詩歌作文

時間：2021-05-29 10:04:59 詩歌我要投稿

【推薦】詩歌作文錦集九篇

　　在日常的學習、工作、生活中，大家肯定對各類詩歌都很熟悉吧，詩歌是按照一定的音節、韻律的要求，表現社會生活和人的精神世界的文學體裁。什么樣的詩歌才經典呢？下面是小編收集整理的詩歌作文9篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

【推薦】詩歌作文錦集九篇

詩歌作文篇1

　　現在的我們都知道，我們現在的詩人，已經很難達到古人作詩的水平，但是隨著時代的不斷發展，詩歌正在逐漸走下神壇，我們當中出現了越來越多的草根詩人，他們出身平凡，用最樸實的文字寫出了自己的生活經歷，每一首都直擊人心。

　　關注詩歌的人越來越多，這并不是一件壞事，詩歌逐漸走下神壇，深入大家的心中，這也是一件好事。但是，我們在寫詩的時候，要保留著對詩歌最原始的那種敬意，雖然文筆可能不一定會有前人寫的那樣好，但也要力求有詩歌最起碼的韻調。對詩歌來講，不管是翻譯外國的詩作，還是自己創作，不能亂造。

　　幾年前，馮唐版《飛鳥集》引起了人們的熱議，因為在他的翻譯之中，語言過于生活化，有一些地方甚至出現了粗俗的語言，這就誤解了泰戈爾本來的意思，在他原本的詩句之中還加入了一些自己的理解和創作。詩歌最基本的屬性就在于它優美的語言，高雅的意境，雖然現在詩歌走下神壇，內容變得更能夠反映大眾內心，但是內容也不能顯得過于粗俗，過于直白沒有意義的語言會瓦解詩歌本身具有的一種意境和情趣。

　　愿現代的詩人能夠保持自己的初心，保存自己對待詩歌的虔誠態度，用心真正去創作一些有內容情趣的詩歌。

詩歌作文篇2

　　轉眼間，我就十二歲了，在詩歌的陪伴下，我度過了一個又一個的春夏秋冬。是詩歌給了我靈感，給了我啟發，給了我生活的樂趣。詩歌將伴隨我一生。

　　有一年的春天，大雨剛剛下過，碧空如洗，大地

　　濕漉漉的，被春雨染成了一片翠綠。我在媽媽的帶領

　　下走進了公園，那里到處都是鳥兒清脆的鳴叫聲，花

　　壇里的花含羞帶露，嬌艷欲滴。我看著這一幕，不禁脫口而出：春眠不覺曉，處處聞啼鳥，夜來風雨聲，花落知多少。

　　“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”每當我想起這首詩，我就仿佛看見了這樣的一幅情景：像碧玉一樣的柳樹，千條萬條的樹枝都垂下了綠色的絲條。一陣風出國，細細的柳葉都隨風搖擺起來。每每想起賀知章的《詠柳》，我的眼前也就會浮現出這樣的情景。詩歌已經在不經意間深入我的骨髓。在一點一滴的積累中，我對詩歌的興趣越發濃厚。前幾天綜合性學習，在老師的引導下，我靈感一現，揮筆寫下了我的第一首兒童詩。我在詩歌的墨香中成長，詩歌那樸素的花，將伴隨我的成長悄然開放。

詩歌作文篇3

　　文化如雨，為我灌溉知識田野；文化如船，為我航行文字海洋；文化如鷹，為我飛入成語天空；文化如杯，為我斟滿詩歌美酒。

　　一切事物隨著時間的流逝都會化為虛無，但我想，唯有這文化才能永久的在天地間立足，中華上下五千年，為我們留下的不僅僅是物質遺產，更是無盡的文化寶藏，在這些豐富的“寶藏”中，我獨愛詩歌。

