(jiǎn)介
人物介紹
楊萬里（1127年-1206年），字廷秀，號(hào)誠齋。江西吉州人（今江西省吉水縣黃橋鎮(zhèn)湴塘村）。南宋大詩人。紹興二十四年（1154年）進(jìn)士。歷任國子博士、太常博士，太常丞兼吏部右侍郎，提舉廣東常平茶鹽公事，廣東提點(diǎn)刑獄，吏部員外郎等。反對(duì)以鐵錢行于江南諸郡，改知贛州，不赴，辭官歸家，閑居鄉(xiāng)里。在中國文學(xué)史上，與陸游、范成大、尤袤并稱“南宋四家”、“中興四大詩人”。他作詩25000多首，只有少數(shù)傳下來。
淳煕六年（1179年）至十一年任職廣東，發(fā)現(xiàn)惠、潮等州外皆無軍營(yíng)，將士皆居城中，遂奏請(qǐng)同意，在所有諸路鄉(xiāng)間外砦蓋造廨舍營(yíng)房，不準(zhǔn)士兵遷駐城內(nèi)。在惠州先后寫下膾炙人口的詩作如《白鶴峰》《游東坡故居》《解舟惠州新橋》《游豐湖》等，其中《游豐湖》是惠州西湖歷代名詩之一：“三處西湖一色秋，錢塘潁水及羅浮，東坡原是西湖長(zhǎng)，不到羅浮便得休”。其人其詩在惠州影響很大，被祀于西湖畔的景賢祠。
作品風(fēng)格
楊萬里詩歌大多描寫自然景物，且以此見長(zhǎng)，也有不少篇章反映民間疾苦抒發(fā)愛國感情；語言淺近明白，清新自然，富有幽默情趣；稱為"誠齋體"。
杰出事跡
中興四大家
在當(dāng)時(shí)有很大的影響。他的詩與陸游、范成大、尤袤齊名，稱“中興四大家”（南宋四大家）。他起初模仿江西詩派，后來認(rèn)識(shí)到江西詩派追求形式、艱深蹇澀的弊病，于紹興三十二年（1162年）盡焚其力作詩篇千余首，決意跳出江西詩派的窠臼而另辟蹊徑。他在《荊溪集自序》中曾回憶過自己走過的創(chuàng)作道路：“余之詩，始學(xué)江西諸君子，既又學(xué)后山（陳師道）五字律，既又學(xué)半山老人（王安石）七字絕句，晚乃學(xué)絕句于唐人。……戊戌作詩，忽若有悟，于是辭謝唐人及王、陳、江西諸君子皆不敢學(xué)，而后欣如也。”他在詩中也曾明確表白：“傳派傳宗我替羞，作家各自一風(fēng)流。陶（潛）謝（靈運(yùn)）行前更出頭。”（《跋徐恭仲省干近詩》之三）正因?yàn)樗浑S人腳跟、傍人籬下，敢于別轉(zhuǎn)一路，推陳出新，終于自成一家，形成了他獨(dú)具的詩風(fēng)，其詩風(fēng)格純樸，語言口語化，構(gòu)思新巧，號(hào)為“誠齋體”。對(duì)當(dāng)時(shí)詩壇風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，起了一定的促進(jìn)作用。
學(xué)問淵博
楊萬里學(xué)問淵博，才思健舉。他的作品富有變化，既有“歸千軍、倒三峽、穿天心、透月窟”雄健富麗的鴻篇巨制；也有狀物姿態(tài)，寫人情意，隨手拈來，卻能曲盡其妙的寫景抒情小詩。詩風(fēng)平易自然、構(gòu)思新巧、幽默風(fēng)趣、清新活潑，有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。他又十分注意學(xué)習(xí)民歌的優(yōu)點(diǎn)，大量吸取生動(dòng)清新的口語謠諺入詩，因此，他的作品往往“俚辭諺語，沖口而來”（蔣鴻翮《寒塘詩話》），給人純樸自然的感受。如：“月子彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁；愁殺人來關(guān)月事，得休休去且休休。”（《竹枝歌》）完全似脫口而出的一首山歌，反映了他向民歌學(xué)習(xí)的成就。
楊萬里現(xiàn)存的詩篇，有一部分直接抒寫自己的愛國感情及對(duì)時(shí)政的關(guān)懷。特別是他充金國賀正旦使的接伴使時(shí)，第一次橫渡江、淮，去北方迎接金使，親眼看到宋朝的大好河山淪于金人手中，淮河成了南宋的北部邊界，兩岸的骨肉鄉(xiāng)親，不能自由往來，心中有無限感慨，寫下了不少愛國的詩篇，如：“船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳；何必桑乾方是遠(yuǎn)，中流以北即天涯！”“兩岸舟船各背馳，波痕交涉亦難為。只余鷗鷺無拘管，北去南來自在飛。”（《初入淮河》）他路經(jīng)鎮(zhèn)江金山時(shí)，看到風(fēng)景如畫的金山的亭臺(tái)變成了專門招待金使烹茶的場(chǎng)所，憤慨地寫下了“大江端的替人羞！金山端的替人愁”（《雪霽曉登金山》）的詩句，深深地鞭撻了屈辱的南宋小朝廷。此外，如《虞丞相挽詞》、《豫章江臬二首》、《宿牧牛亭秦太師墳庵》等詩章，或寄托家國之思，或呼吁抗戰(zhàn)復(fù)國，或歌頌抗敵捐軀的將領(lǐng)，或諷刺賣國投敵的權(quán)奸，都是萬里的名篇。
關(guān)心民生
他也有一些詩作反映了勞動(dòng)人民的生活，表達(dá)了他對(duì)民生的關(guān)心及對(duì)勞苦人民的同情。如《憫農(nóng)》、《觀稼》、《農(nóng)家嘆》、《秋雨嘆》、《憫旱》、《竹枝歌》、《插秧歌》等，思想性和藝術(shù)性都比較高。但上兩類作品數(shù)量并不很多。
現(xiàn)存詩篇
楊萬里現(xiàn)存的詩篇，大部分是吟詠江風(fēng)山月的寫景抒情之作和應(yīng)酬之作。這部分，作品有的題材過于細(xì)碎，缺乏高度的藝術(shù)概括，流于粗率淺俗。但他也有不少抒情寫景的小詩，由于觀察細(xì)致深入，描寫生動(dòng)逼真，感情真摯濃厚，因而意趣盎然，頗能動(dòng)人。如“梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長(zhǎng)睡起無情思，閑看兒童捉柳花。”（《閑居初夏午睡起》）“霧外江山看不真，只憑雞犬認(rèn)前村。渡船滿板霜如雪，印我青鞋第一痕。”（《庚子正月五日曉過大臬渡》）“春回雨點(diǎn)溪聲里，人醉梅花竹影中。”（《除夕》）均寫得圓轉(zhuǎn)自然，清新活潑，極有思致，和那些專門描摹風(fēng)云月露的詩人走的是不同的道路。
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