　　我熱愛它，并非是因為它的價值地位，也并非是他的文明遠揚，我熱愛的是它獨有的、特殊的、美好的東西。

　　詩歌，我熱愛它的從小陪伴。如今它在我心中已不再是簡短的幾句話，押韻工整的一篇文章了，在我心中，它是一種精神、一種情感、一種異樣的表達方式。從“鵝鵝鵝，曲項向天歌”到“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”再到“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，字里行間都向外透露著作者的思想和情感。隨著我從懵懂無知變到明白事理，慢慢地我開始熱愛它，它也漸漸根植于我的內心。

　　詩歌，我熱愛它豐厚的文化底蘊。悠悠千百年，時光為我們鍛造智慧的晶石，讓我們由齊莊“卻愁宴罷青娥散，揚子江頭月半斜。”知道了黃巢兵亂，由文天祥的“山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍”知道了元朝的動亂，一首首詩千古流傳，向我們傳遞著信息，也告訴我們許多道理、許多文化傳統。

　　詩歌，我熱愛它多姿多彩的情感。每首詩每句話每個字都蘊含著詩人深深的情感，不管是杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂國憂民，還是韓愈的“最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都”的喜春、開心之情，或是杜牧的“東風不與周郎便，銅省春深鎖二喬”的感慨歷史，都是作者所表達的獨一無二的情感，是被我們感動的情感。

　　這些傳統文化中的古典詩詞，可謂是粒粒珠璣，句句璀璨奪目，滿紙留香，讓人回味無窮。

　　正是因為這些，我才熱愛詩歌。所以：

　　讓我們輕輕走近這些在歷史長河彼岸搖曳的花朵，閉上眼睛感受它們讓人沉醉的韻味；讓我們慢慢靠近這些在時光天空閃爍的星星，伸出雙手擁抱它們散發出的燦爛光輝；讓我們與仙人攜手，共同品味這：

　　千年文化為我們斟滿的詩歌美酒！

詩歌作文篇4

　　曾經，我用我的眼睛默默注視過你。

　　在你轉頭的瞬間，

　　我已垂下眼簾，不能，不能讓你發現我的視線。

　　曾經，我用我的眼睛偷偷觀察過你。

　　你的每一次笑容，你的每一次發呆。

　　我都記在心底，

　　在無人的時候獨自回味，

　　傻傻的笑，傻傻的學著你發呆。

　　曾經，我用我的耳朵時刻傾聽過你。

　　在你回首的剎那，

　　我已低下螓首，不敢，不敢讓你知道我的心思。

　　這是我的選擇，選擇這種孤獨的方式來愛你，

　　在我還不知道如何愛的時候。

　　曾經，曾經的一切到如今已成為過去，

　　你永遠都不會知道，

　　有一個女孩這樣注視過你。

　　曾經，曾經的一切都將慢慢淡去，

　　你在我的心里，

　　留下了你的痕記。

　　轉成一種溫馨的記憶。

詩歌作文篇5

　　本想找個清醒的時間來約見顧城，受“曉說”的影響，突然想去圖書館尋找他的存在。或許他的時代已經成為歷史，以至于我無法在羅列滿蛛網與塵埃的書櫥上瞻仰到詩人最初的遺容。

　　作為一個詩歌的追尋者，或許更多時間自己是在進行一種狂熱的追逐。可是生活總是這般喜歡玩耍。詩人走過之后，很難在人民的海洋里尋找到繼以往昔的影子與波浪。我想找到一個神似的都是那般困難。詩人離開的年代，我還是一個不會說話的半語子。心里想著，如果我可以早臨人世幾年與之同時代該多好。即便如此，我在山溝溝里，而詩人遠在新西蘭。

　　也許我的生存環境也算得上是激流，但這絕不會像詩人夫婦所在的激流島那般以此稱道來得實在。樹叢里的小屋是詩人夫婦存在的寓所。曉松只是做了片刻的停留，便匆然飄過，沒有調頭。一是當地人忌諱死了人的屋子；二是有精神的上等人是不希望反復打擾仰慕者安息的。看一眼已經足夠，看一眼便可以記在心里，就是一個心愿嘛。樹叢里婆娑的屋影已經連同來時的路印刻在每一個慕名而來的人的腦海里，而且他不會被任何繁雜的記憶所湮滅。因為黑夜給了我們黑色的眼睛，我們用它尋找光明。

　　激流島上的居民一直以這里曾經生活過一位偉大的詩人而自豪。島上的每個出租車司機會認真的記錄下幾句英文版的顧城詩歌并為慕名而來的乘客朗誦。這已經成為當地的一種文化，一種榮譽。而當同樣的人物出現在以馬列主義繼承者的國家，他也會成為一種文化，一種別人要問可以換幾個錢的買賣，沒有什么人會把他看作是榮譽，那些以此為生的“紅色資本家”也不例外。

　　在島上的集市，曉松在其間穿行，仿佛看到了當年詩人夫婦在此販賣自制的煎餅與家養的小雞的情景。多么安恬的生活，這或許便是詩人的節奏，當然現在已經成為了激流島的節奏。而這種舒適的節奏，很少的出現在國內的城市或是鄉村詩人這一階層的日常生活里。此處倒是讓我想起紅場閱兵時斯大林同志經典講話中提到的“腦力工作者”，那一代的‘俄國文人"的境遇更像是大陸詩人的現實寫照，也會有復出之后的身體上的饑腸轆轆與百病纏身，精神上的壓抑缺失與被驅逐被流放。就是這種對于思想的認知度，中國的路還要走很久。

　　在島上的博物館或是商店，進門的墻上總會掛著顧城的銅制雕像，當然這是對詩人的敬仰所致。這里的工作人員會和你講顧城夫婦從前的日子。可能是一起生活過的人，對彼此的評價最為真實可信。一位老婦人表示：島上的人都為這里曾經居住過一位偉大的詩人而感到驕傲。在今天如此開放的中國大陸，我們依然習慣于不區分政治與文學，依然習慣于文學為政治服務；政治為文學埋單。在這種思想下根生出來的中國文學也只能勉為其難的被稱作“革命文學”。而由此為大眾熟知的詩人，不是思鄉卻不愿回鄉的掛名作協天天做邪的“老爺子們”，就是整天躲在貼吧里灌水拍磚閉眼睛說瞎話的“有為青年”。還好我在年輕人的心里看到了希望，才知道刻在石板上的不一定是名言，天天叨咕在嘴邊的不一定是真理。

　　寫到此處，我呆坐了許久，我看到靜止的紅布窗簾上鐫刻著一個十字架的暗影，哦！那是打褶兒了的窗框，哦！那是打折兒了的規矩。

　　詩人已死太久，久的讓我無法直視我的眼睛。假如我可以本能的走進詩人之角，我希望你——偉大的詩人，可以復活。

詩歌作文篇6

　　四季變幻，斗轉星移。萬物都在變化。不變的是藏在我心中的那份情愫。

　　第一次與你邂逅，我便深深地愛上了你。一句“夜來風雨聲，花落知多少”就把懵懂的我帶入了宛如童話一般的世界。我想象著，在初春的清晨，雄雞啼破了拂曉，我望著窗外繽紛的落花，心中就產生了一種奇妙的感覺。好像我們之間有著很深的緣分，使我對你一見傾心。兒時的我們真可謂是“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。”

　　隨著時間的推移，我長大了，對你的愛愈發深厚。不知從何時起，我喜歡捧著一本《宋詞全集》，與你一同漫步于湖畔，看到落花飄零，我會想到易安的“花自飄零水自流”。曾經，我把親手摘下的桃花撒入水中，以為這就是所謂的花自飄零水自流。當時的我總有這種幼稚的想法，直到現在才明白這句詩只是反映了詩人的一種心境罷了。你的魅力竟如此之大！

　　你伴我走過了風風雨雨，唯有真愛追隨你我穿越了無盡的時空，你帶我回到了很久很久以前，了解了古人的情感。

　　曾經，一句“虞兮虞兮奈若何。”把我帶回了楚漢相爭的戰場垓下。你讓我親眼目睹了霸王別姬的凄美和項羽自刎烏江的悲壯。殘陽如血，如血的卻不僅僅是殘陽。烏騅馬的吼聲凄厲哀傷。伴著四面楚歌，寒風打在士兵的鋼刀上，發出錚錚雷韻。烏江岸，記載的永遠是項羽的血。這首《垓下歌》是項羽的絕筆之作，卻把當時的場面再現得淋漓盡致。詩詞，你增長了我的知識，豐富了我的情感，讓我有機會和那么多古人進行心與心之間的交流，使我的心靈得到凈化和升華。你讓我在困難時找到勇氣，在絕望時看到古人的作為，從而化悲痛為力量。盡管我們生活的時代相距甚遠，但是我會去了解你，我會更加珍惜我之間這段穿越時空的`愛戀。

　　我不后悔當初與你邂逅，與你相知。我還要和你一起面對未來，面對種種挑戰。

　　詩詞，我今生與你相約。

詩歌作文篇7

　　隨著相關部門對詩歌的愈加重視，全民學詩歌變得司空見慣。

　　詩歌，有著中華人民千百年的歷史，在文學上有著崇高的地位。詩能夠自成一格，也能與其他藝術相結合，如詩劇、圣詩、歌詞或散文詩，文字配上音樂則稱為歌。詩歌是一種主情的文學體裁，它以抒情的方式，高度凝練，集中地反映社會生活，用豐富的想象、富有節奏感、韻律美的語言和分行排列的形式來抒發思想情感。詩歌是有節奏、有韻律并富有感情色彩的一種語言藝術形式，也是世界上最古老、最基本的文學形式。

　　但是！學詩歌是好事，有些人卻為了方便和好玩，學詩歌變成了改詩歌，居然還把改完后的詩歌放到網上，誤導大家，以至于出現這種場面—學雜了！

　　有這樣一個例子，初一月考過后，很多人竟然在試卷的默寫題丟分嚴重，這些學生在發現自己答案錯了之后還拿著試卷去問老師，他們還以為自己是對的！讓我們看看他們的試卷吧。

　　“天生我材必有用，老鼠兒子會打洞。”“商女不知亡國恨，隔江猶唱一朵花。”“今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠豆沙。”等等，情況可以說是慘不忍睹，難道問題出在書本上？不不不，這問題應該出在他們身上，因為我們不難看出，書本上有明顯的答案。比方說像上面的天生我材必有用的下一句，書本上明明白白寫有是：千金散盡還復來，后面兩首詩歌也有正確的答案在書上，這就可以肯定，問題出在他們身上。

　　有人會問，出現這種問題的主要原因是為什么，那該如何解決呢？

　　在我看來，出現這種問題的主要原因還是因為貪圖方便背誦和惡搞詩歌以達到某種目的，從而導致一錯再錯，出現了這種情況。但其解決方法并不困難，重新背誦，以書本為準，不惡搞便可。

　　當然我們不能讀死書，還要多加理解詩歌的意思，這樣才能讀通，讀順，才能完全理解詩歌中詩人想表達的東西，也能更好的學習詩歌。

　　學詩歌是一件好事，但方向不對便適得其反。

詩歌作文篇8

　　總想給你整個太陽

　　讓你擁抱溫暖

　　卻依然將嚴寒極不情愿的給了你

　　我感覺到你的絲絲顫栗

　　你可知我比你更甚

　　總想給你整個世界

　　讓你內心富足

　　卻依然極不情愿的給了你一個小小的角落

　　讓你卷縮在這個角落一眼不見

　　你凄楚的極目而眺

　　卻仍然無法穿越

　　你可知我比你更切

　　總想讓你無憂無慮健康美麗

　　卻依然在不知不覺中讓你傷心落淚黯然神傷

　　你可知我獨處時內心在滴血

　　只為你的不悅和痛楚

　　總想將人世間一切美好讓你欣賞

　　卻依然在時光的飛度里

　　將我的不情愿

　　你的不愿意的傷痛給了你

　　我看到你柔弱的身體掙扎著站起

　　你內心在汩汩流淚

　　我內心在酸楚滴血

　　只為你在炎炎夏日里感受到了冬的寒冷

　　曾經想小鳥一樣信心滿滿的構筑

　　卻因一場突來的驟雨疾風將信心飄飄灑灑

　　好在這一切你我都已承受

　　躲在不為人知曉的地方

　　默默修繕業已灑落的心情

　　縫補好已經受傷的心靈

　　然后靜靜的等待下一個驛站

　　只想充滿愧疚無奈地告訴你

　　不是寒冷永久

　　也不是無奈永存

　　并非內心的煎熬一無是處

　　也非冬天來了春天不再

　　也許天降大任

　　也許八十一難

　　不因此非彼

　　也不因彼就此

　　你依然是你

　　只是多了些成熟

　　我依然是我

　　只是多了些疲憊后的休整和愧疚后的喜悅

　　看看天依然湛藍

　　銀杏樹依然金葉燦爛

　　櫻花樹依然姹紫嫣紅

　　只愿你自由舒展前程爛漫

　　掃清陰霾顧影鵬飛

　　但愿各自少了系跘

　　咯咯笑靨

　　你可知曉？

詩歌作文篇9

　　當中國詩詞大會收獲了累計11億人次的觀眾，當人人都在網絡上續寫著“我有一壺酒，足以慰風塵”，當那些擁有千百首詩詞量的“神童”受到如明星般的追棒，當《飲水詞》成為炙手可熱的商品，當“詩人”變成新時代的光榮稱號，我們知道，詩歌回來了。

　　如今，眾多文化現象都在詮釋著詩歌的復興時，這賦予了科技制造駕輕就熟的中國一點文化的溫度，讓很多人都沾染了些詩歌的氣息，未嘗不是一件好事。但當我們透過現象看本質時，不由得思考，詩歌真的回來了嗎?

　　那些累積11億人次的觀眾里，有多少個完整地看過一期節目?那些詩歌續寫的作者有多少是為了緊跟潮流?那些胸帶文墨的小神童們，有多少次央求父母說自己不想背詩?那些《飲水詞》的讀者們，有多少人瀏覽全書只為找一句“人生若只如初見”?那些自恃清高的使人們，寫出了多少文詞華麗卻啼笑皆非的作品?紀念張棗、海子、余光中……他們作為被符號化的詩人，文學價值早就被扭曲和消費。西川懇求著發聲，海子老弟，別再讓你那些瘋瘋癲癲的崇拜者再來折磨我了。詩歌抱頭鼠竄，只能無力而堅定地說“我是無價的”。

　　悲哀莫過于斯。

　　詩歌是一種表達，但表達不都是詩歌。所以，沒有必要把更適合些散文的內容強行變成詩歌，沒有必要為了創作而創作，更沒有必要為了詩歌回歸而做出所謂努力的假象。

　　我常聽“有人天生就是詩人”，但不要忘了“有人天生就不是詩人”。詩歌是一個有意蘊的愛好，社會允許人的各不相同，更應允許愛好差異的存在。或許當所有人卸下那層自以為高貴的文化偽裝，只在閑暇時間不經意看到一句詩，感動于它精妙的表達，驚訝于和詩人相似的情感，分享這種找到共鳴的喜悅，才能見證是個靜如處子，動如脫兔的可愛。

　　詩歌的回歸是一個長久的過程，不是經過大肆宣傳成為主流就能夠深入人心的。正如唐前經歷了一百多年的平淡，才出現了李杜兩座高山。中國與世隔絕早已緊密相連，在詩歌回歸的過程中，一定會有更多人像王蒙先生那樣，感嘆為了讀辛棄疾，下輩子還能做中國人。

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